作为一名优秀的旅游从业人员，编写导游词是必不可少的，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？这次漂亮的小编为您带来了凤凰古城导游词最新6篇，希望可以启发、帮助到大家。
开场
各位朋友大家好，我是某某旅行社的导游，为大家讲解张家界旅游、凤凰古城、长沙、韶山等地的景点及民俗风情。
概况（地理位置、自然景观、风土人情）
相传天方国（古印度）神鸟"菲尼克司"满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名，凤凰古称镇竿，位于我州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府，成为湘西军事政治中心。凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。这里特殊的历史留下了众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人。
凤凰风景秀丽，名胜古迹众多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的最完整的石头城--黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙--中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。凤凰古城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘雄奇。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼，鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道，四通八达。明清时代木质结构的房屋，错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国山水画。新西兰友人路易·艾黎游凤凰之后说中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。
凤凰的美不仅在于它的自然景观，它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽传说，而且还在于它的光荣传统，它的斗争精神。用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结合，只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。确实如此，试看我国近代发生的一些大事，无不有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争最前列。
沈从文故居
现在我们沿着石板路，来到中营街10号，这里就是我国著名作家沈从文先生的故居。这是一个典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦结构的古屋，正屋三间，厢房两间，前庭三间。这座古院虽然没有雕龙画凤，但显得小巧玲珑，古色古香，特别是那些带有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。
沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。192019年12月28日，沈从文先生就诞生在这里。192019年，沈先生15岁，因家道中落，参加湘西土著部队，离开了家乡，展转于沅、酉水流域，几年的部队经历，使他目睹了水深火热的生活，亲历了如火如荼的战争，从而激发了沈先生的创作欲望。
1922年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯。1928--1930年，沈先生在上海中学任教师，兼《大公报》、《益世报》文艺副刊主编。1930--1933年，在武汉大学、青岛大学任讲师。1934--1939年，主编全国中小学国文教科书。1939--1949年，在西南联大中文系教授任教授。在二十七年的创作生涯里，沈先生先后创作了《边城》、《鸭子》、《神巫之爱》、《一个女演员的生活》、《湘西散记》、《湘西》、《沈从文自传》、《黑凤集》、《长河》、《八骏图》、《沈从文散文集》、《沈从文文集》等一系列文学作品，蜚声中国文坛，几乎与比他年长20多岁的鲁讯先生齐名。五十年代之后，沈先生就任中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所研究员，潜心于中国文物的研究，写出了填扑我国空白的惊世之作--《中国古代服饰研究》以及《唐宋铜镜》、《明镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》等一系列文物论著。沈先生的作品与人品表现了强烈的一致，自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。
沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，也给后人研究中国和湘西留下了宝贵的历史文献。
1982年，沈先生和夫人重返故乡，看望家乡的父老乡亲，谁知竟是与故乡永远的告别。1988年5月10日晚8时35分，这位世界文学巨匠在京逝世，享年86岁。
朝阳宫
我们现在到达的地方是朝阳宫，又叫陈家祠堂，是凤凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城区的西门坡，民国4年（192019年）由乡绅陈氏发动族人所建。民国2019年（1923年），湘西王陈渠珍又率族人扩建。那时，每年的祭祖族仪均在此举行，当然也议过集资修路架桥以及处理家族中违规之事。
陈家祠堂分正殿、戏台、左右包厢等，组成具有浓烈地方民族特色的四合院，尤其是进门处的古戏台，更是别具特色。一幅"数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有愚有神仙"的对联和戏台上的八幅戏曲壁画，是不是令大家生出一丝半怀古之情呢？凤凰有名的地方戏叫傩堂戏，古老而浓郁，具有神秘色彩，表演细腻，纯朴逼真，人们称赞有"土、俗、纯、细"四大特色。代表剧种主要是"三女"，即《孟姜女》、《龙王女》、《庞氏女》，演出时以锣鼓伴奏，节奏明快，曲调优美流畅，内容原始古朴，情节简洁有趣。
熊希龄故居
顺着小巷紫纱石板小道，我们从大成殿--孔庙的桃檐下经过，有到了文星街10号，这里是中华民国第一任民选总理熊希龄先生的故居。
熊希龄，号秉三，1870年7月23日出生在这里，熊希龄少年时代就有湖南神童之名，15岁中秀才，21岁中举人，24岁中进士，被授予翰林院蔗吉士（俗称点翰林）。熊先生少年时就具有忧国忧民之心。9岁时，他的私塾老师出了一幅上联："载数盆花，探春秋消息"，熊先生立即对出下联："凿一池水，窥天地盈虚"，一时传为佳话。中举之后，新科举人作画以言志，一时间，牡丹、芙蓉、金菊等纷争斗艳，而熊先生只画了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的题词，却使四座皆惊。
熊先生成名之后，积极主张维新变法，曾开办《湘报》，时务学堂，常德西路师范学堂，是湖南与谭嗣同齐名的维新派中坚。我国的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代远，左派宋教仁，武汉起义总指挥将翌武等都是熊先生的学生。熊先生后出任过东三省理财官、热河都统、财政总长等职。民国二年（192019年）就任民国内阁总理，当时的这一任政府被舆论界称为"才子内阁"。后来，因熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。从此，熊先生的慈幼院收养了一大批孤儿，现任我国人大副委员长的雷洁琼就是慈幼院收养长大的。我党创始人之一李大钊就义后，其妻儿也被隐藏在该院。民国2019年（1925年），凤凰县遭大旱，绝大部分田土无收，熊先生知道消息后，送来赈灾款大洋10万元（其中著名京剧表演艺术家梅兰芳先生捐款大洋4万元），救助了很多灾民。
晚年，熊先生就任我国红十字会会长，积极投身抗日战场战地救护，其功德可昭日月。
1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。
石城
凤凰县城元明两朝为五寨长官司所在地，当时建有土城，1556年改土城为砖城，清康熙年间，设凤凰直隶厅，厅通判、总兵和辰沅永靖兵备道衙门。康熙五十四年（172019年）建石城。石城周长2公里有余，开设四个城门，东门叫升恒门，南门叫静澜门，西门叫卓城门，北门叫壁辉门。各有巍峨的城楼。1940年，第九战区司令长官兼湖南政府主席薛岳以"城堡一旦落入敌手，反攻不易，且不利于空袭疏散"为由，通令所属各县将所有城墙拆除。凤凰县东、北二门因防水需要，仅拆除城垛碉楼，其它城门全部拆除。现在我们只能看到东、北二门和连接其间的半壁城墙。
现在各位看到的是北门，北门也叫壁辉门。城门楼上有一幅石雕画，画上有三位人物，这画取自"三国演义"中的"古城会"。上面擂鼓的是张飞，下面是关羽挥刀斩蔡阳，过五关、斩六将，最后和张飞、刘备古城相会。这幅雕画？取的是百战百胜、凯旋而归的意思。出了北门，便是北门码头，这是凤凰以前出城的主要通道。电影《湘西剿匪记》中土匪进攻凤凰县城的镜头，土匪就是从河对面冲过来，解放军在这里阻击土匪的。这条河叫沱江，一路奔来弯弯曲曲，像蛇一样，古人称蛇为"沱"，故称其为沱江。跳岩为元朝以前当地人过河之用。
我们现在到达东门。东门街，是旅游商品一条街，这里的六色坊有很多苗族的民间艺术品和工艺品供大家选购和参观，联合国颁证的的民间工艺美术大师吴景莲（吴花花）女士的扎染工艺品和东门内熊氏的蜡染国画更是别具一格曾受到著名画家张汀先生的好评。扎染、蜡染堪称凤凰民间工艺的一枝奇葩。蜡染又分土家族蜡染印花布，苗族蜡染土布，前者注重配色纯净，讲究立意构图，艺样风格特异纯美，突出的工艺特点是为热色：后者注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点是为冷色。两者共同特点是纯朴、典雅，而且原始古朴，制作讲究。扎染与蜡染相比，又是另一种特殊的工艺，也称为蜡染的姊妹艺术。它的特殊工艺性能突出表现在手扎制作方面。由于扎染的工艺精细，制作特殊，在民间流传极为稀少。现随着市场经济的繁荣发展，扎染在制扎构图，利益造型方面进行了大胆变革和创新，使之更具实用性和时代感。
近年来，凤凰的扎染艺术异军突起，在首都市场展出时备受海内外客商欢迎，享誉甚高。凤凰蜡染与扎染以其独特的民族风格和浓郁的地方风味，远销日本、香港等地，有较好的收藏价值和艺术欣赏价值。旅游商品一条街，有叫民族商业街，两旁尽是店铺、染坊、制作银器首饰的作坊和工艺美术店、各种小吃等。凤凰有名的地方小吃便是"腌萝卜"。这种萝卜酸味浓度适中，佐料丰盛，酸中带甜，甜中有香，香中有浓，来到凤凰，大家可别忘了一饱口福吆。
虹桥
现在我们来到虹桥，这座桥始建于明代洪武年间，清康熙九年（1670年）加修。现在是后来恢复的桥下，可以看见一排有百年历史的吊脚楼，沈从文先生的书中也装满了吊脚楼，装满了沱江沅水流域两岸吊脚楼里演过的一幕幕人间喜悲剧。吊脚楼的人和事成立沈先生作品的一大风景。这个河湾是每年端午节赛龙船的地方。沈先生每遇家乡人就会问及这里的吊脚楼，还讲述他当年在吊脚楼上看龙舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊脚楼上看赛龙船的。沈先生解放后两次还乡，都抽空来这里看吊脚楼，跟吊脚楼人家拉家常，寻找他的少年足迹，或立于临江的吊脚窗前，凭悼吊脚楼的沧桑岁月和东逝之水，重温那遗落在吊脚楼中的迷人梦幻。
沙湾
下了桥，我们步入沙湾，凤凰县旧时的八大景在这里就有"溪桥月夜"、"龙潭渔火"、"梵阁回涛"和"奇峰挺秀"四大景。我们现在看到的是万寿宫，又叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。万寿宫占地4000多平方米，是凤凰县最大的民间建筑物，宫内的遐昌阁仍然保留完整。
相传江西商人在凤凰发财之后，修建了这座万寿宫，有人不服，就在河对面修建了一座准提庵，并在准提庵的墙壁上留下了两只大眼睛（窗户），想看看江西人是如何发财的？江西商人不高兴了，于是在沱江边上修了一座塔，挡住那一双眼睛。
相传这里本无塔，传说江边的鸬鹚岩下的水中有一对金鸭子，不时兴风作浪。清嘉庆年间，人们就在词建造了一座塔以镇之。又传，凤凰古城于清乾隆五十一年（1786年）扩建为笔架城，为配风景，便在沙湾鸬鹚岩上修建字纸炉一座，有如一支巨笔，与笔架城遥相呼应，意思是凤凰人文慰起。1985年，著名画家黄永玉先生捐画义卖，集资重修，故定名为万名塔。
沱江
跟着伍阿哥来到的前面这条江是沱江。沱江是古城凤凰的母亲河，两岸已有百年历史的土家吊脚楼，顺水而下，穿过虹桥便是万寿宫、万名塔、夺翠楼。
沱江的南岸是古城墙，用紫红沙石砌成，城墙有东、北两座城楼。沱江河水清澈，城墙边的河道很浅，水流悠游缓和，可以看到柔波里招摇的水草。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥、和北门跳岩附近，细脚伶仃的立在沱江里，似一幅韵味颇浓的山水画。
沱江跳岩
跟着伍阿哥来到的景点是跳岩。沱江跳岩是古城人气最旺的风景之一，这是一座古道桥梁，最早建于唐代，是乾州进入当时的五寨司城唯一的必经之路。清康熙四十三年（1704年）重修，仍是凤凰至乾城的古道。
跳岩最初由四十多个红色长方体岩墩子组成，每墩相距二尺，便于乡民肩挑背驮入城，但每年涨洪水时总有跳岩石墩被冲倒或冲走。民国时期县长李宗祺让在跳岩上架以木板，这比以前行走更为方便，但仍连墩带跳板被冲走。1950年又重新补缺换新将石墩加大，将两个墩子联成一个，跳岩全长100米、共15个岩墩，上铺厚实的木板，并以铁链在河底从岩上打眼，用铁丝系紧，跳岩坚固牢实，保存完好，如今不仅仍是两岸人民来往的要道，而且成为凤凰古城颇具民族特色的亮丽风景。
2000年秋为了进一步改善群众过河的条件，也为了更好地美化装点古城，凤凰县拨款在老跳岩几十米距离的河下游，新修了一道双墩跳岩，两排跳岩相隔一尺左右、一高一低、并排而立、横跨江上，每排跳岩66墩，一字列于江面，每个石墩之间的距离也就一小步左右，来的走一排，去的走另一排。每每情人牵手走过，别有一番风景，又称“情人桥”。
田家祠堂
跟着伍阿哥来到的景点是田家祠堂。田家祠堂位于沱江北岸的老营哨街，始建于清道光十七年（1837年），为时任钦差大臣、贵州提督的凤凰籍苗族人士田兴恕率族人捐资兴建。民国初湘西镇守使、国民党中将田应诏（田兴恕之子）又斥巨资最后修建完工。
这是一处具有浓厚民族特色的氏族祠堂建筑群，有大门、正殿、戏台和20多间屋宇，并有天井、天池、回廊，还设有“五福”、“六顺”两门，祠堂大门前有有六级用红砂条石砌成的扇形台阶。阶前有一块较宽的空坪，大门左中右三间，中间大门呈八字形，两边次间均为青砖砌就，有石象一对、石鼓一双，极具气派。
祠堂正殿是抬梁式与穿斗式结合构架、硬山顶，高、深、面阔都是20米，殿柱基石均为石鼓，猫拱背山墙，正殿门前砌青石台阶。田家祠堂的戏台为六角飞檐古建筑、歇山顶、饰如意斗拱，左右有次间，是演职员演出间歇休息的场所。
沱江泛舟
跟着伍阿哥穿过北门瓮城出来的景点是北门码头。这里是沱江泛舟的放舟处。因为有了沱江的沁润，凤凰古城才会变得这么悠闲而又美好，来到凤凰是绝对不能错过在沱江上泛舟这一环节的。放舟的多是汉子，他们年轻力强，能够牢牢控制住舟船的稳定，能给游客带来更多的安全保障。小心翼翼地坐上乌篷船，就把自己全然放心地交给为我们划船把舵的船老大，和这一方绮丽的山水之中。
月牙形的小船撑离岸边，划出了一道美丽的弧线。江面上闪闪跳跃的细浪仿佛把沱江唤醒了。沱江的水很清很绿，水中泛出绿油油的水草，迎着江水作出曼妙的舞姿，它们伸长衣袖似在向远道而来的我们柔柔地挥着，探手水中还未触碰到那充满灵性的水草。
沱江两岸全是高高低低、错落有致，有着百年历史的吊脚楼，一排排扎根岸边，探出身子似要拥抱沱江。木柱作架纵纵横横的杉木板组装，支撑起富有湘西民族特色的吊脚楼，叠叠仄仄的黑瓦把所有的相依相偎、高低错落的楼房连成一片。装饰着木栏杆和雕花的窗户，挑出一串各式各样的红灯笼，倒映在沱江清澈的波光里，那和谐、淡雅的意境，只有从唐诗宋词和水墨山水画中才寻得见。让人不由想起沈从文笔下的《边城》，想起翠翠在茶洞的渡口边对着水面无止境的凝望和等待。
沱江的水虽然不深，却很有层次感。沱江中每隔不远的一段，便会在水中埋下跳石，以供两岸的人们相互走动。这些跳石不宽不窄刚刚好，绝不会妨碍两个相对的人来来去去。正因为这些跳石，一条沱江就更富情趣了，水遇到跳石会聚集为一股股的水流往下冲，发出淙淙声，阳光照着颤动的水花，水影迭起，形成厚厚的白色浪层，不停地耀着人的眼睛。而沱江便被拉成了高低几层，让人看过走过越发难忘。
古老的水车转个不停，夜以继日从容不迫，度量着地久与天长。挤满河畔的浣衣女的阵阵杵声与她们的说笑语相互应和，她们大概看惯了游人们新奇的表情，淡然一笑，仍继续着日常的工作。这里是她们的家，她们生活的地方，而我们不过是从他们生活中匆匆来去的过客。沿着河两边走着的是一群新鲜而攒动的旅客，有拿着数码相机瞄着喜拍照的旅游者，有浑身都是口袋、扛着三脚架的摄影师，也有蓄着胡须剃着光头肩背画夹的写生者。他们在沱江边留连，从不同的角度采撷沱江的绝美精华。江边一叶渔舟双桨点水，欸乃声声，几只慵懒的鱼鹰随渔翁的号子扎进水里，荡起圈圈涟漪，思绪也就在这一圈一圈的涟漪中慢慢扩展开来。
从北门到东门的水面上有一个小小瀑布，扶好船舷在感受到一秒钟的心脏停止跳动之后，小船将重新回落到平静的水面上。回望刚才的落差处，水流如泻，奔腾不已。乌篷船是从跳石不远的地方顺水而下的，过了古城，过了吊脚楼，沱江背后的青山便完全地呈现出来了。这时水中有山，沱江变得绿如翡翠，竹篙一划，水面深深浅浅地漾起，似乎是画家黄永玉的画笔带过，无比的淋漓畅快。
在江面缓急交替的感受中，船已近虹桥风雨楼。船过虹桥到回龙潭，水流渐行渐缓，回旋成一个宽阔平静的水面。别看在上面浅，水到了这里一下子深了，有十几米。此时此地吊脚楼已经不再群体出现，而是零落的了。在缓缓行进中的船中，仔细观赏那倚河而搭、连绵不断的吊脚楼，根根木柱撑起一栋栋小巧玲珑的房子，撑起了一个个甜蜜温暖的家。偶有一扇朝江的窗户撑开，刹那间给了人无数的绮思梦想，一时间镜头和目光一律对准了它，却久久没有动静。窗外的那块蓝印花布，也一直垂着不动，并没有“翠翠”从那窗边探出头来，清脆地招呼我们。
凤凰有着浓郁的湘西风情，每逢端午赛龙舟的时候，吊脚楼的人们打开临河的每一扇窗户，看一河的龙舟喧嚷竞渡。锣鼓敲着，人们嚷着，然后都抱了几只鸭子，从窗口呼噜噜甩出。成千上万的鸭子跌落水中，翻筋头，拍翅膀，于是许多人赤了胳搏腿肚，跃水追鸭。这满河的鸭子有政府拨款买的，有百姓自掏腰包捐的，谁捉了归谁。而这时候有女人们包一篮篮热乎乎的粽子吃不完就倒入沱江，祭祀屈原与祖先的亡灵。
沱江如同一副淡雅素色的丹青画卷，在我们的面前徐徐展开。虽然它的吊脚楼比之晋商的豪宅、徽州的精舍显得有些简约，但是却又显得不那么简单，这正是我们所要追寻的一份不加雕琢的质朴，一个山水之间自然真实的生活，一种需要静下心来细细品味的感受。如果说江南的村落是诗意委婉的丝竹，沱江则质朴得有些粗砺，如同苗族阿妹随口唱出的山歌。而这山歌至今在我们耳边清晰地萦绕。沱江一江穿城而过的水，一江给人无尽遐思的水，希望就这样随着它缓缓悠游，直到夕阳斜下。
万寿宫
跟着伍阿哥来到的景点是万寿宫。万寿宫又叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。座落在风景秀丽的东门外沙湾，北靠东岭、面瞰沱江，万寿宫占地4000多平方米，是凤凰最大的民间建筑物，宫内的遐昌阁仍然保留完整。
万寿宫始建于明末清初，最初规模建筑于清乾隆二十年（1755年）。咸丰四年（1854年）江西人杨泗在西侧建遐昌阁，民国十七年(1928)又在大门北侧建阳楼。至此万寿宫形成建筑规模宏大、设计精巧独特，雕琢玲珑剔透的建筑群落。
凤凰人于是在万寿宫对面山腰修建了一座寺庙叫准提庵，又叫江心禅寺，此庵在前面土红色墙上开了两个丈余直径的圆型大窗，对着万寿宫。
江西人又在沙湾修了一座小白塔，尖顶在阳光下十分耀眼，刺向准提庵墙。
凤凰人于是在准提庵后殿塑了一尊“骷髅子菩萨”。此菩萨形似济公和尚，手张着一个大大的“乾坤袋”。
万名塔
跟着伍阿哥来到的景点是万名塔。步入沙湾，可以看到凤凰县旧时八大景中的“溪桥夜月”、“龙潭渔火”、“奇峰挺秀”三大景。
万名塔位于沱江沙湾北岸，与遐昌阁、虹桥相映。塔用青砖和混合沙浆以及钢筋混泥土砌筑而成。塔为六方、七级，每层六个翘角，且悬挂铜制风铃。塔高22.98米，一层直径4.5米，向上每层直径缩小0.3米。一层有楹联六副，皆为名人所题，或颂或感，风格各异。
万名塔如同玉树临风的谦谦君子，静静地站在眼前。万名塔曾经是当地读书人焚化字纸的地方，然而这一燃烧着笔墨书香、人文蔚起的象征，却被推倒了，直到1987年，才在黄永玉的倡导下重建。
民俗园
跟着伍阿哥来到的地方是民俗园。我们顺着这条羊肠小道便到达了民俗园。民俗园是一个以凤凰当地民俗特产为依托打造的集市类型景点，这里一楼商铺林立，二楼则是居民住宅。还能顺带了解一下湘西的民俗文化，如染布、织布、苗银的制作等，是一个能较好的了解凤凰文化的地方。
另外这里也是一个酒店比较集中的地方，你可以在这里找到各式各样各种规格的酒店，算是比较方便的居住选择地之一。
熊希龄和他的夫人。
我们广场中间有两尊铜像，左边的是熊希龄，右边的是他的最后一位夫人毛彦文。很明显熊希龄夫人看着比熊希龄年轻很多，那么我给大家介绍下熊希龄与他的夫人的一些故事。
毛泽东同志早就说过：“熊希龄是一个好人，他做了一辈子的好事，人民是不会忘记他的，历史是不会忘记他的”。熊希龄从政的历程虽然短暂，但是经历和参与了近代中国维新运动、立宪变法、辛亥革命、走向共和、武夫当国、抗日救亡的全过程。近来熊希龄作为一名成功的慈善家教育家被重新审视。熊希龄一生经历了无数变数，宦海沉浮，却有最爱的人陪伴。熊希龄虽然有三位妻子，但是他对每一个都是一心一意的，没有纳妾。可能是他的妻子们红颜薄命，未能相伴到老。熊希龄一生共娶了三位夫人（廖氏、朱其慧、毛彦文），这三个女人对他的一生产生了深远的影响。
原配夫人廖氏。
熊希龄的原配夫人廖氏是贵州镇远人，与熊希龄成婚后夫妻很恩爱，但好景不长，廖氏后因病去世。
第二位夫人朱其惠。
熊希龄的第二位夫人是才女朱其慧。当时熊希龄在沅水校经堂念书，沅洲府的太守朱其懿是宝山人，兼任书院院长和主讲。他有一个胞妹朱其慧才貌双全，自幼有“宝山才女”之誉，随兄来书院求读，与希龄是同学。朱其慧擅长诗词歌赋，非一般人所及，那时正是二八芳龄。朱太守得知熊希龄丧妻，见男生中有不少品貌兼优的少年，顿生为妹择佳婿之念。决定拟联征对选郎，上联曰：“载数盆花，探春秋消息”。
征婚联用红纸贴出，全院男生震动不已。一个个欢欣如狂，绞尽脑汁想获取美貌佳人，可是都未博得其慧一笑。熊希龄本一心只想读书，以图飞黄腾达，但见了此情，觉得有失男儿尊严，于是来个无心插柳，随手写出下联：“凿一池水，窥天地盈虚”。
朱太守见罢拍案叫绝：“竟有如此奇才，难得难得”。当晚将妹妹叫到书房，问她意下如何？
朱其慧不好意思地低下头说：“此人才华出众，前途无量”。
朱太守：“如此看来，你同意了？”
朱其慧：“小妹年幼，婚姻大事由兄作主便是”。朱太守遂将妹妹嫁给了熊希龄。
熊希龄得此佳偶自然兴奋无比，学习更加用功，熊希龄与朱其慧感情甚佳，相敬如宾，家庭生活非常融洽，被世人传为美谈。谁知红颜女子命薄，她为能希龄生下三胎之后，一病倒床，1931年8月，不久朱其慧在北平因脑溢血而逝世。熊希龄失去爱妻悲痛万分，整日精神恍惚。为怀念爱妻，蓄长须，持手杖，以洁身自爱，鳏居多年，不再续弦。一心办慈幼事业。
第三位夫人毛彦文。
熊希龄的第三位夫人是毛彦文。当年熊希龄“割须求爱”，白发得红颜，一时传为奇谈。
1934年初，熊希龄先后到青岛、上海疗养，始有续弦之意。同年8月下旬，熊希龄赴上海创办中华慈幼协会，寄居内侄、时任财政部盐务署署长朱庭琪私邸。
毛彦文乳名月仙，号毛海伦，1896年出生于浙江江山县，小熊希龄26岁。毛彦文的父亲毛华东在将她许配给徽州面业大亨方家小老板为媳。结婚的时候毛彦文以逃婚抗拒。面对僵局毛家只得赔偿方家的一切损失。事后毛彦文与表兄朱君毅订婚。
毛彦文毕业于杭州女子师范学校讲习所。因品学兼优，且长得漂亮，因而有“女师校花”之称。1919年毛彦文考取北京女子高等师范外语科，当转入南京金陵女子大学时，巧遇熊希龄之女熊芷，与之同班学习，彼此间关系密切。毛彦文善于社交，频频投入社会活动，并出任中国女权运动同盟会浙江支会临时主席。
1923年，朱君毅由美获取博士学位归国，出任南京东南大学教授。他对毛彦文的社会交际有所不满，同时经人介绍另谋新爱，双方达成协议：
1、表兄妹限于血缘关系，不宜结婚。今后以正常的亲戚兄妹关系相称。
2、由朱给毛四千元作为精神损失费，分五年付清。
3、前所订婚约，即日起作废。
毛彦文经两次婚变刺激后，重新对自己作了调整，将一切烦恼抛弃，一心学习，考取美国密雪根大学教育系。回国后毛彦文多次到正在办慈善学院的熊府去玩。毛彦文和熊希龄妻子朱其慧的侄女朱曦也是朋友，她到熊家受到熊希龄的热情接待。他们谈时局，谈诗文，毛彦文对熊希龄非常钦佩。朱其慧去世，毛彦文为之惋惜之馀，对熊希龄的鳏居深表不安。大概朱曦在一旁看出她的心意，极力从中斡旋，熊希龄考虑到慈幼事业亦须后继有人，又见彦文美貌可爱，于是向毛彦文写了求婚信。
由于经历过婚姻的磨难，毛彦文一气之下，闪电般嫁给了熊希龄。只是婚前向熊提出了一个要求“必须剃须丢杖”。熊希龄当即答应。
两人于1935年2月9日在上海结成终生伉丽，当时熊希龄66岁（毛彦文39岁）。此时熊希龄非常高兴，脱口而出一支定曲云：“世事蹉回首，觉年年饱经忧患，病容消瘦。我欲寻求新生命，惟有精神奋斗。渐转运，春回枯柳。楼外江山如此好，有神针细把鸳鸯绣。黄歇浦，共携手；求凤乐谱新声奏，敢跨云老菜郭，隐耕箕帚。教育生涯共偕老，幼吾幼及人之幼，更不止家族浓厚。五百婴儿勤护念，众摇篮在需慈母，天作全，得佳偶。”
结婚时一个年近古稀，一个刚过“不惑”，可他们婚后非常美满。结婚那天上海名流齐聚一堂，朋友送联：“以近古稀之年，奏凤求凰之曲，九九月成，恰好三三行满；探朱其慧之慧，睹毛彦文之文，双双如愿，谁云六六无能”。“灰心未已，茅塞顿开”。“凤凰于飞，祥兆熊梦；琴瑟静好，乐谱毛诗。”
婚后这对老夫少妻恩爱无比，爱情上是夫妻，事业上是志同道合、同舟共济的战友。毛彦文继承熊希龄的事业，协助他主持慈幼院工作。继而又出任中国妇女红十字会会长。
1937年12月上海、南京相继失守沦陷。熊希龄和毛彦文转道香港绕广州到湖南，料理香山慈幼院迁址并设立湖南芷江和广西柳州两个分院事宜。在18日抵达香港时，熊希龄突发脑病，于25日病逝于香港。毛彦文一时肝肠欲断。此后毛彦文含泪撰写了《熊秉三先生遗像遗墨事略》，详细地介绍了熊希龄的一生。
1992年4月在熊希龄去世55年后，毛彦文给熊希龄写了一篇长达近二千字的祭文。希龄去世后毛彦文一直未嫁，1949年离开大陆去台湾，1999年10月3日毛彦文病逝家中，享年102岁。
各位朋友：
凤凰于飞，翙翙其羽，凤凰涅盘，浴火重生，凤凰不仅仅是翱翔于天空的吉祥神鸟。也是中华民族的精神图腾。更是人们渴望美好的圣洁期盼！
“为了您，这座古城已经等了千年！”为了千年等一回，我们将要去凤凰，寻找那活了千年的生命，和死去千年的标本。凤凰地处湘西这个边陲小镇。始建于明朝嘉靖年间。自古以来就是一个兵城，也是一个商城。走进凤凰，每一扇窗户上都有一扇顾盼流芳的眼睛，每一块石板上都有情侣的倩影。每一条小河边都有苗家姑娘洗衣棒锤在石板上带着节奏的混响，还有那婉转悠扬的歌声。
说到凤凰，我不能不说苗族。苗族可以说是中国迁徙最频繁的民族，无数次的迁徙留下了一部悲壮而又苦难的历史。虽然是第一个发明水稻种植技术的民族，但是聪明的苗族人也没能改变战败迁徙的命运。他们用生命和鲜血谱写了历史，用智慧和坚韧传承了文明。逐鹿之战估计大家都听说过，这就是讲的皇帝无数次被苗族打败以后联络了炎帝反败为胜，打败苗族，逼着我们的领袖蚩尤带着我们迁徙到这大山深处，万山丛中。为了生存，我们采集野果野草，像蒿草粑粑，到现在还是我们餐桌上的食物。为了顺应自然，在这潮湿的大山深处繁衍生息。我们吃生姜驱寒，所以姜糖成了我们的喜糖。为了战胜自然，我们彰显力量，在每一年的锥牛节上，男人杀死最厉害的公牛。女人们敲下牛角做成梳子别在自己的头上。向世人炫耀男人的战利品。为了填饱肚子，我们尝遍野果，把银子做成了餐具。来甄别哪些东西有毒。
大家知道我们苗族人的身份证最早是用什么材质做的吗？你们看过血色湘西吗？我告诉你们：不是纸做的，更不是塑料做的。而是银子做的。自古以来，苗族人就是最骁勇善战的民族，虽然跟朝廷的战争无休无止。但是每一次面对国家尊严和民族大义的时候，苗族人都冲锋陷阵、血染疆场。远的不说，湘军中最能打硬仗的就是竿子军，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以凤凰以前称为镇竿镇。再就是日本人占领长沙、常德的时候，又是湘西的竿子军用和血肉之躯筑起了一道钢铁长城，保卫了家园，捍卫了湘西这块弹丸之地。每一次战争的胜利都是鲜血染红的战场。湘西人对于故土，有着一般人无法理解的眷恋。就如沈从文的碑文：一个战士要不战死沙场，要不回到故乡。客死他乡的英雄们无法尸体还乡，无法魂归故里。有的甚至都认不出模样。他们甚至是带不回只言片语的遗言。活着回来的人无法面对老人期盼的眼睛，无法面对妻子望眼欲穿的守望，更无法给孩子们一个合理的解释。他们只能摘下那只象征着他们身份的耳环。一包包的耳环就是一个个鲜活的生命啊。亲人们接过自己家的耳环，供奉在祖宗的牌位上。告诉他们的后人，他们的祖宗不是孬种。
大家知道我们为什么要戴吉祥鼓吗？难道仅仅就是吉祥如意吗？不，任何东西的存在一定有它的原因。最早苗族人为了生存，为了驱逐野兽发明了鼓。好不容易在这蛮夷之地生存下来。战争却不期而至。让我们一次又一次的迁徙。从黄河流域到洞庭湖之滨，再到这边陲之地。无数次的颠沛流离，无数次的人走家随。鼓声成了战争的号角，当鼓声响起的时候，即使有再多的不舍。我们也不能停止迁徙的脚步。鼓声也意味着一个人都不能拉下。于是苗族人习惯了把所有的东西都铸成银器戴在自己的身上，随时准备迁徙。
大家知道我们的阿哥为什么要给阿妹送鱼纹的镯子吗？这不仅仅是检验女人的身体是否健康，是否能顺利传宗接代，更是一份家族的重托，一个民族的承诺。他是要告诉自己心爱的女人。总有一天，我会带着你，带着我们的孩子打回黄河流域，回到那有鱼有米的地方去的。
直到今天，当我们再一次面对商场昂贵的饮水机、洗衣机而百思不得其解的时候。销售员只是告诉我们，那是因为它们都是带银离子杀毒的。直到这个时候，我们才知道老祖宗的智慧。今天科技的进步让我可以精准的测量出银子的成分和功能，知道它可以杀死650多种细菌。上个世纪九十年代，随着改革的春风，那些老祖宗用了一辈子的餐具被我们搁置一旁。那些巧夺天工的加工技术被机器的复制替代。曾经被苗族人追捧的拉丝首饰也一度无人问津。知道什么是拉丝技术吗？拉丝顾名思义就是把银子拉成丝，拉得很细很细，甚至是细过了头发丝。这么说吧，一克银子能拉到一米左右。然后做成精美的首饰。知道为什么有拉丝吗？苗族人用银子彰显个性，妆点美丽。而贫穷的苗族人如何用有限的银子做出更大更张扬的饰品，廉价的劳动力和智慧的工匠创造了拉丝技术，满足了苗族人对银饰的喜好。
今天，我们再一次欣赏到拉丝，看到拉丝工艺这真是我们的幸运，也是苗族人的荣幸。为什么这么说呢？文化的传承不仅仅是民族的追捧，更要政府的支持，还要与市场接轨，跟利益挂钩。否则就成了市场经济的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重历史文明的地标古建筑都由于政府维修基金的不到位而一座座破坏、拆除、坍塌。苗族的银器锻造技术也曾经被机器替代。凤凰城对外开放以后。很多人看到了商机，政府也大力支持，招商引资。挖掘出苗族的文化瑰宝：比如银器锻造技术、蜡染技术、苗绣等等。其中银子的锻造技术列入了世界非物质文化遗产名录。从此，凤凰的经济得到了飞速的发展。那些具有精湛技术的工匠们再一次重出江湖。有的甚至是冠上了世界非物质文化遗产传承人的名号。无数的银器店如雨后春笋般冒出来。良莠不齐、鱼龙混杂。
在外人看来，湘西贫穷、落后、出土匪。湘西人野蛮、粗鲁。那是因为您不了解湘西，不了湘西人。湘西的女人热情奔放、敢爱敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳朴善良。在这里孕育了著名的乡土文学之父沈从文、鬼才画家黄永玉、内阁总理熊希龄。沈从文的《边城》、《长河》可谓是家喻户晓。尤其是边城：一条清冽的小河，一个美丽的姑娘，几首动人的山歌，两个痴心的小伙，一只老黄狗，一个老爷爷。勾画了一副几乎完美的图画。读着他的书，字里行间几乎都能闻到泥土的芬芳。沈从文和张兆和的爱情故事也成为一段佳话广为流传。为了得到张兆和的欢心，沈从文写了上百封情书。只是当时的张兆和十分不领情的把情书扔到了胡适校长的桌上。胡适校长微笑着说：我看沈老师是顽固的爱着你哟。张兆和说：可是我顽固的不爱他啊。沈从文并不气馁。并且更加积极热烈的追求。终于抱得美人归。凤凰人就是这样：纯粹，执着，坚持到底。
在凤凰旅游业迅速发展的过程中。有一个苗族小伙子“阿牛”也跟沈老一样执着。他最早把苗族人家家户户都爱吃的一道菜：血粑鸭用真空包装，让游客带到了世界各地。并且带动了当地的老百姓脱贫致富。阿牛在质量上严格把关。绝对不做市面上的速成鸭子。他的原材料通通来源于本地的小麻鸭，一年才能长到两三斤。而且严格标明鸭肉和血粑的比例。凭着他的诚信和坚持赚得了人生的第一桶金。随着凤凰旅游业的发展，各地商人纷至沓来。在凤凰的大街小巷开满了银器店。工业用银和现代化的机器加工充斥着整个本地市场。打着世界非物质文化遗产的牌子到处倾销，偷换概念。作为一个地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他变卖祖业，筹集资金，深入苗寨，找到当年千锤百炼打造银器的能工巧匠。在凤凰古城门面最贵的地方开了凤凰最大的一家银器店，这是凤凰第一家手工银器店，所以起名《凤凰一号》。开店初期，无数人说他傻，说他笨，人家都用工业银，机器加工。你一个人做手工，做足银，成本高出几倍，如何能赚钱，怎么卖得出去。阿牛对其充耳不闻，他就觉得，他是苗族人，他有义务和责任传承苗族的文化，并且发扬光大，人家越是看不懂，他倒越是觉得商机无限。凭着他的独到的眼光和不懈的坚持，《凤凰一号》又一次取得了巨大的成功。拥有了一定经济基础的阿牛又有了新的想法。于是他潜心打造凤凰的金字招牌，用心做每一个产品。最后在离凤凰古城五公里的地方购地二十亩。打造了整个湘西最大的聚产、购、餐一体的镇竿阿牛有限公司。让游客在镇竿阿牛可以吃到绝对纯天然无污染的绿色食品。还能买到凤凰所有的特产。他的宗旨就是环保、绿色、天然、健康。
阿牛做事及其认真执着。比如一个大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然请了我们湘西吉首大学和湖南大学的几个生物系教授研究它的配方。做出来的粑粑真的是秒杀了湘西所有的蒿草粑粑。那种如QQ糖一样的弹劲，还有完全看不到蒿草纤维的糯性。我们只能看到绿油油的粑粑。咬一口真的具有连舌头都吞进去的冲动。
一路走来，风雨兼程，阿牛从最初的一个小小门面。到今天凤凰古城里面的五个金字招牌：《凤凰一号银器店》、《凤凰一号牛角梳》、《镇竿阿牛姜糖》、《镇竿阿牛蒿草粑粑》、《镇竿阿牛血粑鸭专卖店》和城外的《镇竿阿牛有限公司》。让世界各地的客人都买到了具有凤凰记忆的产品。而他自己却回到了梦开始的地方。为了回报养育自己的山山水水和帮助过自己的父老乡亲。除了带动当地经济的发展，与当地老百姓签订无公害蔬菜、蒿草、生姜供销合同。镇竿阿牛公司还拿出了专款用以扶贫助学。
一个大山深处的苗家汉子，用他满腔的的热情执着地做了一件事，就是让湘西的美食和苗族的服饰文化走出湘西，走向世界。让每一个来到湘西的人都能感受到湘西人的热情和真诚。而他，也是我们湘西人的骄傲，因为从他的身上，看到的就是典型的湘西精神：热情、豪爽、执着、敢作敢为、敢爱敢恨。来自远方的您，希望您能接受我们湘西人的个性，喜欢我们民族的美食，喜欢湘西闪亮的饰品。真诚的邀请您能走进凤凰，来镇竿阿牛公司做客！
尊敬的各位游客：
大家晚上好！
请问你们有没有一个令自己魂牵梦绕不能自己的地方，如果有，请保留。如果没有，请看这里，凤凰古城，将是你梦回故里，魂牵梦绕的天堂。我是你们的导游某某某。
凤凰古城是一座国家历史文化古城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城之一。那么它是从何得名的呢？
他的传说有二：
1、传天方国（古印度）神鸟菲尼克司满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，凤凰古城故以此而得名。
2、还有一段美丽的传说：相传，古时此处栽有五颗巨大的梧桐树，分别代表东南西北中五向，这些梧桐树曾经迎来过凤凰栖息，所以此处命名为“凤凰镇”
亲爱的游客们你们赞同哪种说法呢？不管怎样，凤凰是个美丽的名字。
凤凰古城位于湖南省西南部，属湘西土家族苗族自治州境内位于沱江之畔，群山环绕，关隘雄奇。总面积有1759平方公里。这里冬暖夏凉，光照丰富，四季分明，为旅游佳境当然凤凰的美不仅是因为他的气候原因。
下面我要从三个方面介绍梦回故里，凤凰古城。
1、凤凰之景色美
2、凤凰之人美
3、凤凰之风俗美
首先说的是景色美之一—沱江
碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过，他就是沱江。沱江河水清澈，水流悠游缓和，可以看到柔波里的水草，柔柔地，撑一支长篙漫溯。
叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔船数点，山间暮鼓晨钟兼鸣。顺水而下，穿过虹桥，一幅江南水乡的画卷便展现于眼前。细脚伶仃的吊脚楼群，万寿宫，万名塔，夺翠楼，一种远离尘世的感觉悠然而生，像一幅永不回来的风景。
水是轻柔的，那么城就是刚硬如斯的，景色美之二—南方长城。南方长城绝大部分位于湖南湘西土家苗族自治州内，始建于明朝嘉靖三十三年。全长三百八十二里，是中国历史上工程最为浩大的古建筑之一，被称为：苗疆万里墙。他的目的是防苗民起义。南长城的残垣断壁无声的诉说着几百年的风雨沧桑，初墓的荒凉坚守这里时的承诺，仿佛带我们走进一个古老的梦境，那梦中有狼烟，有牛角号，有罗鸣，还有哀怨的思乡长笛。.。.。.
说过了南，那自然想到了北。景色美之三—坐落于县城北四方里的奇梁洞。。用理科的话来说该洞是标准的碳酸盐岩洞，该洞以奇、秀、阔、幽四大特色著称。“莫言神州绝景，七星芦荻逊色”，可谓洞景明珠。洞长6000余米，洞中有山，山中有洞，洞洞相连。在洞里有个厅，立着一块带一个小孔的石头，对着小孔呜呜的吹，整个大厅都回荡着号角声，当年苗民就是用这种方式传令的。
看了这么多的美景，可有梦回故里的感觉？凤凰的美景是说不完道不尽的。凤凰不仅景色优美，更是个人杰地灵，名贤辈出的地方。凤凰之人美，抗英名将郑国鸿，文学巨匠沈从文，民国总理熊希龄，国画大师黄永玉，著名歌唱家宋祖英，开国元帅贺龙等，凤凰的人们也是善良淳朴的。
当然，沈从文故居，熊希龄故居，陈家祠堂也是值得一去的。
走了那么多路，你一定累了。到酒吧坐会吧，即使你从不泡吧，也一定会被他们的名字吸引，每个酒吧都有一个浪漫的名称，守望者、根据地、等，酒吧外是成排的酒瓶。只喝酒一定没意思，凤凰的小吃也是赫赫有名的，凤凰虹桥下的老宅的红烧肉粉，芙蓉镇米豆腐，叶子粑等一定让你口水直流。酒足饭饱之后，看着美丽的夜景，逛着夜市，或者篝火狂欢，体会苗族风情。亦或是放2栈河灯，带着你的愿望渐漂渐远，也就能心想事成了。
你的愿望是去凤凰古城么？flow me please。谢谢。
各位朋友：
大家好！欢迎来凤凰古城做客。现在大家所在的地方，是被新西兰著名作家路易艾黎先生称赞为中国两座最美丽的小城之一的湖南凤凰古城。这里与风景名胜区湘西猛洞河、贵州梵净山毗邻，是湖南怀化、吉首和贵州铜仨三地间的必经之地，是著名作家沈从文的故乡。凤凰风景秀丽，名胜古迹很多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎辉、南华叠翠、龙潭鱼火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌和梵阁回涛等八大景。城内，古代城楼、明清古院和石板小街现在仍是风采依然；城外，南华山圄家森林公园、唐代修建的至今仍保存完好的黄丝桥古城，地下艺术宫殿奇梁洞和神奇的风动岩、壮观的尖多朵瀑布、神秘的高达不峡、三门洞将军岩以及如画的电粮山、凤凰山、象鼻山、天星山、腊乐山都在向您招手， 《边城》、 《湘女萧萧》、 《湘西剿匪记》、 《乌龙山剿匪记》、 《血鼓》、 《粟裕大将》等十多部影视剧也曾在这里拍摄。
风凰不但风景秀美，而且人杰地灵。浙江处州镇'总兵郑国鸿、贵州提督田兴恕等民族英雄和中华民圄第一任内阁'崽理熊希龄、著名作家沈从文和著名画家黄永玉都是凤凰人。
各位朋友：
大家好！欢迎来凤凰古城做客。
凤凰是个风景秀丽的好地方，名胜古迹很多，历来是人们游览的胜地，城内的古代城楼、明清古院和石板小街现在仍是风采依然；城外有南华山国家森林公园，还有唐代修建的黄丝桥古城至今都保存地非常完好。
凤凰不但风景秀美，而且人杰地灵。中华民国第一任内阁总理熊希龄、著名作家沈从文和著名画家黄永玉都是凤凰人。《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》等十多部影视剧也曾在这里拍摄。
好了，我们现在到的这个地方就是我国著名作家和考古学家沈从文先生的故居。沈从文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这座具有明清建筑风格的四合院里，并在这里度过了他的童年和少年时期。
1919年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯，创作了《边城》、《湘西》等一系列文学作品，不久就蜚声中国文坛，几乎与年长他20多岁的鲁迅先生齐名。20世纪50年代之后，沈先生潜心于中国古代服饰的研究，写出了惊世之作《中国古代服饰研究》。沈先生的作品与人品表现出了强烈的一致：自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，给后人研究旧中国和旧湘西留下了宝贵的历史资料。
这里是中华民国第一任内阁总理熊希龄先生的故居。1870年7月23日熊希龄先生就出生在这间小平房里。熊先生少年时期就具有忧国忧民之心，9岁的时候，他的私塾教师出了一副上联：“栽数盆花，探春秋消息”熊先生立即对出下联：“凿一池水，窥天地盈虚。”一时传为佳话。
熊先生成名后，积极主张维新变法，曾经创办《湘报》、时务学堂和常德西路师范学校，是湖南与谭嗣同齐名的维新派中坚。后来，熊先生又出任东三省财政监理官、热河都统，财政总长等职务，1913年就任中华民国第一任政府总理，当时的这一任政府被舆论界称为“才子内阁”。后来，因为熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去了总理职务。1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。
现在大家看到的是虹桥。这座桥始建于明朝洪武年间，清朝康熙九年又经过加修，桥面上原有吊脚楼亭，1956年修公路的时候，原来的楼亭和两侧的牌坊均被拆除，就成了现在这个样子。桥下大家可以看到有一排百年历史的旧吊脚楼。吊脚楼下是凤凰传统体育节目——赛龙舟的地方。
大家沿着当年官道，到达的就是沈从文的墓地。达里看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”大家看到沈先生的墓地没有隆起的土堆，只有一块原始状态的五色石矗立其间；这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石板小路横贯其间，这象征着沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一半撒在面前这条沱江里，一半就葬在这块五色石下，他就像面前的这条沱江，发源于大地又大地，他像陪伴他的这块五色石，来源于大地又大地！
作为墓碑的五色石正面刻写着沈先生的手迹：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的从军道路，选择了清苦的从文生涯；正是这样一种信念，使沈先生挥动了他那如橼巨笔，将他认识的湘西人介绍给全世界。在墓碑的背面，刻写着沈先生妻妹张允和女士的铭文：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。
好了，我的讲解就到这了，希望凤凰能给大家留下一个美好的印象，有机会我们再相聚凤凰，谢谢大家！