蛊
病名。①泛指由虫毒结聚，络脉瘀塞引起胀满、积块的疾患。《赤水玄珠·虫蛊》：“蛊以三虫为首。……彼蛊证者，中实有物，积聚已久，湿热生虫。”《证治汇补》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”参见虫臌条。②指少腹热痛，溺白浊的病证。《素问·玉机真藏论》：“少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”③指房事过度成疾。见《左传·昭公元年》。④指古代用毒虫所制的一种毒药。《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
病名。①泛指由虫毒结聚，络脉瘀塞引起胀满、积块的疾患。《赤水玄珠·虫蛊》：“蛊以三虫为首。……彼蛊证者，中实有物，积聚已久，湿热生虫。”《证治汇补》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”参见虫臌条。②指少腹热痛，溺白浊的病证。《素问·玉机真藏论》：“少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”③指房事过度成疾。见《左传·昭公元年》。④指古代用毒虫所制的一种毒药。《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
①指太阳病不愈，传至另一经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”《医宗金鉴》卷一：“再者，再传阳明经也。谓其邪已传经尽
见《北京地区植物志》。即芦荟，详该条。
出《本草经集注》。即柏子仁，详该条。
谋虑、思虑。《灵枢·本神》：“因思而远慕谓之虑。”
《素问》篇名。厥者，逆也。本篇讨论寒热相移，皆由气逆所致，故名。内容讨论寒热之气在脏腑之间相移传化而发生的病变，它一方面说明寒热之气厥逆，可演变为种种疾病；另一方面又说明人是一个有机整体，一脏有病，可
足太阳的经筋。《灵枢·经筋》：“足太阳之筋，起于足小指，上结于踝，邪(斜)上结于膝。其下循足外侧结于踵，上循跟结于腘。其别者结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项。其支者别入结于舌本。其直
病证名。见《症因脉治》卷四。指湿邪外侵，脾气不运所致的泄泻。症见水泻肠鸣，腹反不痛，或呕而不渴，身重身痛。脉多濡软，或细涩，或浮缓。治宜燥湿利小便，用胃苓散、平胃散。身热身痛脉浮者，用败毒散、羌活胜湿
病名。见《杂病源流犀烛》卷一。指因湿致喘。多由外受水湿或湿气内蒸，肺失宣降，脾不运化而致水道不调，气机壅逆。症见胸腹痞胀，气逆喘促，甚至张口呼吸等。治疗以利水为要，如渗湿汤等方。《医学纲目》卷二十七：
指五种疝病。《诸病源候论》卷二十：一曰石疝，二曰血疝，三曰阴疝，四曰妒疝，五曰气疝，是为五疝也。”又：“五疝之状，寻此皆由腑脏虚弱，饮食不节，血气不和，寒温不调之所生也。”详血疝、气疝、阴疝等条。
病名。见《太平圣惠方》卷六十。即肠风，详该条。