初中读书心得体会集合（精选16篇）
我的兴趣爱好很广泛，有爬山、打篮球、打乒乓球等。然而，我最大的兴趣爱好是读书。高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚也曾说过：”书籍是全世界的营养品。“读书不仅可以丰富我们的知识，还可以陶冶我们的情操。
一天，爸爸下班时给我买了一本《毛泽东传》。它是我盼望已久的一本书。拿到书，我便如饥似渴地读起来了。这本书主要讲了毛泽东一生的光辉成就。正当我看得入神时，我隐隐约约地听见妈妈在叫我吃饭，我便拿着书边看边吃，但是眼睛还是总是盯在书上，还是舍不得离开书本。妈妈这时提醒：“吃饭不要看书。”我只好暂时恋恋不舍同我的好朋友书本分别。
还有一次，爸爸带我去人民公园爬山，我还顺便带了一本书看。正当我看得津津有味时，突然，“啪”的一声，我碰到了一棵树上。我脸都是树皮，额头还长了一个小包包，痛得我眼冒金花。这就是我看书走火入魔结果。
读书带给我许多乐趣，就如高尔基所说：“我扑在书本上，就如饥饿的人扑在面包上。”我慢慢地喜欢读书了。
暑假里，我看了本由美国作家埃莉.霍曼奇.波特写的《波莉安娜》。主人公是一位美丽快乐的小姑娘叫波莉安娜，她是个可怜的孤女所有的亲人都去世了，只留下她和波莉姨妈共同生活。可这位波莉姨妈不喜欢波莉安娜在她面前提起已去世的父母，而且波莉安娜很快就发现波莉姨妈不爱笑，待人很冷漠。
可这并不影响波莉安娜的快乐，她曾经说过也是我记得最深的一句话就是：“没有什么值得我忧愁的!你不知道吗?不管在什么时间，什么地方，我们都是在玩一种游戏。”在她身上可以发现无限的快乐。小镇里，波莉安娜结识了很多好友，在这里有许多的快乐，而快乐的背后，也会有伤心。
一次波莉安娜遭遇了车祸，可能一生都不能走路了!最后还是波莉姨妈请出了“唯一的希望”就是姨妈的“旧情人”，治好了波莉安娜的腿。故事的结局，不仅波莉安娜恢复了健康，而且这位“旧情人”也治好了波莉姨妈的冷漠成为了波莉安娜的姨父。皆大欢喜! “没有什么值得我忧愁的!你不知道吗?不管在什么时间，什么地方，我们都是在玩一种游戏。”说的真好!波莉安娜的这种乐观向上的生活态度很值得学习。我们每个人都会在生活中遇到挫折，而我们都应该学习波莉安娜用快乐的心去面对，“乐观、积极、宽容待人、享受生活、探索生活„„”，从不快乐的事情里找到快乐!
体育课的密度和运动负荷，是评价体育课教学质量的两个指标。
一、体育课密度的评价
体育课的密度是指课中各种活动合理应用的时间与课的总时间的比例，也称为教学密度。一般来说，体育课的活动可分为五种：教师的指导（讲解、示范、纠正错误动作等）、学生做练习、相互帮助与观察、练习后的休息、组织措施（整队、调动队伍等），这些活动中某种活动合理运用的时间与课的总时间的比例。称为该种活动的密度。
评价体育课的密度和课中各种活动所占时间比例安排得是否得当，应建立如下指标：
1、课的密度和各项活动时间的分配，是否依据课的具体教学任务和要求，并结合教材特点和学生的负荷能力，以及场地器材、上课时间与气候条件，进行了周密而合理的设计与准备。
2、教学组织是否严密。
3、观察教学方法、技巧的应用是否灵活、合理、有效。
4、是否调动了学生学习的积极性，使学生做到自觉地遵守组织纪律；是否发动学生相互保护和相互帮助，提高时间利用率。
二、体育课运动负荷的评价
体育课的运动负荷是指学生在课中做练习时所承担的生理负荷，它包括负荷量和负荷强度两方面。反映着练习过程中身体的生理机能变化。
体育课的运动负荷是否合理，这是评价体育课质量的重要指标。评价体育课运动负荷是否合理，可建立如下考查指标：
1、运动负荷的安排是否遵守了人体机能活动变化的规律，依据从小到大，循序渐进，逐渐加大的原则。
2、运动负荷是否根据课的任务和要求来安排。
3、运动负荷是否符合学生的身体条件和训练水平的实际。
4、运动负荷安排是否考虑到教材的性质、活动范围、难易程度、练习强度，以及与学生的生理特点之间的关系。
5、安排运动负荷时是否考虑到学生的其他体力负担量、气候变化以及学生的生活制度等因素。
6、是否考虑到体育课的运动负荷对课后文化课学习的影响。
运动负荷的测评方法通常有以下几种：
1、观察法。
2、学生自我感觉法。
3、生理测定法。
一堂课中学生平均每分钟的心跳次数叫平均心率。体育课的平均心率，小学应是120—130次/分，初中生应是130—140次/分，高中女生应是130—140次/分，高中男生应是130—150次/分为宜。
课中学生的平均心率与课前相对安静时的心率比，叫心率强度指数。该指数在2.0以上为最大，1.8—2.0为较大，1.5—1.7为中等，1.2—1.4为较校
读书是一种享受，在享受中我可以得到体会;在体会中我可以得到乐趣;在乐趣中我可以得到知识。
在悠闲的时候，我会坐在阳台上，一边享受着阳光毫不吝啬的沐浴和微风温柔的轻抚，一边翻动着带着油墨香的书页，会让整个人感到心情舒畅，很惬意，很享受。
在遭受挫折，意志消沉的时候，我会找一些励志的书籍来反复读，学习书中人物的坚强，学习他们面对挫折时的乐观心态，激励自己的斗志，不让自己继续消陷沉沦，而是让自己抱着积极的心态去面对。
在孤单时，何不与书相伴呢?这时，我们可以进入书中的世界，去细细体会作者的心情。在孤独时读书，这时，我们的心会前所未有的空灵，是一种奇特的体验。我们可以在书海中畅游，在天空中翱翔。
在寒假，我看书基本上都在图书馆。或许有人会说，为什么不去大书店呢?因为，妈妈曾告诫过我：“看一本书，不但要看，还要感受书中的情感，那才是真正的读书。而在大书店，那里的书是新，但你根本不会静下心来好好读一本书，也就不会体会到书中的情节了。而在图书馆，虽然书旧了点，但有着安静的环境，同样的书。不会随波逐流。思考要看什么，感受哪本书更适合你。这才是读书的环境。”
希望书能够在你的书房静静躺着，等待主人来翻阅。
油墨那淡淡的香，为生命的大道上添上了灿灿生光的一笔。愿这份幽香永远伴随着你，直至你生命的最后一程。
读完《边城》，我的脑海里留下的只有一片青翠的绿色，那种绿不同于油画家笔下沉稳厚重的墨绿，也不同于水墨画中轻描淡写的石青，而是一种纯粹且通透的青翠，翠得发亮，翠得莹润，翠得仿佛能凭空沁出芬芳的水气，翠得仿佛草木间所含的天地灵气都劈面扑来。
想必是沈老先生难以忘怀故乡的葱翠，所以他赋予女主角同样秀丽的名字——翠翠。翠翠就如同白娟前的一条灵巧绣丝，乌黑油亮的发辫透露出青春的气息。她一跳，白娟上就出现了一片郁郁葱葱的树林，她一笑，白绢上就现出了一座玲珑的吊脚楼，她走得越远，白娟上的景象就越多，当她拿起那支古旧的船桨时，一座湘西边城的全景便跃然展示在读者眼前。
发乎情，止乎礼。翠翠的爱情似乎戛然而止，年复一年的渡船上何时才会重现当年那个翩翩少年的身影?死亡建筑起一道看不见的桥梁，被桥梁生生分开的爱人可还能重聚?年复一年执着等待的翠翠不知道，最终允准这段姻缘的顺顺也不知道。若是回来，便是爱情战胜了死亡，若是没有，那么伦理终究高于情感，无论结局如何，茶峒里的人们都真诚地活着，他们不愧于天地，无悔于自己，淳朴而高贵。
该文有许过美丽的自然风光描写，就如展现在眼前，身临其境。对于小说，环境描写有着不可忽视的作用。作者仅几句，便可勾勒出。可见其文学功底的深厚。还有许多具有特色的语言描写，致使人物更加生动，性格更为鲜明。塑造许多令人难忘的角色，鲜活的走向脑海，记忆犹新。希望大家都能来读一读沈从文的这本《边城》！
1587年，可能是会被众多历史学家所忽视的一年，但黄仁宇先生却以其学贯中西的博识，从独特的视角，展示了一个别样的年代，可以说这是个毫无意义的年代，也可以说是一个极富深意的时代。 从头再来看看这本《万历十五年》，全书分为了七个章节，分别从七个不同的视角来剖析整个明朝成熟的封建礼教制度下的各个阶层的特点及情况。
首先，1587年，乃是万历帝即位的第十五个年头，也是号称“明朝第一首辅”张居正死后的第五个年头。而万历帝在张居正严格的教化近十年中天天如同一个小学生一般，虽位居皇位，却如坐针毡，对张居正这位老师的敬仰也在这十年中消磨殆尽，也在自己的“青春期”发育后，叛逆之心也是此消彼长，从敬仰变为畏惧，由畏惧转为憎恨，以至张居正死后的几年，朝中的言官只要有关于弹劾或是打击张居正的奏章，万历帝一律准奏，并大兴其事，在《明朝那些事儿》中，作者曾风趣的评价过万历，“万历的皇帝生涯一直就在做两件事，加强集权，和搞臭张居正，也可以说这两件是同一件事。”张居正死后，万历帝就如同一个被压抑多年的高考生一般，准确的说，也可以是一个复读生，一朝高考过后，变天大地大任鸟飞了。可以说，这时的他真正掌握了朝中大权，可以一展自己曾经的抱负，可他没想到，张居正毕竟是张居正，整个朝廷，张居正可以扛下来，但张居正毕竟只有一个，而他万历，未必可以。在封建礼教下具有严格制度体系的朝纲
之下，万历的结局也只有是逃避和放纵。
要说在整个万历年间，最权倾朝野的首辅那得算是张居正，但最让万历中意的首辅还得是申时行。作为曾经的科举状元，在申时行八年半的首辅生涯中，做的最多的事，就是平衡言官和皇帝之间的关系。申时行所任首辅时期的最大背景特点是言官猖狂，而且是极度猖狂，在成功搞倒搞臭张居正后，他们仿佛如同打了鸡血的疯狗一般，肆无忌惮的咬着朝中的任一位掌权者，从文渊阁大学生，到内阁首辅，实在无人可骂了也会去揭一揭皇帝老儿的短，替皇帝老人家管管人家的私生活什么的。而申时行也是深知大明言官的这一特质，深知这些以骂人为生的人的“厉害”，吸取前任张居正的教训，在此，就再提一下黄仁宇先生对张居正对待言官的政策总结：把所有的言官摆在他个人的严格监视之下，并且凭个人的标准加以升迁或是贬黜。因此，严重威胁了言官们的安全感。申时行就在这样的一个大背景下，小心翼翼的维系着整个朝廷的平衡，可以说，申时行是继嘉靖后期严嵩之后，及至王锡爵之间的众多首辅中，最得善终的一人。而黄仁宇先生也是这样评价的申时行：“他宁可被目为大和事老，甚至被批评为牺牲原则的政客，但他坚持他调济折衷的原则。他确实看透了国家为解决问题而设立言官，但国家的最大问题也就是言官。”
可以说，从申时行继任首辅伊始，乃至到了万历执政的晚期，整个大明朝廷都是处在了一个后张居正的时代。言官们力求废除张居正时代的一切政策法令，流放或是罢免张居正时期任用的所有官员，但申时行及部分朝臣又在努力维护着部分法令，以维持整个帝国的运
转，而这个时候，我们的万历皇帝又在做些什么呢?“沉湎后宫，纸醉金迷”这八个字可以说是众多史学家对这位后张居正时代时的执政者的最大评价了。无外乎黄仁宇先生惊呼道“世间已无张居正”啊! 在这样的一个后张居正时代中，黄仁宇先生一直对于万历皇帝有个较为客观和辩证的看法，从张居正首辅时期的那个对张居正敬仰有加的好学生，到张居正死后曾一度打算励精图治，为求雨而徒步十里的有志天子，再到中后期消极怠工，不理朝政，色令智昏的酒色皇帝，可以说在1587年这个时间点之后，万历皇帝真正成为了一个黄先生口中的那个活着的祖宗。要说这万历皇帝成为这样的活着祖宗的话，我们不得不将其原因追究整个大时代的背景。张居正的强势使得整个朝野甚至国家如同一艘破浪在加勒比海的黑珍珠号，他的强硬使得每个船桨都必须向同一个方向，而这个方向则是张居正自己决定的，一旦有人出现质疑，则会被无情的被置于船底，或是被抛置大海之中，是张居正利用自己的强势保持了这艘大船的前行，牵引约束着所有的船桨。而当这个强势的船长在未抵达终点就与世长辞之时，全船上下就一下子乱了手脚，船主，也就是年幼的少东家惯例般的为其办了巨大的葬礼，但悲伤的气氛没过多久，积压长久的怨气一下子就开始爆发了出来，先是受了许久压迫的大副，利用自己新任船长的身份组织起了那批曾经被打至船底的人们，开始了对自己上任船长的告状以及诋毁之旅，渐渐地，这种情绪也开始影响了年轻的少东家，对于前任船长的一切，大家都开始全力的抵触，慢慢的，大家剪断了各个船桨之间的牵引线，以满足自己的报复欲。但在一切看起来很疯狂的报复之
后，大家发现了一个问题，船已经开始貌似不受控制了，而这时，这位新上任的船长也在一次意外中步了老船长的后尘。少东家也开始慢慢的想要塑造自己核心的地位，而最新一任的船长，也就是曾经的二副也开始陪同着少东家一起来继续航行。
一切开起来都貌似着向好的方向前进着，但少东家似乎忘记了自己就算是个少东家，也不一定能成为一个好的船长，而在张老船长之后，貌似短期内也再出不了这样的一个强势船长，当然，也不会被允许出现了，毕竟少东家也长大了，也不想大家在他的名字前加个少字了。而随着旅程的继续，年轻的少东家真的发现自己难以驾驭这样的一艘黑珍珠号了，由最初的踌躇满志到后来的壮志难酬，再到无意理政，以至于将所有的一切发泄到了已故的张老船长身上，当然发泄的还有那些曾在船底压抑过的老船员们。而那位新船长则是这艘船上为数不多的明白人，他深知张老船长的重要性和价值，也明白目前整条大船的现状，更清楚自己的实力，相比之下，自己自认为没有张老船长那样的霸气和实力，只有不断的在那群船员和少东家之间来回奔波。这位名为申时行的新船长不能不说是处理人际关系的一位老手，在这样的一艘风雨飘摇的黑珍珠号，他能一直处在船长位置，且被少东家信任，实属不易。不过他的过于委婉，使得我们的少东家真正的变成了一个色令智昏沉迷酒色的昏君。而他将一切都归咎到了自己身上，努力的使这艘大船不会沉没。可以说，在申时行时代，他的工作不是使明朝这艘大船向前航行，而是使这艘大船能不漏水。
我们的万历皇帝在自己的执政后期，也可以说是在张居正死后的
后张居正时代，除了沉湎声色之外，他还在时刻做着和自己祖宗一样的事，就是加强集权的统治。在万历时期，万历手上，他继续无限制的扩大着锦衣卫甚至的东厂的实力。而可能是年幼时长期受到张大学士压抑的原因，万历皇帝的后期似乎对于自己的权威及威严看的过于敏感，一些微不足道的小事也会让他觉得是自己的权威受到了挑战和质疑，这就使得他愈发的壮大着自己的东厂及锦衣卫这些个特务组织，为自己服务着。
黄仁宇先生的这本《万历十五年》考究异常精细，其中体现了黄先生西方式的思维，无论是皇帝上朝或是经筵时的制度礼仪，甚至是衣着花式，都是经过了大量的文献查阅后的结果。每章节之后，黄先生都作了大量的注释，所参考的文献超过了15部之多，可以说是真正的“锱铢必较”啊!
1587年，可能会是大多数人都不会留意的年份，今天可能也会是这样，但细细品位，在我们的周围，又或是在世界的某个其他地方，又会怎知毫无意义呢?
假期的时光是非常的愉悦和轻松的，尽管初中生的学业并不是很重，但是我依旧懂得时间的重要性，也懂得自己作为一个学生，应该要把握自己的时间，合理的运用自己的时间，所以在这个假期的日子里，我也读了很多本书，用书籍来丰富自己的内心世界。
我很喜欢读书，我觉得一本好的书籍能够让我彻底的静下心来，也能让我沉浸在读书的欢乐当中，我也更加的懂得读书对我的重要性，在自己难过的时候，拿起一本愉悦轻松的书本来看，看着看着就感觉自己的坏心情也随着书本的翻页而一扫耳光，在自己迷茫的时候，拿起一本励志的书本，也能够让我从书本当中找到一定的方向和目标，并且愿意去为了自己的目标而努力，在自己焦躁不安的时候，翻看一本沉稳而轻松的书，我们可以得到片刻的安静，通过书本来稳定自己焦躁的心。
从小到大，我都非常的喜欢看书，我也很感谢书本给了我带来的许许多多的知识和道理，以及书籍对我的成长路上的鼓励和帮助，书籍就像是我的一个好朋友，从自己识字开始就一直陪伴着我，不管是自己伤心还是难过，开心还是高兴，书籍都会陪伴我的左右，也帮助我更好的缓解自己的心情。在这个假期的时候，我也读了很多的书，在每天晚上睡觉之前我都会看一会书才能安心的入睡，在自己做完作业，完成父母当天给我的任务之后，我也会自己坐在书桌旁边阅读一本名著，不管是对于什么样的书籍，在我的心里都是我的精神粮食，有时候甚至会感到自己如果一天不看书，自己的心里就总会有一丝的空落落的感觉，所以我一直觉得书籍是自己这一生当中所不能离开的东西。
我认为喜欢读书是一个好习惯，读书也给我带来了很多，读书可以让我在难过的时候缓解自己的心情，读书可以让我在迷茫的时候得到一定的指引，能够得到一定的方向和目标，读书可以让我在压力倍感的时候得到相应的放松，读书也可以鼓励我一直前进，一直保持着自己的最初的初心，并且对自己所期待的目标而去努力，我喜欢书，我热爱读书，我也感谢书籍给我带来的很多的心得和体会。
我相信自己在未来的生活和学习当中，读书能够带给我的远远不止这些，我也会一直保持自己热爱读书的好习惯。
蓓基·夏泼就是渴望进入上流社会的典型。本来她也是一个聪明、美丽的女孩子，可名利_了她。那名利场中的尘埃将她紧紧裹住，于是她变得虚伪、贪婪，也许在她动人亲切的言辞背后，却有着无人知晓的谩骂;又说不定在她美丽诚恳的笑容下，有着令人丧命的_。谁能理解那种“善良”下藏着什么呢?蓓基·夏泼为了达到进入上流社会的目的，她利用自己的友谊、爱情、婚姻，又不惜出卖朋友，出卖丈夫来为自己铺着通向那“高贵社会王国”的红地毯，她那时真时假的形态，迷惑着穷人，却也在玷污自己。
蓓基·夏泼是活泼美丽的，在没有认清她以前，人们为她的贫穷、孤苦而怜悯她;然后又为她在社会上的富丽而羡慕她、爱她。可一切总会有水落石出的一天，因为，表面的热情，却总掩饰不了丑恶的灵魂!在人们认清她之后，谁不唾弃她，厌恶她呢?她的的朋友艾米莉娅最后也远离她，丈夫也不理睬她，儿子不想见她，为一时的华丽与虚伪，她不知道自己付出了多么大的代价!
当名利有了千疮百孔时，这才知道，在它最华丽的时候，竟有太多的虚伪，只因为当时我们在名利场上过于投入而不知，等到什么都看透，才知道所谓的名利不过是刹那烟花。名与利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果过分追求名利，名利就会成为心头的_，人也因此变得贪婪、虚伪，失去了自我，失去了一颗纯洁的心。
掩卷沉思，生命中除了名与利还剩下些什么呢?也许，觥筹交错，灯红酒绿中，你会发觉你要的不仅仅是恭维、奉承，还需要一种坦然与真诚，只要善于发现，生活中比名利更重要的还很多很多，面对着宁静的湖泊和茂密的森林，用一颗大智慧者的心，简单地活着，简单地思考，并不是为了名利而活，以出世的心情和入世的态度来体认善良、宽容、谦和、淳朴、友爱、和平与宁静，寻找身体和心的归宿，让时光从你的身外从你的心内慢慢地流逝如水，从中领略生命的全部意义。
走出名利场吧，抹去心灵的尘埃，送上一份慰藉，又何尝不美丽?人一辈子为名忙，为利忙，而没有一份心灵释然的快感，到白发苍苍时定会遗憾，何必为名利牺牲生命的原滋原味呢?
《万历十五年》是黄仁宇先生“大历史观”的经典著作，最先出的英文版标题：1587，a Year Of No Significance，翻译过来就是：1587，无关要紧的一年。1587年，明万历十五年的中国，谈不上风雨飘摇，更不能说是病入膏肓，这一年，实在是平淡无奇。但作者从万历皇帝、首辅申时行、世间已无张居正等多个章节展开话题论述了万历年间的诸多方面，万历十五年虽看似为平平淡淡的一年，但这一年之后好多小细节的变化却掀起了巨大的时代波澜。历史的魅力不仅仅在于巨大成就的造就，还在于事物肇起之初处于酝酿中的有机结合和变化。下面，我从章节中的前三个人物来谈谈我的阅读感想：
首先，万历皇帝。他年幼即登上宝座、继承大统，自小聪慧过人、学习刻苦，立志成为一代明君，开创一个繁荣昌盛的时代。在首辅张居正的调教下，经过多年的精心求学，取得很大的长进。一方面，张居正生前，万历皇帝对他充满尊敬之情，对他精心敬业的奉献精神大加赞扬，并且把一些名贵的珠宝和进贡上来的物产赏给他，以对这种大臣的扶持表示百般地感谢。另一方面，张居正死后，万历皇帝对张居正的怨恨却远远盖过恩情，坚决地清算张居正各种过失，甚至恨不得鞭尸。这样的反差不仅是来自于对张居正掌权过度的强烈反弹，更是心理崩溃的一种体现。万历皇帝的职业生涯让我看清了身为九鼎至尊的皇帝也是有苦难言，更多的只是作为一个上层阶级的代理人，而不是我们印象中唯我独尊、号令天下谁敢不从的帝皇形象。例如，在立储君这一问题上，大臣与皇帝之间争执多年，最终以万历皇帝的沉默和消极抵抗结束，使整个朝廷失去了励精图治的机缘。
其次，世间已无张居正。从黄仁宇先生的描述中，不难看出张居正宏伟的政治理想抱负。他精心调教、呕心沥血辅佐万历皇帝，在施政方面大刀阔斧的改革，让死气沉沉的明王朝开始渐渐焕发生机。但是他的改革触犯了既得利益集团的利益，而在行为作风道德操守方面又严重违背了当时的道德规范，对别人的苛刻要求与对自己的奢侈铺张形成鲜明对比，让他在道德层面完全地站不住脚。上到官僚阶级，下到黎民百姓，想要攻讦对立者，就要首先占领道德的高地。或许这就是集权体制下的游戏规则。虽然张有功有过，但从对当时国家的治理而言，我仍感慨可惜了张居正的改革，倘若他的改革能够进行下去，明王朝必定迎来又一繁华盛世。
最后，首辅申时行。作为张居正的继任者，申时行并没有继续张的大刀阔斧式的改革，而是实行较为和缓地施政方针政策。他认为：“作为首辅，宁可被视为大和事佬，甚至被批评为牺牲原则的政客，但他坚持他调剂折衷的原则。”他确实看透了国家为解决问题而设立文官，但国家的最大问题也就是文官。而奇怪的是，以张居正的精明练达，竟忽视了这样基本而简单的事实。因此从这个角度来看，申时行有成功之处，他的和缓政策为其营造了平和的政治环境。张居正把所有的文官摆在他个人的严格监视之下，并且凭个人的标准加以升迁或贬黜，因此严重地威胁了他们的安全感。相比之下，申时行对参劾过自己的官员概不追究，甚至还建议其中的几位官员晋级。因此，申时行得以善终，而且退隐归乡后，大寿时仍受到万历皇帝的恩赐。
以德治国，道德终会成为一些人争权夺利、玩弄权术的工具。一个国家要有科学合理的政府机构，构建完善的法律体系，依法行政、依法治国，才能保持政府的工作效率，国家这部机器才能更有序高效地运转、快速地发展，变得更加富强、民主。
海伦·凯勒的《假如给我三天光明》是按照事情发展顺序而写的，她是19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。这本书使我第一次珍惜体会到了现在条件的优异，我们身体健康，没有残缺。但海伦·凯勒却是个又聋又哑又盲的女子，这都是因为一岁多时的一场残酷高烧，夺去了她的听觉视觉和说话的能力。但是，她依旧不放弃受教育的机会，经过她的家庭教师——安妮·莎莉文的开导和耐心教育使她重新振作，而且开始写作，她的作品有很多：《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
很多人都说海伦·凯勒是一个奇迹，是的。海伦·凯勒之所以创造了这一奇迹全靠她那一颗不屈不挠的心。她接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生光明的一面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。19世纪，海伦·凯勒，毕业于哈佛大学，并建起了一家家慈善机构，为残疾人造福。
《假如给我三天光明》是作者海伦·凯勒的自传，她仅仅拥有19个月的光明。文中讲明了假如给她三天光明，她第一天想看看让她的生命变得有价值的人，第二天想看光的变幻莫测和日出 ，第三天想探索与研究。以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己的人，以及去感受自然，品味世界。
《雷雨》是曹禹的代表作，作于1933年大学即将毕业之际。这是一部杰出的现实主义悲剧。描写了一个具有封建色彩的资产阶级大家庭的崩溃。故事发生在20年代半封建半殖民地的中国社会里。其中真实而又形象的表现了周家内部的种种冲突和周、鲁两家错综复杂的矛盾纠葛，其中又交织着工人阶级和资产阶级的没矛盾冲突，所以它成为了中国话剧创作走向成熟的标志。
《雷雨》中让我感触最深的便是蘩漪了。曹禺先生曾这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。”蘩漪，《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，她在周家18年，不但没有得到丈夫的爱，反而在精神上受到长期的摧残。她知道丈夫的荒唐事，她眼睁睁看着丈夫为纪念另一个女人而保留的房间。在这种不平等的待遇下压抑这的她，产生了强烈的反抗心理。当她发现周萍抛弃了她，她彻底的爆发了！最后，周萍自杀，四凤和周冲被电死了。蘩漪将爱与恨的交织诠释的如此淋漓尽致，她疯狂到让人心痛！
当那个雨夜过后，归于平静，只有我们的心，还在颤动……。
从古至今，无数人都渴望成功，但在追逐成功的道路上，又有多少人因畏惧失败，半途而废。在海明威的《老人与海》这本书中，耄耋老者与磨难作斗争的那股不屈不挠的精神深深地打动了我。
一位穷困的老人长年孤独地在海上打鱼，但总是一无所获。终于有一次，他钓到了一条大鱼，不料在返回的路上却遇到成群的鲨鱼。可他并不向鲨鱼屈服，使出浑身解数与鲨鱼搏斗。最后，老人筋疲力尽、伤痕累累，鲨鱼吃光了所有的鱼肉。老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
读完这本书后，我感慨万千。虽然最后老人只有“一幅光秃秃的鱼骨架”，但他也会无怨无悔，因为他奋斗了、付出了，奋斗的过程同样很精彩。这正如老人所说：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”这种永不言败的精神激励并感动着我们每个人。
历史著作一向以枯燥、晦涩而使读者敬而远之。中国虽然号称拥有千年的文明史，史籍汗牛充栋，仰天俯地皆为历史。但在现代社会中，历史著作仍然是门前冷落车马稀，展现出尴尬的局面。在历史著作遭受冷遇的环境中，有一部历史著作自1982年出版以来，却颇为意想不到地一版再版，创造了历史图书的奇迹，无论是专业人士还是非专业人士都对之报有浓厚的兴趣，这本书就是历史学家黄仁宇所著的《万历十五年》。
万历是明神宗朱翊钧的年号，他在位时间长达四十五(公元1573年至1620xx年)年，同时他也是明朝历史上最为懒惰的皇帝，创造了二十年多年不上朝的记录。在其驾鹤西游二十四年之后，朱明王朝就覆亡了。作者截取万历十五年(公元1587年)的历史瞬间，以冷峻的笔法从各个角度深入细致地再现了历史，展示了中国传统官僚体制下低能腐败的记录和社会走向末世的情态。
在这一年出场的典型性人物有万历皇帝、大学士张居正、申时行，文官海瑞、武将戚继光、思想家李贽等人，他们个人的悲剧折射出历史的严酷。作者论述说：“1587年，是为万历十五年，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的历史尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”作者的宗旨是意在说明中国十六世纪社会的传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突时的形态。究竟是什么原因造成了这一场历史上的大失败呢?在这里仁者见仁，智者见智。黄仁宇一针见血地指出：“中国二千年来，以道德代替法律，至明代而极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法。”因此，可以这么说，明朝是中国传统社会法律与道德弊端的大暴露，它表现了中国传统社会使法律与道德发生错位，以及由此而带来的制度、技术上的一系列根本缺陷。
明朝的创始人朱元璋在“驱除靼虏，恢复中华”的旗帜下，建立了明帝国。但是具有明教背景的朱元璋并未给中华大地带来光明。相反，明帝国是中国历史上最为内敛萎靡的王朝，明帝国的决策者是一群没有创造力的少数人，不能在新的历史条件下提出解决问题的对策，于是囫囵吞枣地从古人的伦理道德中希冀解决现实的问题，“本朝不是以法律治理天下臣民，而是以‘四书’中的伦理作为主宰”。因此，从一开始明朝注定是失败的王朝，只不过历史需要时间来显现。
经济是基础，这是任何人无法否认的现实。黄仁宇认为朱元璋所创立的“洪武”型财政贯穿了明帝国的始终，洪武型财政的财政体现了典型的农业社会和小农经济特点。洪武型财政“简而言之为缺乏眼光，无想象力，一味节省，以农村经济为始终，凭零星杂碎之收入拼凑而成，当中因素都容易脱落。并且只注重原始的生产，忽视供应行销间可能的技术上之增进。”朱元璋出身于农家，他所代表的制度也要维护典型的小农社会，其主要着眼点在于保存一个农业社会的俭朴风气和平均主义，但是历史往往是二律背反的，这种经济制度最严重的后果是普遍地遏止了各种法律制度的成长发育，而以抽象的道德取代了法律，以普遍的贫困以及在贫困面前的普遍平等取代了社会的发展。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，中国传统的政治制度除了局部的修修补补以外，没有发生重大的变化。儒家的伦理道德贯穿在传统政治中，即所谓“齐之以刑，道之以德”，道德拥有异乎寻常的力量，指导着政治、经济、法律、文化以及人们的日常生活，一切的一切都可以在道德中找到论据。明朝尤其如此。“本朝以诗书为立政的根本，其程度之深超过了以往”。
在政治上，作者认为中国传统政治的最大弊端在于“不能从数目字上进行管理”。所谓数字是有计划的、精确的制度化、量化的管理，明王朝是绝对不是数目字上进行管理，仅仅依靠过分简单化、随意化和僵化的道德信条和意识形态。譬如就司法制度来说，它不是通过立法的手段提供判决案件及解决争端的具体规则和法理依据，而是以“四书”所确定的道德规范作为法律裁判的基本依据。“即便如此，本朝的法律制度就不外是行政的一种工具，而不是被统治者的保障”。海瑞，一个家喻户晓的人物，十几年前以其名而引发了一场异乎寻常的运动，留给人们深刻的印象。海瑞一生的经历，就是这种制度的产物。个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。作为个人，海瑞无疑是道德的楷模。海瑞死后的银两只有二十，连丧葬费都不够。就是这样为官清廉的人也只是在道德的藩篱中徘徊，他十分重视伦理道德的制导作用，遇到难以断夺的官司，海瑞采取的是“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟;与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民;与其屈员直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈其乡宦，以救弊也。事有争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”这反映了伦理道德对法律的影响。在这种法律体系下，谈不上保障人权。法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力。即使技术上的问题提交御前请求决定，也要被“翻译”成道德问题，以至善或极恶的名义作出断语，以道德的名义去掩饰实际的利害和是非，以伦理的判决代替技术化、制度化的行政管理，就必然会使专制集权、效率低下、成为一个社会的政治常态。
明帝国高举道德的大旗，大肆提倡伦理道德。但是在实际的统治中却不见道德的踪影，依靠的是不道德的酷刑、特务政治，建立了空前的恐怖政治，明帝国也是中国历史上最为残暴的王朝之一。这恰恰为泛道德提供了最好的脚注。个人生活在历史之中，生活在现实之间，人们彼此之间在道德的掩盖下，干着争权夺利的勾当。晚明混乱的政治局面我们见的道德在哪里呢?作者所选取的人物都成为道德的牺牲品。因此“当日的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸”。
总之，正如作者所指出的那样，“一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家见但简单粗浅而有无法固定的原则的限制，而法律有缺乏创造性，则其社会发展的程度必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”
万历十五年中国历史上一出悲剧，也是中国历史上一部失败的记录。
我们在学校里的时候总是在期盼假期的来临，可当我们真的放假待在家里面之后，其实也不是很清楚自己要做点什么事情，有的人会选择玩游戏，有的人会选择学习来提升自己，但是我觉得假期不能让自己太过于压抑了，应该让自己在学习的同时还能放松自身才行，所以啊，我在这个假期里面抽出了不少的时间去阅读了一些书籍，由于这个假期挺漫长的，所以我也是阅读了不少的名著，这让我的见识都丰富了不少，通过读书的方式让我了解了不一样的生活。
在假期里面读书其实也是老师交给我们的任务，老师会推荐一些书籍让我们在假期里阅读，或许别的同学会觉得这样的事情没有什么必要，但是我反而觉得读书是一件十分值得我期待的事情，因为在没有了解过一本书籍之前，你是不知道书内的故事的，也不知道故事最后的结局会是怎样，所以这会勾起我们阅读下去的兴趣。现在的电子书虽然十分的发达，我身边不少的同学也都是利用手机去阅读一些小说之类的作品，但是我觉得读纸质书籍会带给我们更好地体验，而且纸质书也不会那么伤眼睛，不少的名著之所以能流传这么久就是因为它的价值比较高，所以我还是比较愿意去书店买一些书回来看的，其实从小的时候我就挺喜欢去书店里看书，这让我会有一种充实的感觉。
这一次我特地去书店买回了几本名著，有国内的也有国外的，虽然有些作品看起来或许会有点生涩难懂，但是只要我下定决心认真看的话，那么只要适应了故事情节后就能顺利地进入书中的世界了。现在大部分的书籍最少都有几百页，有的甚至加起来有上千页，数十乃至数百万的字足以证明作者在这上面下了多大的心思，所以说啊，如果我要是不认真细致的把书给看完的话，那就真的有点对不住人家了。一本书在短时间内其实是看不完的，所以我每天也只能尽量的去翻下去，看多了的话也会产生疲劳，不过书本的魅力的确是不小，当我看到了一些精彩的情节时，我只想加把劲看下去，根本就不会去考虑其它的事情了，有时候看的太认真了我都忽略了爸妈对我说的话了。
读书就是这样一种美好的体验，在假期里多看点好书绝对是利于我们的成长的，这种习惯我将一直坚持下去。
“我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。各个机构之间的联系，从来也没有可资遵守的成文条例。”黄仁宇在书中提出的这一难题，到现在也并没有很好的解决。
自古以来，我国对官员的道德要求似乎远高于世界平均水平，于是出现了海瑞、焦裕禄这样的清官、好官;但同时，我国对官员的道德要求又远低于世界水平，于是“正龙拍虎”案件中的官员可以“为虎作伥”，撒下弥天大谎也不过是暂时撤职，很快又会复出。《万历十五年》中解剖了海瑞这只“老鹰”(叫麻雀不太合适)，让我们看见了“泛道德”官员的困境。
根据心理学，硬塞给人一个难以企及的目标，往往只会给他挫败感。同样，明初朱元璋开出的寒酸薪水条，只能让官员集团寻求其他温饱途径，不排除一些官员面对海瑞这样的“圣人官”，会高山仰止，身不能至、心向往之;但事实证明，大多数官员为了温饱“开戒”后，难免会想“既然贪了，剩下的只是多少的问题”，从而变本加厉。从这一点上看，目前公务员远高于社会平均水平的薪水，有一定现实意义。
在封建社会，官员的公德和私德几乎完全一体，父母去世，上级送来的不是安慰和事假，而是为期3 年的超常不带薪假期“丁忧”，因为“求贤臣于孝子之门”。现在社会已经进步很多，即使和父母打着官司——在古代可被称为 “忤逆”，可能判杀头的——有能力的官员还是照常任职。“个人作风问题”一票否决官员升迁的时代也并未远去。正如黄仁宇评价海瑞那样，违背了人的正常需求，造就出的当然只能是一批古怪的人，这种古怪也延续到了他判案之中。
官员的德行值得关注，但应该关注的是其中可能影响行政的部分。比如最常见也最具威力的“不道德”行为——撒谎。“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”列宁这样说。国外及港澳台等地的相关例子不胜枚举，如克林顿在性丑闻事件中的谎言，险些导致其被弹劾下台。公民可以原谅总统有外遇，但决不容忍总统说谎——即使在总统的私事方面，你可以选择不回答，但也不能说谎。因为一个人在私事上说谎，也就可能在涉及公共的事务上说谎，反观国内，有意无意说谎的官员实在太多了。
一向听说过《边城》的大名，但因为各种缘由，一向都没看过。这一次在语文课本上与《边城》结缘，感触颇深。
人性是世间最好看的的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，大家又保留了多少纯净的人性呢？在城市中终日奔波劳累的大家实在无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴淹没，甚至吞噬。人性中太多的美德将尘封的心灵在一角，疲倦的大家怎么样有闲暇将其开启？可能有大多数人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人性的归宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山绕水，水环青山，缠绵不已。在大自然妈妈的溺爱中出落得婷婷玉立的翠翠，山教会了她坚强，水赋予了她柔美。在清澈的见底的溪水的眷顾下，她的心纯洁无暇。年少的懵懂，初开的情窦，她的心里喜愁掺半。由于纯朴，她没办法拒绝大老，也没办法向傩送告白。所有都是来自于善。然而终是凑巧，落得个孑然一身独守空船，为了一个未必会回来的人作无期的等待！
其实不管悲惨也好，完美也罢，大家都要走下去，不管大家高不开心，花开花谢，潮起潮落。昨日随风已逝，明日迎风以后，世界从不理会其他人。
翠翠的感情伴随傩送的悄然离开逝去，就如此，感情之花还没有盛开就已凋落了。或许没开始的感情才是最完美的，由于错过，才会刻骨铭心，没结局。才会意味着永恒的存在。
是边城的故事结束了，但大家的故事才刚最初，生活路漫漫，吾等切记珍惜。