白耳子
见《贵州民间方药集》。即白木耳，详该条。
见《贵州民间方药集》。即白木耳，详该条。
医史著作。1卷。日本·今村亮撰于1862年。主要介绍各种医学发明的起源历史。当时正是西洋医学传入日本的盛行时代，作者为了尊崇和提倡汉医而编写此书。书中特别提出西医的某些先进方法是导源于中国古代医学，其
出《诸病源候论》卷三十九。即滑胎。详该条。
见《红河中草药》。为小红参之别名，详该条。
气功木语。指气功中可意守的部位。出边韶《老子铭》。“出入丹庐，上下黄庭。”近人陈撄宁《黄庭经讲义》中说：“黄乃土色，土位中央，庭乃阶前空地，名为黄庭，即表中空之义。”因此，黄庭乃古代气功中用以代表人体
见《证治准绳·幼科》集四。即独胜散第一方，见独胜散条。
即救急十滴水，见该条。
【介绍】：战国时名医。据《列子·力命》载：卢氏曾为季梁治病，技术水平较高。认为季梁的病一不由天，二不由人，三不由鬼，而是病人体质的关系，体现了唯物主义病因观。当时常把卢医扁鹊并称，简称卢扁，作为名医的
见《中药材手册》。为干漆之别名，详该条。
小儿五脏病的证候表现。《小儿药证直诀·五藏病》：“肝病，哭叫目直，呵欠，顿闷项急。心病，多叫哭惊悸，手足动摇，发热饮水。脾病，困睡，泄泻，不思饮食。肺病，闷乱哽气，长出气，气短喘息。肾病，无精光畏明，
五脏为贮藏精气之处，精气能藏守于体内而不外耗，称为“得守”。得守说明五脏精气充沛。故《素问·脉要精微论》认为“得守者生，失守者死。”