重新认识自己读书心得（通用18篇）
我读了《超越自己》这篇著作后，让我知道了：我们最大的对手，不一定是别人，而是我们自己！再超越别人之前，先得超越自己！人生在世，最大的敌人，不一定是别人，而可能是我们自己！这本书让我知道了，我们难以把握机会，就是因为犹豫，拖延的毛病；我们容易满足现状，是因为没有更高的理想；我们不敢面对未来，是因为缺乏信心；我们未能突破，因为没有想去突破；我们无法发挥潜能，就是因为不能超越自己.每一个人都有经验的，否则我们怎么会走，会跑，会跳，会画，会写，会读。
这本书，像一个激励的火种，再熊熊火焰中，让我超越铁，成为钢。
《遇见未知的自己》，是一本有关身心灵成长的小说。作者张德芬以其深入浅出的笔触，揭示出了困扰人们的烦恼痛苦的深层的原因，以通俗易通、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理。
书中讲解我们人类一生所追求的东西，也不过五个字就可以表达，那就是爱!喜悦!和平!为什么我们这么努力还追求不到自己想要的幸福?真我和爱，喜悦，和平之间又有什么样的关系?为什么我们会远离真我呢?我们每个人不都是天天在演戏?扮演各种角色，然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的?为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的原因之一?我想是，我也认同这样的观点。
所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样的反映你的内在，当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自己哪个方又被触碰了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的，不可改变，不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应会付外在可以改变的部分。因为我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!”快乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了以后，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。
所以如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸过来。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪这个人常有倒霉的事发生在他身上了!这大概就是书中提到的臭味相投、物以类聚的道理!
《遇见未知的自己》是一本关于身心成长的小说。作者张德芬以其朴素的笔触揭示了人们烦恼和痛苦的深层原因，用平实而朴素的语言诠释了深刻的人生道理。
书里解释了我们一生追求的东西，但只能用五个字来表达，那就是爱！喜悦！和平！为什么这么努力了，还是追求不到想要的幸福？真我与爱、喜乐、平安是什么关系？为什么我们要远离真实的自己？我们不是每天都在演戏吗？演各种角色，但是我们愿意演多少？为了在这些生活剧中扮演不同的角色，我们每个人都必须根据当地的情况戴上一些面具。这是我们看不到真实自我的原因之一吗？我也这么认为我也同意这个观点。
所有的人和事都是你内在自我的投射，就像镜子一样反射着你的内在自我。当外界有什么东西触碰到你的时候，记得往里看，看看自己的哪一面又被触碰到了，看看哪些阴影没有整理好。不要把精力浪费在外在的、不可改变的、不可抗拒的事情上。首先在内心层面做一个调和，然后把精力放在应该付出什么，外部能改变什么上面。因为我们所有痛苦的根源，都来自于不知道自己是谁，盲目的执着和追求不能代表我们的东西！“快乐取决于外在的东西，所以一旦让你快乐的情境或事物不再存在，你的快乐就会消失。而快乐，则是由内而外的绽放，从你的内心油然而生。所以一旦你拥有了，外界也拿不走。
所以，如果一个人充满了快乐积极的思想，那么好的人、好的事、好的事都会和他产生共鸣，被他吸引。同样，如果一个人总是悲观、愤世嫉俗，那么他身上发生不好的事情也就不足为奇了！这大概就是书里说的味道相近，物以类聚的原因吧！
我在暑假里阅读了教师摧荐的这本《遇见未知的自己》，说实在的，只读了一遍，对书的资料也没能真正地理解透彻，只明白读完后，心灵变得宁静了。
书中提到，这天底下就三种事：老天的事、他人的事、我的事。说得多好啊！我且不说老人讲得多有道理，就拿自已来说吧，暑假偶尔去打打麻将，这不就有了以上的三种结果了：去打麻将是我的事，能否赢钱输钱是老天的事，别人是否从我这赢到钱是他人的事。反正我把打麻将当成是娱乐的一种方式，它也是我其中的一项兴趣爱好。这样一来，不管结果如何，我都成不了“自已思想和情绪的奴隶”。所以感悟：心态很重要！
在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，期望中的事情落空，先进评比没有份，自已工作辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能坚持进取心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，这样就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心境舒畅。
我们享受生活，要建立进取的心态，多从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地理解挑战。这对一个人的为人处事至关重要。心态是后天修炼的，我们完全能够经过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生，让生活的每个角落都铺满阳光！
《遇见未知的自己》，这本书是我上次去金瀚展览中心参加书展时买的。第一次去书展的时候，最深刻的感受就是人那么多，却意外的有那么多喜欢读书的人。逛了一上午，一无所获，就买了一些香港的英文报纸，公考的热门理论书，还有这个张德芬的《遇见未知的自己》。
断断续续翻了好几天，终于又看完了。看完最后一行字，合上书，仔细想想上面说的是什么，但是很模糊，记不住几个完整的句子。不是里面的故事不精彩，而是很多都挺专业的，懒得去理解。书的封面上有“都市身心实践班”、“中国世界第一部身心小说”等字样。广告上的信息看似很大，其实讲的是一个城市白领遇到老人的故事。像大多数励志书籍一样，这本书只是告诉我们要找到真正的自己，追求崇尚爱、欢乐与和平。然而，通过讲故事，读者可以深刻理解内心世界的变化，这种变化可以改变许多现实。
说实话，也有点像鼓吹“唯心主义”。但是，“理想主义”在一定程度上确实是必要的。人往往需要审视自己的内心，看看有没有扭曲。太现实了，会很辛苦。想要单纯的快乐，平凡的幸福，可以更容易的从“心”开始，在意识上做一些改变。
书中有一句话“外面除了你自己没有别人”。第一次看到这句话的时候，没什么感觉。但看完整个故事，我们就能明白这句话的意思：外面没有人，所有外在的东西都是你内心投入的结果。意思类似于“吸引定律”。进取乐观的意识能吸引进取之光，很多不好的事情都是自己的负面想法惹出来的。所以要关心内心，勇敢一点，做一个更好的自己。
读这本书的时候，我喜欢泡一杯绿茶，听着轻柔的钢琴曲，静静地翻页，放松自己，享受宁静，享受自己的娱乐…
克里希那穆提的《重新认识你自己》至少有如下两点缺陷：
1. 或许因为此书是演说合集，所以某些地方的条理不是很清晰明了。有时长篇累牍在重复同一个话题，推进很慢；有时却又语焉不详，不甚了了。甚至还有跑题、替换概念之处，例如，讨论生理死亡带给人的困扰，最后却在谈心理的死亡（清空）。
2. 克氏对现代心理学，尤其是精神分析的潜意识理论有明显的误解与偏见。
然而，瑕不掩瑜，此书依然为“认识自我”提供了很多有价值的观点。
- 人生的真理、实相在哪里？（既无挣扎又超越时间的境界）
不在宗教里！不在传统、权威里！
在认识自己里！能认清自己的本来面目，就了解真理了。认识自己是智慧的开端。
- 途径：
只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系。
因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。
- 方法：
Do
- 观察，极大的觉察力，对自己内心活动的觉察力
- 觉察整体意识，全观(attention)而不是专注(concentration)
- 注视着它
- 单纯地、如实地去看，谦卑
- 若想开启那扇门，我们必须每天都保持全观而且充满觉察力，觉察自己的每一个思想和言行。
- 正视你的恐惧、暴力、愤怒、欲望……
- 惟有这种观察才能看到真相，当心智看到全貌时，自由就来到了。
- 与真实的自我相处，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如实地观照。
Don't
- 你只是觉察，不去纠正，也不指示它什么该做，什么不该做
- 不要逃避
- 不比较
- 尽量观察它，不要为它定型设限，也不要设定立场。既不反对，也不同意，更不批评谴责。观察而不带任何拣择之心。
- 毫不逃避、辩解、谴责、或压抑地正视它（恐惧）。既不加以判断，也不干预。不去设法解决它，或提起勇气克服它。
- 不要思考，只是单纯地观察
- 不加好恶地正视它，既不想去除它，也无意从中解脱，只是观察而已。
大部分人的现状与真相：
- 我们大多数人都反对暴君式的专制政体，内心却接受了别人的权威或专断，允许他们来扭曲我们的心智和生活。
- 空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚、焦虑不安、二手货
- 局限的、自我受限制的、被干扰的（表现在对问题、挑战的不当反应）
- 我们每一个人都有一个想象的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。
- 逃避（eg. 参加球赛、寺庙、教堂、娱乐……）
- 只照着成长的环境教给我们的那一套，不假思索地反应着。
- 分裂：你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政。自以为情感丰富，实则相当无情。容易得意，也容易感到无聊。
- 痛苦、贪婪、嫉妒、怨恨、挣扎、绝望
快感（而不是喜悦、喜乐）：
快感是形成社会的基本结构。寻求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧，并由恐惧而滋生暴力。（理解：快感与喜悦、喜乐的.区别在于执着，执着会带来不可避免的痛苦。而执着来自于念头、记忆，即思想。所以获得喜悦而不是快感的方法是“当下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悦就转为快感了。在这里，思想是有害的！）所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
恐惧：
是生活中最大的问题之一。恐惧是由念头（思想）引发的。（作者的重点是：思想既造成了快感，又造成了恐惧。）只有思想停止活动，我们的心智才能看见恐惧（快感）的完整面貌。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
暴力、愤怒：
要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。我必须正视它，研究它，跟它亲近——观察、觉察。如果你正视它，深入它，它就会消失。
（补充：葛印卡的内观开示对此有更细致、实用的阐述。有些智者的教导是，在愤怒的时候观察“愤怒”，这样它会自然消失。这个方法没错，但很难真正做到。原因在于，愤怒是无色无味无形的，它只是一种情绪。当你在观察愤怒的时候，你只会观察到让你愤怒的对象（某某人、某某事），然后你甚至会更加愤怒！那么应该怎么做？不要观察愤怒，取而代之的是观察你的呼吸和身上的感受。因为愤怒与你的呼吸、身上感受的变化是一个硬币的正反面，是密切相关，直接联系的。而正因为呼吸、身体的感受是可以直接观察到的，所以更加直接有效。这就是内观的基本原理。）
- 恐惧、快感、悲伤、思想及暴力，全都是密切相关的。
- 人际冲突：人际关系时常是建立在塑造的假象(image)与防卫机制上的。
比较：这种不断与某人或某事较量的习惯，是冲突的主要原因。尽管你早有应该成为怎样的人以及应该如何待人处事的概念，事实上，你却活得完全不是那么一回事。总想与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。
另一个原因是欲望：欲望本身就是一种矛盾，我们时常想要的，总是与事实相反的东西。这并不意味着我们必须毁掉欲望，或者压抑、控制、升华它。我们只需要单纯地正视欲望的本质，而不是它的对象。我们的内心就是因为这些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不断陷入矛盾之中。
与真实的自我相处：
- 彻底的自由：如果你说，你已经从某个东西中解脱了，那也只是一种反应而已，其实它根本与自由无关。反抗也并不是自由，而只是一种反应（reactive，已经受制于对方，而不是主动、自发、自主的）。因为你跳出这个模式，又会陷入那个模式之中。自由乃是一种心智状态，它不是从某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由。它强烈、活跃而富有生气，因而能清除依赖、奴役、臣服、逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独。
- 孤独是清理记忆、限制、昨日的怨言和牢骚这种种垃圾，孤独是丢开别人的看法，与真实的自我和平共存。
- 如实观照自己的内心感受（焦虑、嫉妒……），而不要习以为常。我们能不能既不接受它，也不排斥它，既不消沉，也不得意，而只是如实地观照？
时间：
- 心理上的时间，它就是观念（思想）与行动之间的空隙。
（理解：所谓的时间其实是不存在的，没有实体，只是一个概念。真正存在的仅仅是当下这一刻。时间并不是像水那样的实物，一点一滴地在流失。只有当下这一刻和行动，才是实相。行动是当下直接的表现，既没有过去，也没有未来，它必定属于现在。但由于行动常常带来吉凶难卜的后果，于是我们常去设想（思考过去、盘算未来），期待它能带给我们一些安全感。思想是永远不会安于当下的，它要么在过去，要么在未来。于是思想就这样创造出时间这个空隙，而引发悲伤、痛苦、希望、懊悔、恐惧……如果思想能安住于当下，或者思想完全不活动，这些困扰便可消除——对死亡的恐惧，也同样来源于思想。）
心理上的死亡：
- 如果你不能时时刻刻经验心理活动的死亡，就不可能真实地生活。如果你真的想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则你只能像机器一般运转度日。这种像机器一般的心智，是永远无法了解“爱”和“自由”的。
爱：
- 爱不是：崇拜（上帝）、依赖他人滋养、快感、欲望、臣服、干涉对方、占有控制、比较、义务、责任、悲伤、恐惧、嫉妒、自叹自怜。爱不是思想的产物。练习无法得到爱。
没有任何动机的热情。
只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现。
不再寻找、不再渴望、不再追求了。中心点一消失，爱就出现了。
如果你的心能注视一棵树、天上的星星或闪耀的河水直到完全忘我的地步，你就能体会什么是美了。在我们真正看见的那一刹那，我们就浸淫在爱中了。
时空隔阂：
- 如果你能全神贯注于一件事情，观察者就消失了，只剩下那股专注力，也就是最高形式的智慧。问题都来自时间，换句话说，我们没有全神贯注。（理解：观察者，我，所拥有的记忆、观念、印象、概念……所有的心理活动，因为都是来自于过去的累积，所以在当下成为了障碍。这种先入为主的印象，阻隔了我去体会了解真正的美，真正的爱！）
思想：
- 在日常生活中，思想非常重要。在另一种层次上，它却一点价值也没有。
- 思想维系和延续着昨日的快感，同时也维系着快感的反面（恐惧和痛苦）。
- 思想不但引发了内心的矛盾与对立，它还将数不尽的快感及痛苦的记忆累积下来，再从这些记忆中复活。
- 当你完全而彻底专注时，这个观察者、思想者、中心点和自我感觉都会一并消失，在那份专注中，连思想也无影无踪了。
- 根本就没有安全感这种东西存在。因为没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感。
- 你可能在幻觉中享受一段美好时光，你也难免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得愈诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都不过是你自己内在的需求和冲动的向外投射。
冥想：
- 对于实相或真相，一旦我们声称认出它，就表示我们早已从心中投射了一个假象，所以它仍然是思想及时间的产物，而不是真相。凡是思想所能想出来的实相，绝不可能是真的实相。
- 冥想和专心是两回事。念头跑来跑去并不是问题，让自己觉察每个念头的动向，才是关键所在。
- 冥想不是控制思想，因为思想一旦受制，就会引发内心的冲突。
- 冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。
- 如果你学着观察自己，观察自己走路的姿态，吃东西的方式，谈话的内容，如何闲聊、憎恨、嫉妒等，如果你能觉察这所有的一切，而不加拣择，那就是冥想了。（冥想 = 觉察，而不加判断）
彻底革新：
- 道心之中就是空寂，它不是来自思想，而是来自觉察。
- 已经不能再奋斗力争的心，就是道心。在这种心智状态中，你才可能巧遇所谓的真理、实相、大乐、美或爱。
几年前，结识了一位朋友。工作成绩显著，生活悠然自得的他赠送了《遇见未知的自己》一书。我认真的拜读后，写下一些体悟，与各位分享。
作者从一位知书达理的电视新闻主播，转行到一位为追求自我真相不辞艰辛跋山涉水的心灵修行者，张德芬融汇贯通了理论与现实，通过一个主人公的小故事，传达了她生活及工作的精髓。引导我们在人生旅途中，找到自我价值。用积极的心态面对生活及工作。
《遇见未知的自己》这本书主要环绕了女主人公若菱与智者老人的多次对话，揭示了人身的奥秘。“你是谁？”这是老人问若菱的第一个问题。很多时候，我们很容易忘记自己是谁，我们追求的到底是什么？
书中，让我明白什么是真我。真我由爱、喜悦、和平三者构成。那么真我对于人生有何影响呢？书中老人给我们画了一幅画，一辆马车，加上马车夫，后面还有位乘客。这辆马车的前进要靠这匹马，如果你问这匹马，你有没有权利决定怎么行进吗？马儿会说：“有啊！我这不就是努力地在前进吗？没有我，这车是走不动的呀！”但是你要问它“那你刚才为什么往左转哪？”它会说：“我觉得左边的脸紧紧的，我就转弯了。这这匹马其实是我们的表意识，我们自以为可以操控生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一个自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己。读到此处你会明白，这个马车夫就是我们的潜意识，也就是我们人生的自动化导航系统。这位乘客才是人生的真我。真我决定了我们的人生方向，理想和追求。在寻找真我的过程中，我们先要努力地把潜意识的部分尽量带到意识层面，这样我们离真我也会愈来愈近。如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，向身边靠近。
那么，如何找寻真我呢？书中介绍了一种瑜伽寻找法。基本上，任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新连接，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状态。所以无论是跑步、快走、游泳、瑜伽，只要你能够专心地关照自己的身体，这些运动都可以成为探索自我的方法。
除了身体上需要净化外，我们还需要摆脱负面情绪的圈套。负面情绪就像痛苦之身在我们的身体里，自成一格。想要扼制负面情绪，书中告诉我们一个小方法。每天要念，要写——我看到我正在寻求的痛苦感受，我全心的接纳这种感受，并且放下对它的需要。负面情绪，你愈去排斥它，它愈不走，而且还会更强。所以，看见了以后，就先接纳它，然后告诉自己，我不需要这个情绪啦，我要放下对它的需要。这是说给潜意识听的。久而久之，潜意识接受这种信息，我们的负面情绪会越来越少。情绪是一种能量，会来也会走，对于教育孩子来说，大人不要过多地干涉，要让孩子自己学会怎样去处理自己的情绪，我们要做的，就是给孩子无限的爱和支持。
本书中有一句话说得好，让我学会从不同角度看待问题。“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”所有的人、事、物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外界有任何事物触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，再集中精力去应对外在可以改变的部分。
每一个发生在我们身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含丰盛美好且精心为你打造的礼物。
书中的老人其实就是一面镜子，印照出我们心态的阴影面。所以藉由老人的指引，我们反求诸己，修心、正心、养心，才能有好的心态。生命来去匆匆，无法臆测也难以捉摸。无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，面对其中的悲欢离合喜怒哀乐，唯有抱着关照内心并时刻感恩的心态，一切事物才会自动还原水落石出。
《遇见未知的自己》，这本书是上次跟X去锦汉展览中心逛书展时买的。第一次逛书展，感受最深就是人好多，想不到喜欢看书的人还真不少呵。逛了一上午，也没啥收获，就买了几份香港的英文报，一本考公的理论热点书，还有就是这本张德芬的《遇见未知的自己》。
断断续续翻了几天，总算读完一遍。看完最后一行字，合上书时，再仔细想想里面讲什么，却都很模糊了，也记不起几句完整的句子。不是里面的故事不精彩，只是有不少挺专业的，也懒得去多领悟。书的封面写着“都市身心灵修行课”、“华语世界第一部身心灵小说”等字样，标榜的内容似乎很大，但其实就讲了一都市白领偶遇一老人的故事。跟大多数心灵励志书籍一样，这本书无非也是告诉我们要寻找真正本我，要追求崇尚爱、喜悦、和平。但它通过讲故事的形式，让读者更深体会内心世界的变化，是可以改变很多现实的东西。
说句实在话，确实也有点像在推崇“唯心论”的意思，但是，一定程度上的“唯心”确实也是必需的呀，人很多时候，就真的需要好好审视下自己的内心，看看是否有哪些被扭曲了。太现实，会很辛苦的。想要简单的快乐，平凡的幸福，从“心”开始，从意识上稍作些改变，其实可以变得更容易。
书中有一句话，“外面没有别人，只有你自己”。第一次看到这句话时，没有多大的感触。但看完整个故事，才知道这话的意思：外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投身出来的结果。意思也就跟“吸引力法则”差不多，积极乐观的意识可以吸引到积极的光芒，很多不好的东西都是自己的消极想法招惹过来的。所以，要关心内在，要勇敢一点，做更好的自己。
看这本书时，喜欢泡杯绿茶，听着柔柔的钢琴曲，安静地翻动书页，放松自己，享受着宁静，享受属于自己的一份娱乐。
几经折腾，最终在网络上找到了小君教师推荐的心灵鸡汤——《遇见未知的自已》。夜深人静之际，靠在床上，抱着枕头，一口气把它读完，心灵仿佛经历了一场别开生面的旅程。然后，蓦地眼界开阔，茅塞顿开。
这是一本有关身心灵成长的小说，作者张德芬以其深入浅出的笔触，揭示出了困扰人们的烦恼痛苦的深层的原因，以通俗易通、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理它以小说的形式，讲述女主人公经过偶遇的一位老人的指点，从烦恼的工作生活中找到欢乐，并取得生活事业双丰收的故事。它通俗易懂，少了纯心理学书籍的深奥枯燥，讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理。
诚然，生活中，我们会遇到许多烦恼，对某人的厌恶、对工作的烦恼、对待遇的不满、对伴侣的抱怨，凡人凡事，我们自我都人为地放大。于是，生活中，愁眉苦脸、呻吟抱怨，结果，碰得满身伤痕，痛苦不堪。其实，此刻回首细想，人生没有任何事情能够造成心理上的痛苦，痛苦是来自你对事情的解释：痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。
这本书告诉我们：我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自我是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!我们为什么不欢乐?那是因为我们失落了真实的自我。学会用潜意识的方式去处理情绪。
我们所背负的一切都是我们自我带来的，别人是无法强压给我们的，因为我们能够不理解。总是认为自我的苦恼时因谁或其他什么而带来的，其实不然，真正让自我苦恼的是我们自身，过于看重那些会让自我苦恼的事。
我们多少人是因为与别人攀比而疲于奔波，为财富为地位，可一旦拥有了所追求的财富地位却并没有感到幸福反而有些人更怀念以前清苦的日子。因为那不是真正自我内心想要的东西，那是外在的东西。就象作者在书中所谈到的欢乐和喜悦的区别，欢乐是取决于外在的东西，一旦那个令你欢乐的情境或事物不存在了，你的欢乐也随之消失了。而喜悦是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。所以因与别人攀比去追求财富地位过程会带来欢乐，但一旦实现了欢乐也就消失了。而如果是自我真正想拥有财富和地位且明确拥有了财富和地位就会造福社会让更多人幸福那就不一样了，那就到达了喜悦的境界。
每个人都有自我的最顶端，不要为虚荣追求那遥远的不现实，自我会被自我活活压垮。是你的终究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也会失去至少失去原有的光泽。那么你得到的意义又是什么呢?
外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我;认识真我，从自身做起。因为外面没有别人。这本书读了之后让人受益颇深，要试着学会放下，当我们真正放开的时候，你就会觉得一切都是另外一种结局，要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!
人生若都能不忘初心，人生若只愿岁月静好，真实地活着，真诚地活着，不论荣辱得失，不谈贫富贵贱，那就是最大的幸福与欢乐!
看了李强老师的《为你自己工作》之后，感受颇深。我感同身受地聆听着每一节都有现实意义的课。李强的话语字字珠玑，不经意间所说的每一句话都给人予很大的启迪和反思。
首先，你是在为谁工作
这看似很简单的问题，有很多人会说："我只是某个企业中的普通一员，我是为着薪水而给老板打工的。"在现实社会中，绝大多数人是为薪水而工作的，因为薪水对每个人都是相当重要的。但是从客观方面去讲，这其实是一种消极、被动去对待工作的态度。正因为这样，很多人进到某个企业去工作时只是关心自己眼前的利益，只关心这个月自己能领多少工资，希望自己在上班过程中偷懒时不要被老板抓到。慢慢地，在思想上发生了变化，进而迷失了方向。在这种情绪的带领下，表现出来的工作态度就会是 "事不关己，高高挂起"，" 待会再说，明天再说"，"浪费就浪费吧，反正不是我的"，如果每个员工都是这样想，这个企业的前景就可想而知了。如果谁认为每天只是在为老板、为薪水打工，那就是大错而特错!抱着这种心态工作的人，永远不会成长和发展，亦将永无出头之日。
李强老师说：在他的公司中，新入职员工都要填写这样一份调查表：一、你想要住房吗?二、你想要配车吗?三、你想要百万年薪吗?四、请问您能给我做什么?当他讲前三个问题时，我认为这是人之常情，可是当他讲出第四个问题时，无疑是当头一棒!是啊，在这物欲横流的时代里，有很多求职者往往只会想到：工资多少?有养老保险吗?有福利吗?有假期吗?有住房补助吗?等等。唯独没有想到的却是：自己能为公司创造多少财富?说到底，就是没真正弄清自己是在为了什么而工作。为此，李强老师告诫我们： "不要仅仅为薪水工作，你应该为梦想而工作，为自己的前途而工作，为你未来的人生和成长而工作。"要想得到，必先付出，心在那里，收获就在那里。只有从内心里明白都是在为自己工作，个人价值、个人能力才能充分得到发挥。
其次，摆正心态对待工作
李强老师说："所有的规章制度永远是你生存的工具。"是的，一个企业的规章制度不是用来约束个人的行为，而是用来提醒你应该如何去学习和工作，怎么做才能得到提高和进步，更能强调员工的主人翁意识。制度就像是一条底线，只有把自己的心态摆在正确的方位上，才永远不会去触碰这条底线，才能把企业真正当成自己的家，才会知道自己原来就是这个家的主人，才能安心以主人的心态用心去工作，在工作中获得快乐。李强老师道出了工作的四种境界：认真-认识体会，掌握时间1-3年;务实-认识体会，掌握时间3-5年;求新-认识体会，掌握时间4-7年;合作-认识体会，掌握时间7-20xx年。
心态决定自己的命运，从改变思想开始，定位不同，心态就不同。心态将直接决定工作的进展，积极向上的态度使得我们工作更有激情，把工作做得更出色!我们应始终抱着谦虚谨慎学习的态度去对待我们的'工作，积极和周围的人沟通，努力把工作做得更好。不能因为认为自己薪水不高而工作大打折扣，敷衍了事。学会摆正自己的心态，个人的情绪不应该与工作产生矛盾。"多说一句话不会死人，少说一句话就会死人，沟通是必不可少的"，只有通过沟通，才能正确对待别人对自己的评价：只有通过沟通，才能真正地认识自己的不足之处;只有通过沟通，才能不断提高自己的工作质量;只有通过沟通，才能使自己不断成长和进步!以人为本，树立"自己不是在为企业工作，而是为自己工作"的观念。只有充分认识到为自己工作，才不用别人督促就主动去完成自己的任务，才不会懒惰、不会报怨、不会消极、不会马马虎虎、不会推诿扯皮。"认真做事只能把事做对，用心做事才能把工作做好"，所学到的任何一项技能和知识都将是你未来生存的工具，那些都是自己的财富。积极用心去工作，在工作中不断超越自我!
再次，用感恩的心去工作
"待人处事要怀有一颗感恩的心"，李强老师说的很实在，这正是每一位老板希望员工具有的。企业为我们提供了一个好的工作环境，我们应该对公司负责，对自己负责，对自己的工作负责，就象对自己的家人负责一样。我们应该感谢企业给了我们工作的机会，感谢企业给了我们展现自己的平台。我们应该用感恩的心去做好每一天的工作，用感恩的心去回报企业。
"今天不努力工作，明天就会努力找工作" ，这是很真实的话语!今天，我们有工作，就应该珍惜工作，在工作中要随时保持积极的工作态度，干任何事都不要拖延，工作中我们要努力克服困难，不要找任何借口。本着"诚实做人，精明做事"的原则，以"严、细、精"来严格要求自己，努力提高自己的执行力，恪尽职守做好自己的本职工作。到年底回顾这一年来自己所做的工作时，你就会感慨：原来自己这一年来很好地完成了许多工作，取得了这样那样的成绩，原来企业这一年来所取得的成绩中也有自己的一份奉献!这就是所谓的成就感，也是感恩的一种体现!
用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨;用感恩的心去工作，你就不会感到乏味;用感恩的心去工作，你不会在困难面前退缩;用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己;用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈;用感恩的心去工作，你才能真正做到严以律己宽以待人。
最后，再次引用李强老师的话：当你拥有第一份工作的时候，你正在体现你生命的价值!当你做好一份工作的时候，你正在使你的生命升值!只有懂得工作是为自己的人，才真正能懂得工作是多么的快乐，生命是多么的有意义!
工作，是上天赋予我们的使命。把自己喜欢且乐在其中的事情当成使命一样去完成。
工作，就是付出努力达到所在的目的。一个人对工作所持有的态度和他(她)本身的性情以及做事的才能有着密不可分的关联。看一个能否成功，只需看其态度和精神即可。其中最重要的能保持一种积极的心态，即使在辛苦、枯燥的工作中，也能感受其价值的所在，当完成使命时，会发现成功之芽正在萌发!
为你自己工作，从表面来看，工作是在为自己所在的企业工作，为老板工作，事实上，我们是在为自己打工。在工作中，我们可以将自己所学的知识在工作中得到展示;在工作中，我们也可以学到很多，如，我们的应变能力、沟通能力、组织能力和协调能力等，这些都是有待提高。可以说这是一个自我体现和锻炼的平台。与此同时，公司也是我们一个成长的学校，新的工作能拓展我们的知识，新的同事能培养我们的团结合作，在与顾客交流中能锻炼我们的 沟通能力，等等。
“没有卑微的工作，只有卑微的工作态度”，而我们的工作态度完全取决于我们自己。为自己工作，对其工作充满热情，无论做任何事情，都须竭尽全力!在工作中，我们要以“主人般的责任意识”心系企业，与企业同命运、共荣辱树立爱岗敬业的责任感和使命感。在工作中，我们要时时怀着一颗宽容的心，想他人所想，急他人所急，细心品味工作带给我们的乐趣。
一滴水不伟大，伟大的是因为自己融入到大海里面。在现如今的社会中，无论你从事什么样的职业，处在什么样的环境中，都无法脱离其他人对你的支持而一个人去完成所有的事情。因此，我们在工作中应该从分的认识到团队精神的重要性，我们应自觉的服从团队的运作需要，依靠团队的资源去发挥个人的才能，培养自己团队意识和合作态度，这样才能使自己成长，变得优秀。
如果问人的一生在追求什么?大多数的人会回答，每个人都在追求财富，权利，健康，爱和快乐。其实所有的这一切用五个字就可以代替——爱，喜悦，和平。
最近在读一本书《遇见未知的自己》，看到它的时候最初是被舒服的装帧设计吸引的，所以决定要看她。很直白易懂，在平实的故事里面倒是的确潜藏着些生活的启示和思考，不像书评家渲染的那样浓烈，但也的确不赖的感觉。
常说思想决定态度，态度决定行为，行为决定命运——
我开始过一种回归地面的生活，我想自己还是喜欢贴着地面，踏实，安全感;
我可以从点点滴滴的努力中看到自己的成长，开始正视自己的缺陷和优势，不必为短板自卑而不前，也不必为长板自傲而离群索居，人毕竟是群体性的社会动物，要学会在人群中活出自己的人生;
生活的喜悦与否取决于自己的内心，无论遇到怎样的困惑和劫难，都请记住：今天的行为决定明天的能力，未来并不是虚无缥缈，而明天的自己绝不会是今天的这个自己!
我想，所谓成熟，应该就是一种淡定和自然——不为物喜，不为己悲。不拍被别人喜欢，也不怕被别人讨厌，因为，我们只不过就是自己!
看了李强老师的《为你自己工作》之后，感受颇深。我感同身受地聆听着每一节都有现实意义的课。李强的话语字字珠玑，不经意间所说的每一句话都给人予很大的启迪和反思。
首先，你是在为谁工作
这看似很简单的问题，有很多人会说："我只是某个企业中的普通一员，我是为着薪水而给老板打工的。"在现实社会中，绝大多数人是为薪水而工作的，因为薪水对每个人都是相当重要的。但是从客观方面去讲，这其实是一种消极、被动去对待工作的态度。正因为这样，很多人进到某个企业去工作时只是关心自己眼前的利益，只关心这个月自己能领多少工资，希望自己在上班过程中偷懒时不要被老板抓到。慢慢地，在思想上发生了变化，进而迷失了方向。在这种情绪的带领下，表现出来的工作态度就会是 "事不关己，高高挂起"，" 待会再说，明天再说"，"浪费就浪费吧，反正不是我的"，如果每个员工都是这样想，这个企业的前景就可想而知了。如果谁认为每天只是在为老板、为薪水打工，那就是大错而特错!抱着这种心态工作的人，永远不会成长和发展，亦将永无出头之日。
李强老师说：在他的公司中，新入职员工都要填写这样一份调查表：一、你想要住房吗?二、你想要配车吗?三、你想要百万年薪吗?四、请问您能给我做什么?当他讲前三个问题时，我认为这是人之常情，可是当他讲出第四个问题时，无疑是当头一棒!是啊，在这物欲横流的时代里，有很多求职者往往只会想到：工资多少?有养老保险吗?有福利吗?有假期吗?有住房补助吗?等等。唯独没有想到的却是：自己能为公司创造多少财富?说到底，就是没真正弄清自己是在为了什么而工作。为此，李强老师告诫我们： "不要仅仅为薪水工作，你应该为梦想而工作，为自己的前途而工作，为你未来的人生和成长而工作。"要想得到，必先付出，心在那里，收获就在那里。只有从内心里明白都是在为自己工作，个人价值、个人能力才能充分得到发挥。
其次，摆正心态对待工作
李强老师说："所有的规章制度永远是你生存的工具。"是的，一个企业的规章制度不是用来约束个人的行为，而是用来提醒你应该如何去学习和工作，怎么做才能得到提高和进步，更能强调员工的主人翁意识。制度就像是一条底线，只有把自己的心态摆在正确的方位上，才永远不会去触碰这条底线，才能把企业真正当成自己的家，才会知道自己原来就是这个家的主人，才能安心以主人的心态用心去工作，在工作中获得快乐。李强老师道出了工作的四种境界：认真-认识体会，掌握时间1-3年;务实-认识体会，掌握时间3-5年;求新-认识体会，掌握时间4-7年;合作-认识体会，掌握时间7-20xx年。
心态决定自己的命运，从改变思想开始，定位不同，心态就不同。心态将直接决定工作的进展，积极向上的态度使得我们工作更有激情，把工作做得更出色!我们应始终抱着谦虚谨慎学习的态度去对待我们的工作，积极和周围的人沟通，努力把工作做得更好。不能因为认为自己薪水不高而工作大打折扣，敷衍了事。学会摆正自己的心态，个人的情绪不应该与工作产生矛盾。"多说一句话不会死人，少说一句话就会死人，沟通是必不可少的"，只有通过沟通，才能正确对待别人对自己的评价：只有通过沟通，才能真正地认识自己的不足之处;只有通过沟通，才能不断提高自己的工作质量;只有通过沟通，才能使自己不断成长和进步!以人为本，树立"自己不是在为企业工作，而是为自己工作"的观念。只有充分认识到为自己工作，才不用别人督促就主动去完成自己的任务，才不会懒惰、不会报怨、不会消极、不会马马虎虎、不会推诿扯皮。"认真做事只能把事做对，用心做事才能把工作做好"，所学到的任何一项技能和知识都将是你未来生存的工具，那些都是自己的财富。积极用心去工作，在工作中不断超越自我!
再次，用感恩的心去工作
"待人处事要怀有一颗感恩的心"，李强老师说的很实在，这正是每一位老板希望员工具有的。企业为我们提供了一个好的工作环境，我们应该对公司负责，对自己负责，对自己的工作负责，就象对自己的家人负责一样。我们应该感谢企业给了我们工作的机会，感谢企业给了我们展现自己的平台。我们应该用感恩的心去做好每一天的工作，用感恩的心去回报企业。
"今天不努力工作，明天就会努力找工作" ，这是很真实的话语!今天，我们有工作，就应该珍惜工作，在工作中要随时保持积极的工作态度，干任何事都不要拖延，工作中我们要努力克服困难，不要找任何借口。本着"诚实做人，精明做事"的原则，以"严、细、精"来严格要求自己，努力提高自己的执行力，恪尽职守做好自己的本职工作。到年底回顾这一年来自己所做的工作时，你就会感慨：原来自己这一年来很好地完成了许多工作，取得了这样那样的成绩，原来企业这一年来所取得的成绩中也有自己的一份奉献!这就是所谓的成就感，也是感恩的一种体现!
用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨;用感恩的心去工作，你就不会感到乏味;用感恩的心去工作，你不会在困难面前退缩;用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己;用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈;用感恩的心去工作，你才能真正做到严以律己宽以待人。
最后，再次引用李强老师的话：当你拥有第一份工作的时候，你正在体现你生命的价值!当你做好一份工作的时候，你正在使你的生命升值!只有懂得工作是为自己的人，才真正能懂得工作是多么的快乐，生命是多么的有意义!
我介绍大家一本书--《超越自己》。这是一个中国教授，在他的独子考入史岱文森的第一年，写给那个怯生生年轻人的一系列信，教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能、超越自己!
我爱看这本书的原因是它非常能教育我们怎样去超越自己。这本书的前言说:人生在世，最大的敌人不是外来的，而是我们自己!我们难以把握机会，因为忧郁、拖延的毛病;我们容易满足现状，因为没有更高的理想;我们不敢面对未来，因为缺乏信心;我们未能突破，因为不想去突破;我们无法发挥潜能，因为不能超越自己!其实每个人都有超越自己的经验。在幼儿期，没有人逼我们学走路，我们却试着自己站立，不断跌倒，不断站起，不断试步，终于能从爬的阶段，进入走的时期。然后，我们对走走也不满足，又要学习跑。问题是为什么我们在能跑、能跳、能写之后，那原先所具有的、不断超越自己的冲力，竟渐渐消失了呢?因为这是上天设计的，让我们有了谋生的能力之后，就少有那继续超越的想法。也就这样，我们才会心甘情愿安安静静地作为一个“凡人”。只有那少数的人会说:“我们不要做一个普通人，我要超越!超越我那看来有限的自己。”于是，在这种不信自己办不到的愤怒和努力下，他们将自己提升了，且随着不断地提升、不断地超越，为人类的历史创造出更辉煌的成就!
《超越自己》读书心得体会最新精选五篇整合篇五
通篇来讲吧…这是一本神奇的书，甚至有相见恨晚的感觉…它实在是无所不包。我只能说它概括起来就是教人做人处事的一本神书…
它告诉我们时间安排的方式，也透露出现实世界的残酷及其中面临的抉择…
看完这本书既有豁然开朗的感觉，时而心里也堵的慌…毕竟这同时也抹杀了我们很多诸如付出就会有回报，世间公平的天真想法，不过时间倒是勉强公平。
与此同时，它也介绍了不少的技巧…指出了灵感是可以主动追寻的，可见“没有灵感”的说法是多么的荒谬。
而且也印证我的那句话“天才是指那些知道努力的人的”而此刻，我却没有以往得到验证后的兴奋与沾沾自喜。只因为我说出了，却没有做到…
转眼，寒假就快结束了，回头一看，显然没有多少成就…想做的实验一个都没做成，固然也有客观原因…可就是按捺不住愤恨--对自己的失望。
显然，我又浪费了不少的时间。这本书虽然解答了相当一部分原先的疑惑。可也带来了为数不少的困惑…例如是否该做一些表面的东西，没有直接作用，却间接会影响到我。又比如是均衡发展居要，还是首先发展特长…其实就是扬长避短何者为先的问题。
然而，我知道这必然又是以具体问题具体分析为结论的讨论…
这本书还让我认清了一个现实，那就是我们正在慢慢的离社会越来越近…而所谓未成年的特权也渐行渐远，直至消失。这是现实，我们即将成年，而且此刻的高中学习已经不属于义务教育。
如果还沉浸于过去的幼稚中，被淘汰那是必然…我们能怎么办，当然只能承受，毕竟我们还有不可逃避的使命去完成…那是我们存在的理由。实现自己的理想，也为世间做贡献。
透过此书，我领悟到或许以前太过于自找苦吃了，很多时候真的可以退一步海阔天空呢。
其实吧，这本书看起来还是比较憋屈的，时刻透露小不忍则乱大谋的意味。一味地教我们忍受一些不愿意接受的事且是事实。不过，它也终于有一章让人看了酣畅淋漓。自然就是“据理力争”这一章啰。实在是爽快，之前的憋屈郁闷一扫而尽…
不觉地，我又有些纠结于我该如此么，以及我做得到呢?没办法，人非生而知之者，孰能无惑呢?此中种.种，暂且不论。
总归这本书使我受益良多…
摘要：这本书收录印度著名哲学家克里希那穆提的演讲以及谈话集，全篇以人为本位，破除各种宗师，热门哲学的思想，强调要想接近真理，获得真相，必须在没有任何向导的前提下认识自我，继而觉察自己，付出全力和专注力去觉察自己的，所思所想，所感所行，同时保持赤子之心，在这种觉察中，也许那扇真理的窗户会打开，吹进使你革新的风，让我们体会顿悟、大爱、至美等等，于是在空灵的境界中，我们认识自我，得到自由，并与真理相遇。
关键词：认识自我 克里希那穆提 自由
一. 没有任何向导，避免成为“二手货”人类
人类总是寻求真理而不得，在于传统的探求模式是“由外围向内包抄，通过世间、修炼和压离，逐渐才能开花结果，才能培育内在的美及爱。 然而事实上，这样反而使人变得更加狭隘、琐碎而低劣，就像剥春笋般一片一片剥；日复一日，年复一年，也许明年，也许下辈子才能看到结果”，所以要摒弃形式主义，宗教家既定的模式等等，要想真正改变，必须抛开昨日种种，探寻无向导，而不是“总是满足于他人的描述……活得即肤浅又虚空，我们充其量只是二手货人类。”如此这般才能真正走上接近真理的道路。也就是说没有任何的理念权威能指导你自己， 克氏也不能，能做的是提醒你，帮助你。
二. 大部分人的现状
书中有关于恐惧，暴力与愤怒，人际冲突，烦恼，昨日重担的独立篇章，每一章都是可以单独成为主题的演说，我暂且理解为这是大部分人的现状。对现状有深入的了解能帮助我们回归本心，走到认识自我的道路上来。在这里选取部分阐述如何认识这些局限的现状。“恐惧、暴力、愤怒”是由念头引发的，只有思想停止活动，我们才能看见他们的全貌，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。我必须正视它，研究它，跟它亲近——观察、觉察。”笔者的理解在于并不是观察恐惧，暴力，愤怒本身，因为这些是无形的，我们也很难做到真正观察他们，并且我们观察到的大多是令我们产生这些的对象，我们应当观察自身的感受，例如呼吸，体会心绪和源头，或者这样内观的方法来的有效。
三.观察真相，觉察自己，认识自我
在书中提到认识自我应当没有向导，既然没有什么可以做我们的向导，那我们究竟如何去真正认识到自我，可以说这是克里希那穆提希望帮助众生的核心，首先要做的是观察真相。在文章中，克氏提到“时间最难的事之一，就是单纯地去看一件是。我指的是那种毫无恐惧、直截了当地看一件事的单纯。我们要好不扭曲地看到自己的真相，我们说谎是，就承认自己在说话，既不掩饰，也不逃避 ”，我们必须成为自己的导师与徒弟，正视自己，这种认识需要谦卑的态度，同时正视当下，时刻保持敏锐的心思觉察“活生生的是你的本来面目—你的愤怒、你的残忍、你的凶残、绝望、痛苦和悲伤。能认清这些就是真理。只有学会如何去观察生活中的这些真相，你才可能了解真理。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧的得到它的。 ”一如作者杰德.麦克纳在《开悟不是你想的那样》阐述的观点：开悟是由自身观察，不分好坏判断的心，以澄清空灵的心境观照，自然完整地得到的。我想这种开悟即观察真相，觉察自己。
四.认识自我得到自由境界
自由究竟是什么，随心所欲？让我们看看克氏是如何解读的：“自由乃是一种心智状态，它不是某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自助游，它强烈、活跃而富有生气，能清楚各式各样的依赖、奴役、臣服及逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独……你从来不曾孤独过，因为你充满了记忆、限制、昨日的怨言和牢骚，你的心从未好好清理过这些垃圾，也唯有死于昨日的种种，才可能独处。内心享有独处的空间是十分重要的，因为那意味着存在的自由、行动的自由以及任意翱翔的自由。”自由是向内的，是自我充盈的圆满状态，停止对外的追求，是一种灵与肉合二为一，心灵上的平静与和谐。
总结
克氏的书中提到“我们心智从出生到死亡，一直在不断的接受某种文化的定型，然后形成一个狭隘的自我。多少世纪以来，我们一直受到国籍、阶级、类型、宗教、传统、语言、教育、文化、艺术、风俗习惯及各种政治宣传、经济压力、所吃的食物、所处的气候、家庭、朋友、经验等等各种事物的影响。”我想这本书就是可以治这些影响的良药，他如同一位激进又不乏温柔的智者，帮助读者一步步走进自己，通过如何认识自我，认识人的现状：什么是快感、恐惧、暴力、人际冲突，最后达到什么状态来阐述，使我们了解自身局限所在，促使我们静思，冥想，进行自我发现之旅，真相就在你心中，亟待你自己去探索。另外他对人性种种卑劣的展现始终是抱着不排斥不压抑的态度，而是转成空无，以清明澄静的状态达到真正认识自我，并与真理相遇。读克氏的书有如枯草遇见醴泉，通读下来无疑是畅快，大有裨益的。
在读《遇见心想事成的自己》的时候有很多种情绪此起彼伏，有惊喜，有领悟，也有迷惑不解。
惊喜的是发现自己以前的很多想法都和作者一样。原先这种想法是普遍存在的，不是自己的脑袋出了问题。
记得小时候就有过这样的想法：如果存在一个世界，所有的力量都是由意志力控制的就好了。只要你的意志力比别人更加强大，你就是战无不胜的，自然也是心想事成的了。会有这样的想法是因为当时我觉得自己的意志力比同龄的小孩要坚定，只要自己想做的事情就必须会坚持下去。这有好的一面——从不半途而废;也有坏的一面——倔强，不知变通。
真正开始尝试“心想事成”是在我上初中的时候。那时我的姨姥姥入了基督教，去她家玩的时候就常常借机熏陶我们这些孩子们，带我们去教堂，教我们唱圣歌。那个时候不懂什么是信仰，更多的是好奇。只明白如果你有什么愿望能够向神祈祷。于是我就开始在期末考试的时候偷偷的向神祈祷能得到好成绩。结果自然是有的时候灵验，有的时候不灵验。
给我印象最深的一次是有一年的盛夏深夜，狂风夹着暴雨，姥姥突然心脏病发作，状况十分危急。爸爸把姥姥从楼上背到车里，打算送她去医院。我一向在后面扶着她，当时慌忙之间根本顾不上换衣服拿雨具。坐在车里，我的睡裙都湿透了。看着奄奄一息的姥姥，我当时个性的无助。很自然地，我开始祈祷，全神贯注的祈祷，我在心里默默的说：神阿，只要姥姥能好起来，我愿意付出任何代价!之后姥姥就真的被抢救过来了，但是我不明白我为此付出了什么代价。从那以后我就确定这世界上是真的有神存在的，他也能听到我们的声音。
但是到目前为止，我并不是任何宗教的信徒。虽然我相信神的存在，但是我并不能确定他是基督还是佛祖。有的时候我就在想也许他们说的都是同一个神，只但是理解的方式不一样罢了。
自那件事情之后，我发觉只要把注意力全力地集中在一点上，想着自己要实现的愿望。它就很可能被实现。
但是之后我渐渐地停止了这样去做。因为当发愿的时候我就会个性紧张，个性在意这个结果，反而没法把这个事情做好。最郁闷的时候转成越在意一件事情就越事与愿违。我怕这样会转成强迫症，于是就有意识的不让自己发愿。
我是一个很爱幻想的人，一不留神就会神游太虚。上学的时候同学都以为我爱沉思，其实我是在发呆。对于任何一件事情我很容易的就会开始幻想后面发生的一系列事情，而且十分的具体。这些幻想似乎是无意识的，不知不觉就开始了。但让我不解的是事实却往往和我幻想的不一样，甚至相反。这是为什么呢?难道我的这些幻想是没有任何好处的吗?
在“心想事成”的尝试过程中，我还渐渐发现一个规律：当你有两个愿望想要实现时，如果你选取实现你认为最重要的而放弃另一个，往往这个对你来说最重要的愿望会某种程度的实现。今年年初，我在等清华MBA笔试的成绩，并且在紧张的准备面试，就在这个时候父亲查出了癌症，当时情绪十分的沉重。很想父亲的病赶紧好，也很想考上MBA。最后我默默的发愿：如果父亲的病能好起来，我愿意放弃这次MBA。到此刻为止，父亲的放疗和化疗都结束了，医生说各项指标都很不错，以后定期复查就能够了。虽然此刻说治好了还为时尚早，但毕竟闯过了一大关。而我因为笔试成绩差了2分没能参加面试，今年清华的分个性高，比北大高出十几分，因为往年他们两所校园分数都差不多。如果我报的北大的话，也许就考上了。所以我宁愿相信是我的愿望成真了。
说到MBA我又想起书中提到的另一个资料：找到你真正想实现的愿望。就像书中所说的，很多人追求的未必是自己想要的。但是怎样才能明白什么是自己想要的呢?我还没有找到答案。就拿MBA来说，当初考是觉得这个方面很有发展，但是当我真正接触这方面的知识和这方面的人的时候，我却发现自己的很多观点跟他们格格不入。记得当时一个辅导班的女老师，在这个圈里小有名气。她说她就是喜欢强者，她认为搞艺术的都是弱者。从她的语气上能感觉出来她很看不起弱者。对于她的这些观点我很不能理解。虽然我也承认经济基础决定上层建筑，但是我一向认为人类最终极的目标就应是追求心灵上的升华。作为心灵层面的一种反映，艺术一向是我所喜欢和追求的。这使我开始思考MBA是不是我想要的。从小我就很喜欢画画，周围的人都认为我有必须的天赋。但是当时由于家里条件不好没能系统的学习。上大学的时候也是思考到好找工作而学了理科。我一向想从事和艺术、设计、文化相关的工作，但是身边的人都说这样不太现实。作者说鼓励身边的人“做梦”，这也算是给我的一种鼓励吧^_^
很佩服像作者这样丢弃浮华而潜心灵性修为的人。我也期盼着自己有这样的觉悟。以前读过一篇文章这样说，女人的面容30岁之前是父母给的，30岁之后就是自己修来的。我很期望我能有容纳天地的心胸和平和的笑脸，但我明白我此刻还远远没有做到。自从接触瑜伽之后我就觉得这就应是一条引领我到达我所期盼的目的地的路，只可惜由于种种原因我都没能坚持不懈地习练。
对于“心想事成”我并没有很大的野心，想如何的功成名就。我只想找到一条属于自己的路，走在这条路上我天天都是开心的，天天都觉得有期望。
第一次接触这本书，是老朋友推荐的，它算是一本心理类的书。最喜欢里面的一句话：“亲爱的，外面没有别人，仅有自已。”很多时候，我们更多的去关注别人，却忽略了自已。
它主要讲述了名校毕业生的女白领若菱在生活中经历的起起伏伏，以及她与一位老者的对话，由此教我们去探寻内心深层的自已，让我们逐渐去了解认识内心更存粹的自已，让我们离最真实的自已越来越近。
在书中，作者从身体，情绪，思想，身份认同四个方面去讲述，并切实有效的提出了具有针对性的意见，经过团队性咨询，个别的疗愈，或者是练习体验的方式来帮忙解决现实生活中遇到的种。种难题，进一步疗愈自已的内心。无法预测未知的自已，只能用自已的勇气解决当下的问题，期待未知的自已和生活。遇事时，多看看自已，从自已找原因，认清最真实的自已。以往修的一门心灵修养课，教师说过的一句话，我至今还记得，人最重要的是认识自已，发现自已，探寻未知的自已。
其实，无论在书中，还是现实生活中，我们不得不相信：“这世界上从来没有自已消失的问题，当碰到问题时，就得应对，处理，放下，解决。”如果当你看完这本书，你可能会更加相信，任何事情，跟自已的勇气比起来，真的不算什么。
很多时候，不一样的人应对问题，想法不尽然一样，但一样的是：成功的那些，往往是能够克服自已的怯懦，提起勇气解决问题的。期望看到这些的你，亦能如此！
前几天，我阅读了张德芬的《遇见心想事成的自己》。故事讲述了遥远大陆的神秘传说：神秘国拥有一个秘密，所以人民的生活都很完美。公主招亲宣布：只要有人能够找到那个秘密，公主就跟他结婚。阿南一心想娶公主，他懂得遇到事情要沉着冷静，所以能够在旅途中克服重重困难，也从中学会了心想事成的秘密，并收获了真爱。故事给了我很大的启发。
我觉得，很多人都没有想清楚，那是否是自己真的想要的，所以当他们达成了自己的目标时，发现失去了很多，而变得不快乐。其实追求自己想要的没有错，但追求任何一个目标时，要明白自己为什么想要，要想到任何事情都会有一些得失，要明白什么是自己不能失去的。只有这样，才不会在一开始出发的时候，就错了方向。
其实我们每个人都期望有一盏阿拉丁的神灯，心里想着什么，吹一下神灯，结果就会如愿以偿。这是多么美妙的好事情阿!其实，每个人心中都有这样一盏神灯，那就是我们的信念，是内心真正迫切渴望实现的愿望。我们有了坚定不移的信念，内心才会生出源源不断的力量，指引着我们的方向，我们要相信自己必须能成功，这样我们才有勇气克服各种困难，最终能够心想事成，得到内心真正想要的。
诚如书中所言“心想事成”确实是我们与生俱来的潜力。但为什么在我们现实生活中我们并不能事事都“心想事成”呢?最主要是我们没有听到来自心灵深处的呐喊，心灵的力量是不可忽视的。但他们又是如此脆弱，外界的太多想法遏制了他们的呐喊。我们从一生下来，耳边充斥的就是父母教我们为人处事的道理，再大一点，是老师的谆谆教导。我们到底是否有停下来，好好想想，我们没有自己的想法，父母老师的话已经进入了我们的潜意识里，成了那所谓的信念。影响了我们的一生。
其中最典型的就是我国古代的陋习——缠足。缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何秀丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
白天一双脚痛得寸步难行，到了晚上一双脚放在被子里不但痛，而且蒸热燠闷，有时简直像炭火烧着一样痛苦，睡觉时只能把脚放在被子外，半夜起来捱着脚痛哭是常有的事。如此陋习，在当时竟如此风行，这恰恰就是我们忽视了心灵的呐喊，我们听不到那悲凉的哭声，听不到女子在被裹时的痛呼。
我们要正视自己的心灵，倾听心灵深处的呼喊，让自己时刻都能“心想事成”。