耳垂珠
即耳垂。形容耳垂之垂下如珠状，故名。
即耳垂。形容耳垂之垂下如珠状，故名。
【介绍】：南北朝时期南齐医生。世代业医，精于诊断，其父徐文伯为南北朝时期名医。
乘，侵袭，乘腑即六腑受病。《伤寒论·平脉法》：“诸阳浮数为乘腑。”成无己注：“腑，阳也，阳脉见者，为乘腑也。”
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
①适宜。问诊了解病人起居、饮食情况。《灵枢·师传》：“临病人问所便。”②指大便。《灵枢·口问》：“中气不足，溲便为之变。”
子午流注用语。《针灸大全》：“三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。”“阴干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。”意指凡阴经开过五输穴之后，由于包络为阴血之母，诸阴血皆归于包络的原则，再按“我生他”
证名。指心中烦乱而闷者。多由下元精气不足或血虚阴火炽盛引起。《灵枢·口问》：“下气不足，则乃为痿厥心悗。”《证治准绳·杂病》：“荣气不营，阴火炽盛，是血中伏火，日渐煎熬，血气日减，心包与心主血，血减则
①见《中药材手册》。为天南星之别名。②见《本草纲目拾遗》。即野芋。各详该条。
骨痿的别称。《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯。”详骨痿条。
古病名。痿的别称。因四肢痿弱，变易正常的作用，故名。《素问·阴阳别论》：“三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举。”张志聪注：“痿易者，委弃而不能如常之动作也。”详痿条。
古刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。”指治疗热性疾病针刺机体外侧及背部奇穴的方法，亦有认为取用热病五十九俞者。该篇还指出恶寒无汗，内外皆热，咽干欲饮的热性疾患，因奇输