作文读课外书心得（通用31篇）
我其实早就知道《白夜行》这本书的存在，也在书店看见过，也拿起过它，却每次都没有翻开看过。而这次也是因为朋友见我无聊借给我看看的，我当时也确实有点闲。
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。
我开始并不理解这是什么意思，也不懂这本书为什么叫做《白夜行》。
我看之前只知道这本书是围绕着一个案子开始在结束。可是看着看着，就不懂了，为什么那个案子就这样结束了?为什么好像雪穗身边的人总会出事，先是她母亲再是好朋友?为什么亮司会那么阴沉明明开始家里有店，家庭完整不是吗?
直到那次许愿，亮司说他想在白天行走。他的白天就像黑夜一般，没有光明。他也想活在阳光下。再往下看我好想又猜到了些东西。笹垣警官将雪穗和亮司比做枪虾和虾虎鱼，说亮司一直在雪穗身边。又经过朋友的提示，看着也就更带劲。
最后以亮司的死为结局，虾虎鱼死了，枪虾会怎么样呢?他们是照亮彼此夜行的光，雪穗没有了亮司，夜行中没有了光可怎么行走?
在这本书中我看到了，亮司对雪穗的爱和付出，他把雪穗捧上了圣坛，而自己却埋进了淤泥。如果不是父亲的特殊嗜好，母亲或许不会出轨，而他的好朋友雪穗或许也不会被拖进黑暗，他也不会弑父，也就不会发生后面的一切了。
我从来就没有太阳，所以不怕失去。愿天下间所有在白夜行走的人走进白天。也愿世间越来越少白夜行的人。
最近零敲碎打地终于看完了韩寒写的《1988—我想和这个世界谈谈》，相比于十一年前的《三重门》，文笔确实成熟了很多，更主要的是多了很多对于世事的认识和感悟，也许有些东西有些负面，乍听起来让人难以接受，但却很真实。生活本来就是这样，充满了梦想、希望、偶然、欺骗、无奈、善良、感动、痛苦、失落，等等。里面的“娜娜”虽然是个“鸡”，但是却异常的可爱、善良、真实、并充满伟大母性的光辉。不得不说，其实，有些“鸡”活得更像一个“人”，而有些“人”却活得更像是“鸡”。
也许我们每个人都需要跟这个世界谈谈，每个人都有一种跟这个世界谈谈的冲动，不论是否能够得到回应……，只是一种最原始的表达的冲动。
《1988—我想和这个世界谈谈》观感摘录一些精彩片段如下：
“我说，从她的那句话起，我谈恋爱的时候就一直在演戏，但我发现每次和我配戏的人都不对，我演哥哥的时候，对方说，你知道么，你太成熟了，我喜欢像我弟弟那样的，在一起轻松。然后遇上下一个，我就演弟弟，结果一演，演过了，演成了儿子，她又说，你知道么，你就像我儿子，你别装可爱，快把你的舌头收回去，我没有安全感，我需要人照顾，我要一个像我爸爸那样的，然后遇上下一个，我就演爸爸，结果人家说，你知道么，我不喜欢中年男人那种性格的人，但我不也不喜欢幼稚的，我要像哥哥那样的。我操，我就崩溃了，你说这些人，一会儿要我装哥哥，一会儿要我装弟弟，一会儿要我装老爹，而我其实就一直在装孙子，他们这么喜欢爸爸哥哥弟弟，近亲结婚了得了。
娜娜说，这个你也有问题，你不能都这么想。你可以做你自己。
终于论到我冷笑，我说，做自己，多土的词，想生存下来，谁不都得察言观色，然后表演一番。
娜娜说，那你就是一个失败的演员。你都不了解要和你演对手戏那人什么样，这方面我经验丰富，等以后我慢慢地一个一个教你，可管用了，保证你不会装错角色。
我说，后来，我就不装了，但我也不知道我自己到底是什么样的，我就开始有防备，从我和孟孟在一起开始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都发现自己都醉了，人家瓶都还没打开呢。”——第175页
“对于当时的我这样从来没有弄明白自己有什么追求的人来说，姑娘就是唯一的追求。这种追求是多么的煎熬，这让我懂得了人生必须确定一个目标的重要性，无论车子、房子、游艇、飞机，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因为这些目标从来不会在几个客户之中做出选择，只要你达到了购买标准，你就可以完全的得到他们，并在产权上写上自己的名字，如果有人来和你抢，你可以大方地将他们送进监狱。但是姑娘不一样，把一个姑娘当成人生的追求，就好比你的私处永远被人捏在手里一样，无论这个姑娘的手劲多小，她总能捏得你求死不能，当她放开一些，你也不敢乱动，当你乱动一下，她就会捏的更紧一些，最残忍的是，当她想去向其他的怀抱的时候，总是先捏爆你的私处再说。这种比紧箍咒更残忍的紧什么咒，使你永远无法淡定神闲。我知道生命里的各种疼痛，我发现这种疼是最接近心疼的一种疼痛，让你胸闷、无语、蜷缩、哭泣。这便是不平等爱情，当你把手轻抚在她们的私处上，总想让他们更快乐一些的时候，她们却让你这样的痛苦。我常常看见那些为爱情痛苦的同学们，但我无法告诉他们，人生爱情是什么，我也正沉沦在里面，自闭和防备从来不是解决问题的答案。”——第179页
收到喆妈公益阅读社寄来的《不老泉》后，我欣喜若狂，很快我被这本获奖无数的经典小说所吸引，惊叹于美国儿童文学作家和插图画家—娜塔莉·巴比特的想象力，更为书中所蕴含的生命哲理而感动。
刚开始我为温妮在无意中发现”不老泉“的秘密，而觉得她很幸运。心想：”假如她喝了那泉水，会让她长生不老。那么，她永远都停留在快乐的童年，永远都是无忧无虑的11岁，她真是幸运的小姑娘。“要知道这可是多少人们梦寐以求的事呀，可是继续往下阅读，特别是读到了塔特一家人的经历和遭遇后，我的观点彻底的改变了。
善良的塔特叔叔，为了让温妮明白生与死是不可抗拒的自然规律，为了让她保守”不老泉“的秘密，以身边的船、水、生物、动物等举例，用自己一家人痛苦的经历和遭遇，告诉温妮不能违背自然生长规律的道理。世界上的万事万物，都要经过生长、变化，一切有生命的动物、植物都要经历生与死的轮回，这个轮回就像一个旋转的轮子一样，转的永不停息。神秘黄衣人的贪婪和阴险让她明白，如果人们不遵循这个规律，都去喝那能长生不老的泉水，那么世界上的一切都会停留在原地不动，万事万物也会没有一切生机，那是多么可怕的”永远“停留啊!
书中的主人公温妮把杰西给她的一小瓶不老泉水给了自己受伤的好朋友蟾蜍喝，让蟾蜍永生不死，自己却放弃了长生不老，放弃了活在无忧无虑的11岁里。我想：她一定也是不想一直为了隐藏这个秘密而东躲西藏，也不想让别人用异样的眼光看她。
生命就像一支笔，用铅书写自己的人生，享受书写过程中带来的乐趣!直到这支笔用完，这就是生命的轮回。比如我们，现在还是小孩子，将来是青年、然后是中年、最后是老年、死亡，接下来又是新生……要是我们长生不老，光阴就被卡住了，眼看着时光轮回，自己却一点儿不变，不再是生命之轮的一部分，就如同路边的石头一样没有活力，多可怕呀!
我不要喝不老泉的水，我不想长生不老。我要经历时间的磨砺，享受成长的每一点滴!我也会更加珍惜、爱护自己的生命，因为生命对于每个人来说只有一次!
陈丹青愿意为了木心奔走：出两本和他相关的书——《文学回忆录》与《木心谈木心》，在木心死后为他举办哀悼会，各类场合如果可以总要提到木心，在他主持下的乌镇木心美术馆也即将落成开业……如此卖力的“宣传”，让木心的影响不断扩大。
陈丹青以自身的价值和地位，足以被称为当世大师，而今花甲的身躯，为老师当“推销员”，何苦?为什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，却肯劳心劳力为木心“作嫁衣裳”?有人泼冷水，认为木心的造诣并没有陈丹青所宣扬的那么优秀伟大，认为陈将其捧得太高，言过其实。如果木心的作品真的非常优秀，便能生生不息，历史自会择取，何必辛苦树碑立像，劝世人瞻仰?
记得韩寒有篇文章，说他喜欢赛车胜于文学，理由是赛车快就是快，慢就是慢，文学无标准。似乎有理。文学的好坏，不可能有像汉谟拉比法典那样的铁律让所有人遵从。有些作品被绝大多数人视为名著经典，在有些人眼里可能不过尔尔。《诗经》原只是一本民间诗歌集，但孔子曰：“不学诗，无以言”，将它提升至经典地位，故称“诗经”。但或许在有些人眼里，那可能不过是些痴男怨女的靡靡之音。
有些问题，答案就是问题本身。你问陈丹青为何愿意为木心辛苦奔走，出书立说?只因为陈觉得木心是好的，他的作品是好的，你不认为木心好，便不能理解是为什么，而在他看来一切都自然而然。
这些让我想起《大长今》里的一段情景：郑尚宫做了一道凉菜，问大家里面加了哪些调料。今英自信满满回答：“有酱油、醋、白糖、芝麻盐和水。”郑尚宫并未表示认同，让众人都尝一尝，猜猜放了哪些调料。大家品尝过后，似乎都赞同今英的回答。只是突然，“是红柿，不是白糖，是红柿。”说话者是长今。郑尚宫露出愉悦神色问：“你为什么认为是红柿?”长今为难的回答：“我因为吃到红柿，所以说里面加了红柿。”郑尚宫大笑。
因为有红柿，所以尝到了红柿的味道，这难道是件让人困惑的事情吗?陈丹青理解他的老师木心是“天之木铎”，希望为老师出些汗水之劳，这难道是件让人困惑的事情吗?至于木心的文章中是否加了红柿，每个人的味觉不同，该如何解释呢?所以，陈丹青在做的，是想要大家能尝到里面的味道，真是件困难的事啊。
《文学回忆录》中刊印陈丹青上课时的笔记照片。我仔细看，在试图认清笔记中每一个字的时候，不禁想，木心于陈丹青究竟意味什么?意味着，从木心嘴中所说出的每句话，陈都要把它们全部记下来，因为太珍贵。我之前将木心比作苏格拉底，陈丹青是柏拉图。今天将木心比为耶稣，陈丹青是约翰。下笔至此，信仰基督者或许指责我是亵渎，其余的人可能说我比陈丹青更“言过其实”。我看来，不过是味觉不同。
你是一个外地的孩子，没人听得懂你的口音;你是一个倔强的孩子，尽管别人十分力劝，你仍旧坚持你的思想;你是一个坚强的孩子，爸爸去世，你没有哭，妈妈失踪，你没有哭;你是一个重感情的孩子，尽管在油麻地有诸多不如意的地方，可是你没有忘记二爷二妈对你的付出。你是一个……
新学期，我从曹文轩的《草房子》中认识了你。初识你，你倔强，你顽劣。。你听不懂油麻地的口音，说不出油麻地的话语，考试成绩几乎为零。可渐渐的，我认识到了你的勇敢。自己去寻找妈妈，认识到你的坚强。为给爸爸治病，你不顾冬天的严寒，不顾受伤的伤口，在冰天雪地里刨着要好大劲才能刨出的柳树根子。认识到了你的有打算能力的心，卖树，买羊，卖羊，买砖。你精打细算着你的羊，为了你许下的给妈妈盖房子的诺言，你在不懈努力着。终会给妈妈盖好一座大房子。
如果我能成为桑桑，我会陪在你身旁。分担你的孤独，体谅你的寂寞。与你一起拿着鱼叉捉鱼，与你一起在水中玩耍。与你一起躺在田野里看天空，在你去寻找邱二妈时帮你放羊。在你为邱二爷刨柳树根子时坐在一旁。与你一起发呆，一起高兴，一起郁闷，一起难过。我将会一直陪着你，永远，永远，一直做最好朋友。
你同我们一样是少年，但你做出了我们可能做不到的事，令人震惊的事。你的故事已被编入书册，成了人们口中传诵，手中翻阅的经典名作。我要立你为榜样，向榜样学习，向榜样看齐。学习你的智慧，看齐你的勇敢。是我更加全面，更加进步。
读书破万卷，下笔如有神。 ——题记
只要看名字就可以知道，这是一本记录昆虫的书，也可以从侧面看出，此书的作者热爱昆虫，热爱大自然。与作者相同的是，我也喜欢昆虫，于是，我翻开了书的扉页。
映入眼帘的是关于作者法布尔的介绍，他那热爱科学，热爱大自然的精神使我萧然起敬。一个人，可以这么有毅力，真的很不容易。看着如此厚的书，我不禁感叹道。
法布尔将自己一生的心血奉献给了研究昆虫，留下了这本旷世巨作《昆虫记》。书中运用大量笔墨介绍了昆虫的生活习性，描写十分细腻，语言生动形象，充满了诗意和情趣。其中我特别喜欢描写蝉的那几章。法布尔先用寓言《蚂蚁和蝉》引出下文，再写蝉的地洞以及蝉是如何挖地洞的，后来又写蝉如何蜕变，再后来写了蝉的歌唱，我最喜欢这节，因为法布尔开始研究实验了，他先找来五中蝉，再逐一分析、实验，语言充满了科学性，段与段之间十分鲜明，没有一点断开，连接十分紧密，令人回味无穷。
《昆虫记》里还有其他的昆虫，如螳螂、蚂蚁、蝴蝶……法布尔对它们一视同仁，都很喜欢，并没有一丝厌恶的感觉，由此可见，他真的十分爱昆虫，也特别爱大自然，如果一个特别讨厌昆虫的人，还会写下这么富有哲理的书吗?还能有这么坚持不懈的精神吗?不会了，所以法布尔是我们的榜样!是我们热爱生灵、热爱大自然的榜样!
看完这本书，我感悟万千：天呐，法布尔坚持了那么多年，写出这么一本著作，真的很不容易!他是如何坚持下来的呢?
这时，妈妈走过来对我说：“宝贝，你在惊叹他的毅力对不对?其实呀，一个人的潜力是无穷的，只要你有志趣，再多、再大的困难你都可以克服，就像法布尔，他爱昆虫，有爱昆虫的志趣，所以他就有了毅力写下《昆虫记》，可见，他的勇气与决心相当大!”我似懂非懂地点点头，妈妈看着我，笑了：“那你有没有志趣?”我说：“当然，我的志趣是看书，看好书!”
《昆虫记》语言十分幽默，运用拟人化的手法将昆虫形象表现得活灵活现。法布尔所叙述的昆虫习性来源于他的仔细观察，他用心去观察，用他那细腻的心去观察，将昆虫的习性完完本本地描写了下来，让人们知道昆虫。
哦，我懂了，法布尔的《昆虫记》之所以那么精彩，语言那么诙谐、生动，形象那么鲜明，是因为他有一颗平易近人的心以及爱昆虫的志趣。
人们都说：“多读书，读好书。”像《昆虫记》这样的书就是好书，所以，我们大家都应该看看。把读书的精神发扬光大，使人们爱上读书，就可以为国家献上自己小小的一份力量!
不知不觉，已经翻到了书的末页，我不由得感慨：这本书实在太好了!我们大家都应该多读书，读好书!
看米兰。昆德拉的〈不能承受的生命之轻〉。
带着一丝附和热望的心情阅读它，所以只能隐隐约约瞥见深入精神骨髓的主题，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心绪是以何种决然的姿势延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文笔基底孕育精神信仰的婉转绰约，燃到尽头的温存化做浓浓密密的欣喜。我们都是害怕孤单的孩子，提着昏暗的灯笼寻找思想的光源。
思想的高尚和明丽，不禁让我们产生种.种对生命理性思考的“动荡性”。这是一种大而神圣的境地，是任何脱离私心脱离狭隘的思想者的圈地。昆德拉是在用灵魂写作，用灵魂舞出生命的曲线。同样，灵魂是兼并了私心，兼并了狭隘的。否则，思想与写作，将不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有对生命，对人类存在的广阔的空间的有针对性深度的思考，才能包容这些无限幽静却时时闪硕着不安分之感性的意境。
在这里，思想上作者抨击“虚无”的舞台。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人们费神。可是只有经历了如此痛苦的费神时期，思想才能在一定广度范围之内产生它的荣耀式自身结晶。
他试图探清这种“虚无”与“实在”的存在性，对人类的精神进行层层剥削，表露的仍是作者流放在字里行间的一览无余的“怜悯”。怜悯很多种——对“挣扎”的概括，对“死亡”的倾心，对不完满情节的恣意渲染等等。
最喜欢的人物是萨比娜。那个独立的，有丰富的“内涵”的女子。辗转于两个男人或完满或不完满的爱情之中，流离于本性或孤独或幸福的状态之中。
她有着非常吸引人的个性，个性包裹着那具寻找独特寻找自由的灵魂之身。所以当读到她戴着一顶与她美丽而冷漠的外表极不相称的圆礼帽出现在镜中时，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重笔描述镜中的影象：她手牵着一位身穿灰色西服，打着领带的男人。
理所当然的，这段全情节理性描述的段落成了我最爱本书的三大支点之一。另外两处则是特蕾莎托着她笨重的行李捂紧伤口逃离那个一心掌舵她的男人，逃离她曾以为可以栖身的地方。只是她在引诱，她本着这样难以让人猜测的心情离开。还有关于小狗卡列宁的微笑的完整叙述，是整本书显的最为清新，最为感性的章节。它的存在使“不可承受生命之轻”这一主题思想更为深刻生动，也在托马斯与特蕾莎的灵魂心田上植下一束超越庸俗超越无奈的幸福之光。在这里，人的本性被作者埋下的这一高层隐喻反复地践踏。同时，所有的低俗又被反复的引申和强调。人性受到了它存在为此最颠覆理念的的批判和谴责，不留余地。
引用弗朗索瓦。里卡尔的思考来结束我清浅的阅读吧——“大使，这种对”被遗弃的世界的怜悯“，也是透过或进入遮蔽生命的幻景、意义和直说，直面生命，直面生命的赤裸和显然时的眩目。”
三才之经纬，五行之纲纪，人伦之大本，穷理之要道。
《孝经》，一部弘扬中华孝文化的儒家经典之作。世人奉为圭臬的儒家经典，圣贤恪守不二的立身之本。孔丘曾说：”吾志在《春秋》，行在《孝经》。“吕维祺也曾说过：”《孝经》继《春秋》作，盖尧舜以来帝王相传之心法，而治天下之大经大本也。“
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中，据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推到孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的。吕维祺《孝经或问》中称：”孝经为何而作也?曰，以阐发明王以孝治天下之大经大法而作也。“《汉书·艺文志》上说：”夫孝，天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。“ ”孝“是中国人自古以来社会上奉为圭臬，人之所应遵守的德操。
中国传统文化从某种意义上讲，可称之为孝文化。传统的中国社会，是植根于孝道上的社会，因而孝道是中华文明区别于古希腊、罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。在传统的中国社会文化中，孝文化是中国文化的核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。
”孝“字源于中国古代的甲骨文，距今已有四千多年的历史，其原意为”奉先思孝“。据文献记载，《孝经》大约产生或大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗，报本反始和生儿育女，延续生命。至孔子，孝从其宗教与哲学意义转化为”善事父母“的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德。至《孝经》，孝这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化。孔丘著的《孝经》共分为两大部分——二十四孝图、孝经。其中《孝经》分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：”夫孝，徳之本也，孝之所由生也。身体发肤，受之父母不敢损伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事军，终于立事。“第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：”夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。“第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝顺父母，第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十三四章为广扬名章，讲孝义和扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章事军章，讲孝子与事军的关系。孝子事上，”进思尽忠，退思补过“。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
古人云，”忠臣必出自孝子之门“。唐玄宗亲自注解《孝经》，曾国藩把《孝经》下发到每位士兵的手里，李嘉诚用《孝经》的思想做企业管理。《孝经》虽然篇幅简短，但字字珠玑，旨趣深远，义理宏深，而圣德无处其右，明五其治则天下和平。以孝治身、治家、治国、平天下，则宇清、国安、家和、人乐。
能孝敬自己的父母，是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝;能成为圣贤。普利众生，使千秋万代的人获益无穷，是至孝。
孝，是评定一个人道德品行修养及做人的标准。孝。也是一个企业和团体在人事资源上重点考虑的要点，是一个生命得以继续繁衍下去的阶梯，是一个国家、一个民族得以发展壮大、被敬重、被敬仰膜拜的无形力量，它无坚不催，事不待发。
说到孝，相信每个人都会想到自日趋年老的父母，那渐渐浑浊的双眼、瘦削的腮骨、佝偻的脊梁、日渐降速的步履、那蹒跚的背影，是啊，曾经父母膝下顽皮的我们，一眨眼就出落成青年了，父母对我们无所需，无需什么巨大的回报，只求我们能常回家看看，留意父母，保持通话，哪怕是简简单单的家常饭，都能给忙碌准备佳肴的父母增添喜色，是幸福，是温暖，是由衷的欣慰。朋友们，正像我这种只身在外，与父母南北各一方，在外读书打拼，父母在远方只是想要我们经常地问候，交流自己的成就、读书历程，无论辛酸，父母都会觉得自己的孩子长大了，是个有主见的人了，可以放手任其自由发展了。报喜不报忧，是我们远离父母的学子们常常做的事，唯一是不让父母担心惦记。父母之恩，永难报，但作为儿女的我们要有一颗时常陪伴父母的心，即使不能陪在身旁，也要常报安、报优。让父母幸福是我们最大的心愿。
孝对父母是其一，我们还要尊兄敬弟，爱夫护子，珍爱身边的每一个亲人朋友，甚至是同事、同学、领导，这都是孝的一种体现。实际践行的孝，不仅会使自己活在一个其乐融融的氛围，也会提升自己的个人魅力与气质，增强亲和力，与人沟通更具主动性……
行万里路，踏千条河，力求践行《孝经》传天下。
只看书名，我们已经能够猜到《责任比能力更重要》一书的主要内容了。它用了八章，围绕责任和能力的关系，主要告诉我们：对一个人的成功来讲，对一个单位用人来讲，责任比能力更重要。因为责任本身就是一种能力。一个人只有能力，没有责任感，是干不好工作的。相反一个人即使能力稍微差一些，但责任感很强，他依然会成为单位的中流砥柱，会取得事业上的成功。书中用大量的故事阐释了这些并不深奥的道理。
我们很多日常的工作，只需要有责任心便能做得很好，可往往就是缺少了那么一点负责的精神，就会把事情搞得一团糟。比如承办会议，就是开会议室大门一项，找好钥匙，按点来开就可以了。如果提前没找好钥匙，又没有早来，致使开会的人等在门口，便显得很被动了。这样的工作没有技术含量，却会造成恶劣的影响，都是不负责任惹的祸。
“对自己的工作负责，充满激情的工作，多为成功找办法，少为错误找借口。”很多人面对失误的第一反应就是推诿责任，尽量让自己置身事外。想起这样一个故事：一辆旅游大巴，满载游人行驶在盘山公路上，准备到大山深处游玩。一对恋人看到一处景色非常美，便要求下车。大巴放下他们，继续前行，就在前方几十米处，遇到了山体滑坡，大巴车瞬间被山石砸入谷底，车毁人亡。这对恋人亲眼目睹，他们喃喃自语的说：“……”。一般情况下，大家会为她们感到庆幸，她们福大命大，躲过了一劫，可这对恋人说的却是：“如果我们不下车，也许大巴车便可以错过这几秒钟的灾难……”这对年轻的恋人值得我们尊重，他们的思考方式值得我们学习。
把能简单的道理落实到每项工作中，落实到工作的每个细节中，便不简单。
落实比懂得更重要。
落实比懂得更重要。
高尔基是苏联着名作家，社会主义学的奠基人，被誉为“大文豪”。他一生孜孜不倦地写下了许多经典作品，有：《母亲》、《童年》、《我的大学》、《在人间》……
《苏联大文豪—高尔基》这篇文章主要写了高尔基在小时候一边打工一边想方设法读书，后来通过不懈的努力，终于成为闻名于世的伟大作家的故事。其中给我留下了深刻的印象。
“写作就要肯吃苦，勤练习。”这是我从文章中学到的。是啊，从古到今，哪一位伟人不是经过刻苦的努力，“苦读十年寒窗”，才能取得成功?成功哪一次又是属于那些懒惰的人?马克思的生活条件很差，还要躲避沙皇的追杀，可他仍然日以继夜的反抗沙皇资产阶级的迫害;居里夫人的生活条件也很差，可她依然在艰难的条件下夜以继日地工作，最终在渣里提炼出了镭元素;女作家张海迪，虽然身体残疾，但依然刻苦学习，为我们创作、翻译出很多好的作品。又正如---所说：“好记性不如烂笔头”，你只有肯勤奋，肯思考，肯多写多练，就一定能写好作文。学习如“逆水行舟，不进则退”，你若平时不肯下功夫学习，到考试时才抓起课本“突击”。这样做既对大脑有害，在考试时也不能很好地发挥。相反，你如果平时刻苦学习，将课文学的扎扎实实，到考试时就自然考出好成绩!
再看看我，学习成绩一直七上八下的，写作更是马虎，经常是错字连篇;字写得像被狗糟蹋过一样;不是语句不通顺，就是上语不对下文。作文写好后读都不读，就认为写好了就完事了。还经常把吴老师说过的话当作“耳边风”。我自己做事常常都是三分钟热度，本来立下雄心壮志，每天看课外书一个小时。可是，随着时间的推移，我渐渐没了耐性，看课外书的时间日益减少，变成了四十分钟一看，二十分钟一看……最后连看都不想看了。读了这片文章，我知道了好作文是要靠一遍一遍读出来的，一遍一遍地改出来的。高尔基也说了：“书是人类进步的阶梯。”所以我决定向高尔基学习，坚持把课外书看下去。
在一次陪儿子买课外书的时候，我看见了一本《好妈妈胜过好老师》这本书，好奇的翻了几页，里面的内容让我越来越想看。说来惭愧，平时总是以工作或家务繁忙的理由，一次一次拒绝给儿子讲一些他这年龄段的书，家里也是没有那种氛围。如何培养孩子养成良好地读书习惯，正确吸收书中的营养，对我们做父母的来说，不是件容易的事，凡是都需要引导。于是，我毫不犹豫地买下这本书，先自学，然后和儿子一同分享。
这本书是一个教育家尹建莉以她16年的教子方式写的，从孩子的出生，到幼儿园、上学，这期间，每一个生活细节中都有可能成为蕴含重大教育意义。在平时看来，小孩子还在蹒跚走路的时候，他所犯的一些小事，其实已经养成了一些坏习惯，在书中，写到一个二岁的`孩子从打针到他的一系列的发生和变化这个过程中似乎是很平常的，但能站在一个二岁孩子心理角度去想问题，尹老师把他写的面面俱到。
我儿子今年五年级，在班上的成绩是属于中等的，做为家长我们给他创造了许多硬件上的条件，给他请家教，要什么买什么，同时只要能把分数提高，我们就给他物质上的满足。但看了这本书以后，我很后悔，物质奖励不能从根本上解决问题，却会产生不少的副作用，家长的一些疏忽，无意之中培养了孩子的坏习惯，正确的方法远比错误的方法简单易做。
这段时间，边看边学，时常被书中篇篇短文中所打动，也常常看到我对儿子的教育方式的错误，值得深思和反省。我想，每个女人生下来都可以做“妈妈”，但能否做一个好妈妈是需要学习的，这本书不但告诉你怎么能提高孩子成绩，而且告诉你怎么教孩子做人、教你怎么培养一个自觉、自强、自立的孩子，这是一本有勇气、有思想、有智慧的书。
德国大诗人歌德说过：“就等于和一位高尚的人对话。”同时，我也认为读一篇好文章，会让一个人终生受益。而我读的一篇文章：《小草和大树》正是这其中的一篇好文章。主人公夏洛蒂三姐妹那坚强的意志力是多么让人佩服!如果你读了这本书，你会明白：有坚强意志力的是多么伟大!
这篇文章给我们讲述了夏洛蒂三姐妹出生在穷牧师家庭，母亲不幸早逝，她必须过早的承担起了部分维持家庭生计的责任。她们迫于生活，只能在家里跟父亲读书，很用功，都希望用笔敲开幸运之门。她曾经给著名诗人写信投稿，可还是失败了。不过，沉重的打击没能使夏洛蒂三姐妹退缩。之后，她们在荆棘丛种开窍新路。最终，脱颖而出，成为世界文学史上少有的盛事。
我读了这篇文章，让我懂得了许多深刻的道理。从默默无闻到震惊世界，这都是她们经历了多少生活的压迫，严重的打击从极痛苦和羞渐，但她们用坚强的意志力坚持下来。值得我们在学习，生活中学习这种可贵的意志力。
再想想自己，与夏洛蒂三姐妹相比，差距实在太大了。以前的我不能经受一点点辛苦和痛苦，现在真是羞愧。我是学校田径队的，这一段正炼长跑。一开始，我们跑10圈，也正是1500米。一圈的速度在40至50秒之间就行。前12圈跑的还可以，但到了后12圈就没劲了，在加上肚子的疼痛，让我在第8圈就走了起来。读了这本书后，老师又让跑15圈，和上次一样，跑到第八圈就开始痛，后面几圈疼得就更厉害了，我这想放弃啊!可一想到夏洛蒂三姐妹，我忍了下来，终于冲过了终点线!
不屈不饶的奋斗是取得胜利唯一的道路。——题记
上个月我们学了《小草和大树》这篇课文。我被夏洛蒂。勃朗特姐妹顽强不屈坚持不懈的奋斗精神给打动了。课文主要讲的是她们在沉重的生活压力下坚持学习，虽然遭到了巨大的打击，但是她们没有悲观退缩，而是从羞愧与痛苦中抬起头发奋努力，继续写作，终于脱颖而出，成了震动英国乃至全世界文坛的作家。
我最佩服的是夏洛蒂。勃朗，她虽然遭到了桂冠诗人骚塞的训诫，但她化悲痛为力量，在文学这条路上披荆斩棘，她把那份信钉在墙头，时刻鞭打自己的灵魂。但在生活中，当我们遇到一些别人的嘲笑时，我便失去自信，罢工。我们在失败时也要坚强。比如有一次我学滑板，一个暑假都没有学会。别人嘲笑我说我永远学不会，说我笨，我像泄了的气球，一下子失去了自信。原本想坚持的心也不知道跑到哪里去了。所以我到今天都没有学会。不要失去信心，只要坚持不懈，在这一点上夏洛蒂。勃朗做到了，而我却当了一名逃兵，逃避别人的讽刺，嘲笑。而没有和困难对着干，并且打败。困难像弹簧看你强不强，你强它就强，你弱它就弱。
在生活中，我们应该做个勤奋。勇敢。执着。智慧。上进的人。有些人虽然勤奋上进，但却乏勇气，我们应该像夏洛蒂。勃朗那样永不言败。上帝总是把机会留给有准备的人。一定要相信彩虹总在风雨后，像她那样不断奋斗。实现自己的梦想，只有这样才能把”小草“浇灌成”大树“。并且她还像全世界宣告了世界上根本不存在什么不是妇女的事业。面对困境只有具备坚强意志和聪明才智的人才能拥有精彩的人生。
读完课文，我深有感触，世界上并不存在什么不可能，只要紧咬关头不放弃，绝望就会变成希望。
掩卷沉思，《纪念刘和珍君》留给我的印象十分的深刻，她的微笑，她的举手投足，这半行简洁的文字，这一流畅的表述，使人难以忘怀。
刘和珍，多么温柔的名字，正如她本人一样，但就是这样一个态度很温和的人，只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事，却落得一个横尸街头的下场，怎能不叫人痛心?
我忍不住想像一个少女在阳光伴着花香走来，春风缓缓吹起他的衣角，温柔的笑容在她的脸上荡漾开来，在同样的青春年华里，不敢想象那鲜花一样的美丽的生命在风雪中速然凋零，那轻盈的深思和挂在脸上温和的微笑在一瞬间化作了尘埃。
她正值春青春年华，还有许多未知的事情等着她去发现，还有许多美好的事情她还没有享受，她还有很长的路要走，青春的美丽源不该如此脆弱，青春是人世间最美好的词汇之一，它被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和忧愁，拥有的是快乐，美丽和希望。但是世界毕竟是真实的，也是残酷的。
刘和珍以及她的温柔的同学们的纯洁善良和美丽，却被罪恶淹没了，却被虚伪欺凌了，被丑陋掩盖了，当执政府压迫人民的时候，她并没有像大多数中国人一样保持着沉默，而是勇敢地站了出来，在卫队镇压时被残忍的杀害了，但她的死，也激励了更多人加入了革命的潮流，活在了人们的心中。
真正美丽的花朵应该生长于自然的旷野里。经过了长期的雪峰的坚强折服，在春天的精灵下绽放出用生命凝结成的炫目光华。只有经历风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，刘和真君的微笑悄悄走入我的思想。
《完美教室——中国百合班的故事》是新教育榜样教师、海门市完美教室工作室领衔人俞玉萍老师的工作手记，这是一个曾经把班歌唱到中央电视台的班级，一个令无数家庭向往的班级。“我要开花，是因为我知道我自己有美丽的花。”百合班的孩子们渴望像百合一样绽放生命的美丽。俞玉萍和她的孩子们缔造着一间完美教室，一路享受着教育生活的美好与幸福。
从物理视角讲，一所学校，是由一间间教室组成的。而从社会学角度看，每一间教室都是一所小学校，一个小社会。一所学校的品质，在很大程度上是由一间间教室的品质决定的，新教育实验的最终成就与品质，也取决于每一间教室里的故事与成就。然而，一间完美教室，既是传统意义上教学场所的无限扩容，又是现实生活的适当微缩。这是一间可以无限长大的教室。缔造完美教室，就是要让教室里的每个孩子穿越课程与岁月，朝向有德性，有情感，有知识，有个性，能审美，在各方面训练有素又和谐发展的生命，而一天天地丰盈着、成长着。
“孩子感受着我的爱，于是，眸子渐渐变得明亮;家长感受着我的爱，眸子里是满满的信赖。”这是出自《完美教室》“爱的功课”一节的一句话，从读到它的那一刻起，我的心就颤动了，因为它幸福的让人陶醉。孩子明亮的眸子和家长满满的信赖正是我，作为一个人民教师想要追求的。我久久地品读着这句让我羡慕又嫉妒的话，一霎那，我犹如茅塞顿开，得到那个原本就在表面却容易被人忽视的答案——源自“爱”。缔造一间完美教室，是要用我们为人师的爱心来做地基，用孩子们的爱心搭建的。
A同学在国庆放假前不小心摔了一跤，把胳膊摔骨折了。我听闻，便和班里的孩子说了这件事，并跟他们说可以去医院看望他。没想到，孩子们听到这话，马上一个个争着要去看A同学，好多人都拿出他们的零花钱，说是要给他买水果。我看到这情景，心里十分感动，开学没多久，这些孩子们却已有了深厚的感情，孩子们用最纯真的心来对待家人，老师，甚至是陌生人，这份爱一定能让他们以后的人生都笼罩着温暖的阳光!我们班虽然成绩不是最完美的，但是我们40位同学40颗心都是完美的，都是有爱的。在我的心里，在我们所有同学的心里，我们七(12)班就是一间独一无二的完美教室!因为“完美”只是一种朝向，而“幸福”才是目的。
在教室里，信任儿童是教育幸福的种子;理解儿童是教育幸福的萌芽;阅读经典是师生精神富有与精神成长的不竭源泉;创造美好的当下生活是师生幸福生活的奥秘;传播幸福是教室价值的最高体现。教室与生命联系在一起，是为生命而存在。教室一头挑着课程，一头挑着生命。没有生命绽放的教室，就不可能是完美教室。生命，是新教育最重要的一个词汇。
缔造完美教室，就是要求我们下最平凡的苦功夫，做最不平凡的大事情。一间小小的教室，一个大大的梦想。居里夫人说：“我们要把人生变成一个金色的梦，然后再把这个梦变成现实。”缔造完美教室，让莘莘学子的未来更精彩，;缔造完美教室，享受教育生活!
最近我读了一本叫《窗边的小豆豆》的书，书中每个人物都有自己的特点，活泼善良的小豆豆，温柔慈祥的小林先生……书中每句话读起来都十分轻松有趣，让人拿起就不想放下。
书中我最喜欢的人物是小林先生，他是巴学园的校长，他的教育方式十分与众不同，学生们在电车中上课，每天自己想上什么课就从哪节课上写，不喜欢的课在放学之前完成就行了，中午吃的是“山的味道“和“海的味道”，吃完中饭就去公园散步，亲近大自然……小林先生十分爱孩子，他尊重孩子，理解孩子，信赖孩子，平等对待每一个孩子。小豆豆转学来面试时，小林先生听她讲话足足听了四个小时，中途没有打一次哈欠，露出一丝不耐烦和厌恶的表情，这样一位用心良苦，希望孩子们能够茁壮成长的校长，多么难得啊。
小林先生是个善解人意的人，在我们现实生活中很多大人不是这样对孩子们的。记得，我看过一本书，书中有个老师在差生犯错时大发雷霆，喋喋不休的骂，但结果那个差生也没有变好，而因为讨厌老师而讨厌这个学科，成绩越来越差，生活中很多家长也不懂孩子，给他们报许许多多的辅导班，却不知会让孩子更加厌烦学习。
如果世界上的每一个大人都能像小林先生那样把孩子当做大人看，去了解去懂孩子，去尊重爱护每一个孩子该多好!
造物主是最公平而又最伟大的上帝。他，创造了这世界上所有的悲剧，但是，他却给每一个悲剧留下了分岔路口。
鲁滨孙，会在那微弱的光芒中奋然前行，几近绝望，终不放弃。年轻时，他耳边充斥着爸爸的忠告，奈何绝强的他不肯放弃自己对航海的近乎痴狂的热爱。心中的小火苗一闪一闪的，终究照亮了他航海的道路。
一次一次地濒临死亡，他似乎觉悟了，似乎意识到自己错了。无数次的，他想回家，回家向自己的父亲忏悔。风平浪静的时候，倔强的他依然没有回头，对航海的痴狂使他无法停滞不前。他再一次出发，就是这一次，他迷失了。
迷失在荒无人烟的孤岛上，他绝望了。可是，对生的渴望使他活下去了。凭着他的智慧、恒心和毅力，他最终把自己的生活安置的妥妥当当。一次一次，为着他的处境感到担心，我常常想，这一次也许就是绝境了吧，这一次也许就该死亡了吧?
上帝有一双智慧的眼睛，他无时不刻地不在看着世人，他给了每一个人活的智慧和生的勇气，鲁滨孙再一次得救了，救他的，是他自己的勇气和胆量。天无绝人之路，我终于相信了。任何时候，我们都不该放弃自己的信仰。只是我发现，能够救自己的，只有自己而已，我们缺的不是希望，不是光明，只是勇气和坚持。
也许出路就在前方，不需要付出多大的代价，只需要我们多走一步路，多看一眼前方，多给自己一些机会而已。
这学期，学校推荐给我门班主任一本书——《完美教室——中国百合班的故事》。初拿到书，以为是关于教学案例或教学设计方面的书。读后才知，俞玉萍老师著的《完美教室》为了孩子、老师、家长，为了每一个开花的生命，记录了她在百合班与孩子成长经历，为大家留下了美好的瞬间。而我感触最大的莫过于以下三方面：
相信是最好的开始
和孩子们一起，唤醒、激励、鼓舞，是最大的幸福。相信是最好的开始，从相信出发，你就能让孩子逐渐享受关爱，享受“当下”，享受生命，享受成长，享受学习，你就能享受孩子们人性的丰盈与完美，你就能和孩子们一起享受完整幸福的教育育生活。“这是俞玉萍在她的新著《完美教室》自序中的一段话。
喜欢俞玉萍的《完美教室》，没有炫耀的字眼，没有华丽的词藻，更没有高深难懂的理论与说理，一个个教育故事娓娓道来，像一条条小溪慢慢流入心田，发人深思、令人警醒。
在清风中读书
在许多精彩片段中，给我影响最大与印象最深刻的就是”如何学会读书“。清风中的早读，每天的晨读几乎成为学生的早晨必做的事情。学生每天早早来到教室，交作业，搞卫生，吃早饭，呆坐在，闲聊着等等，早读成为这些事情过后被老师逼迫而不得不做的事情。我们老师常常为了防止这类事情的恶性发展采取来的比学生早，喊得比学生响，催得比铃声急。老师们喊累了，学生们听烦了。结果还是那样，甚至更糟糕。《完美教室》里没有批评，没有呵斥，当一个个不同的读书镜头在教室的屏幕上穿越时空回放在每个同学的眼前时，同学们明白了”专注产生美“的真谛。眼神的特写出现了睿智、懵懂、呆滞等不同类型分类。一个无声的教育竟然就这样深入到每个学生的内心深处，他们羡慕地看着睿智的同伴，默默设定着接下来早读的目标与任务。
读书的空间不需要找，我们很多时候都因为课紧、事多等苦恼着找不到读书的时间空间。《完美教室》通过哈佛另类图书馆的故事告诉同学们怎样读书。哈佛是最高智慧的象征，人得意志，理想为什么能在哈佛兑现。哈佛的餐厅很难听到说话的声音，没见过哪个学生光吃不读的。一个个具有唤起人们内心灵魂的生活实例，一封封来自已经走向成功者的真诚告诫信件，都在告诉我们应该怎样读书，如何学会读书。
假若我们不死，我们不用一直奔跑，急冲冲的学走路，急冲冲的学跑步，急匆匆的学长大，然后急匆匆的去往另一世界;假若我们不死，我们可以手牵手慢悠悠的一起看遍细水长流，看春花烂漫，看夏雨迷蒙，看秋风飒爽，看冬雪消融;假若我们不死，我们可以从这里慢慢的走到那里，从现在走到未来;可是啊，假若我们不死，还会去珍惜现在所拥有的年轻、活力、激情吗?假若我们不死，我们又该去哪里学习什么叫”珍惜“，什么叫”告别“什么叫”追求“，什么叫”意义“更现实的是，人不死，却源源不断的出生，我们的家园容得下我们吗?看起来，不死永生，似乎并不像我们想像中的那般美好，至少我所知道的不死身像吸血鬼们是要永远活在阴暗中的，莫非，你愿意?
正如小说中所说的，你喝了泉水，你将永生不老，然后你会发现你连照镜子的欲望都不在有，反正你不会多张一条皱纹;然后你发现你的妻子、孩子、朋友都正常的在衰老，你太过不同，他们把你当怪物，害怕你，厌恶你，最终离开你。而你还要为保守这个秘密而四处躲躲藏藏的，游离在人世之外。难道你不觉得这样的活在其实是另一种意义上的死亡吗?
像塔克对温妮说的：像他们这种不在长大的人，不能称之为人，只能算是路边的石头。可在我看来，他们连石头都不是，因为前一分钟的石头与后一分钟的石头也在变化，不管多么细微的变化，可是塔克一家永远不再变化，可能就算20__真的世界末日，他们也将活着。
故事的高潮就在这：永生的人们说生命是个轮子，转啊转啊，死亡也是这个轮子的一部分。可是当死亡从轮子上掉下来的时候，我们就不在轮子上了。如果我知道怎么能攀上去，我立刻去做;而追求永生人们花费一生，不折手段，像故事中的穿黄色西装的男人，最后却因此丧命。而温妮，她有机会永生，但故事结尾的墓碑告诉我们温妮选择经历一段完整的生命。美丽的爱情消逝，多少会有些感伤，尤其是另一主角永远停留在17岁的时候。
我们抗拒成长，像彼得?潘希望永远长不大，那么就永远不会死，可是《不老泉》告诉我们，一生的意思是一个个真实的时间，完整的生命才是神圣。我很赞同，想想看，年轻的时候，别人叫你小姑娘，老了会叫你奶奶。我们会变老，可是我们可以每天走在熟悉的街头，跟熟悉的每一人打招呼;可以在冬日的午后阳光下的藤椅上追忆似水流年的一生;我们还会有绕膝的孙子孙女，共享天伦，那么这一生是多么有意思啊。我们贪恋生，可我们也准备好笑着迎接死亡。
《拥抱幸福的小熊》里面的主人公许小念，小念人很内向，胆小，不喜欢说话总是摇头点头。被同学们叫成‘哑巴’。小念五岁就被爸爸抛下了，跟妈妈一起生活。小念经常幻想着茶色熊公仔，茶色熊公仔是小念的最好的朋友，只不过这个是幻想。但是她有好朋友，就是熊公仔和霍雨欣。霍雨欣经常鼓励小念……
最后小念被车祸撞到了，小念失去了熊公仔。但是小念在医院认识了林医生，小念非常喜欢林医生。最后林医生还把茶色熊公仔送给了小念，林医生还说：“小念，你还要记住，拥抱泰迪就是拥抱幸福。”还有“小念，你还要记住了，等你长大以后，会有很多很多的泰迪，也会有很多很多的幸福!”这两句话我很喜欢!
小念的好朋友霍雨欣，对小念很好。他还带小念去篮球场(中学篮球场)!最后小念在篮球场看见了阿彬和几个男同学。阿彬用篮球砸小念，小念气的眼泪都出来了!霍雨欣安慰小念，而小没有理，而是念迅速站起身来，加快步子朝前走。一直绕到实验楼的后面，把篮球场上的嘈杂声甩到稍远的地方，才开始稍稍放慢了脚步。霍雨欣又开始安慰小念，小念还说阿彬他们人很坏(小念人讨厌阿彬和薛佳还有欺负小念的人)霍雨欣安慰小念，还说：“你不是说他们很坏吗?我们无须为不值得的人和事情花费时间精力。”然后他们一起去游乐场，游乐场变成了工地，工人就是想建起高楼大厦。最后小念还告诉霍雨欣茶色熊公仔的真名叫做‘泰迪’，在全世界都很有名的。这是我住院的时候，林医生告诉我的。霍雨欣还告诉小念“当然了，泰迪熊不要太有名哦!你知道这名字的由来吗?”还告诉小念说：泰迪，其实是美国总统罗斯福的小名。传说罗斯福有一次到森林去打猎，什么动物都没打到，手下人怕总统觉得没面子，就把一只小熊绑在树上让总统射杀。就在总统的枪口瞄准这只小熊的时候，小熊那可爱的样子打动了他，于是他让手下人把小熊放了。后来漫画家根据这个传说，画了小熊的漫画，小熊被起名叫做泰迪。“
霍雨欣要回美国，小念突然感到很忧伤，心里一直想：”霍雨欣是我在这个学校里唯一的朋友……“想到这里，小念的眼睛再次红了。回家的时侯，霍雨欣送小念回家……最后小念的妈妈在家里开了一个绘画班，名字叫”小熊绘画班“……
小念的梦想是当一名医生……
小念的妈妈得了癌症，然后小念开始支撑这个家。为了给妈妈治病，她白天学习，晚上去打工，回家后还要照顾生病的妈妈，在她的精心照料下，妈妈的病终于得到了控制。
上网的时侯认识左手，左手在美国工作，而且还在9·11事件里面，救出了天才少年霍雨欣而被评为”市十佳优秀少年“。后来，妈妈病情突然恶化而去世，但是小念在经历了风雨后，变得更加坚强，并收获了成功与幸福!
在高中，看见了薛佳。薛佳也看见了小念。薛佳还大声说：”我看到报纸上有关你的报道了。你真了不起!“
然后林医生离婚后并未回国，他一直还在那里奋斗。最后还找到了工作回国!在机场看见了
林医生的姐姐和小念!
十六岁生日那天，霍雨欣在美国邮寄来的包裹。是一个体积很大的箱子。小念好不容易和阿彬、薛佳一起把它从邮局运回家。打开一看，小念差点尖叫了起来!整整一箱子漂亮、精致得无法形容的泰迪熊!里面都是有淡蓝色、粉红色的泰迪熊，还有海盗熊、毛衣熊、南瓜熊、睡衣熊、挂件熊、情人节小熊……各种各样的泰迪熊!阿彬一直看着泰迪熊，薛佳小声的告诉小念：”这些熊即使在国外价格都有点昂贵。我看霍雨欣那家伙是爱上了你。呵呵——“小念打了薛佳一拳。薛佳已经有了男朋友，是高三的”校树“，所以，她动不动就把”爱“挂在嘴边。
在QQ上再次遇到霍雨欣的时候，小念很不安地问他，买这些熊花了多少钱。他乐呵呵地说，这些熊，是他在美国陆续收集的，他想有一天要带回来送给小念。
小念的姨妈和小姐姐来接小念去天津!小念跟小姐姐说：”林莫阿姨总是一个人，我觉得她很孤单!“现在，小念和林莫阿姨在一起生活。她们相互照应，依其经营着三色堇布衣坊，也一起等待着林涛回来。小念一直在想，林医生是一个伟大的预言家。小念终于梦想成真了，拥有了很多很多的小熊，也拥有了很多很多的幸福。
哈哈，弄的我都感动了!
近期，结合《孝经》读了一本史学博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟颇深。低头自思，年少时对父母的呵护、关爱总是觉得有些不以为然，随着年龄的不断增长、阅历的不断加深，才深深的感觉到父母所给予的那种浓浓的情、浓浓的爱是多么的伟大、多么的无私，有一句老话说得好”不当家不知柴米贵、不养儿不知父母恩“。
在我们的周围经常会听到或遇到这样的场景，父母在对孩子说教的时候常常会说”父母亲不容易，对你付出的那么多，为你做这做那，你是不是应该怎么怎么样“、”我们为你付出的这么多，你该如何回报呢，是不是应该怎么怎样呢“，等等这些说教，给孩子的心理一是带来逆反心理，再者就是会给孩子的心理上造成一定的压力，对孩子的成长不利，当然也包括我自己在内，对孩子的教育方法也应该反思一下是否正常、是否存有问题，尤其是不能用一种投入回报的商业化的方式来教育孩子。
昨天朋友推荐了一个道家的养生文章给我看，我就觉得不错，也转载了，原来我也读过一些关于介绍儒释道三教的书籍，觉得还是儒家的思想对人们的影响可能最深，作为儒家思想的代表作《孝经》就是倡导、宣扬亲情、伦理之天经地义的永恒价值。《孝敬》的第一篇《孝经—开宗明义》是这样写的“仲尼居，曾子侍”，说的是当时2500多年前的教学环境和礼仪，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，说的是一个讲求孝道的人，首先应该做到爱护自己的身体，做到这一点才是孝道的开始。一个人的一生，不见得就是任何事情都一帆风顺，当我们处于逆境的时候，遇到挫折和打击的时候，不要丧失信心、不要灰心丧气，更不要偏激到自残或自杀。孔子对这种现象产生的根源是这样说的，“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?”，人呀，遇到一个很苦恼或者很气愤的问题时，表现出一种强迫性的心理，往往会丧失理智，一下子冲动起来，以至于忘其身及其亲。看看现在网络上报道的那些案例，无不是触目惊心，马加爵事件就充分说明了问题，尽管有不得已的原因和苦衷，但是如果再坚强一点、再忍耐一点、再坚韧一点，结果会不一样，前途就会很光明。生命是珍贵的，我们不能因为一时的过激心情就抛弃了充满希望的未来。
一个不会爱护自己身体的人，怎么会爱他人，怎么会更好的服务于社会各个阶层，怎么会完成自己的人格。当然，看看那些为了民族的尊严和社会的和平、安定以及经济的发展而流血、流汗的那些人而言，我认为那是更高层次的孝。正如佛教里所讲的“放生”和“杀生”，国学大师翟鸿燊教授讲“面对日军的侵略，杀日本鬼子就等于给中国人民放生”是一个辩证的道理。
曾注意到窗，只是觉得窗太普通了，不值一题。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发现窗里面有另一个世界。真可谓一窗一世界，一叶一人生。
《窗》中写道：春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
是的，美不胜收并非欣赏的至高境界。从生活中我们不难发现，太多的美尽收眼底不比透过窗定眼一幕好。这让我想到了生活。生活中面临着太多的选择，而被选择的东西或事情各有所长，这时我们就会犹豫不决，当我们还在左右徘徊时，已经错过了太多太多。为什么我们就不会像透过窗观景那样取舍呢?选定一个目标，将它定格，以着它而努力。好比观景一样，选定了就细细品味和欣赏。
窗，让我学会了取舍!
《窗》中又写道：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒缓了人与人之间尊卑贵贱关系造成的心理紧张。韦应物在《秋夜》中写道：暗窗凉叶动，秋天寝席单。刘方平有“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。“沈?期又有“山月临窗近，天河入户低。“可见，他们都从窗体会出无穷的时间和空间，通过窗诗意的把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感受生活。
窗，让我与自然更近一些!
《窗》中还写道：窗可以算房屋的眼睛。
是的，窗对屋内和屋外的人进行了区别。《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主人们，窗外是奴才下人。这里“窗“加强了人的一种身份与权利。这让我想到了人与人之间的隔膜。好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，导致了多少的误会与仇恨。生活中需要理解需要沟通，那么我们不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进去，让误会走出来。
窗，让我学会了敞开心扉与人沟通!
卞之琳在《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。窗里，窗外，桥上，楼上。这里纷繁的关系也是由窗产生的，这是窗的哲理!“窗外鸟声闲，阶前滤心善“这是窗的美。有首老歌唱道：“是谁敲打我的窗，是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。“这是窗的神秘。
我们应该学会推开心灵的那堵墙，打开心灵的那扇窗，多敞开心扉与人沟通交流。窗里有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另一个世界!
最近刚刚看完了曾经获得过茅盾文学奖的这部作品《尘埃落定》。其实早在 20__年，这部小说的同名电视剧就在播出，不知道当时为什么没有跟着这剧看。等于这部优秀的作品，我现在刚刚补上功课。
作家阿来以第一人称，也就是麦其土司家的傻子二少爷的口吻，给大家讲述了上个世纪三四十年代发生在藏区土司家的故事。从麦其土司家族的强盛到最终的消亡，故事紧扣历史发展背景，详细刻画描绘了土司的生活形态和在历史变革下每个人从内心到外在变化。感慨时代的车轮一直向前，藏区农奴制的社会形态也在逐渐发生着改变。
最最触动我内心的，正是这位被人人称之为傻子的二少爷。他总是在不经意间做出让周边人都很惊诧的举动，说出很多富有人生哲理的话语。其实，何谓聪明何谓傻呢?被大家公认为聪明的大少爷，最终结局很凄惨。反倒是二少爷赢得了更多的民心和拥戴。在自己不看重的权利和财富上，反倒收获了最多。这其实隐含着人生真正的哲理。与世无争，拥有善心的人，反倒是人生最大的赢家。傻子总能跳出当下的环境去看自己。正像他每天早晨从睡梦中醒来，都要反复求证自己的两个问题，我是谁，我在哪里。他这种自问自答，不断求证自己的过程，其实就是对人生意义的不停追问。所以，他这一生，活得轻松，通透，活得没有负累和沉重。他在跟茸贡土司和拉雪巴土司的交往中，更是显示出了他的聪慧和才干。其实，这样的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那个英勇善战，同时喜欢女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了旧时代的土司人品性。一切权利和地位，需要通过战争去夺取和捍卫。而傻子二少爷通过在边界做贸易，没有动用一枪子弹，反而积攒下更多的财富，和娶得最美丽的女人做妻子。
在他获得这些财富之后，他的哥哥开始对他产生了提防和反感。兄弟情谊也在此刻消失殆尽。傻子很明白，爱情，亲情，都是强求不来的。他很心痛。但是他也很坚强。他有消解自己痛苦的方法，他并不会以怨报怨，其实这正是参透了佛祖的慈悲为怀的处事理念和人生哲学。即使故事的结局，傻子少爷最终死于父亲仇人儿子的刀下，但是，他在精神层面上，获得了彻底的解脱。虽然，故事以土司家族的最终消亡而画上了句号，但是留给我的并不是悲戚感慨，而是让我更加彻底领悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所谓聪明。
几个小时，一口气看完。
看完后，趴在桌上，竟然哭了。那种感觉好像很痛，却又有些温暖。
书中的我，是第三者。深爱的森，是已婚，是别人的老公。因为是别人的老公，所以一直纠结，应该结束，可是爱情又是折磨人的东西，无法让人割舍。相信看过此书的人都会认同，他们之间是真爱。让人想起来有些痛却又有更多温暖的爱。
可到底是别人的老公，不仅是属于另一个女人，更是属于另一个家庭的，牢不可破的关系。那个圈子，是“我”永远无法企及的。于是，我离开了。在相爱的时候离开。
但爱着我的森却在某天寻着相爱的痕迹找到了我，只一眼，我的心便碎了。可是我假装坚强。在森问我是否还爱我时，我堵气的不作回答。然后他离开。
而这一次离开，竟是永别。死亡总是很突然，谁也不知道，意外跟明天哪一个先来。
当你爱一个人，还有机会对他说我爱你的时候，不论环境天时地利，都请一定要说出来。说不定，再也没有机会了。
《我这辈子有过你》，人一生会遇到过很多人，但有过你，有过同你一起深爱的时光，有过彼此深切的挂念，有过彼此的关心，便足够了。不论世事如何变迁，在心底，我们始终是彼此的唯一。此生，便足矣。
社会很浮躁，科技很进步，诱惑遍地都是，但是，真爱是存在的。只是，它往往并不会像童话故事的结局一样，从此，王子同公主过上幸福的生活。很多的真爱，并不能在一起。爱一个人在心底，才能永久。
很多很多年以前，曾经有人跟我说过再普通不过的一句话：相爱不一定要在一起，只要你爱的人喜欢。那时，我特别年轻，我不懂也无法理解。我觉得既然爱就是想厮守一生的。很多年过去了，经历了很多的变故后，我慢慢理解了这句话。这就是生活。这就是时间带给人的成长。
很多人生的智慧，一些再简单不过的常识，也是需要岁月的积累慢慢才得以体会。人一生就在不断的得失，这辈子，曾经有过，便无须再执著，活着，用一颗平稳豁达和充满感恩的心，你会发现，活着，真的很美好，好好的去感悟，去享受当下!
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
当阳光从窗前照过，
当麻雀从房顶掠过，
当花香从盆里飘过，
我捧着书，静静地细读……
身临其境的美妙，山与水的萦绕。在这个神奇的故事中，一切都很美好。
这是一部惊秫而又美丽的小说﹕
年近十一岁的温妮，家境尤其的好，她家有一片林子，但是谁也不知道在这个林子里有一个不老的泉水，如果人喝了的话，时间就会停止不前。
很多人都做梦想长生不老，可这般好事，却让塔克一家给遇上了。这件事令塔克一家百思不得其解。这天，温妮在林子中游玩，走到了那棵白蜡树下，饥渴难忍的她望见了树下的一眼清泉，她仿佛见到了面包一样，捧起一捧，便想往嘴里倒。这时，迈尔斯急速跑过去阻止她，温妮很惊讶。梅﹑杰西和迈尔斯奋力将她带到了山顶，又把他们一家的神奇经历告诉了温妮，温妮似信非信，因为她从不相信长生不老这一说。梅一家告诉温妮，这事万万不可外露，不然，生态就会被破坏。可谁知，正有一双邪恶的眼睛盯着她。
梅一家把温妮带回了她家，一向干净的温妮很不适应这肮脏的环境。
当然，温妮的失踪也令她的妈妈十分着急，而那个神秘的黄衣人却知道温妮的下落，并提出用温妮家的林子交换温妮。第二天，警察赶到了，非说塔克一家绑架温妮。梅怕此时泄露，便打死了那个神秘的黄衣人。因此，梅要被视为死刑，但塔克一家都知道，梅是不会被打死的。
塔克一家再加上温妮，4个人齐心协力，终于把梅救了出来。
几十年以后，因为一场大火，林子被毁于一旦，温妮最终也没喝那泉水。一切仍是那样平静、祥和……
是的，人如果只活不死，就和路边的石头一样。人的生命只有一次，所以我们不能虚度光阴。珍惜生命，让生活更加多姿多彩!
得也好，失也罢，富也好，贫也罢，天才也好，傻瓜也罢，不管茫茫人海中的你曾经多么辉煌，也不管你曾经多么惨败，总有一天，一切都会过去，一切都会化作浮云，一切都会尘埃落定。
没有谁会想到一个世人眼中的由汉人和麦其土司醉酒后生下的儿子——傻子，每天起床总会问两个问题：“我是谁”，“我在哪里”，却有一双明亮的眼睛，“什么都看得见，不仅今天，明天也看到了”，常常道破天机。而他的父亲——麦其土司，是皇帝册封的辖制数万人众的土司，是一个贪恋、占有欲强的王者，为了不让其他的土司发展壮大，不顾喇嘛们的阻止，靠黄师爷引进的***致富，成为最强的土王，为了一个漂亮的女人，不顾后果，杀了他那世世代代忠诚如一的头人查查，还放过他的家人，引来他的孩子的复仇……他的哥哥，因为他傻，所以爱他，怜他，当然，也因为他傻，所以没有像别的土司家庭一样，为了继承土司之位而不顾兄弟之情，残杀同脉骨血，但，他始终为了继承土司之位而奋斗。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界，贪欲、阴谋、争夺、猜忌在其间纠积弥漫，处于政治漩涡的权贵们始终无法从盛世之梦中清醒过来，更有一些自作聪明的权贵们为了毫无意义的事而用那“傻呼呼的劲头”费尽心机。而作为傻子的他，心底一片光明，早早地明白金钱、势力，不过过眼云烟，老一辈源用的制度早已不再适用，因此，他的思想脱去了矫情与虚伪，比其他的藏民更加超前，更加纯净，如同高空中的流云，没有一丝杂质。
简单地说，他是活在自己的那一片星空，带着真诚、亲善、大度，一种说傻又不傻，说不傻有非常傻的方式在无数权谋、残忍的藏民家庭中理所当然、优哉游哉地活着。即使偶尔手下故意以下犯上，他也不会怪他，因为他认为，即使是奴隶，也有权更被宠溺一点，就连当因为父亲的缘故，仇家找上门，誓要杀他的父亲和哥哥、甚至是在哥哥、父亲没了以后，仇人来杀他时，他还是那么理所当然、那么坦然地接受了，没有一丝的幽怨，没有一丝的后悔，“你该动手了”、“来吧”……说得那么自然，仿佛那人不是要杀他，而是他的好朋友，在帮助他而已。这是多么的不可理喻、出乎意料的思维与举止?可他确确实实是这样的一个人!知道他的父母、兄弟、朋友、对手的所有心计，也知道土司制度的最终走向，更用大部分的生命，安心地等待着失去双亲的复仇者的傻子。可他真的傻吗?我懵了，看不清，也想不明白。如果他傻，那他为何又似熟知一切，只把一切都看做尘埃?如果他不傻，为何他又有傻得不能再傻的样子，甘愿做一个傻子?
也许他就是这么一个又傻又不傻的人吧!随着刀子的深入，他走了，灵魂挣脱了流血的肉体，“飞升起来了，直到阳光一晃，灵魂也飘散，一片白光，就什么也没有了。”就这样子，一切都尘埃落定，一切都顺其自然……又还有什么可言?
《小草和大树》这篇文章，没有华丽的词语，也没有荡气回肠的气势，但文章的内容却深深印在我的脑海里，让我久久回味。
这篇文章的大意是这样的：从小出生于贫困家庭的夏洛蒂三姐妹虽然生活贫苦，却始终没有停止过写作尝试，都希望用笔敲开幸运之门。然而，命运对她们来说是残酷的，先是遭到自己所崇敬的文学前辈的讽刺，后来姐妹三人又自费出版了一本诗集，结果仅卖出了两本!在困难前面，她们并没有低头。姐妹三人经过慎重思考，从写诗改为写小说，争分夺秒，孜孜不倦，最终获得了成功。
读完后，我感慨万分
从这篇文章中，我知道了，在逆境中，只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于风沙中的仙人掌花。在恶劣的环境中坚强不屈、顽强的生命力伴随着她一起奋斗，一起努力。大树之所以这么高大，是靠辛勤的汗水浇灌出来的。无论你是多么地渺小、不起眼，但只要你有钢铁般的意志和永不放弃的意念，就可以获得意想不到的成功。在”成功“这条道上，没有平坦的”路“，只有蜿蜒不平的”道“，所以说^^。世界上并不存在什么不可能，只要紧要关头不放弃，绝望就会变成希望。
想到这儿，我羞愧了。记得有一次，我做一道数学题目，想了很久也不知道，就放弃在思考了，夏洛蒂面临着生活和精神上的沉重打击，都没有悲观退缩，而我，却被一个微不足道的小问题给压倒了。相比之下，夏洛蒂显得是那么的高大无比，而我，却犹如一粒黄沙般的渺小!
夏洛蒂?勃朗特姐妹虽然第一次失败了，但她们第二次以钢铁般的意志和罕见的精神力硬是成功的走上了文学圣殿。让我们每个人都来学习夏洛蒂，学习她那永不言败、不屈不挠、坚持不懈、奋发向上的拼搏精神。
人一直都有一个心愿那就是长生不老，秦始皇嬴政为了寻找长生不老药，不惜三次长途跋涉地东巡，最后死在途中。唐太宗为了寻求长生不老，天天吃贡含量超标的仙丹，致使英年早逝。明世宗为了炼丹，二十年不上朝，致使贪赃枉法的首辅严嵩横行乱政20年。
每个人心中都有一个长生不老的愿望，可是当这个愿望摆在面前，只要喝上一口有些脏污的泉水便能实现时，你又会做出怎样的选择?是不顾一切地饮下泉水，还是极力地破坏那口泉，甚或是告诉众人来一起分享?
11岁的小女孩子温妮天真可爱，她不相信奶奶口中的精灵，也不相信童话世界，直到遇见了杰西一家，让她不得不在生命面前做出选择。那个身材瘦削，有着古铜肤色，长着一头浓密的褐色卷发的男孩——杰西，温妮本以为自己遇到了一个俊秀的年轻人，连爱慕之情还没来得及萌发，便卷入了一个秘密之中。
偶然中，杰西一家喝了那个泉水，童话中的结局应该是过上了快乐的生活，因为容颜不变，身体无论遇到什么外力的破坏都不会死去，这将是多么美好的事情。然而，对于杰西一家来说，这却像是一场灾难。为了不引起周围人的注意，他们常常要换地方去购买东西，而在一个地方从来不过多停留。一生中，他们需要不停地换地方来居住，而又不能与他人有过密的来往，因为担心被人发现这个秘密。
可以说杰西一家是明智的，若是将这个秘密公之于众，那么大批的民众将会不远万里地寻找不老泉，为了争夺泉水又会发生令人难以想象的流血，而得到泉水的人，拥有不老的容颜，不死的身体。这个世界是在不停地运转，而人类却这样长生下去，这对于世界来说也是一场灾难。
11岁本是无忧无虑的时候，却要面对这么艰难的选择，这对温妮来说，可谓难比登天。
若干年后，当杰西一家怀着忐忑的心情再次回到那片树林时，发现一切都变了，而在寻找到温妮的墓地后，他们终于可以安心地继续下一个旅程了。
娜塔莉 ·巴比特是美国著名的儿童文学作家和插图画家，《纽约时报》评价她”毫无疑问是我们一位最有天赋和抱负的儿童文学作家。“《不老泉》获奖无数，并且在1981年和20__年两度被改编成电影。
《不老泉》文字流畅，语言通俗，故事精彩，非常适合孩子阅读。100多页的篇幅既不会让阅读成为负担，又能在故事中体会作者的用心良苦。
李希贵老师的这本书相当于一本精彩的教育思想集锦，许多教育观念都给人启迪与深思，相信很多老师都是边读边用笔作着批注，嘴里还念念有词：“嗯，有道理，有道理。”作为一名资历尚浅的小教师，读完这本书最大的感受就是两个字：叹服。谈教育思想、教育见解，我肯定不如李希贵老师皮毛，因此只能谈谈里面有一点点共鸣的地方。
在这本书《平等对话，教育才真正开始》一篇中，李希贵老师讲到这样一件事：一位曾做过二十多年班主任的老师告诉我，在不当班主任之后，他与一位同学的谈话整整进行了一个下午，但还是没有多大效果，因为这位同学不以老师说的为然。这位老师告诉我，这在过去他做班主任时是不可能发生的，那个时候的谈话一般15分钟就能解决问题。
我相信这种体验每个当过班主任又当过普通科任教师的老师都有体会，在我们学校，每个班都设有班主任，班主任就管理着这个班的一切事务，甚至当其他科任老师上课时出现学生状况都会让班主任来解决，所以班主任都会有所埋怨：科任老师是干什么的，为什么不解决自己课堂上的问题?而科任老师呢，也很无奈：不是我们不想管，而是学生根本就不听，好一点的学生还能左耳朵进，右耳朵出给点面子听着，不好的学生则当场顶撞，给老师甩脸，都能把科任老师当场气得晕倒，久而久之，很多科任老师就对很多不好的问题视而不见或者将问题丢给班主任。于是班主任就成了繁忙的救火员。
这里面有很多问题，但很重要的一个问题是：为什么学生听班主任的话，而不听科任老师的话?我想这无非就是“班主任”三个字的威力，学生虽然不懂得班主任三个字的准确含义，但他们非常明确地知道班主任就是直接管着他们的“领导”。有时候我们老师常常开玩笑说学生都非常精，学校里哪些人是领导，要有礼貌;什么场合很重要，要好好表现，学生无比地清楚。
在班主任面前一个样，在科任老师面前又一个样?到底哪一个才是学生真实的自己，有时候我们只是用某种“头衔”或权利压制住一个问题，但并没有去关注学生真实的自己。所以才会出现不同的学生自我表现，这样的教育实际上是更危险的，它只会培养出一群屈服于权利、不分事理的公民。
李希贵老师说：在以往的校园里，我们按照行政组织的构架，把学生划分在一个个行政班里进行管理。在威武的管理大棒面前，每一个人首先想的就是保全自己，于是，学生们表面上变得很乖，而内心想的到底是什么，却很少有人追问。学校就这样把一批又一批看上去规规矩矩的学生送出了校门，任由他们在社会上暴露自我。教育在校园里也就失去了应有的机会。
所以我想说，当一个孩学生只听班主任的话，不听科任老师的话时，班主任先不要沾沾自喜，反而要有担忧意识，去了解真实的他，你对他施加的教育影响他是否接受，还只是盲目屈从于“班主任”这一行政头衔;当学生在重要场合、领导面前有礼貌、表现佳的时候，我们不要盲目欣喜，而是要了解不同场合下的他们，对待学校的食堂阿姨、清洁阿姨及任何一种人，能不能做到最基本的尊重和礼貌。
我们的教育是培养独立的、真实的、合格的公民，任何时候都能遵纪守法，尊重每个人，而不只是盲目屈从于某些东西。
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。
自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。
近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要?我觉得绝对的平等是不可能的，但是平等的自由还是可以实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。
可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。
做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。
熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。