指能够疏利气机，破除郁滞积结之气的治疗方法。具有这种治疗作用的药物，如青皮、枳实等，则称破气药。《温疫论》上卷：“若专用破气之剂，但能破正气，毒邪何自而泄?胀满何由而消?”
【介绍】：清代医家。字明生。原籍华亭(在江苏松江)，后迁居吴县。长于诊脉，晚年隐居山中，撰述有《医衡》一书，后由梅鼎等辑成(1721年刊行)。另有《病议》等书，未见刊行。
书名。原名《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，文繁难举，省称《尚论篇》。8卷。清·喻昌撰。于1648年。本书主要参考《伤寒论条辨》，但编次有所不同，内容有所补正。喻氏以冬伤于寒、春伤于湿、夏秋伤于暑
即浊病。见《杂病源流犀烛·五淋二浊源流》。因浊病有白浊、赤浊之不同，故名。亦称赤白浊。参见赤白浊、浊、便浊、精浊各条。
祛风法之一。治疗风寒痰湿之邪留滞经络的方法。中风手足麻木，日久不愈，经络中有湿痰瘀血，腿臂间局部作痛，或筋脉挛痛，屈伸不利，用小活络丹。
详潜镇条。
运气术语。①指在泉之气的变化。《素问·至真要大论》：“地化奈何?”②专指在泉的火热之气。《素问·六元正纪大论》：“同清者多地化。”张景岳注：“运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴温热之化以治之。”即岁
病证名。出《伤寒论》。因心火炽盛者，症见舌伸出口外不收，肿胀多涎，治宜清心泻火、涤痰开窍，用黄连解毒汤加竹沥、大黄、木通。因热病后阴液伤，而热未尽，症见舌伸长吐出口外，无力收缩，舌起裂纹，治宜养阴清热
见《云南中草药》。为矮陀陀之别名，详该条。
【介绍】：传说中的上古时代医家，相传为黄帝时代人，岐伯之师，能运用观察病人颜色和诊脉的方法，以决定治疗，说明当时诊断技术已有一定水平。