病名。六经病之一。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明之为病，胃家实是也。”胃家，泛指肠胃而言；实，是邪气实。阳明病一般主里、热、实证。辨证有经证、府证之分。《伤寒贯珠集·阳明篇上》：“阳明则府病多于经病。以经邪不能久留，而府邪常聚而不行也。……经病有传经、自受之不同，府病有宜下、宜清、宜温之各异。”阳明经证因无形的邪热盛于经，证见身大热，汗大出，大烦渴，脉洪大等。治宜清热保津为主，常用白虎汤等方。详见阳明经病条。阳明府证是有形的燥实热结于腑，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等。治当攻下燥实，清除热结，常用三承气汤等方。详见阳明腑病条。阳明病由于里热外蒸，故不恶寒而反恶热，是阳明病的发热特征。在治疗上，因阳热亢盛，津液容易耗伤，故清、下二法，为阳明病的重要治法。
病名。多由肺胃伏热与外邪相合而成。症见悬雍垂肿起，色白如鱼鳞状者。《重楼玉钥》卷上：“此症生在帝中之下，与松子风相似，但微肿处起白点，日久白点变成鳞，其鳞向下者是。”治宜清热宣散。用六味汤、紫地汤等加
古病名。《诸病源候论》卷三十五：“此疮非痈非疽，非癣非疥，状如恶疮，或瘥或剧，人不能名，故名无名疮也。”指古时尚未明确的某些外科病而言。治疗参见疮疡、溃疡条。
【介绍】：明代官吏。号柏斋。怀庆(今河南北部)人。1502年中进士，曾任南京右副都御史等官职。他认为医学可以养生，强调士大夫如果不留心医药，一旦有病，由庸医治疗，将要误事。所以在官事余暇，留心养生之术
症名。口中自觉有甜味。多属脾胃湿热。可见于平素嗜食甘肥厚味的消渴病人。《素问·奇病论》：“夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也，……转为消
【生卒】：公元前六世纪【介绍】：春秋时期秦国名医。指出疾病并非鬼神所致，而是由于自然界气候的异常变化引起。提出的阴、阳、风、雨、晦、明的六气致病说，认为六气是引致各科疾病的主要原因，具有朴素唯物主义的
见《本草纲目》。为石蒜之别名，详该条。
上骱手法之一。应用于下颌关节脱臼的整复法。见《备急千金要方》卷六上：“人以手指牵其颐，以渐推之，则复入矣。推当疾出指，恐误啮伤人指也。”本法至今仍为临床所应用。
小儿阴寒腹痛的外治方法。余梦塘《保赤存真》卷五：“凡阴寒腹痛，用鸡子煮熟去壳，放脐眼内，一时一换，四五换，阴气收入蛋内，即愈矣。”
【生卒】：1439～1476【介绍】：明代藏族医学家。别名有达磨梭米底等。生于前藏塔波·拉妥地方。为藏医南方学派的代表人物。专攻医学，著有《秘诀千万舍利》、《四部医典尸注·水晶彩函》、《四部医典问难·
见《分类草药性》。为蛇蜕之别名，详该条。