远在旧石器时代湖南境地就已有古人类活动。距今1.2万多年前人类即在此种植稻谷，距今5000年前湖南先民开始在此过定居生活。下面是关于湖南省景点的导游词介绍范文5篇，希望对你有所帮助。
现在我们乘车前往天子山自然保护区。天子山，海拔1262.5米，因当地土家族领袖向大坤被军拥为“向王天子”而得名。天子山为台地地貌，中间高，四周低，因而视野开阔，透视线长，层次分明，气势雄浑。天子山观景，与黄石寨、金鞭溪的感觉不同。游黄石寨，您是与群峰对坐，与群峰平视;游金鞭溪，您是“人在画图中”仰视高耸于溪两岸的群峰;而在天子山，则可俯视大千世界，您会生出“山上无山我独尊”的无限豪情。天子山有四大奇观：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄伟壮观、奇特迷人的景象，相信会让大家大饱眼福而流边忘返。
(松子岗)这里就是袁家界。前方那片台地叫松子岗，传说当年向王天子建天子国，初的城址就在这里。后来才选在水绕四门，于是这里就成了向王天子的第二故都。
(迷魂台)“迷魂台”是取这里的风光奇绝，令人意乱神迷驰魂夺魄之意。站在石台上远望，黄石寨和腰子寨连成了一幅半弧形的山水画;金鞭溪和沙刀沟若隐若现;脚下山谷中，成团成簇的岩峰间，云缭雾绕，有时弥漫成壮阔的江流，现出“江上数峰青”的奇异图画。这时，就自然而然想起古人的句子：“日幕乡关何处是?烟波江上使人愁。”愁的是魂灵迷失在这片奇山异水之间，找不到归途了。
(天下桥)那就是“天下桥”。你们看，两座山峰被一条长廊连在一起，形成天然桥洞，平时吞云吐雾，气势壮观雄奇。桥面宽约两米，长20余米，高度357米。桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，桥下深不可测。走在桥上，只见雾气蒸腾，松涛呼啸，石桥好像也颤颤悠悠，晃晃摇摇似的，令人惊心动魄。这里是张家界风景一绝，是大自然的一个奇迹。
(后花园)黄石寨有个前花园，这里有个后花园，传说都是向王天子围猎休闲的场所。这座园门，呈浑圆双拱，就像古时候的那种满月型园门了。加之数十座石峰，小巧精致，点缀于丛林之中;百鸟歌唱，溪涧淙淙，跟古时候大户人家的后花园韵味儿差不多。古装戏里，好多都是写千金小姐与落魄书生在后花园幽会，私订终身的故事。不知我们中间有没有落魄书生，不妨报名去后花园碰碰运气?
(百鸟乐园)大家往前方看，那条溪就是沙刀沟，其中有个“百鸟乐园”的景点，每到冬天，外面冰天雪地，寒气袭人，这里却水草葱茏，鸟语花草，四处的鸟儿都来这里会集，直到来年立春之后才陆续散云。这一期间，就成了鸟族交流狂欢的盛大节日。据说它们还定期不定期举办“服装节”、“模特表演”和各种唱腔、流派的“歌手大奖赛”呢。冬游张家界，建议各位去“百鸟乐园”与百鸟同乐!
(将军岩)看，那就是将军岩!民间传说是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那风韵，俨然一位指挥千军万马的将军。已故著名作家莫应丰写诗赞道：“寂寞深山万古幽，天工造化艺人羞，山中天子随云去，石上将军伴岁留。”沧桑无语，风貌无边，长留天地间的是将军风采!
(屈子行吟)在武陵源民间流传的历史人物中，除了赤松子、秦始皇、张良、向王天子等，还有一个屈原。一腔爱国热血的屈原受奸臣诽谤、打击，先后被放逐汉北、江南。屈原流放江南期间，据说曾到过澧水，这在他的诗作中多次得到体现。如“捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦”。说来奇怪，屈原的形象居然在天子山被发现。你们看，那座30多米高的石峰，峨冠博带，清瘦如人状，长长青衫在风中抖动，他反背双手，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌，好一幅忧国忧民的仪态。这就是天子山著名景点--屈子行吟。
(空中田园)大家看，这块三面临渊、奇峰环抱、凌空托起的空出台地，上有数十亩稻田，故名空中田园，几户土家人在这里收获春夏秋冬，仿如世外桃源。
(神兵聚会)从仙人桥去老屋场，但见深谷里密密麻麻罗列上百座石峰，活像一群威武雄壮的将士列队听令，相传这就是向王天子的神兵在聚会。神话虽不可靠，但石峰如此集中壮观，在武陵源也属罕见。我想引用一位美术大师的话：“岂有此理，莫名奇妙，说也不信，到此方知。”不看神兵聚会，怎知石峰成林。
(茶盘塌)因临崖凭空托出一平台，状如茶盘而得名。这一带的著名景点有大观台、一步难行、仙人桥、情人幽会等。
(大观台)这就是大观台。极目远眺，千百座奇峰尽收眼底。一位诗人说，武陵源的砂岩峰林是一步一观景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。专家测算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大师，模拟宇宙万物，无不形状逼真，维妙维肖，栩栩如生，呼之欲动。有的如海螺出水，有的如金龟衔日，有的如莲花盛开，有的如天桥横空，有的如长***天，有的如宝塔耸立，有的如老人采药，有的如玉女梳妆，有的如将军出征，有的如战马长啸，有的如情人幽会，有的如夫妻相拥，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰独秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲珑，有的大气磅礴。进入武陵源，但见一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗犷、古野。这就是武陵源。一位艺术大师说：武陵源的山峰，改写了山的概念。大摄影家陈勃说：“三山五岳堪比美，华夏风光每一流。”王继杰先生说：“武陵源上三日游，胜读千篇李杜诗。”许世杰先生说：“秀幽险峻称奇绝，五岳黄山拜下风。”李成瑞先生为此大抱不平：“神州胜景谁为?须请霞公重评勘。”可惜徐霞客无缘到大观台来，也不可能为武陵源作甚评价了。
(一步难行)你们看，这狭长台伸向东方，尽头处台地断裂成两峰，裂缝深100米左右，两峰间隔不到1米，分出石峰长约10米，宽约2米，乃一绝佳观景台，但是，就是这一步，胆大者如履平地，举步之劳;胆小者战战兢兢，终不敢越雷池半步。悬崖与悬崖之间，仅一步之隔--或者说，生与死，只隔一步。不知各位敢不敢跨过这一步!
(仙人桥)又名自生桥，长24米，宽处2米，窄处1米，凌空飞架，鬼斧神工。吕洞宾从桥上走过后得道成仙，腾去驾雾而去;嫦娥从桥上走过后得道成仙，披风奔月而去，轮到我们立临在这桥边，是不是也有些***之感，迟迟不想离去?我们不是神仙，为了旅游安全还是不要走过。
(神堂湾)不看神堂湾，枉到天子山。武陵源共有两处神秘禁地，一处是黄石寨上的黑枞垴，一处就是天子山的神堂湾。神堂湾是一个天然的桶形凹地，面积有十多公顷，四面悬崖陡壁，湾内深不见底。阴雨天隐隐听得见湾里好像有金鼓齐鸣，人喊马嘶的声音，人们就把这现象跟当年向王天子兵败后连人带马纵身跃入神堂湾的故事联系起来，说是向王天子的兵马阴魂不散，才有这杀伐之声。专家说这可能是地磁录音缘故。
(点将台)前面说过，武陵源的好多地名，都和向王天子起义有关。如神堂湾、将军岩、神兵聚会、点将台、御笔峰、武士驯马、军邸坪、闸口关、百仗峡、插旗峪、树旗峪、花溪、止马塌、签筒、笔架、万岁牌、四将军岩、锣鼓塌、卸甲峪、乱窜坡、峪等等、就更加使人嗅到当年的古战场气息。
相传当年向王天子在水绕四门起义，兵败后，率三千士兵撤退到天子山，就在这一带凭借原始森林的屏障，构筑神堂寨，与官兵展开艰苦卓绝的游击战。这个地方就是向王天子点兵点将留下的遗址。此时此刻，不由得使我们想起了“沙场秋点兵”的画面，想起了“金戈铁马，气吞万里如虎”的烽火岁月。就忍不住高吟“风箫箫兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮诗句。据说向王天子后一战就是在这里惨败的，然后，他率残兵跳下神堂湾壮烈牺牲......
这里，我还给大家讲个奇异现象。1991年4月的一天下午，雨过天晴，整个天子山漫开一片朦朦胧胧的薄雾，从西海到神堂湾一带，一座座岩峰在雾中时隐时现。一群上海游客来到点将台，忽然，一幅奇异的场景把大家惊呆了：神堂湾中央，七位少女从云雾中飘落到一座岩峰峰顶的平台上，饮茶、抚琴，翩翩起舞达40分钟之久。游客们起初以为是一种幻觉，揉揉眼睛再看，仍然是三绿四红，长发披肩，体态婀娜，舞步轻盈。直到“仙女们”随一片云雾渐渐隐去的前一秒钟，大家仍然不敢弄出半点声响，有相机的就拼命按快门。遗憾的是距离太远了，当晚将胶卷取去冲洗，什么也没留下。消息传开后，有人相信，有人不相信。其实，神话也好，事实也好。这种奇异现象完全可用科学去解释。“海市蜃楼”这是人所共知的;而大沙漠中不也经常出现绿洲、村庄、城市么?
(贺龙铜像)贺龙元帅是中华人民共和国的开国元勋，人民解放军的缔造者之一。他就出生在天子山西边桑植县洪家关的一个农民家庭，从两把菜刀砍盐局首义起，一生充满传奇色彩，元帅家乡流传着无数关于他的故事与传说。天子山一带曾经是贺龙、任弼时、肖克、王震等将军打过游击的地方。一回，贺龙在锣鼓塌被民团包围了，当地老百姓急中生智，把贺龙卷在斗垫里，躲过了杀身之祸。这个故事至今还在这一带流传。
贺龙铜像高6.5米，重9.3吨，是国内迄今为止的一尊单人铜像。你看他身着军大衣，那根曾伴他叱咤风云的大烟斗捍在手中，那匹曾仰天长啸的大白马依偎在膝旁，天风吹衣，目光如炬，整个造型、色彩气韵，就连军大衣上的皱褶都和砂岩大峰林浑然一体，与这里的三千奇峰一道顶天立地，栉雨沐风。
(仙女散花)这是一个远去的悲壮传说。那年，土家族起义领袖向王天子被官兵打败，只好率残兵退守天子山，十万官兵紧追不舍，八百土兵血战七天七夜，终于弹尽粮绝。不甘被俘受辱的向王天子与众将士临死不屈，跳入神堂湾。许久以后，一位曾深爱着向王天子的土家阿妹翻山越岭爬上天子山，寻找向王天子和将士们的尸骨，但只听到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下泪水，提着竹篮，漫山遍野采集山花，然后一边呼唤着向王天子的名字，一边遍撒鲜花，她要把自己的爱，自己的心献给心爱的向王，就这样撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被岁月凝固成一座石雕像了，她还是手执花篮，含情脉脉......
(御笔峰)御笔峰被公认为是武陵源砂岩大峰林风光的标志景点，不断出现在海内外各种媒体和宣传品上面，堪称天下一绝。本来，这是大自然鬼斧神工的神来之笔，科学上讲的是岁月风化、浸蚀、切削的结果，但民间却把它同向王天子联系在一起，说是向王天子殉难后，他的御笔化成石峰，厮守在神堂湾边;而装御笔的“签筒”、“笔架”则留在水绕四门。然而，千古兴亡，时代更迭，“古今多少事，都付笑谈中”。只有这支御笔还在!诗人眼中，好用它来写潇潇洒洒的雾，写多姿多彩的云，写火一般热烈的朝霞，写梦幻般纯洁的月光，写“高处不胜寒”的冰雪世界。当然也可以写您热恋这方山水或者热恋某位红颜知己的情诗。
(天子阁)朋友们，登楼之前，不妨先读读门口这块《天子阁赋》。大家注意，这块匾额是国画大师关山月先生书写的，1998年5月20日，年过九旬的关山月先生登上天子阁后，神思飞越，笑不绝口，欣然为阁题字。以后，他作了幅张家界长卷图，在香港展开，轰动香港。有人评价说：关山月晚年艺术辉煌是在张家界完成的。
(武陵源地形模型)现在我们一起来欣赏整个武陵源风景名胜区的地形地貌模型。从模型可以看出，天子山地势，索溪峪，水流人天子山经张家界流向索溪峪，构成地貌发育的差异。按地貌发育的不同时期划分，张家界属于发育壮年期，索溪峪已到发育后期，只有天子山尚处发育早期阶段。大家看，张家界这一带，除部分地方如黄石寨、腰子寨等处仍保留原来的台地风貌，大多数已在水流切割、浸蚀风化、崩落作用下，变成众多的石峰。索溪峪这一带，许多地方砂岩岩峰的密度大大削减了，有的地方已夷为平地，保留下来的山峰脚较大，这些都表明其发育期已进入老龄阶段。天子山则不同。天子山为台地地貌，分上下两层，上层在800米以上，是二叠纪泥质石灰岩，800米以下则是泥盆纪的石英砂岩。由于砂岩垂直节理发育，加之外张力的长期作用，从而出现两侧壁立的峡谷和板状石峰，再由板状石峰断裂崩塌形成仙人桥、南天门之类的石门、石桥，同时还形成许多半岛式的小湾，有的“半岛”伸出100多米，成为视野开阔天然观景台，并构成曲曲折折的壁岸线。
从模型图上我们看到，除了形成砂岩峰林的部分，还有大量砂岩山体在沉睡之中，期待着漫长的岁月之刀，慢慢把它们镂刻成未来的砂岩峰林。因此，也许我们中有人曾冒出过这些峰林有朝一日如果都倒塌了该怎么办的耽心，那么，现在我们就可以舒一口长气了。资源丰富得很呢，后备力量充分得很呢!概括起来说，根据流水浸蚀地貌的发展规律，其峰林将会向天子山台地和其他分水岭方向迁移，天子山顶部残留的二叠纪石灰剥去后，变成块块方山和根根峰柱，而张家界、索溪峪等地的峰林将成低矮残丘，使整个地貌进入老年期。但这一过程是十分缓慢的，如果没有突发性灾难的毁灭性袭击，这里的石英砂岩峰林地貌在宏观上面临一个稳定的演化进程。
朋友们，天子山之行已经结束，现在，有三条路可供大家选择：一是乘索道下山，二是走卧龙岭下十里画廊，三是走南天门。南天门可是大自然一绝，离乘车点也较近。
(天台)现在我们足下这个观景台，就叫天台，传说是楚国大诗人屈原曾经问天的地方，故又叫“问天台”。
当年屈原被流放到沅澧西部崇山峻岭，渔夫无意间告诉了武陵源有个仙人登天的天台，屈原愤懑地说：“我正要上天问天帝许多事情呢!”于是携着婵娟，在渔夫的引导下登上了天台。他仰首对天高声喊道：“上天啊!上天!我有许多事情弄不明白，如果你真有灵，就请你回答我吧!”于是就一字一句地诘问起来：“日遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的声音，穿过云层，直上九天，天帝听了无言以对，就下令把南天门关了，接着又布下浓云，刮来狂风，打下雷电，但屈原一点也不畏惧，继续发问，一连问了三天三夜，问了一百八十多个问题：“伏匿穴处，爰何云?荆勋作师，夫何长?悟过改更，我又何言?”
天帝听了为之感动，于是喝退了风雨雷电，打开了南天门，百里武陵源重见光明。后来屈原把问天的一百八十多个问题记下来，就成了千古绝唱《天问》;他问天的这座石台，后人叫它“问天台”，又叫“天台”。
(南天门)大自然的造化真奇妙，利用一块巨大的板状石峰凿出一扇大门，底宽10余米，高15米。相传当年屈原登天台问天，就是从这里经过的，故民间叫它“通天门”。据说向王天子在水绕四门苦练三年零六个月武艺，起事那天，就是立在这儿向皇宫连射三箭，流传在武陵源民间的“三箭射皇宫”的典故就从此来。
朋友们，你们好!欢迎大家来到贺龙元帅的故乡--洪家关参观游览。贺龙是人民共和国的开国元勋、军事家，是中国人民解放军的创始人之一。他一生奋斗，出生入死，为人民共和国的诞生立下了丰功伟绩，为祖国的建设和国防的强大作出了卓越贡献，他不仅是桑植人民的儿子，更是整个中华民族的杰出英雄。
(贺龙故居)这是一栋坐北朝南、四扇三间的普通木房，原是贺龙祖父贺良仕于清道光年间修建的，后为贺龙的父亲贺仕道所继承。贺龙和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在这里，并在这里度过了他们的童年和青少年时期。由于他们家人口多，贺龙父亲将这三间房用木板隔成六间。正中一间为堂屋，门首红底金字匾额上的“贺龙故居”四个字为邓小平手书。
堂屋前间过去是供奉家神和红白喜事用的厅堂，现在这里置放贺龙元帅身穿戎装的半身铜像。堂屋后面是退房，是贺龙姐姐和妹妹的卧室。左前间为火炕屋，冬天，全家人就在这间屋里生火取暖，来人来客，也都招呼在这里就坐。1916春，贺龙联络20个人就在这火坑屋里商量过袭击芭茅溪盐税局的事。
后面半间是贺龙父母的卧室。当地有个习俗，认为堂屋是左边为大(也叫东头，但它不是表示方位的)，应住长辈。客人来了，为表示尊敬，也请在这里就坐。堂屋右边前间是厨房，后面是贺龙和他弟弟贺文掌的卧室。凡卧室都陈列有木床、被褥、蚊帐、木箱、书桌、靠椅、灯盏架和女人做鞋用的竹篮、洗衣棒等各种常用器物。故居右边这栋房是骡马房，贺龙十多岁时为了谋生曾当过骡马客，在这里关养骡马。这是贺龙当年用过的马鞍、马鞭和斗笠。
1919年，由贺龙祖父修建的这栋普通民房被反动“神后”烧毁，不久由贺龙父亲重修，到1925年又被当地反动团防陈策勋拆毁，只剩下槽门和一壁残墙。文化革命时期贺龙遭到诬害被打倒，剩下的残墙也被捣毁，屋基被平整为稻田。现在的贺龙故居是1977年省县两级政府拨款，按旧居原貌修复的。1983年，湖南省人民政府将贺龙故居列入重点文物保护单位。
贺龙一家为革命牺牲了五位亲人，在故居陈列的烈士有贺龙的父亲贺仕道、弟弟贺文掌、姐姐贺英、贺戊妹和妹妹贺满姑。
贺龙父亲贺仕道为人正直，嫉恶如仇，是受当地人尊重的长者。他经常教育子女，鼓励他们不畏强暴，主持正义的有志之士。他认定贺龙的所作所为是为劳苦大众的，主动为儿子四处奔波，操心操劳。1920年，他为贺龙扩充军备遭当地反动势力和土匪袭击而牺牲。贺龙15岁的弟弟贺文掌随父同行，也被敌人捉住，用蒸笼活活蒸死。贺龙的姐姐贺英是一个有勇有谋的巾帼英雄。
当过湘鄂边游击司令，她率领游击队配合工农红军为创建湘鄂边、湘鄂西根据地作出了极大的贡献。1933年夏，贺英驻洞长湾遭敌偷袭，在掩护伤病员撤退时不幸中弹，壮烈牺牲。贺龙的二姐贺戊妹也是在这次战斗中英勇献身。贺满姑是贺龙的妹妹，比贺龙小两岁，从小养成了勤劳勇敢，不畏强暴的性格。她参加贺龙和贺英领导的队伍，并组织穷人打土豪，烧田契等革命活动，后来回到洪家关担任了游击队长，1928年被桑植反动势力杀害。贺龙一家，堪称满门忠烈、名垂青史的革命家族。
(贺龙桥)贺龙桥原名永安桥，是贺龙曾祖父贺廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、骑廊组成的风雨桥。贺廷宰热心公益事业，见玉泉河“奔流湍急，道路为梗”，行人十分不便，于是决定修桥。由于他只是一个教私塾的文人，修桥工程艰巨，个人经费有限，“至斥腴亩以偿其负”。后来，贺龙的祖父贺良仕子代父劳，费尽心血，终于在1915年修建成功，深获远近乡邻称颂。
1916年春，贺龙刀劈芭茅溪盐税局以后，就在这桥头成立讨袁民军，贺龙被推为总指挥。1928年春，贺龙、周逸群等为实现中央“分区割据”的战略部署，返回洪家关组织3000余人的队伍，又在这桥上宣布这支队伍为工农革命军。
这座桥因人祸水患，屡遭厄运。1929年11月，此桥被反动团防陈策勋拆毁，1937年秋，当地群众集资重建。1940年5月被洪水冲垮，1950年10月桑植县政府拨款重修，1952年冬峻工，命名为“贺龙桥”。1998年7月23日，百年不遇的特大洪灾再次将桥冲走，当年12月又由桑植县人民政府拨款重建。现在我们看到的这座桥就是按当年原貌修复的。
(贺龙纪念馆)纪念馆与贺龙故居、贺龙桥成犄角之势，于1996年3月25日贺龙诞辰100周年之际竣工落成。首先映入我们眼帘的是这尊高大的立于鲜花丛中的贺龙铜像，他身着任政府副总理时的服装，向阔别几十年的家乡走来，深情地望着生他养他的这片土地，望着家乡的父老乡亲和前来参观的游人。
馆舍占地9335平方米，建筑面积2080平方米，是一座融现代建材，仿古工艺和民族风格为一体的四合院式建筑。纪念馆三在环水，玉泉河、天在溪、鱼鳞溪绕馆而过。平面图近似一把巨型菜刀，隐寓贺龙当年两把菜刀革命。大门上首的墨色大理石匾额上，是江泽民亲笔题写的“贺龙纪念馆”几个烫金大字。馆内设有贵宾休息室、音像放映厅和展览陈列室，共展出贺龙一生中各个时期的图片337幅，文物文献138件。纪念馆除了对游人开放，还辟为省、市青少年进行革命传统教育的基地。
下面，我们分展室按五个部分参观和讲解。
部分 执着的救国救民抱负
1896年3月22日，贺龙出生桑植洪家关一个贫苦农民家族，在这里艰苦地渡过了当佃户、赶骡马的童年和少年时期。当时的中国正处于半封建半殖民地社会，他目睹社会的黑暗，人民生活困苦，因而，从小就立下了救国救民之志。在辛亥革命的影响下，1916年他刀劈盐局，夺取，响应蔡锷讨表护法;1923年，他驻军四川涪陵，扣押了为北洋军阀运送军火的日轮“宜阳丸”，缴获全部军火;1924年，在沅陵，他炸毁了英国人侮辱中国的“辰州教案”石碑，表现了中国人的民族气节;1925年，在澧州，他致电声援“五卅”惨案，捐款3000银元资助上海工人和学生。同时，在九澧赈济灾民，劝种杂粮，兴办教育，恢复平民工人，整修道路等，进行了一系列有利于国计民生的工作。
1926年，他率师北伐，是“战绩，声威”而“异常奋勇”的“钢军”，成为著名的左派名将。贺龙之所以如此，除了他英勇善战的军事指挥才能外，重要的是他接受了一大批共产党员并委以重要职务，促使的政治、军事素质大大提高，因而声名远播。1927年，“四.一二”政变后，宁汉合流，蒋汪携手，进行大肆“清党”活动。担任第20军军长的贺龙却以扩编为名，招由了许多共产党员和工人纠察队。
第二部分 卓越的无产阶级军事家
1927年，革命处于危急关头，中共中央着手纠正陈独秀的右倾错误，决定在南昌举行暴动，以革命的武装反抗反革命的武装。贺龙受党的委托，担任总指挥，胜利地指挥了南昌起义，开始了中国共产党独立领导的武装斗争的新时期。南昌起义军南下失利失，贺龙由上海返回湘西，创建了红四军，组成了红二军团，担任军团长，开辟了湘鄂西根据地，进行土地革命。
尔后，又与红六军团一起开辟了湘鄂川黔根据地，贺龙任军区司令员兼湘鄂川黔边革命委员会主席。在长征途中，于甘孜组成红二方面军，贺龙任总指挥。到达陕北，为了实现国共合作抗日，改编为八路军第120师，贺龙任师长。他率部东渡黄河，挺进冀中，与日军激战，声威大振。各报称他“是抗日前线的民族英雄”。日寇投降后，他征战大西北，迂回大西南，为解放全中国立下不朽功勋。全国解放后，他登上天安门城楼参加开国大典，望着冉冉升起的五星红旗，百感交集，毕生的愿望实现了，中国人民从此站起来了。
第三部分 杰出的新中国体育事业的奠基者
1952年，贺龙任国家体委主任。当时，全国没有一支健全的体育运动队，也没有一处象样的体育场馆，体育人才更是缺乏。他于是从机构设置，延揽人才，运动员选调、训练，体育场馆建设等方面，进行了大量工作，在全国广大农村出现了“排球之乡”、“武术之术”、“足球之乡”、“游泳之乡”、“田径之乡”、“摔跤之乡”等等具有群众性和民族性的体育活动的新局面。各级体委还大办“业余体校”，培训了大骨干和人才。
他在抓普及的基础上非常重视提高，要求向世界体育冲刺，把“东亚病夫”的帽子丢掉。他选定登山、乒乓球、羽毛球为突破口，相继夺得了世界冠军。当时，被誉为小球转动大球的“乒乓外交”，打开了隔绝22年之久的中美关系的大门。
1966年，全国有等级运动员1000万人以上，其中运动健将3392人，打破世界纪录145次，获得14项世界冠军。由于他对体育事业的独特见解，高度的责任心和事业心以及杰出的组织领导才能，使新中国的体育事业突飞猛进，不仅洗刷掉了“东亚病夫”的耻辱，而且向世界体育强国的行列迈进了一大步。
第四部分 和国防建设的重要领导人
1955年贺龙被授予中华人民共和国元帅的军衔。他根据中央军委扩大会议决定，既抓解放军建设，又抓民兵建设，既抓机关又抓基层工作。为强化武装力量，他视察了各军兵种，强调各军区领导的屁股要坐到人民武装方面来。1962年，西方资本主义国家大肆反华，中苏矛盾加剧，他主持中央军委工作，通过调兵遣将，迫使蒋介石放弃反攻大陆的冒险计划。同时他命令边防对入侵的印度，给予有力的还击。他在全军开展了大练兵、大比武的活动，深受党中央和毛主席等领导人的好评。
1960年1月，贺龙任国防工业委员会主任，又以巨大的精力投入国防工业建设。当时，军工厂房、产品质量低劣，军品任务一再延误，飞机试制3年还交不出一架合格的产品，他便对全国重点军工企业进行检查指导，解决质量问题。他提出国防工业建设的指导方针和原则，体现了他对国防工业建设和社会主义企业经营管理的远见卓识。经他几年的殚精竭虑，合格的飞机出厂了，中国颗原子试验成功了。我国不仅能生产核武器、火箭、导弹和航天器材等尖端武器和技术装备，实现了他要建立一个独立完整的现代化国防工业体系的愿望。
第五部分 贺龙永远活在人民心中
贺龙同志深受全党全军和全国人民的爱戴和崇敬。他始终把自己置于群众之中，足迹到处，都谱写着他热爱人民、关心人民的赞歌。他把自己的手杖赠给维吾尔族百岁老人买买提木沙;深入果农问寒问暖，和同农民一起劳动;与文艺界的演员握手联欢;他慰问在朝的中国人民志愿军，陪同周总理出国访问，关心少数民族地区建设，等等，都体现了党和国家领导人对人民的关爱。
“”中，贺龙遭受林彪反党集团的陷害而含恨去世。1975年，中共中央为贺龙进行了彻底平反。在举行贺龙的骨灰盒安放仪式上，周恩来代表中共中央致悼词并慰问了他的家属及其子女。有很多党和国家领导人以写文章、参观贺龙故居、题词等方式表达对贺龙的怀念。学校、体育馆以贺龙命名的不少，反映贺龙革命生涯的电影、电视剧多部。贺龙的一生，是战斗的一生，光辉的一生。其丰功伟绩，与日月同辉，与山河共存。
张家界市是多民族聚居区，主要为土家族、白族、苗族、回族等19个少数民族，共计111.84万人，占全市总人口155.2万人的72.06%，其中土家族98万人，白族10.8万人，苗族2.96万人。在漫长的繁衍、发展、承传过程中，在原始险恶的生存环境中，形成了各自独特的民族性格和风俗习惯。
土家族
土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。
土家族自称“毕兹卡”，历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。
旧志上说：“民情淳朴、土厚而风淳。”“楚风刚劲，其弊多流于愤激。永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土人之遗风。”一位汉官曾感叹道：“僻陋于深山，而有此醇静之俗，所谓生不见外事，而安于畎亩衣食，盖风之古也!”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。
张家界土家族人讲义气，重感情，热情好客，吃苦耐劳，忌欺骗，易轻信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
张家界土家族在中国战争史上，曾有过辉煌的战绩;早在西周时，即助周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”;刘邦讨伐秦二世胡亥，土家人为其冲锋陷阵，深受刘邦赞赏;为反抗东汉王朝压迫，土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援，使之马革裹尸而还;明洪武初，为反抗朱元璋歧视少数民族政策，覃后王率土兵连败五位侯级将领的征剿;明嘉靖年间，湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海，一举击败倭寇，明世宗亲自为土司赐“东南战功”匾额;清朝时期，土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门，打败洋人入侵;大革命时期，土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击战争，建立湘鄂川黔革命根据地，为共和国的诞生立下汗马功劳;抗美援朝战争中，湘西土家兵敢与美国人较量，打出了中国人的威风。曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵：“土家族是中国勇猛善战的民族。”
土家吊脚楼
到了张家界，都想看看土家吊脚楼。
由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。
吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。著名土家族诗人汪承栋写道：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。
吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。
修屋赞梁
土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声。无论谁家起新屋，远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱，叫“打白工”。喜庆日是在堂屋梁的时候，亲戚朋友都来送礼祝贺，叫“斟上梁酒”。
所谓梁，是指堂屋脊横梁。梁木选择有个古怪的规矩：屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树，不问树的主人是谁，尽管偷偷砍下，锯成两根，同时从山上滚下，谁头在前，尾在后，无伤无疤的，就选哪一根。这种风俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗规，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鸣放鞭炮，还要在上面搭红布，然后热热闹闹请八个后生抬回家，一路招摇过市，似乎“偷”得很光彩，树主不仅不追究，反过来还要表示祝贺，因为这是吉利与友谊的表示，就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。
梁木正中画图，左右书“美仑美奂，金玉满堂”或“帝道遐昌，五谷丰登”之类的对联。
上梁时，请两名歌师或掌墨师赞梁。赞梁有一定的曲调，较单调，实际上是种韵白表演形式。待梁木在屋顶山上架好后，赞梁者便攀梯而上，一人提酒壶，一人端茶盘，茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑。提酒壶者赞道：
手提酒壶闪金光，壶中美酒喷喷香，
欢欢喜喜上屋去，要跟主东赞主梁。
端茶盘的接着赞道：
手端茶盘四四方，张郎造就鲁班装。
四角造起龙凤榫，金漆盘子摆中央。...
赞毕，二人开始上梯，每上一步就唱五句赞词，其内容是借颂扬古人恭维屋主的：
...上三步，中三元，刘备关张访大贤;
南阳有个诸葛亮，三顾茅庐下高冈...
...上十步，十美十全，张郎鲁班下凡间;
修起高楼和大厦，主东富贵万万年!
赞梁者攀上屋脊梁木时，二人各坐在梁木的一端，一边饮酒，一边互问互答，用长篇的赞词，赞扬主东的屋声像仙境琼楼，龙王宫殿，必发子发孙，祝寿绵长。赞梁后，向下抛“梁粑粑”。先把两个象征富贵的大粑粑拿在手中问下面的屋主：“要富还是要贵?”主人回道“富贵都要!”两个粑粑抛下时，主人家接在怀中。(忌讳接不住)，然后将小粑粑抛下，边抛边唱：
笑哈哈，笑哈哈，双手拿起梁粑粑，
四面八方一齐撒，大家越抢越发达!...
这时屋场上人如潮涌，争抢粑粑，热闹非凡。抛过粑粑后，亲友们将一段段五颜六色的布料搭在梁上，叫“搭梁”，此时鞭炮震耳，赞梁者又一步一赞，下到地面，于是，一栋新屋就在喜气洋洋的热烈气氛中立起来了。
土家族是大山的民族，在与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化。虽然没有自己的文字，但通过原始舞蹈、古老歌谣及各类文化艺术形式把这笔宝贵文化遗产包括这支民族保存下来了。
梯玛神歌
梯玛，土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的“调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫“梯玛神歌”。
梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。
梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、历史事件、历史人物，甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、土语、民俗等多种学问，堪称土家族古文化宝库。它是土家族一部光辉的民族史诗，谁了它深隐的“密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。
摆手舞
摆手舞是土家族有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞。《晋书.东志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”;秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，刘邦认为有巴渝舞之遗风;明嘉靖年间土司后抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，大败倭战，立下赫赫战功。后来，这种兵战舞蹈逐渐演变成土家祭祀文化活动，各土司辖地纷纷建大摆手堂。清代《永顺府志》载：“每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”
摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、双摆手、小摆手数种，小摆手又称“社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓响应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩跹进退，成双成对，节奏鲜明生动。
清代“竹枝词”盛赞摆手舞场面：
摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌;
鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是张家界市桑植县白族独有的一种民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，与朝鲜族鼓舞有异曲同工之妙。鼓长1.2米，两头大如碗口，用皮革绷面，中细可握，形如木杵。相传南宋末毂δ昙洌?泄取⒂瘛⒅尤?招值茉诿山?A己咸ā按绨拙?狈?郏?蟆按绨拙?北磺采ⅲ??思创釉颇洗罄砹髀渲辽V捕ň印D衬昀霸拢?鬃逍值苊钦?诖螋亵巫急腹?辏?话锕俦?蝗晃д?ト耍?鬃迦思从敏亵舞品芷鸱椿鳎??俦?虬埽?鬃迦宋?旌卣庖徽痰氖だ??鸵阅捐谱鞯谰咛?枳骼郑?獗闶钦坦奈璧挠衫础：罄矗?鬃迦私?昔舞聘某晒模?湟?a href='//www.xuexila.com/ge/dizi/' target='_blank'>笛子、唢呐、大号和锣鼓、钹、罄等?职樽啵??贝丛炝税耸?惶孜璧付?鳎?晌?恢侄谰叻绺竦拿窦湮璧浮?/P>
八宝铜铃舞
这是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝为古代土家先祖八个部落的首领，人称“八部大王”、“八部大神”，后来，八位首领先后战死，后人为纪念他们，便精心制作了八个铜铃，并按八部大王在位时穿的八幅罗裙，骑着象征祖先骑过的宝马，手摇铜铃，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示怀念。因为八个铜铃代表八个首领，就把这种舞蹈取名为“八宝铜铃舞”。
本来，参加“八宝铜铃舞”活动，仅局限在土家人中间进行，古话叫“黄铜不沾铁，土家不沾客(客家，指外族)”，但后来，由于土、苗、汉共赴国难，抗击外寇入侵，结下了生死友谊，土家掌堂师就把铜铃给苗族掌堂师赠送一个，又给汉族老司赠送一个，故今日八宝铜铃，实际上只有六个铜铃。
茅古斯舞
茅古斯，相传为茹毛饮血时代的土家先民，意为“长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫“茅古斯”，这是土家族为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的“活化石”。茅古斯主要表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩，于逢年过节跳摆手舞之前进行。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗鲁棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风。
茅古斯一般要跳六个晚上，按序分“生产”、“打猎”、“钓鱼”、“接亲”、“读书”、“接客”。其动作原始粗犷、滑稽有趣，是中国古典民族舞蹈的宝贵遗产。
大庸阳戏
大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫杨花柳，为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术，后经茅岗司覃氏一家班及若干代艺人的加工改造，才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。
阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家族戏、悲剧，生活气息浓。旦角在阳戏中居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。正调部分的唱腔均用真假嗓结合演唱，尾腔突然翻高八度，行话叫“窄音”，大庸阳戏的风味特点就是在这窄音上。
“阳戏”之“阳”，一说大庸位于澧水之阳，二说戏为阳春人传承发展，三说“杨花柳”与“阳”谐音，而“杨花柳”又有淫色之嫌，故定名为“阳戏”。
傩愿戏
是从古代傩祭活动演化而来的一种原始宗教戏剧。每年农历八月十五至腊月二十四日，乡间驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，请土老司若干人进行表演。傩愿戏有高傩和低傩两个流派。高傩流行于土家族、白族等少数民族地区，低傩流行于当地汉族地区。共同点都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，传说是三个法力无边的神仙。傩愿分傩戏(或傩舞)，傩技，傩戏有固定故事，有人物对白;傩技则是喷水画符，双脚趟烧得通红的贯头(铧口)，但见脚底冒烟，却安然无恙。另外，咬铧口、过火海(从炭火中过)、摸油锅、滚榨刺、上刀梯等惊险功夫等，是一种难以理喻的“神秘文化”现象。
大庸花灯
花灯是民间为喜闻乐见的一种民间表演艺术。张家界花灯有两大流派，一是大庸花灯，二是桑植花灯。二者曲调不同，表演形式也有区别，前者俗，后者雅。大庸花灯，一般为一旦一丑的双人舞，桑植花灯则有三人舞，多人舞。花灯有固定节目曲牌，伴以二胡、大筒、打击乐。尤以大庸花灯闹元宵，一人唱，万人和，人山人海，如痴如醉，堪为民间文化一大奇观。
民间歌谣
张家界民间歌谣浩如烟海，丰富多彩，精深博大，门类繁多，分劳动歌、生活歌、时政歌、历史叙事歌、山歌、情歌、丧歌、寿歌、摇篮歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各种民间小调等。尤以情歌传播广。
民歌曲调十分丰富，各地唱法不一，桑植民歌较成系统，已唱出湖南，唱出国门，蜚声国际歌坛。民歌多为即兴演唱，也有固定歌词。
各位客人，如果有兴趣的话，跟我学唱几支土家情歌吧!
各位来宾、各位朋友：
大家好!
欢迎大家来宝峰湖风景区观光游览。我叫小(根据自己的姓氏特点充分地发挥，力争在游客面前“一鸣惊人”)，是宝峰湖风景区专职导游员，能和大家一起在宝峰湖度过一段愉快的旅游时光，我感到十分荣幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三点：，宝峰湖是特级防火区，除了休息时用的吸烟点，其他任何地方都严禁吸烟，敬请为我国烟草事业作出重大项南的烟民朋友委屈一下;第二，路边的野花不要采(唱)敬请各位朋友手下留情，不要随意攀枝摘花，沾花惹草哟;第三，游览途中，敬请您随时注意讲究景区内的环境卫生和保护好自身的人身安全。
宝峰湖风景区隶属于世界自然遗产——武陵源风景名胜区，是武陵源风景名胜区内一以水为主的观光游览区，以高峡平湖的特点著称于世，因有佛教胜地宝峰山而得名，总面积274公顷，由宝峰湖和鹰窝寨两大部分组成，湖光山色融为一体，人文山水交相辉映。我们今天的游览路线是先爬鹰窝寨，再去宝峰湖泛舟，大约需要四个小时时间。俗话说得好：倒吃甘蔗节节甜。我们今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不过等我们爬上鹰窝寨顶，饱览南海石林绝景之后，所有的苦和累都会跑得无踪无影。
【奇峰飞瀑】：好啦，首先映入眼帘的个景点叫奇峰飞瀑，因其亮丽多姿，充满活力而被誉为我们宝峰湖的“眼睛”。这处景点是天然与人工的完美结合，原来就有一帘瀑布，只不过水量小而已，后经人工凿宽，就变得訇然作响，跌宕跳跃、气势恢弘了。瀑布下面的铁索桥以及周围的绿树翠竹是当年拍摄《西游记》的背景之一，那蓝色的舞台是前年11月18日第七届张家界国际森林保护节开幕式大型文艺演出留下来的，我们游湖结束后就可以在这里尽情地留影拍照。
在瀑布的右边，万仞绝壁之上有四个人工雕刻的镏金大字：“飞流界峰”。这是96年中国书法家协会主席沈鹏老先生来宝峰湖观光游览之后留下来的墨宝，也是奇峰飞瀑灵动活脱的生动写照。在这里，我给大家出一个小小的问题，大家猜一猜：这四个字是怎么刻上去的呀?(略为停顿一下)对，这位朋友说得对。当年四位技艺高明的石匠为了刻出这几个字花了整整一个月时间，先从这座山峰的背面缓坡爬到峰顶，然后用吊篮顺石壁而下，在吊篮上辛苦作业，十分艰难。
【一线天】：我们现在就要爬鹰窝寨了。顾名思义，鹰窝寨的意思是指只有雄健的老鹰才能在上面筑窝的地方，喻其艰险陡峭，但早在1994年，我们公司就修建了这种要家标准游道，我们今天一上一下只需一个半小时就可以OK啦。呈现在我们面前的这条幽长幽长的峡谷，我们称它为“一线天”。你看左边的石峰向右倾斜挤压，而右边的后仰，似乎在不断的退让，两峰中间的天空宛若一根又细又长的丝线。“一线天”的长度窄度和深度在全国所有景区中都堪称姣姣者。(刚进入一线天)请大家稍停一下，抬头看一看我们的正上方：一块巨大的石头卡在两峰之间，欲掉未掉，我们称它为“诚心石”据说这是上天赐于一线天专门检验热恋中的男女而设的，如果两个人的感情不纯真，从诚心石下往过的时候它就会掉下来;如果两个人的感情坚贞不渝，手牵手地过诚心石的时候它会岿然不动。好啦，我们团队中有没有真正处在热恋中的一对，赶快手挽手往上走，检验一下，感情牢固率倒底有多少。
朋友们，往上爬呀!(路途中轻松、自然、随意性地聊起土匪的故事，以减轻游客的疲劳)大家也许都看过电视剧《乌龙山剿匪记》、《湘西剿匪记》，对湘西的土匪有所了解。实际上，我们鹰窝寨在解放前就是一个方圆三百里内有名的土匪窝，所以电视剧《乌龙山剿匪记》、《湘西剿匪记》都将成为我们鹰窝寨作为的外景地而来此拍摄，镜头里面的“一线天”和我们现在所处的当年的拍摄现场有什么不同吗?大家仔细想一想。
去年夏天，由申军谊、张丰毅等演艺界明星是组成的梦舟明星篮球队来到了我们宝峰湖，“钻山豹”申军谊故地重游，别有一番滋味在心头。国内外有这样一种说法：关东的响马，河北的鞑子、湘西的土匪，并称中国的三大匪患，其中尤以湘西的土匪特别猖獗，杀人放火，无恶不作，这实际上是当时历史条件下的产物，是官逼民反的结果。人们似乎都有这么一个观点：只要一提到“土匪”两个字，马上就会同“恶魔”“妖怪”等字眼联系在一起。说真心话，如果有吃有穿，不愁钱不愁粮，谁愿意去当土匪。你看现在湘西各地都勤劳致富奔小康，会产生土匪吗?“土匪”这个词是万恶的旧社会给我们湘西人背的黑锅!
虽然解放前，我们湘西的土匪犯下了滔天罪行，但他们都称得上是热血男儿，只要有改过从新的机会，他们一定都能够树立新功。大家都知道，我们国家是1949年解放的，然而我们张家界直到
1952年才解放，这三年干啥去了呢?剿匪!整整三年几乎牺牲了刘邓大军
47军41师的一个师的人马，才基本肃清了湘西各地的土匪。罪大恶极的土匪头子就地镇压，以泄地民众心头之愤，罪行轻的陆陆续续上往朝鲜战场遣送。在“雄纠纠，气昂昂跨过鸭绿江”的志愿兵中就有10万人是我们湘西土匪兄弟。著名电影《英雄儿女》里面的主人翁王成的原型就是我们张家界的宋海桥;在整个朝鲜战场歼敌多，获得勋章多的志愿军战士，便是我们张家界的神枪手金珍彪，共歼敌165人。著名电影《上甘岭》相信大家都看过吧，上甘岭被炸成一片焦土的场景大家一定历历在目。
我乡下老家村子里的老村长便参加过上甘岭战役，一级中等残废军人，也是土匪出身，他不能看《上甘岭》这部电影，一看就要喝酒骂娘，心里一点也不痛快。因为为了守住上甘岭这块阵地，志愿军动用了四个师的兵力，几乎全军覆没，其中80%都是湘西的土匪改编而成的。我们老村长是为数不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光荣的牺牲了，睹物思人，他的心情肯定非常难过。(中途便加唱山歌，以解除游客的爬山的疲劳)
【绝壁栈道】：功夫不负有心人，我们终于爬上来啦。现在我们所在的位置，脚下是百丈深谷，上不见峰顶，下不见谷底，绝壁之上开凿出来的空中栈道让你惊心动魄。站在这里可以体验惊险、刺激的感觉，也可以将百丈峡的美丽景色尽收眼底，还可以远眺天子山和腰子寨。
【情人幽会】：站在这个位置望过去，远方起伏的山峦中间，有两座山峰相对而立，恰似一对情人正在窃窃私语，左边为男，右边为女，模样惟妙惟肖，生动形象。再仔细瞧一瞧，你会发现男的很胖，女的还好像扎着马尾辫。你看到他们含情脉脉，难舍难分的样子，真叫人感动。不过，他们这一场幽会的时间可真够长的，至少有几百万年了。连续几百万年的津津有味地说着情话，我们团队中有人做得到吗?
【吉祥如意洞】：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。当我们的游道无法往前延升时，一个充满吉祥如意的隧洞展现在我们面前。过隧洞的时候该低头的要低头，该弯腰的要弯腰，你不弯腰去抢去搂，吉祥如意就会跑掉罗。
【南海石林及地质成因】我们面前呈现的成片成片的一根根石峰就是著名的南海石林景观，每当云雾蒸腾的时候，这里俨然是一片海洋，石林在云雾中时隐时现，而这里所处的位置刚好在整个景区的南边，故名“南海”。
说到里，有的朋友肯定会情不自禁地问：这一根根的石峰是怎样形成的呀?实际上三亿八千万年前，泥盆纪时期，我们武陵源一带地壳下降，海水浸入，成为一片汪洋大海。流水源源不断的从临近的陆地冲来大量的松散细屑物质，伴随着海水中的硅酸盐一起沉淀、胶结、压固成形，形在了石英砂岩流层。到了二亿八千五百万年前的二迭纪，岩层上面又形成泥质石灰岩含煤层，将砂岩层覆盖了起来。到了两亿年前的三迭纪末，武陵源一带再次发生强烈的地壳运动(即造山运动)，使整个地层产生褶皱、断裂，形成山脉不断上升，露出地表。经过亿万年流水的冲刷、切割、节理的发育，便形成了现在这种千峰耸立，万石峥嵘的自然风光。
【巨猿观天】：我们的对面，有几座连在一起的石峰，看上去就像一只巨大的猿人头部仰望着天空，你看它那专注沉思的样子，仿佛在对天说：“天啦，我怎么还没变成人呢?”
【母子石】在我们面前不远的地方，有一座凹进去一部分的石峰，而凹进去一部份的石峰，而凹口前面呢，又有座小石峰，体积大小刚好吻合，好象刚从大石头中滑出来一样，我们叫它“母子石”。大家想想，一块石峰生了个“双胞胎”，是不是很有意思。
观音庙：我们面前这座黄瓦翘角的建筑就是观音庙，象这样的庙在全国很多，四周的石峰并在一起，俨然一只佛掌，拇指，食指、中指、无名指和小指栩栩如生，连指节和指甲都活灵活现，而我们的观音庙刚好就建在掌心里，你说奇不奇，灵不灵?看来，今天这柱香是免不了了，每当清晨或傍晚，你在这里聆听清脆悠远的木鱼声，聆听舒缓空灵的佛教乐曲，四周一片宁静，只有沁人心脾的余烟清香缭绕在你的身旁,人世间一切烦恼一切伤心都会烟销云散,你已经和大自然融为一体了。
俗话说得好：上山容易下山难。我们在观音庙里许过心愿之后就要下山啦，又一条一线天等待我们去穿越，又一块“试心石”等待我们去经过，不过有了观音娘娘的保护，我们可以放心大胆地往前走，但您一定要注意脚下哟。(适当时插入山歌演唱)
【猴园】：我们现在所处的位置叫猴园，关在笼子里的是猴王、和王妃们，自然放养在山上的是猴子猴孙们，只要我们驯猴人吴老伯打一声招呼，山上的猴子就会跑下来抢东西吃。大家可以到旁边的小卖部给可爱的猴子们买份见面礼，猴哥、猴姐会特别高兴的，然后您就可以尽情地与猴共舞，但是你在给它们丢喂食物的时候可千万别戏弄它们哟，这些猴哥、猴姐们可都是小心眼，有仇必报，有很必泄的。不过，你对它有礼貌，它照样以礼待人，同你交朋友，友好相处的。
【幸福桥】：这座幸福桥是通往高峡平湖的必经之道，过了这座桥，你就会婚姻美满、家庭幸福。我提议团队中成双成对的赶快拉起手一起走过幸福桥，单身边没关系，自己的左手握自己的右手，幸福的感觉你有没有?注意啦，过桥的时候可千万别回头哟，否则幸福就会打八折。(唉)
【好汉坡】：我们现在所爬的这个坡共有168个台阶，直接通往宝峰湖上船码头，被称之为“好汉坡”，喻意爬上这个坡之后不仅会成为一个英雄好汉，而且还会出“好大一身汗”。
【上船事项】：我们面前的这一泓碧水就是闻名遐尔素有“人间瑶池”之称的宝峰湖，现在目力所及的地方不足整体的六分之一。等会儿，我们将从这个清凉亭码头上船厂，绕湖一周，大约需要40分钟时间，后从对面褐红色的忘归码头下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友赶快到左边的卫生间去，需要抽烟的朋友赶快到右边的亭子里过足烟瘾。
【上船后概况介绍】俗话说：山有多高，水就有多深。宝峰湖这个半人工半自然的高峡平湖位于海拔为4548米、相对高度为85米的半山腰上，平均水平72米，由雨水、山泉水、地下水汇集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅游和发电，并且因水质特别好所以还是武陵源的部分饮用水源，希望大家以实际行动保护湖水的清洁卫生。著名诗人汪曾祺来宝峰湖观光游览后留下了这们的诗句：一鉴深藏锁翠薇、移来三峡四周围;游船驶入青山影，惊起鸳鸯对对飞。我们今天就按照这首诗中的美好意境开始我们的湖上之旅吧。
【舞蹈船】：我们张家界不仅风景优美，同时也是一个典型的的少数民族聚居地，在20多个少数民族中，土家族就占了总人口的70%以上，浓郁的民俗风情和地道的山歌舞蹈令每一位来张家界的朋友沉醉不已，我们今天就机会一饱眼福，因为我们的前方就有一艘仿照土家吊脚楼的建筑风格建造的舞蹈船。好啦，我们大家的掌声响起来，阿哥、阿妹的舞蹈就会跳起来。
【石门迎宾】：我们游船的正前方两座石峰相对而出，形成一座石门，正在欢迎大家的到来，我们叫它“石门迎宾”。它是宝峰湖的窄处，宽仅15米，同时出是宝峰湖湖水的深处，深119.5米。(再次提醒游客注意个人人身安全)
【孔雀开屏】：大千世界无奇不有。大家在动物园里面都看过孔雀开屏，但你看过石孔雀开屏吗?在我们游船的左前方，有一堵白绿相间的石壁，石壁的右上方有一座突出来的石峰，恰似一只孔雀的头部正回转过来用尖嘴梳理羽毛，而左边的石壁是它张开的巨大尾屏。
【山歌船】：过了石门迎宾，大家是不是有了豁然开朗的感觉?游船右前方有一叶扁舟，只要掌声热烈，就能请出土家阿妹为你演唱原汁原味的山歌。(歌毕)大家觉得唱得怎么样?你想不想露一手呀?同我们土家阿妹对歌，以歌达意，用歌传情，如果哪一位能对上三首，你就得多准备一张往返飞机票哟;如果对不上，你可得留下来，为我们的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗脚水哟。在这里，我告诉大家一个小秘密：我们土家阿妹特别喜欢戴眼镜的的阿哥哟。因为自古以来我们这里都属于荒芜之地，经济落后，文化溃乏，所以特别羡慕有文化的人。在张家界谁的镜片厚，就表示谁的文化高，土家阿妹就会打心眼的喜欢谁。
【金蟾含月】：著名诗人邹燕祥当年被宝峰湖的美景所迷之后有诗赞曰：峻峡深藏酒一瓯，藏醒藏醉不藏愁。山于绝处话芳草，水到穷时横小舟。爱此风光高档次，唐诗宋词暂勾留。不知不觉，我们的游船已到了宝峰湖的湖尾。在我们
的正前方有两座呈“V”字型叠在一起的山峰，象一只朝天张开嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗称叫瘌蛤蟆，俗话说：瘌蛤蟆想吃天鹅肉。大家猜一猜，我们面前的这只蟾蜍到底想吃什以呀?(停顿等待一下)不对，现在的蟾蜍想换一换口味，想吃月亮里的嫦娥姐姐，大家没想到吧?每年的八月十五，洁白晶莹的月亮刚好落在蟾蜍的嘴中，璀灿夺目。成了一道绝世奇观——金蟾含月。(再次经过山歌船时成千上万由发挥对歌台词，搞活游客气氛)，俗话说：旅途多途，有佛则安。我们今天游览游览宝峰湖，就有一位“开口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下难容之事”的“笑面佛”在默默的庇佑我们一路平安。请大家朝我们的正前方看过去，矗立在那里的石峰象不象一位巨大的弥勒佛盘腿打坐，并且在开怀大笑哩。我们叫它“笑面佛”。再仔细看一看，笑面佛还有一个好看的肚脐眼。
【神游峰】在我们前进方向的左边有座巨大的石峰，高高耸立，我们叫它“神游峰”意思是说只可能神游，而不能登临。神游峰的中部有一条斜伸下来的羊肠小道，我们叫它“神游道”是当年仙女们来宝峰湖沐浴的必经之路。
【半脸八戒】：当年《西游记》摄制组拍电视剧以后，有一位帅哥留了下来，呆在宝峰湖不走，这就是我们的旷世美景——猪八戒。游船的左边突出来那块岩石是猪嘴，耷拉着耳朵，还在眨动着眼睛，而且猪八戒非常赶时髦，戴了一顶提倡环保的绿颜色的帽子。游船过来以后回头再看，怎么猪八戒少了半边脸?原来他经常偷看宝峰湖的仙女沐浴，有一次被赶来的高小姐也就是他老婆一耳光打掉半边脸。不过这半边脸还留在左边的石壁上，大家找找看，找到了，你不有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——红烧猪头肉。
【回音壁】：在我们前进方向的右边，有一堵弧形的石壁，回音效果特别好，我们叫它“回音壁”，我们大家一起来试一试，好吗?来，干脆利落地喊一声“好”，准备，开始：好!
【娃娃鱼岩】：我们宝峰湖不仅生着湖南省四大家鱼——青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼，还有国家二级保护动物娃娃鱼。娃娃鱼的学名叫大鲵，喜欢在阴暗、潮湿的地方生活，因其叫声酷似婴儿的哭声，故名娃娃鱼，其肤色极象被熏黑的土家腊肉，所以又名腊狗。宝峰湖的娃娃鱼很有灵性，每当游船来了以后，它们都会往船边跑，如果大家不信的话可以把头伸出去看看，船边有没有娃娃鱼，我们以向大家保证，那条娃娃鱼有鼻子有眼睛。(笑)好啦，同大家开一个小小的玩笑，真正的娃娃鱼在右边。从游船上望过去，湖岸边的那块石头像不像一只巨大的娃娃鱼，圆乎乎的脑袋，细细的牙齿，平滑的皮肤，这就是我们宝峰湖的娃娃鱼岩。
【金龟出水、情人桥】：我们面前有三座小岛，中间那座岛小，看上去象只乌龟刚刚浮出水出，我们叫它“金龟出水”。请大家抬起头来，在克们的远方，两座树对峙的石峰之间有一座石拱桥，这是我们宝峰湖的情人桥。每到土家族的情人节那天，成群结队的青年男女会在桥两端唱山歌，私定终身。在这里，我请教大家三个问题：、西方情人节是哪天?第二、中国传统的情人节是哪天?(停顿)噢，你真厉害，全部都答对了，简值是情场高手哟!第三个问题是有奖问答，如果说谁答对了有奖：土家族情人节是哪天?(停顿)对是农历三月初三，现在马上为情场高手颁发奖品。
【仙女照镜】：奖品就在这里，一位美女。在我们前进方向的右边有一根亭亭玉立，婀娜多姿的石峰，请大家从湖面2米处往上看，那块雇工平的部分多么像是一位美女脸部的左侧像，紧紧抿着的樱桃小嘴，高高挺起的鼻梁，微微闭着的眼睛，似乎正对着湖不这面偌大的镜子在梳妆打扮，而头上的那部分便是她高高盘起的发髻。俗话说，大眼勾魂，小眼迷人。这么漂亮的姑娘肯定谁都喜欢。仙女的对面就蹲着一只青蛙王子，为仙女已守候了上万年，好不容易才向仙女说了一句话以表达他的爱暮之意，这句话是一首歌名叫：“虽然我很丑，但是我很温柔”!然而仙女并不领情，回赠了一句话也是一首歌的歌名：“你的柔情我永远不懂”青蛙王子听了以后便在岩边伤心地哭啊哭，不停的哭，我们宝峰湖的湖水之所以这么多，可全是青蛙王子的情人泪喔。
【鸳鸯岛、留客松】：好啦，我们现在转到这三座岛的另一面来啦，这三座岛叫鸳鸯岛，因为我们宝峰湖四季恒温，湖水冬天不结冰，所以是候鸟鸳鸯的越冬栖息地，每年农历十月，湖面上都有成群结队的鸳鸯嬉戏游玩，晚上就回到鸳鸯岛过夜。大家都知道，黄山有一个著名景点叫迎客松，而中间岛上那棵松树我们叫它留客松，也就是说到了这里，我们宝峰湖的湖上之旅即将结束了，连松树都想把大家留下来，大家高兴不高兴?!
【忘归码头下船】仁者东山，智者乐水。好啦，各位来宾，各位朋友，请大家清点好自己的随身物品，一定要注意安全，等船停稳以后再下船。在这里我为大家唱一首宝峰湖的湖歌——《哥哥来看妹》，欢迎大家再来宝峰湖并预祝大家后面的旅途一路顺风：(唱)如果你要来看妹，请你要到宝峰湖，宝峰湖的妹妹多，个个都会唱山歌。如果你要来看妹，请你不要坐车来，车上的人太多，担心哥哥被吓着。如果你要来看妹，请你不要走路来，路上的蛇儿多，担心哥哥被咬着。如果你要来看妹，请你不要坐船来，船上的风浪大，担心哥哥掉下河。如果你要来看妹，请你不要坐飞机来，飞机上的空姐多，担心哥哥被迷惑。如果你要来看妹，请你从梦中(网上)来，梦中(网上)只有你和我，我俩悄悄把话说。
【山月亭、青云梯】从坝顶下来以后，我们经过的这个亭子叫山月亭，是以著名国画大师关山月的名讳来命名的，因其建在悬崖峭壁之上，恰似一轮弯月，而得名。这左转右拐，建在万仞绝壁之上的游道名叫青云梯，共有三百三十一级，著名诗人屈正中曾有诗曰：石磴凌空起，游人如蚁行。惊险程度可见一斑，所以请大家千万注意安全，即要注意脚步下的台阶，又要防止中“头奖”。
【电站、湘秀、石头开花】我们现在所处的位置就是宝峰湖湖底，面前这栋房子是利用湖水发电的发电站。当年为了解决景区外围村子里照明问题，修建了这道水坝，二十多年后这处高峡平湖却成了旅游胜地，发电的功能已很小了，真叫人无法想象。山月亭的下方凹进去的石壁之中，刻有四个大字：“湘秀”审著名园林建筑学家陈从周老先生留下的墨宝。“湘秀”四个字中，重在一个“藏”字，也就是我们宝峰湖的秀美景色是藏着的，是有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的美妙氛围的。回过头来，我们面前一块巨大的石头上喷射出的一簇美丽的水花，我们叫它“石头开花”，也是人工与完美的结合。
【薄老题字、瀑布舞台】好啦，我们现在来到了奇峰飞瀑的正前方。奇峰飞瀑这处景点，水以山为依托，山因水而活，“天人合一”的美好场景一一展现，谁都想在这里照一张相，留一个影。奇峰飞瀑已被三十多家新闻媒体和旅游主管部门以及无以数计的中外游客评为“张家界市游客留影景点”舞台前方“宝峰湖”三个字是1986年老一辈革命家薄一波为我们宝峰湖题写的。大家可以在这里尽情的拍照留影。
青山不老，绿水长流。真诚的希望大家再次来宝峰湖风景区观光游览，真诚地希望大家回去以后多多宣传我们的宝峰湖。谢谢!再见
附言：
1、在游客面前，要不卑不高亢，有礼有节，要有“我是宝峰湖的形象大使，全权代表宝峰湖”的思想。
2、在夸赞游客时，尽量使用抬举托大之词，谁都喜欢听奉承话，而不喜允保持训斥。业余要多读书，了解全国各地的名优特产，风土人情，俊杰人物等，比较有名的东西，问请游客来自何处之后，就可以将“高帽子”往他们头上一戴，再挑剔的游客也不会随便打自己的脸。
3、全面提倡亲情化服务和委屈服务，在导游讲解服务中要有忍辱负重、直面误解的思想准备。
4、本导游词需要自己临场发挥的地方：A自我介绍。B张家界民俗风情介绍(对歌、踩脚、放蛊、赶尸等)C、地质地貌成因。(参考陈国达教授《大陆无静止风云永流迁》一文)D、观音庙(对宗教的认识和理解)E、湖面上各景点的串陈，杜绝冷场。
5、如有文艺特长，要根据场地进行即兴表演，以展示自己的才华，博得游客对宝峰湖整体印象的好评。(如哭嫁、吹口琴、小品、单口相声、笑话等)
6、山歌选唱目录：《马桑树儿搭灯台》、《嘀咯调》、《花大姐》、《高山高岭逗风凉》、《郎从门前过》、《一个雀子一个头》、《韭菜开花细茸茸》、《太阳出来照白岩》等。