书名。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。1卷(又有3卷本)。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨白内障的方法。原书已佚。其佚文可见
病证名。见《东医宝鉴·喘证》。①指喘证久延不愈者。多表现为正气虚衰，痰饮壅阻的证候。《丹溪心法·喘》：“凡久喘之证，未发，宜扶正气为主；已发，用攻邪为主。”②指久病气短不能接续，似喘非喘者。《医学入门
《证治准绳·幼科》集三方。金银花一两，甘草节五钱，黄芪、炒皂角刺、当归各三钱，乳香、没药各二钱。为末，每服二钱，酒煎或温酒调下，若婴儿病，乳母亦服用。治痈疽疮毒。如疮已溃、肿毒已止者，去乳香、没药、金
见《药材资料汇编》。为五谷虫之别名，详该条。
经穴别名。《素问·气穴论》载：“眉本二穴。”王冰注：“攒竹穴也。”
指一咳即出之痰。《症因脉治》卷二：“一咳而痰便出者，名滑痰。属脾湿。宜南星与半夏之类燥之，滋润之味，所当忌也。”参见痰证条。
音义同“燕”，烧灼的意思，指火针或用火烧灼等一类治疗方法。《灵枢·病传》：“或有导引行气、乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶?将尽行之乎?”
气功术语。即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。出隋智顗《童蒙止观》。该书称调身、调息、调心、调饮食、调睡眠为调五和。调身，即姿势或动作锻炼；调息，即呼吸锻炼；调心，即意志集中与运用的锻炼
病证名。①小儿鼻色赤，乃脾胃实热，治宜清脾泻热；用泻黄散。如只微赤，则为脾胃虚热；宜异功散加升麻、柴胡治之(《证治准绳》)。参见鼻条。②见《中医外科概要》。即酒齇鼻，详该条。
运气术语。出《素问遗篇·刺法论》。上，指司天之气；正，正位。即司天之正位。