指在疾病情况下，若胃气尚存，则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气。”胃为仓廪之本，胃气尚存，则化源不致枯绝，尚有生机。由于胃气的有无，不仅表现于能否进
见《湖南药物志》。为地榆之别名，详该条。
同身寸之一。以患者本人两口角间宽度为1寸量取穴位，故名。《肘后备急方》救卒客忤死方：“又方，以绳横度其人口，以度其脐，去四面各一处，灸各三壮。”又《千金要方》：“风眩……灸法，以绳横度口至两边，既得口
燥邪致病出现之火毒病证。如目赤痛、眥疡、咽喉痛等。《素问·五常政大论》：“太阴在泉，燥毒不生。”
见国医百家条。
指咳嗽在午前发作者。多由胃火犯肺所致。《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“上半日咳，痰稠黄，胃火也。宜二陈汤加竹茹、贝母、石膏。”《张氏医通·咳嗽》：“上半日嗽，多属胃火，竹叶石膏汤降泄之。胃气虚者，补
见肯堂医论条。
证名。指阴囊与睾丸上缩之证。出《素问·热仑》。又称卵缩。属阴缩范畴。本证常与舌卷并见于危重病中。多由厥阴经受病所致。《证治要诀》卷二：“厥阴舌卷囊缩。”若因阳明热盛，邪传厥阴者，宜急下存阴，用大承气汤
指水湿影响脾阳运化功能的病变。与脾虚湿困的病机稍有差异，但主要证候大致相同。脾虚湿困，是因脾虚导致水湿困阻，脾虚是发病的关键。治宜健脾为主，结合燥湿。湿困脾阳，湿是发病的关键，治宜燥湿利湿为主，湿去则
《素问》篇名。吴崑注：“解，释也。是解释阳明经为病之义。”本篇分析阴阳经脉的实热证状和病理变化，说明阳明病恶木、恶火、恶人的道理，故名。