伤寒辨舌世验精法
见撰集伤寒世验精法条。
见撰集伤寒世验精法条。
淫，过乱之意。气淫，指时令未到而气先至，属太过之气而造成气候紊乱失常。《素问·六节脏象论》：“未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。”
气功学专著。元·上阳子陈政虚著。原书十卷。《正统道藏》中分为16卷，并将原第八卷分出，单成一书，名《金丹大要图》。该书融合南、北两宋丹法，认为金丹内丹之道，即由神与气、精调练而成。通过“怡神守形，养形
经脉以四肢末端为根，称为“四根”，以头、胸、腹三部的一定部位为结，称为“三结”。《针经指南》：“更穷四根三结，依标本而刺无不痊。”四根三结，说明四肢与头身之间经脉和穴位主治上的相互联系。临床上取四肢穴
五神脏与四形脏的合称。神脏指五脏；形脏指胃、大肠、小肠、膀胱。《素问·三部九候论》：“故神脏五，形脏四，合为九脏。”参见神脏、形脏条。
病证名。指脾胃虚弱而挟有积滞。由脾胃素虚，加之乳食不节而形成。《证治准绳·幼科》：“其候浑身微热，不思饮食，昏昧神缓，抱着一似睡未觉，肚热足冷者，多因吐泻大病及攻击之后而得此候。”治宜补益消积。用参苓
方书名。简称《圣惠方》。100卷。刊于992年。本书系北宋翰林医官院王怀隐等人在广泛收集民间效方的基础上，吸取了北宋以前的各种方书的有关内容集体编写而成。卷1～2主论诊法及处方用药法；卷3～7分论五脏
即瞳仁。《孟子·离娄上》：“存乎人者，莫良于眸子。”汉·刘熙《释名》卷二：“童子，或曰眸子。”
见《外台秘要》卷三十三。即月经。详该条。
【生卒】：535～602【介绍】：南北朝北周医家。字士会。吴兴武康(今浙江德清)人。名医姚僧垣次子。姚最自幼聪慧，博通经史，年十九随父入关，授齐王府水曹参军。初不学医，天和(566～571)中，奉武帝
由风寒、痰热、痰湿、痰火等病邪壅阻肺气所致。临床表现随病因不同而异。症见喘咳息粗，胸满胀痛，痰涎盛，咯痰稠黄或带血，或暴发失音等。《景岳全书》卷一：“肺实者，多上焦气逆或为咳喘。”