标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
同啜。饮、吃。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“歠热稀粥。”
病证名。见《症因脉治·呕吐论》。指感受外邪所致的呕吐。常并见恶寒发热、头痛、脘腹痛、泄泻等症。外感呕吐有风气呕吐、寒气呕吐、暑气呕吐、湿气呕吐、湿热呕吐、燥热呕吐等。详各该条。
《医宗金鉴·外科心法要诀》卷六十二方。煅石膏一两，血竭、乳香、轻粉各五钱，冰片一钱。为细末，撒患处。治疮疡溃烂，红热肿痛腐脱者。若有脓水，加龙骨，白芷各一钱；不收口，加炙鸡内金一钱。
病证名。①指风寒蕴滞生热，遍身如针刺者。《圣济总录》卷十二：“刺风者，以气血为风寒所侵，不得宣利，则蕴滞而生热，寒热相搏于皮肤之间，淫跃不能发泄，故遍身如针刺也。其痛甚若刀划者，谓之蛊风，与刺风相似，
【介绍】：明代医家。字世茂。祖籍安徽，后迁居到兰溪(今浙江兰溪)。少时学儒，因为父病而学医。治病效果较好，多用补法。著有《医案》一书，已佚。
《寿世保元》卷五方。又名桑麻丸。桑叶(为末)、白蜜各一斤，黑芝麻四两(一方各等分)。将芝麻擂碎熬浓汁，和蜜炼至滴水成珠，入桑叶末为丸，早盐汤送下，晚酒送下。功能除风湿，润脏腑。治体力羸弱，久咳眼花，肌
心与小肠相表里，心有热可传于小肠而俱热。症见心烦，口舌生疮，口渴，小便黄短，或小便淋沥刺痛，甚或尿血。舌尖红，苔黄或白而干，脉数。治宜导赤清心。
证名。①指胸中满塞不痛。《症因脉治·胸痛论》：“若胸中满塞而不痛，又名胸痞。”《杂病源流犀烛·胸膈脊背乳病源流》：“大约胸满不痛者为痞，满而痛者为结胸。治法虽始终略同，自有重轻之异。先即胸痞明之。东垣
【介绍】：见詹文升条。
见《全国中药成药处方集》(天津方)。川贝母、橘红各12克，羌活、生地黄、木通、大青叶、荆芥穗、桔梗、前胡、西河柳、赤芍药、天南星(制)、玄参各9克，钩藤、半夏(制)、枳壳(麸炒)各9克，薄荷、葛根、天