勤读书心得体会范文（精选32篇）
与其说《从你的全世界路过》是讲爱情，不如说它讲的是青春。青春是什么？是害怕失去，但又不停的在演练着失去时的回肠荡气；是错爱无悔，即使错爱也逃不过朱砂痣白月光的结局；更是撕心裂肺，撕裂梦想仍然看不到现实在哪里。
电影中最令我感动的，是四次分手的场景。第一次分手，在山城重庆不停歇的雨水中，在穿越都市的电波中，小蓉与陈末，分的山崩地裂，人尽皆知，被分手的陈末如丧家之狗。气质清新的杜鹃饰演小蓉，分手说的很坚决，看不到有回转的余地。莫名让人想到大学毕业离校的最后一天，回不去的曾经。
第二次分手，在一场色调温暖气氛欢乐的订婚现场，猪头说这是给燕子的惊喜，燕子说我是来跟你分手的，毕竟分手这么大事，得当面说。与这些年对外塑造的性感不同，柳岩的底子里始终都有一种坚硬，所以当她擦干眼泪，拉着猪头的手走向热闹的宴会厅时，我们读出了一种惨烈。这惨烈来源于想象，想象世界阔大，我可以走得远，也可以爬的高，没有什么能够阻挡我的脚步，爱情也不能。
第三次分手紧随其后，猪头送燕子上出租车，说你要幸福，你一定要幸福，停不下来，出租车开走了，依然拼尽全力追上去，终于看懂自己的心，一直以来对你那么好，不是因为你需要我，而是因为我离不开你。岳云鹏饰演猪头，场景从“小岳岳”泪流满面的特写中拉开，长路在镜头里铺展，相声演员的声音撕裂，幻化成每一个人的青春期。
最后一次分手，原本应该是一个复合现场。城市夜晚璀璨的星光里，被放大的照片在眼前一格一格的闪过，鲜活的记忆也一帧一帧的被拉出，曾经的陈末和小蓉，但也只是曾经。他们只能被印在照片里和记忆中，眼前的我和你，还有漫漫前路，各自命运，请珍重。
这四次分手像是电影的主调，从头贯穿至尾，每次响起，都是一个高潮，带动着电影的其他部分成就一首可歌可涕的青春恋歌。
没有说到的是茅十八和荔枝，因为他们之间不是分手，而是分别。如果说陈末小蓉、猪头燕子的故事里，还有现实参与的话，那么茅十八和荔枝的爱情，则是一出彻底的青春寓言。自以为天下无敌的小警察荔枝，和孜孜不倦探索宇宙真理的宅男茅十八，性格里没有任何“接地气”的部分，恋爱也谈的无比童话。上下阶梯间的热闹追逐、面红耳赤咫尺之距的试探与表白、美丽稻城里的人工教堂、说不倦的“我爱你”，这一切，织就成最美丽的爱情图画，让人忍不住沉迷。可还是要分别，也只能分在“让我成为你的英雄”的梦想里。
如果说四次分手里的故事是电影的高潮，那么茅十八和荔枝的故事，则是电影的灵魂。它用一种寓言的方式，将青春还原。青春是美好的，可分别无法挽回，但是总有一些珍贵的东西留下，值得你我永远回味，并且期待。
期待什么？期待重逢。重逢发生在陈末和幺鸡之间。“太子妃”张天爱饰演幺鸡，不见成名作里的盛气凌人，成为一个默默守护爱情的灰姑娘。张天爱演出了那种坚韧，是在其他人物身上没有的。而重逢之前，是陈末的等待，伴随着沉重，他说，无论我们怎么努力，都无法改变命运。但命运并不是等待我们去改变，命运是我们经历了一切，还能去相信。命运是我们爱过人，也被人爱过，但他们终将会成为一个人。
小时的我，不知为什么，可能是因为嘴馋吧，别人一提的苏东坡这位大师，我就不由自主的联想到了一道可口的名菜东坡肉。那时喜欢他，就因为这道不知与她有没有关系的菜。那时的我幼稚、无知，通过读了这本书以后，我才开始了解他，了解了一位世人称赞、推崇的伟大人物。
苏轼，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖国元年逝世。苏洵之子，字子瞻，号东坡，其第苏辙，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是，酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是士大夫，是皇帝的秘书，逝世饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
这些是我了解的苏东坡的一些文学常识。的确，就像书中所言，要了解一个已经死去一千多年的人，并不困难，因为他的一切在我们的眼中已成定数，他的命运如何，他遇事时如何处理，以及他的一些秘密，都已显现在我们面前。但了解一个人，不仅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。
苏东坡感受敏锐，思想透彻，，作为勇敢，决不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与得精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯，这正是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”吧！
酒，好像是古代文人的莫逆之交，几乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶渊明、杜甫……数不胜数，所以，苏东坡也不例外，他也饮酒自乐，在微醉未醉之时，有作文自娱。他的诗词文章，都是自然流露，顺乎天性。这样高尚的精神有谁不喜欢，有谁不向往，我想，这也正是他受中国历代那么多人热爱的理由之一吧。
苏东坡，一个历代以来的多才多艺的天才，他超于的不仅是文学，更是生活态度、处事方法的超越。作为个佛教徒他知道生命是某种东西刹那之间的表现是永恒的精神在刹那间存在躯壳之中的形式，所以他生活的轻松、自在。
天才苏轼，全才苏轼。
第一次读这个故事时，我只觉得这个故事十分有趣。但经过我的反复阅读，我发现，我对这一个梦幻般的童话故事有了新的认识。
书中的主人公是两只住在月亮河边的小鼹鼠，一只叫米加，一只叫尼里。米加是一只与众不同的黑色鼹鼠，他喜欢在白天睡觉，脑子里常常会冒出与其他人不一样的想法。米加在一个幽静的夜晚遇见了在月亮河边洗衣服的尼里，和她成为了无话不谈的好朋友，尼里送给了米加一块神奇的石头——月亮石。后来，米加为了帮助自己的好伙伴尼里发明洗衣机，让她减轻负担。他只带了那块月亮石，孤身一人离开了家乡去追梦。在陌生的地方，他先后认识了魔法师咕哩咕、乌鸦黑炭和红辣椒，并与他们成为了好朋友。米加在和他们相处的日子里渐渐长大，在和他们并肩作战的日子里找到了自信，并最终回到了月亮河，实现了自己的梦想，帮助了尼里。
我想，之前我是被故事内容打动的，现在，我是被米加和尼里的友谊打动的，米加去城里卖零件、赚钱，他所做的一切都是为了尼里，而他无论做什么事身上都会带着那块石头，那块尼里送他的月亮石，一块有故事的石头。而米加只身一人前往未知的土地，什么也没有，什么也不带，唯独带着那块象征着他们两友谊的小石头，可见他多么重视这一段珍贵的友情呀！
米加和尼里分离了太久，许多事物变了，可他俩的友情是永远不会变的。也许，鼹鼠的友谊比人类的友谊要简单、纯真的多。因为米加与尼里的友谊如同这月亮河的河水一般清澈纯净，即使有人激起层层涟漪，河面也会很快恢复平静。《鼹鼠的月亮河》使我明白：真正的友谊就是你会不知不觉为对方着想、无条件为对方付出，且从不求回报，会力所能及帮助他，让她快乐。
阅读《从你的全世界路过》，是为舆论绑架而来。我挺好奇，其中的章章回回之间有些藕断丝连，却又能独立成章不碍观瞻，如何就成了商业电影的宠儿？无论是电影邓超主演的《从你的全世界路过》，抑或梁朝伟主演的《摆渡人》，的的确确就是出自张嘉佳的手笔！
未如张嘉佳之言，我是在无聊透顶的时候才翻开这本热门书籍消遣，前前后后花了近三周，不是睡前服药般的阅读，也不是见缝插针式的碎片时间阅读，更不是流水样满汉全席阅读。在合上黄色封页刹那，依稀还能回忆起一两个故事的桥段，可是不管如何努力，始终记不起其中的时间、地点和人物。以越读者的书籍划分标准分类，从你的全世界路过算不得主食和蔬果，也算不得美食，至多算得甜食。这也就很好理解此书被追捧的内在和外在原因了，甜食尽管算不得营养，但能满足口腹之欲，还能使人温暖，一如我“女友”对那杯奶油红茶的恋恋不舍，宁可费上俩小时疾步消脂，还咬牙切齿道宁舍“男友”不舍奶油。
张嘉佳在展开二十年的时空画卷里，撮和诸多人物纷纷登场，或呆萌或做作，或暴戾或乖张，或痴情或…,多多少少在其间你会发现一个拥有某一位面的自己。带着你一起回忆学生时代的纯洁初恋和兄弟情谊。这是一个物欲横流的时代，拜金主义和利己主义盛行，缺乏信仰的你我唯独对学生时期的爱的回眸而潸然，对张嘉佳章回里那一小段煽情的话语沉默而会心，对明天的生活顿悟而执着！简而言之，好这一口。从你的全世界路过，你要我走我就走，你让我留我便留！
在四种人中，第一种人是最不幸的，由于他（她）没有抱负，没有搏斗目的，“不是我想念书，是怙恃硬要我来念书的”，没有抱负的人就如无源之水，无本之木，她的生命之泉将提早干涸，留活着上的只是一堆酒囊饭袋而已。做一天僧人撞一天钟形容心情不好的句子，苟且偷生，你想如许的人会有怎样的出息，在青少年期间就没有人生抱负，这是最可骇的。
四是为了中华民族的巨大再起，发愤成为社会的栋梁之材。
我们要深信：来日诰日的失败都是由于本日不高兴。
我们要深信：来日诰日的失败都是由于本日不高兴。
我们要深信：本日的高兴来日诰日一天会有大收获。
第二种人目的明白，怙恃花了大价格把我送进一中，便是为了考个好大学，未来混个好出息，这种人的算盘打得好，挺实际的，昔人说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”应该是这类人的寻求目的，作为短期搏斗目的，应该无可厚非。
第三种人念书是为了“修身养性”。
《偷影子的人》讲述了一段缠绵多年的爱恋，一段进行中的不完美爱情，这是一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说。原本我订的并不是这本书，但我要的那本书被人拿走了，机缘巧合下让我拜读了马克?李维的第10部作品《偷影子的人》，并让我认识了这位大师。真正的高手，总是在平淡的题材中见真章，因为人人都有的经历，人人都体会过的情感，并不是那么好表达，如果不能让读者感同身受，就等同于失败。而马克?李维，就是这么一个大师级的人物。
“一个会用风筝向你写出“我想你”的女孩啊，真让人永远都忘不了她。
太阳升起，我们的影子肩并肩拖长在人行道上。突然，我看到我的影子倾身，亲吻了克蕾儿的影子。于是，无视于我的羞怯，我摘下眼镜，模仿影子的动作。”这是书220页中的一段文字，书中还夹着一张明信片，配合明信片中的这段文字“爱情，仿佛影子一样，如果你踩中了，就请带走我的心。”感觉真是美极了。
“一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大:他能‘偷别人的影子’，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。”这是对书中主人翁的一段简短的介绍。作者为主人翁虚构了一个特异功能——可以偷别人的影子，从而走进别人的内心世界，窥探别人的隐私。其实是在告诉人们每个人都有不幸的一面——即便是看起来强大的恶棍，我们要想超越自己，超越他人，只有以心换心，设身处地的站在他人的立场，怀着悲悯慈悲的心，发现、理解别人的缺点、过失甚至是欺压、谎言。而不是一味站在自己的立场，用自以为是的标准衡量和指摘、仇视别人。
在节凑快速的当下，这部书显得尤为重要。磨刀不负砍柴工。与影子的对话，其实就是与心灵的对话。读懂自己，才能读懂别人。原来，影子在很早之前，就是我们信赖的朋友了，只是自己在长大之后，渐渐忘记了。
《偷影子的人》的故事发展虽然以奇幻为线索，但却走的是温馨情感路线，读者陪伴着男孩从懵懂到成熟，感受了亲情、友情和爱情的无限能量。如果问，谁能无怨无悔的陪伴着我们从出生到死去，有人可能会说是父母，也有人可能会说是友人，但人们都忽略了那个默默无闻永远站在身后、分享快乐与悲伤的“影子”朋友。对偷影子的小男孩来说，他过于纠结已失去的，却没有去珍惜已拥有的，父亲的离去成为了他心灵的创口，而他往往忽视了，母亲对他倾注了多少深沉的爱，想要去弥补他的缺憾。男孩心里满含着对母亲的爱，但是，这种爱他一直没有表达出来，他不知道的是，有的话，如果没有说出来，就永远都没有机会了。成年之后的生活实在是丰富多彩，工作也很充实。他已经习惯了母亲对他的关怀，却粗心大意的，从来也没有关注到母亲已经渐渐老去，他甚至从来都没有偷过母亲的影子。他知道了那么多秘密，帮助了那么多人，却惟独，没有了解过母亲的心。
“她把手放在我的手上，不是为了握住我的手，而是要操控风筝的手柄。我把风筝交给她，克蕾儿的笑容无人能敌，我完全无法拒绝她的任何要求。”
“克蕾儿，你要知道，对我来说，你是全世界最美丽的女孩，是那种可以用嘶哑叫声擦去天空的阴暗、有着大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界没有一个女孩可以像你一样让风筝快速旋转。”
“我们每天早上都在码头相见。克蕾儿会先去小杂货店拿我的风筝，然后我们一起跑向废弃的旧灯塔，在那里度过一整天。”
“我编造一些海盗的故事，克蕾儿则教我用手语说话，我渐渐挖掘出这个很少人熟知的语言的诗意。我们把风筝线钩在塔顶的栏杆上，“老鹰”盘旋得更高，在风中嬉戏。”
“中午，克蕾儿和我靠在灯塔下，共享妈妈帮我准备的野餐。妈妈是知情的，虽然我们晚上从来不谈这个，但她知道我和一个小女生来往，一个不会说话的小女生，套一句镇上的人对克蕾儿的称呼。大人真的很怪，竟然会害怕说出某些字眼，对我来说，“哑巴”这个词美丽多了。”
“偶尔，吃完午餐后，克蕾儿会把头靠在我肩上小睡。我相信这是一天中最美的时刻，是她放松的时刻。看着一个人在你眼前放松真的很动人，我看着她沉睡，想着她是否在梦里寻回自己的语言，是否听到自己清脆如银铃的声音。每天傍晚，我们会在分离前亲吻。这是永生难忘的六天。”
这些对主人翁和克蕾尔爱情的描述让我们知道值得庆幸的是，在爱情上，男孩没有再一次在浑噩中迷失自己，当他成年后回到充盈着童年回忆的海边小镇，看到灯塔里那只带有岁月痕迹的风筝，男孩终于领悟了这么多年都在期待什么，又应该去做些什么。当男孩与克蕾儿的影子紧紧相拥的时候，我们才发现，原来爱是如此美丽……
什么样的一本书，会让你看完想静静淌着泪回味一下，同时感到温馨、诙谐、爱、喜悦和哀伤，这本书让我深深感动，甚至潸然泪下。它清新又纯真，充满了“小小的幸福感”，让我度过了很美妙的阅读时光，也为我保留了心里的悸动和孩童般的无邪灵魂，读完真的觉得心情愉快!
我觉得一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间。同睿智而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊。古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。
一本你喜爱的书就是一位朋友，也是你一处想去就去的故地。一本你喜爱的书就是一位良师，也是一位可以倾心交谈的知己。
没有一艘非凡的战舰，能像一册书，把我们带到浩瀚的天地。没有一匹神奇的骏马，能像一首诗，带我们领略人世间的真谛。
俗话说，活到老学到老。那些作家，文学家知识渊博，但还是努力的读书。
读过一本好书，像交了一个益友。读书正是如此，你每读完一本书，就想交了一个良师益友。书是我们人类的精神食粮，我们是吃饭长大的，也是读书长大的；粮食哺育的是我们的身体，而书籍哺育的是灵魂，是一个人成长的精神食粮。
虽说放暑假了，但学习也不能停，最近我就看了一本好书，带给我一次奢华的视觉享受。这本书就是出自于法国科幻作家——儒尔·凡尔纳之手的《地心游记》。这是一部19世纪的科幻探险小说，堪称惊世之作。
故事讲述了住在德国汉堡的矿物学家黎登布洛克教授在一本古书里偶然得到了一张羊皮纸，上面记述了前人阿恩·萨克奴姗曾到达过地心，教授对此深信不疑，不顾侄子阿克塞极力反对，带着阿克塞和足够的粮食、仪器和武器从汉堡出发到达冰岛并请了一位向导汉恩斯·布杰克随同我们旅行。他们先从斯奈尔火山口一直下降到达底层，再按照方向一直探索。经过好几个月的路程，他们经历过缺水的困难，阿克塞曾经提出过返回的决定但都被勇于克服困难的教授拒绝了，终于皇天不负有心人，他们终于找到水源，解决了燃眉之急;还经历过迷路，是亲情与毅力让阿克塞与他的叔叔和向导重逢等。一路上他们也收获了地下海、史前人骨骸和古时代的动物等等的惊世发现。最后由于岩流冲击回到地面。《地心游记》凭借非凡的想象力、丰富逼真的景物描写和探险中的激情让读者体验了神秘又刺激的地心探险，让我们具备对未知秘密的永无止境的探险精神，令人陶醉在这美妙的探险之中。
我从心里佩服这三位主人公的勇往直前、坚韧不拔、坚持不懈的探险精神，这也让我深深地被感染了：当遇到困难时，黎登布洛克教授的慎密的科学头脑就会想尽一切办法解决，与困难奋斗到底;而向导汉恩斯却拥有着强大的动手能力，让大伙顺利渡过难关;阿克塞也保持着永不放弃和不畏困难的决心跟着大人一起探险。他们三人的优点，我们能做到的人寥寥无几、屈指可数，因为我们都在父母的百般宠爱下成长，今天的我们习惯了衣来伸手、饭来张口，遇到小困难都只会找父母、闹脾气，所以，这样的我们是永远长不大的。我们要学会独立，不再依靠父母，长大后，进入社会就要靠自己来打拼，现在我们就要像文中的三位主人公学习，在探索中成长，在成长体验生活的无限乐趣、情趣与精彩。否则就只会变成一只永远被人嘲笑的缩头乌龟，每当遇到困难，就选择退缩或放弃，即使年龄再大也不是真正的长大，试问每一个人，这样的人生有价值或意义存在吗?即使活上千万年也永远不会快乐!
《地心游记》真的让我学会很多：对科学的执着追求，坚持不懈;与困难做不懈斗争，无所畏惧，勇往直前……这样的作品使我的一生受用不尽，受益匪浅!
翻开贝多芬的生命之乐，这是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能从中感受到他的不甘，他的愤怒，他的悲伤，和他用痛苦换取来的欢乐，全场欢乐的音乐，正如他的人生一样在不停的跳动。
在他知道自己有一天将会失去这世界上唯一能永远陪伴自己的音乐时，他绝望了，可是他很快便再次振作了起来。在维也纳举行的《第九交响曲》的第一次演奏会，获得空前的成功。情况之热烈，几乎含有暴动的性质。他的心在这一刻获得了前所未有的膨胀，音乐将他的血管燃烧至沸腾。
但是世界永远不会根据人的意志来运转。1827年3月26日，贝多芬终于咽下最后一口气，原因是肝病。在他临终前突然风雪交加，雷声隆隆，似乎连上天也在为这位伟大音乐家的去世而哀悼。
贝多芬的一生，是苦难的，但却也是最幸福的，因为他在自己的一生中不懈的奋斗了，虽然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志却永远的留在了我们的心弦之上。
轻轻的将书合上，静静的思考着。贝多芬在生命将要终结时那不甘的眼神，在我的脑海中挥之不去。我想他这样一个失去了自己最宝贵的东西的人尚能如此，我们这些幸福的人们却每天都在抱怨着，总是觉得上天对我们不公，要不就是在祈祷着，希望能从天上掉下来一个机会。可是谁又为那些残疾人想过，他们每一天都在努力着，都在奋斗着，从不肯放弃自己。
在看完这一本书的那一刻，我决定了，我一定要像贝多芬一样，努力的去奋斗，为的不是别的，只为我们心中同样的不甘，同样的不愿这样放弃，我一定要勇敢努力的创造出一片属于我自己的天地，不管在成功路上我将遇到多么大的困难，我都不会放弃，因为我相信“凡是不懈努力的人，不怕困难的人，便一定能才成功”
熟知历史的人都知道，著名思想家，纵横家的鬼谷子有一个学生叫苏秦，可谓是名师出高徒啊，苏秦幸得周书《阴符》并潜心研读，揣摩出游说之法，成就合众抗秦之业。汉初三杰之一的张良幸得《太公兵法》并常习诵读之，终成帝王师。还有一句话“半部论语治天下”等。由此可见，读书有时候并不在于读多少，更在于精读和细心揣摩。世间道理是想通的，认真观察万事万物均可以悟道，悟道后更重要的是知行合一，学以致用，在实践中反复得出揣摩。
当今社会，各类文章满天飞，现代书籍堆成山，有些书长篇大论才讲清楚一个道理，或甚至不知所云，现代人都很忙碌，哪有时间去读如此众多的长篇大论而道理不多的.书，就算涉猎那也只能是走马观花，得不到书中精髓。所以我认为我们很有必要提出精读好书，简练的读好书，让大家在最短的时间能够更多地了解到文章中更多更深入的思想。大家都知道要多读书，有钱的人买回来一大堆书，却始终没有认真读完。在这个互联网+的时代里，人们的生活节奏变快了，夜生活多了，很多人为了生活而奔波，能真正静下心来读书的时间少了很多。所以更需要我们选择经典书籍，悉心反复研读。我这里所说的经典指的是作者倾尽了毕生心血流传数世而经久不衰。只有这样做，我们才可能会变成一个更有知识修养的人士。
在这个快速发展的时代里，我们没有能力使它停滞不前，如果我们不能适应它，就注定被淘汰，所以，让我们用一颗宁静的心去认真研读那些不朽的好书。来不断地完善自己各方面能力，去更有资格的适应甚至改善这个社会吧。
我喜欢读书，小时候，外婆经常给我买撕不破的儿童书，因为那时太小，不懂得爱惜。长大后，我终于明白书是人类的好朋友，我们要珍惜它。
现在书己经成为了好朋友。它让我获得了快乐，还让我懂得了知识。例如∶我从书中查到，如果石灰飞入眼睛，难受时，只要滴入少许糖水，就可解除痛苦。我还知道乌龟为了排除身体里多余的盐份而流泪。蜗牛能找到回家的，是因为它在爬行时会泌出一种液体，这种液体看起来很恶心，但它干了以后，就会形成银白色的痕迹，这种痕迹像银子一样闪亮，蜗牛凭着这种痕迹，就能找到家了。读书真有趣。
书是知识的海洋，我就像是这海洋里的一条小鱼，在这海洋里的快乐的遨游，茁壮、快乐的成长!
学习了《乌塔》这篇课文，我想到了对孩子百依百顺的中国家长们，我想对你们说，我知道你们爱自己的子女，爱他们胜过一切，但是外国孩子能独自游玩欧洲，而中国的下一代却不能！就像小鸟总有一天要飞向蓝天，小狮子总有一天会成为狮子王。我们中国父母要再这么对孩子百依百顺，孩子终究成不了大器！尊敬的家长们，你们想过吗？过度的爱孩子，只会增加他们的依赖性，放开你们那一双双粗糙的手吧！让祖国的花朵在娇阳下茁壮成长，在寒冰中坚强长大，从一次又一次的挫折中丰富自我吧，家长们放开你们呵护的双手吧！让我们沐浴着明媚的阳光，躺在青翠浓郁的草地上，感受大自然的美丽和神奇，放开你们的双手吧！
记得有一个故事，一次长途夏令营，去得是群中国和日本的孩子。中国孩子带着父母去，什么事都不管，只知道游玩享乐，而日本的孩子却什么事情都自立。摔伤了，爷爷开车过来看他，焦急地问他：“还能坚持住吗？”他坚强地回答道：“我能。”爷爷就开车走了。联想到以后，如果抗日战争重现的话，那中国又会怎样呢？
从《乌塔》我想到了很多，多得无法用手中的笔叙述尽，但我会一直把“独立自主”这四个字铭记在心中，一直到永远。
今天我读一本了一本新书，书名叫《方与圆》，读完这本书使我受益匪浅，让我明白了一个道理：“没有规矩不成方圆。”有所为有所不为，这句话说的就是做人要有自己的原则。
这本书是由宋犀堃所编著，本书理论联系实际，全面、系统地阐释了方与圆的智慧及其巧妙运用；由浅入深地完整展现方与圆哲学的经典；以事例为佐证，说明如何恰当地应用方圆哲学和方圆智慧，教你圆通为人、圆融处世的技巧和学问。
面对人生中的博弈和竞争，让你占尽先机，步步为营，早一步获得成功的先机。在生活当中要明晰方圆之道、方圆交融、方圆并用、方圆互变的人生智慧并知道何为做人之方，何为处世之圆，何时运圆以守方，何时持方以融圆。然后，对方正立身、圆融做人、圆中有方、方中有圆的.为人处人世技巧予以把握，将对你的日常生活有很强的指导意义。
这就是我读完《方与圆》后的感受。
最近班里的一些同学一些都在看“哈利波特“系列丛书。没想到还真是挺好看的。
一岁的哈利波特失去父母后，神秘地出现在姨夫姨妈家的门前。但是在他11岁的生日那天，一切都发生了变化，猫头鹰送来了一封神秘的信；邀请哈利去一个他——以及所有读到哈利故事的人——会觉得永远难忘的、不可思议的地方——霍格沃兹学校。虽然这本“哈利波特与魔法石”我只读了一半，但是这些内容值得我说一遍。
自从哈利波特进了魔法学校之后，就会带领读者们进入一个现实生活中见不到的、神秘的地方。作者j.k.罗林不但把许多动物写得活灵活现、怪模怪样，还让读者们一会儿胆战心惊、一会儿高兴无比。让我感到仿佛到达了那个奇妙的世界。书中虽然没有许多优美词语，但是一些优美的句子让人留连忘返。这是一个科幻、奇特的小说，希望大家也能够读一读!
这个故事是以少年吉姆·霍金斯自述的方式，讲述了一个海岛寻宝、与海盗斗智斗勇的冒险故事。
吉姆本是一个小旅店店主的儿子。他无意中得到了一张老海盗留下来的藏宝地图，从而卷入了海盗们争夺宝藏的`阴谋之中。他和大夫李维西、居劳尼先生等人出海寻宝，却不料一起落入了海盗们的陷阱，被迫弃船上岛。在岛上，擅自离开岗位的吉姆却偶然遇到了本·刚恩。本早年也是海盗，寻宝未果而被放逐该岛，终于回归正道。在本的帮助下，正直的人们几经周折，终于击败海盗，得到了巨额的宝藏。
吉姆年纪虽小，到是非常的勇敢，他买对可怕的海盗，他毫不畏惧，反而一次次得把海盗们的诡计破坏掉比如说小吉姆吃一个苹果而掉到苹果桶里，碰巧偷听到海盗们的诡计，他并没有像常人一样不去追究，自己小心一点就行了，而是把海盗们的诡计告诉船长，虽然船长不相信，可是吉姆没有放弃，告诉了其他人。因为没看到哪些人是坏的，到是他还是很有勇气告诉了好几个人。吉姆有一次被海盗抓住了但他没有把藏宝图给海盗，而是配合大夫李维西、居劳尼先生、本·刚恩和船长一起击败了海盗们。
有一句话来说一说整片小说吧：小吉姆真的勇敢，打败了海盗。
一书的第四章节，标题名为“标准化操作”。顾名思义，就是要讲各种管理方法，各种改善成果固化下来，形成标准，应用到生产线上就是“标准化作业”。俗话说：“熟能生巧，巧干才快”。标准化的作业正是遵循了这个原则，但是面对多个品种的产品，规格样式都不一样，如何能保证每个员工都能熟练的操作同样一个动作/工序。
书中给我们带来了三个步骤：
1、避免工人在生产时采用不同的程序/动作；
2、减少变速，消除那些不增值以及扰乱生产程序/动作/节奏的动作；
3、形成一个作业顺序循环，即我们所说的“标准化操作”。这种单件流成功的秘诀就在于第一步的实现，即避免出现各种不同的操作程序/动作。
随后我们会导入一些精益工具：产品族划分概念，生产线平准化生产概念，都是为了归纳和总结一些相类似的产品，将之放在一个生产线上进行生产，这时因为他们的产品结构和工艺过程类似，所以它们的.作业动作/程序就非常类似，为避免不同动作/程序的出现打下基础。
随后我们会导入标准化物料配送和定时定量定点的小箱配送模式，来避免线内员工无必要的走动和搬运浪费，让他们在作业单元内，形成一个作业循环走动，减少异常动作。
书中将5S导入其中：整理、整顿、清扫、清洁、纪律；这个被称之为小精益，因为它的前三个理念适应于各个生产管理环节。其中的_——Y逻辑理论也给我们一个循环关联的逻辑理念和辨别异常能力；
书中一再强调5S其实也是一个标准化改善的一个循环系统改善工具，利用好这个工具非常重要，所以书中才建议现场管理者都要坚持的将这个工具应用到现场管理工作中，努力做到底，而且要做扎实。
在人的一生中，读书与喝酒都是人们经常谈论的话题，都与人的成长成功和幸福生活追随相伴。读书与喝酒，两者虽然不同，一个是心理上精神的愉悦和满足、一个是生理上腹腔的充填和享受，但两者在最终目的的享受上却有异曲同工之妙。读书能让人物利两忘，如痴如醉，得到智慧的养成和思想的升华；喝酒则能让人填胃充饥、祛困解乏，飘然如仙，得到食欲上的满足和生理上的愉悦。其作用虽然不一、但感觉在一些地方却有着相似之处，令人满足、叫人心驰神往、使人久久回味。一本好书如同一瓶好酒，需要细品慢嚼方能体会处其中的芳香韵味。一瓶好酒如同一部好书，其贮藏经历的时间越漫长，其芳香越清醇甘饴，诱惑迷人。
中华民族有着光辉灿烂的书文化和源远流长的酒文化，书和酒都早已和人们的工作生活结下难舍之缘。书是人类进步的阶梯，是人们学习工作、获取智慧、追求上进的精神食粮，和人的一生相依相伴、和事业的兴衰成败唇齿相依。“万般皆下品、唯有读书高；书中自有颜职玉，书中自有黄金屋”早已成为一代又一代人自勉自励的警世格言。宋代诗人尤袤曾说过：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟”；
这都是对读书的内心感悟和真谛颂扬。古诗词中也早就有“对酒当歌，人生几何，比如朝露，去日苦多；”“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒；自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名；相逢不空归去，洞口桃花也笑人”之千古绝唱。在人们博取成功和遇到喜事的开心时刻，若没有酒的助兴、酒的陶醉，却好像缺少了愉悦的元素和欢欣的韵味。将书的丰厚、书的魅力、书的博大精深放到浅斟慢酌中，在酒的醇香和酒的底蕴中，品味得淋漓尽致，诵读得舒畅愉悦，在成功中收获一份难得的怡然，在平凡中捕捉到一份罕见的陶醉。那才是读书入迷和喝酒尽兴之后所达到的最高境界和情感超越。
读好书尤如品佳酿，都得有好的环境空间和愉悦心情！处在喧嚣浮躁或忧虑不安中，酒难以下咽，书难以入眼，有道是“酒逢知己饮，诗向会人吟；酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”只有心无旁骛、宁静淡泊，无烦心事扰心、无嘈杂声乱耳，静心读书、舒心品酒，方才会沉醉其间，获得激情升腾、思想升华、情趣飞翔的乐趣。当你酒趣兴起，当你掩卷沉思，那酒的醇香、书的幽香就像妙龄少女温暖柔软的玉手抚摸你健康光洁的肌肤，激起你热血的沸腾和肌体的快感，让你一切疲劳消失一尽、一切烦恼瞬间腾空，那种畅快淋漓的微妙感觉从你心底喷涌而出、舒爽怡然，有一股梦游海市晨楼、人间仙境的美妙幻觉，令你留连忘返，惬意升腾！
唐代诗人王翰在《凉州词》中写到：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上吹，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”英国著名作家沙士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。喝酒喝出的是人生的滋味，驱逐生活的烦恼和心底的寂寞；而读书收获的则是生活的真理和智慧的种子，为你走出困惑迷惘点燃引领的灯塔。两者共同开启的都是美好的人生和幸福的生活。读书，是心灵的洗涤；读一点、记一点，写一点、谈一点，一路风景，一路芳香。喝酒，是身心的陶醉；喝一口、品一下，抿一点、赞一番，一路醇香、一路陶醉。书能滋养智慧的精髓，酒能储备愉悦的雅兴；酷爱读书，就等于把生命中的奋斗时间变成培植智慧的快乐时光；喜欢喝酒，就等于把生命中的寂寞时间变成享受愉悦的幸福时光。书是智慧的清泉，酒是助兴的星火；高雅的酒徒跟有志的书痴都一样值得我们崇拜尊重，因为会读与会喝的人都能享受到书的芬芳和酒的甘醇。醉书与醉酒，其感觉都是醉而忘返、沉迷其中，在其美妙的意境中得到心里的满足和心灵的抚慰。醉书是由精神而肉体，醉酒是由肉体而精神。因为同是醉，且肉体与精神都乐在其中，都可以使你流泪、令你欢喜，都能找到醉的感觉！读书的最高境界是领悟！喝酒的最高境界是微醉！人生有时要大彻大悟，有时要一醉方休。只有在这微醉与领悟的交替之中，人生才能获得解脱烦恼、豁达洒脱、超凡脱俗、享受乐趣的完美畅快。
读书与喝酒，两者有相似之处，但也有本质上的区别，不能混为一谈而分青红皂白，不讲数量和质量，一味追求越多越好。读书可以无穷、喝酒则要有度。有道是：“书读百遍，其义自见。”多读书可使人修身养性、洗涤尘埃、净化心灵，获取点亮思想和摆脱困惑的智慧。在书香里跳跃的人生，一定是智慧的人生，在书香里浸泽的生活，一定是美丽的生活。而喝酒则要把握适度适量，不能一味烂喝，烂醉如泥、不省人事；在灯红酒绿中放纵自己、借酒消愁，自甘沉沦，淡忘自己的人生追求和理想信念，只能是麻醉自己、荒废事业、贻害无穷。酒爱人也害人，自古以来，也有许多英雄豪杰和志士仁人，由于过于放纵而葬身在小小的酒杯里，让他们一世英名，毁于一旦，丰功伟绩、抹黑蒙羞。因此，愿让我们在读书与喝酒的斟酌中，保持理性、把握适度、甄别好坏、考虑后果，在适度的喝酒中获得快乐，在无尽的读书中增添智慧，让书籍和美酒陪伴我们快乐的人生。
如何提高自己的数学素养，让自己的课更有数学文化的味道，是每一个数学教师时时牵挂的问题。带着这些问题，我阅读了郑毓信、王宪昌、蔡仲三位教授共同编写的《数学文化学》一书，通过阅读，让我真正明确了数学教育的意义及实质，对数学教育的目标及达成方式有了更深刻的认识。
这本书从古希腊数学的起源讲到当今飞速发展的数学，在我面前展示了一个数学发展的历史长卷，曾经在小学数学教材中出现的人物一一跃然纸上，通过对西方的数学与中国的数学发展史进行对比，使我对历代数学名家在数学方面的主要贡献及数学发展的历史进程有了一个初步的了解。这本书又不是单纯地历史的叙述，教授以自己的视角进一步阐述了什么数学能够称之位一种文化，及将数学作为文化看待的意义，让我对数学文化的理解更加深刻。
全书对我启发的是“从教育的角度看数学文化”这一部分的内容，笔者强调，我们应当注意纠正这样一种倾向，不能一味地强调数学的工具的作用，然而目前，我们中、小学的数学课程的教学目标主要是将数学作为一种工具来进行传授，在我们的日常教学中，应当更为重视数学思维的训练与培养。
从教学的角度看，以下问题就有着特别的重要性，既应如何通过日常的数学教学来培养学生的数学思维，因为“思维活动不是在获得课程内容的知能后才出现的，而是成功的学习过程中整体的一个部分，因此，课程内容须能够挑动思考的灵感，即使在最不起眼、最基本的课堂情境中，亦可启发学生的思考的源泉。”这样的一段话，让我明确了数学思维的训练和养成与具体的数学知识和技能的学习相比是更为重要的。由此，我深深思考着我自己的课堂……
“一个没有相当发达的数学文化的民族是注定要衰落的，一个不掌握数学作为一种文化的民族是注定要衰落的，我们应当努力建立民族或国家的清醒的数学意识。”我想，我们应当把思维方法的训练渗透于日常数学教学活动中去，应当以思想方法的分析去带动、促进具体数学内容的教学。
书中提到先生借用了清代文学家袁枚关于“学、才、识”的论述来说明三项数学教育目的，他认为广义的数学教育不是把数学仅仅视作为一件实用的工具，而是通过数学教学达至更广阔的教育功能，包括数学思维延伸至一般思维，培养正确的学习方法和态度、良好的学风和品德修养，也包括从数学欣赏带来的学习愉悦以及知识的尊重我们必须理清三者之间的关系。与具体的数学知识的学习比，数学的文化价值(包括思维训练和文化素养)更为重要。
暑假的时候，我终于认认真真的把《奔向荒野》这本扣人心弦，情节曲折的书看完了。这本书主要内容讲的是，9岁小男孩威尔和他妈妈得知爸爸在伊拉克战争中的死讯，痛不欲生。为了缓解悲伤，他们去美丽的万岛之国——印度尼西亚海边度假。妈妈为一直喜欢大象的威尔安排了一次骑象之旅。骑象那天，威尔很兴奋，但大象乌娜却很反常，她不肯靠近海边，反而带着威尔惊慌失措地冲进了茫茫的的森林。原来大海啸即将来临，乌娜提前嗅到了迹象。救出了威尔，而妈妈却在海难中遇难了。
除了一件衬衣和一瓶水以外，他一无所有。他必须学会在丛林深处生存下去，不过幸好他不是独自一人，他还有乌娜……在丛林里，真正的危险并不是那些外貌可怕，凶猛的老虎，蛇……人类的贪婪才是最可怕的。他们人肆意砍伐森林，乱挖矿藏，捕猎各种各样的动物，威尔和红毛猩猩，大象威尔像朋友，像亲人一样，互相照顾，互相关爱，经历了许许多多惊险的事情，这本书告诉我们，当遇到危险，应该如何学会自救生存，更告诉我们一定要保护动物，爱护动物，因为动物永远都是我们的朋友。人类更要热爱和平，没有战争，世界才会变得更加美丽，地球是我们共同的家园。
每天晚上睡觉前半小时，陪女儿读书是每天必做的功课。最初的亲子共读只是为了敷衍女儿，因为女儿开始不肯独睡，于是就答应她每天睡觉前陪她半小时，可是这半小时必须是互相读故事给对方听。就这样和女儿开始了“共读”的征程。日子就这样悄悄无声地在我们身边溜走了，和孩子一起读过的书也悄悄增加着。我渐渐感到，从起初的敷衍到现在的每天习惯竟然是这样的顺其。我惊喜的发现“亲子共读”正发挥着她独有的神奇力量。女儿写日记不像开始的时候为了凑字数而写，也变得情真意切了。布置的短文也能独立的完成。
女儿很小的时候我就十分重视培养她读书的兴趣，因为本人在书店工作的原因，平时能留意到很多好书，那时就给她买了很多适合她的书，虽然有时候可能还看不太明白，而且也撕坏了很多书，不过在撕书的过程中也了上面的知识。尽管从没刻意教她认读汉字，但在不知不觉中她已经能认识很多汉字，而且幼儿园就能独立读简短的故事书。后来我也把这种方法传教了很多来选购书的年轻。
如今女儿已是一名一年级的小学生，从幼儿园毕业那天起就每天写日记。从最初的每天由我给她题材到现在每天独立完成的习惯都离不开每天“亲子共读”的功劳。
此刻，我是如此，我正和我的孩子共同经历着书藉带来的喜怒哀乐，同样的让我的孩子贴的更近，彼此没有隔阂，像那样亲密无间，无话不谈，可以零距离感受到孩子心理和思想的变化，以便于及时调整方式方法，更好的为孩子创造家庭，。让她健康地成长。
纪伯伦在他的《致孩子》中这样写道：“你可以给他们爱，却不可以给他们思想，因为他们有自己的思想，你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。”
在人的一生中，读书与旅游都是人们茶余饭后、津津乐道、老生常谈的话题，都与人的成长成功和快乐享受追随相伴、如影随形。俗话说：“读万卷书，行千里路”；在读书中增长知识和智慧、在旅游好中增添经历阅历。读书与旅游，两者一个是静、一个是动，一个是头脑充实、思想精神层面上的愉悦和满足；一个是支体运动、强身健体，观赏大千世界、阅览各地大好河山、感悟风土人情的视觉感官享受。两者在共性的交叉集合点上又都是通过心与身的体验，追求感官上的愉悦享受，从而不断地提高自己见识和文明修养，增长知识和生活阅历，满足赏心悦目的快乐欲望。特别是读好书能使人物利两忘，精神焕发，得到智慧的养成和思想的升华，滋养浩然正气；旅游则能使人感悟大自然中的山青水秀、人间百态、锦秀美景、风土人情，恢复青春活力，产生美好遐想，获得感官愉悦。人生最惬意之事莫过于在读书中增长知识、在旅游中增长见识，在读书与旅游的互动交换中享受到舒心惬意和无限快乐。
中华民族的炎黄子孙都有热爱读书和酷爱旅游的嗜好，读书和旅游都早已和人们的工作生活结下不舍之缘。书是人类进步的阶梯，是人们学习工作、获取智慧、追求上进的精神食粮，和人的一生荣华富贵朝夕相处、和事业的兴衰成败齿唇相依。“万般皆下品，唯有读书高；书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”早已成为一代又一代才子佳人的励志格言。宋代诗人尤袤曾赞赏道：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟”；明代于谦在一诗中也曾写道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲；眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”这都是对读书的真实感悟和肺腑颂扬。而旅游却是背上行囊，协同驴友，行走在名山大川、灵山秀水、风景名胜、偏僻山野、静谧乡村间的自由游览，它的无限乐趣是观察身边的景色和事物，体验大自然的无限神奇、旖旎风光、万种风情，感悟上帝造物主赐予人类的视觉盛宴、悦目冲击。唐代诗人陆游、李白在赞扬旅行时写到：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”；朱熹旅游归来挥笔成诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”……这都是文人墨客对旅游魅力的流连忘返和不尽感慨…
读书是心灵的窗口，可以根据自己平时的喜欢和爱好，选择各种不同种类的书籍。中华民族上下五千年积累下来的经典佳作、优秀藏书种类繁多，分门别类数不胜数。文学能给你带来情操的陶冶，让你体验到生活的苦难与快乐；哲学能敦促你去思辨思考别样的人生，感悟人性的柔弱与伟大；历史能让你穿越千年的时空隧道，去与帝王将相相盘旋，与文人墨客相交识，与平民百姓共感叹。即使是选择一本时尚周刊或新潮杂志，它也会给你带来生活的潮流、季节的流行色。读书可以是经久不衰的名著，可以是名家新作，可以是文坛新秀，可以是报纸副刊上一篇出彩的文字，甚至是小学生的一篇稚嫩作文。不管什么书，只但她触及到你的思想灵魂，跟你的内心世界发生碰撞，你就会有所收获、获取快乐，她便成你贴心知己的知音伴侣。她会带你走进人类文明的精神殿堂，去感受领悟文字散发的温暖光芒，让你驱逐寂寞、增长见识、赶走孤独。
旅游是读书的外在延伸，是自己一个人或一帮人背起行囊，坐上飞快的列车、飞行在湛蓝的天空飞机、走在奔腾的河畔、行在秀美的山川、躺在天然的氧吧、睡在静谧的旅馆、逛在喧嚣的集市……在历史与现实之间寻觅探索，在美景与繁华之间游览观赏……同时，旅游也是在读真实世界这本书，原汁原味地品读锦绣山河、平原丘陵、风土人情、历史变迁、人间万象，用脚、用手、用耳、用眼、用脑去捕捉最好的感官印象，用相机记录那些天然的美好景色，贮藏于自我设定的影像仓库，定格成永恒的瞬间回忆，镌刻成人生成功、获得快乐的踪影轨迹……纵观人的一生，有时也像是一段外出的旅游，充满不定的机遇和变数，在旅游中有时难免也遇到既有感人的，也有伤心的，既有兴奋的，也有灰心的，既有美妙的风景，也会扫兴的劳累。人生就是要在感受美丽的、善良的，艰辛的、劳累的开拓奋进和愉快旅游中度过每一天。
读书和旅游又有许多交集融合的地方，读书可以让人保持思想活力，得到智慧的启发，为你走出困惑迷惘点燃领路的灯塔。英国著名作家沙士比亚也曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。旅游却是探索真实的世界，通过跋涉行走捕捉美景、强身健体。两者交集融合开启的都是美好的人生和幸福的生活。读书，是心灵的洗涤；读一点、记一点，写一点、谈一点，一路风景，一路芳香。旅游，却是身心的陶醉；游一处、记一景，看一山、赞一番，一路花香、一番心醉。读书能滋养智慧的精髓，旅行能点燃愉悦的火种；酷爱读书，就等于把生命中的奋斗时间变成培植智慧的快乐时光；喜欢旅游，就等于把生命中的寂寞时间变成锻炼身体、享受愉悦的幸福时光。书籍是智慧的清泉，旅游是助兴的星火；痴迷的旅游家跟有志的书呆子都一样值得我们崇拜尊重，因为爱旅游和爱读书的人都能享受到旅游的乐趣和文字的芬芳。读书的最高境界是领悟！旅行的最高境界是陶醉！人生有时要大彻大悟、控制欲望，有时要玩得开心、乐不思蜀。只有在这种领悟与陶醉的交替之中，人生才能获得解脱烦恼、潇洒豁达、超凡脱俗、享受乐趣的淋漓畅快。
读书与旅游，两者虽然有许多互通交集的融合之处，但也有本质上的区别，不能混为一谈而不分青红皂白，不讲数量和质量，一味追求越多越好。读书可以无穷、而旅游却要有度。有道是：“书读百遍，其义自见。”多读书可使人修身养性、洗涤尘埃、净化心灵，获取点亮思想和摆脱困惑的智慧。在书香里跳跃的人生，一定是智慧的人生，在书香里浸泽的生活，一定是美丽的生活。而旅游则要把握适度适量、量体裁衣，根据自己的体力、经济状况，做到适度而不放纵，量力而不透支，超越自己身体健康状况和经济能力的负债旅游，只会给你留下累赘和不爽、后悔和遗憾。因此，让我们像读书一样去旅游，敞开心扉，摆脱羁绊，甩开束缚，不放过有能力观享的一草一木、一山一水，感悟大自然赐予的无限美景；让我们像旅游一样去读书，用坚实的脚步去丈量思考一字一句，体会书中的精彩与睿智，装扮自己多姿多彩的人生。也希望我们在读书与旅游的互动循环中，保持理性、把握适度、掌握平衡、甄别好坏、权衡利弊，在适度的旅游中享受快乐，在无尽的读书中增添智慧，让读书和旅游陪伴我们快乐人生的每一天。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。”
最近《从你的全世界路过》的电影上映了，我在这之前把张嘉佳的书读完了，但是电影我却没有看。不过看了预告片，电影讲述了三段爱情故事，虽然结局并不是圆满的。但是每一个人的爱情或许炽烈抑或平凡，但是都足以刻骨铭心。
看别人的爱情总会觉得相爱的浓烈，不明白的是为什么却不能相携到老。我总是期盼可以谈一场不分手的恋爱，彼此白头偕老，然后现实总是很骨感，到现在都没有谈一场真正的恋爱，遇到一个如你一般的人。
看多了圆满的结局，却对现实的不圆满感到遗憾。平凡的世界里总会上演着各种不同的悲欢离合，平凡的我们都需要在现实中不断去经历。无论是亲情还是爱情，我们都期望团圆的结局。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，相遇即是缘，分离也是缘，缘聚缘散终有时，“我希望有个如你一般的人。这世界有人的爱情如山间清爽的风，有人的爱情如古城温暖的阳光。但没关系，最后是你就好。”
往事随风，“回忆不能抹去，只好慢慢堆积。岁月带你走上牌桌，偏偏筹码是自己。”为了爱情奋不顾身的茅十八，猪头，踏上了这一趟爱情的列车，便倾注了自己所有的热血。“你燃烧，我陪你焚成灰烬。你熄灭，我陪你低落尘埃。你出生，我陪你徒步人海。你沉默，我陪你一言不发。你欢笑，我陪你山呼海啸。你衰老，我陪你满目疮痍。你逃避，我陪你隐入夜晚。你离开，我只能等待。”
如果再见不能红着脸，是否可以红着眼？
在读给儿子的晚安故事中完成了《了不起的狐狸爸爸》这本书，今天我把它介绍给大家，书的作者是英国著名作家罗尔德·达尔。
这本书讲得是，从前，有三个小气鬼，分别是博吉思、邦斯和比恩。他们都是非常富有的农场主，但是他们都很憎恨一个人，不，是一只狐狸。于是他们就整天守在狐狸洞边，想逮住狐狸一家。三天过去了，狐狸们都非常饥饿，忽然，聪明的狐狸先生想到了一个妙主意，狐狸们开始挖洞。它们挖到了博吉思的鸡舍、邦斯的鸭舍、还有比恩的苹果酒窖。狐狸、獾、兔子还有地鼠从此过上了高枕无忧的日子，而那三个小气鬼，还在狐狸洞口等着抓狐狸。
我看完这本书后觉得狐狸先生非常了不起，他很勇敢，也很聪明，真是“智勇双全”啊！怪不得小狐狸也那么聪明。然而那三个小气鬼，比恩虽然聪明，他却没有把聪明用在正道上，博吉思和邦斯只会听别人指挥，自己不动脑子不思考。书里的獾是一个既高明又绅士的角色。我认为这本书告诉我们要懂得变通，不能过于死板，罗尔德·达尔用异常轻松的笔调来讲述这个故事，让小朋友听了后爱不释手。
后来我发现，罗尔德·达尔不只讲述故事，他还把版税的百分之十都捐给了一个叫罗尔德·达尔的慈善机构，所以我觉得罗尔德·达尔比狐狸先生还要伟大，不愧为英国当代文学大师，而且他的英国读者票选已经超过了j·k·罗琳。
其实，罗尔德·达尔写的书可不止这一本哦，他还有其他很多作品，家长也可以找出来给小朋友们读哦！
暑假期间，我认真拜读了教育家吴非老师的《致青年教师》，读过之后感慨万千，有遗憾，有庆幸。
怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在多年的教学实践中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。作为一名青年教师，我可以想的更多。教育是理想者的事业，教育要培养理想。高贵与卑微的距离也许只有一步，这就是能不能在任何情况下，都保持教育者的尊严。试着在心里装下学生的心，有些事，尽早用自己的方式表达出明确的态度，从小培养孩子尊重、敬重的意识。作为青年教师，要自觉维护教师的集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。每时每刻的关注和努力，关注小事，从我做起，从一言一行做起。"教育无小事"，"生活即教育"，一位优秀的教师站在学生面前，无需讲话，教师本身就是一本教科书，他教给学生的不仅是知识，还有思想、气质和未来。读了这本书，我深深理解到，自己需要修炼的是比专业知识更重要的东西。
一、教师应当是一盏不灭的灯
从踏上教育岗位的第一天起，父母、前辈、领导们的叮嘱就始终在耳畔萦绕，“如果想给学生一碗水，教师就应当有一桶水”“学到老活到老”然而随着时间推移，生活中的琐事越来越多，学习的时间越来越少，学习的渴望也越来越淡，甚至每年都是在领导的督促下去完成读一两本书的“任务”。而现在的孩子从母亲肚子里就开始接受教育，幼儿园之前就已经学到很多知识，很多孩子三四岁会用电脑，五六岁能背下《弟子规》《三字经》。作为教师我越来越感受到自己知识的匮乏。读了吴非老师的文字犹如醍醐灌顶。他说“优秀的老师应当是一盏不灭的灯，而那‘开关’就在他自己的手里。他的‘亮度’在于他个人的修炼；如果他有‘电源’，或是不断充电，他就能一直发光，一直在照耀着学生面前的道路；教师的进德修业应当一直到教育生命的终止。”吴非老师所谓的进修不仅仅是知识层面要不断学习，教师的道德素养更是需要不断提高。尤其他在《做个有胸襟的教师》一文中说，教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大，良师的心境，应如海洋一样辽阔，这样我们教育出的学生才能大气，才能顶天立地。试想，我们经常为学生违纪扣一分而大发雷霆，为孩子考试马虎一题而恼羞成怒，这样我们教育者在孩子心里种下的除了灰暗还有什么？这种方式教育出的孩子走上社会又能有什么宏图大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面对？读过此篇，我深为自己曾经的失言失态感到自责。“教师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一分阴暗”，是啊，老师是太阳，孩子是向日葵，我们阳光灿烂，孩子们才能绽开笑脸，老师的一颦一笑，无不在孩子的心里。所以，教师修身当如学知识，日日进修，时时反思，为我们能在孩子心中种下太阳而力竭不怠。当然，进修道德也要进修知识，对于劳动者来说，
专业素质是安身立命之本，作为教师，如果说我们无法带给学生更多专业的知识，我们的教育就是失败的。所以，我们一定要树立终身学习的观念，尤其是我们青年教师。我们当珍惜手中的每一本书，那里是我们知识的海洋；我们当珍惜每一次外出学习听课的机会，用欣赏的眼光去发现、去学习；我们当珍惜生命的每一分钟，不能让时光虚度。
二、教育不能操之过急
吴非老师在《不要急》一章中说，“无论是对学生，还是自己的专业发展，好多事，都不要急”。他告诉我们“教育的一个重要特征是‘慢’，教育教学是‘慢’的艺术，教师自身的专业发展也需要一个很长的时期。”回想自己，我感触颇深：刚进入小学时，我总是拿初中学生的标准来要求五年级的孩子，刚教一年级时，我又常常拿五年级孩子的标准来要求一年级的孩子，常因为孩子不能达到要求而生气，也因为孩子不能达到要求而代劳，为此常使自己心情浮躁、身体疲累。读读吴非老师的话，感觉自己确实比较愚蠢，因为我一直没有明白教育最基本的规律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不仅没能为孩子们带去更多收获，反而是剥夺了他们学习的权利。教育学家托马斯·阿奎纳说：“教学是教师试图借以摆脱学生的一个过程。”我们应该从老黄牛式的教师转变为智慧型的教师，让孩子懂得学习、学会独立。这样我们的教育才更有效，对孩子漫长的一生才更有益。当然，教师的个人成长也是这样的道理，从这本书中我学习到，教师的个人成长应该循序渐进，不能好高骛远。尤其是我们年轻的教师，常会把那些从外面听几节专家课上学来的花架子、空把式用在课堂上，就以为得到了真传。其实专家的课有很多看不到的东西更值得我们去学习，如隐含在教学细节中的备课思路，教师课堂风趣的语言等等，这些没有十几年甚至几十年的磨炼是很难达到的。所以，我们教师不能当演员，而是应当稳步提高自己的能力，让学生从心底喜欢我们的课，让他们从教学中学到方法，展示智慧，而不是单调的看一场演出。
三、心里着学生的心
读吴非老师这本书，还让我感受到他的心里装着学生的心。例如，“下课后到我办公室来一下”，这是我们习以为常的一句话，而吴老师则会对孩子说：“如果你有时间，你愿意到我办公室来玩吗？”对于有的孩子总是上课时要求上厕所，吴老师倡议我们应当同情，不必讽刺挖苦，课间不足十分钟，孩子又想玩，又要排队等厕所实在可怜，甚至有的孩子平时都不敢多喝水。授课时讲到“离婚”一词，善意的吴老师想到班上有许多孩子是单亲，他会创意地说“其实离婚率上升也是社会走向文明的标志之一”等等。这些看似平常的小事，无一不发人深醒。我感慨吴老师是个有心人之余，也感叹自己的粗心，这些似乎我从来没有想过，以前一直以为自己是为学生好，而实际上是孩子没有在我心里。是啊，假如我们都能像吴老师那样心里装下学生的心，教育，该是一幅多么美好的景象啊！ 此外，从吴非老师的书中我还懂得了每一位老师都应该做一个有理想的人，有梦有理想，我们才能培养出真正的人材；对待学生，我们应当博爱，在每一名孩子的心里种下一颗善良的种子；对待教育事业，每位教师应当对自己的职业负责，追求一种做教师的幸福感。
生而有涯，知识无限。能在精力充沛的有限时间内好好工作、读书，真的是非常幸福的。老师们，让我们一起把教师做成传播幸福的职业，让我们共享生命与职业的欢欣和幸福！
花开仲夏，小区的绿化林中随处可见开得漫艳的花朵：姹紫嫣红的月季，淡雅怒放的野菊，优雅绽放的兰花，亭亭欲舞的白荷、倚树盘缠的野璇花……看到它们纷纷昂首挺胸、争先恐后的绽放自我，绽放着性命的美丽。那一刻，总是让人想到：它们在拥抱着这完美的世界，也释放着自我的光彩，又似向世人表白：性命当如此灿烂。
是的，人，也就应活的如夏花般灿烂。
人的性命焉如夏花，有的是正因知识渊博而灿烂，有的是正因品德高尚而灿烂，有的是正因仁慈善良而灿烂，有的是正因奉献而灿烂，有的是正因坚强不屈而灿烂……
历数古今的名人和伟人，他们的灿烂来自于流传于世的文化或是推动着整个社会的进步。如李白给咱们留下"飞流直下三千尺"豪迈;如杜甫，咱们看到了"朱门酒肉臭，路有冻死骨";如岳飞《满江红》的豪气冲天，留下传唱千古的故事;如李清照，"生当作人杰，死亦为鬼雄";如毛泽东，数风流人物，还看今朝的期望，更有着邓小平强国的“改革开放”理论……这些历史上的人们，以他们不朽的事迹向咱们展示着每个性命的辉煌和壮丽。
每一次看感动中国的人物，每一次听那些若谭千秋一样的舍己为人的故事，总是心绪难平。他们的灿烂来自于内心高尚的品质和修为，来自于无私。和那些整日为了一己之私，不惜伤害别人的人相比，真的是一个轻如鸿毛，一个重如泰山!
有时躯体的残缺并不影响到性命的完美和灿烂，行走在世界的万花园中，咱们就应且行且珍惜。如高位截瘫的张海迪，身残志更坚，靠着顽强的毅力谱写了性命的赞歌，海伦凯勒写的《我的人生》轰动世界文坛;如贝多芬，用性命创作《命运交响曲》;如司马迁，在遭受宫刑之后，给后人留下了《史记》……这些古今中外的不断顽强拼搏的人们，用他们自身的行动展示着性命的顽强，宛如夏花之绚烂!
人的生命能够选取平凡，但，绝不能够平庸。平凡的性命，亦可如夏花之灿烂。灿烂，只是让生活更有阳光，更有色彩。平凡，虽不能富贵如牡丹，却依然有着自我的梦想，去奋斗收获期望，去成就梦想，同样能够使得性命的花瓣得以灿烂。他们在普通的工作岗位上默默奉献，不求名利，不求回报，只求无愧于心的付出，虽没有做出惊天动地的事业，但是，他们却在演绎最普通最平凡而最现实的灿烂。
当咱们每一天清晨沐浴着清新的空气，理解第一缕阳光时，是否能够想到，那些默默给咱们带来完美环境的清洁工人;是否想到城市的每一个角落，如果缺了他们，咱们的生活将会变得如何?还有那些为了咱们的城市不断添砖加瓦的建筑工人、生活在每一个角落里的各行各业的人们，他们的灿烂来自于最普通的平凡。
人活一世，不论身处的怎样样的环境，不管应对怎样的人生，都就应像花儿一样怒放，并展示性命的魅力。怎样才能做到生如夏花之灿烂呢?我觉得既要在自我的人生中不断的奋斗，不断的领悟，又要在机遇来临之时，抓住机遇，成就梦想。而这些的前提就是多读书，只有腹有诗书气才华，只有当一个人积淀了底蕴，这个人才拥有了内涵之美。才能做到秀外而慧中，如此，性命之花不灿烂都难!
人的性命，当如雪花之冰洁，当如秋叶之静美，当如春花之奢靡，蕴含三季的激情，绽放在夏季，如夏花之绚烂时……
《林海雪原》讲述就是在这样一个混乱的历史背景下，一支骁勇善战的共产党小分队，在团参谋长少剑波的率领下，与在东北山林盘踞多年的数股土匪斗志斗勇的故事。
在向土匪窝藏的威虎山进军途中，心地善良的卫生员白茹救了一个受伤的女人，并发现了神河庙老道士实际上是威虎山匪帮的情报员。小分队设下埋伏，抓获了座山雕手下的情报副官一撮毛和土匪小炉匠，缴获了敌军的地下先遣军联络图。侦察英雄杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许马大棒的副官胡彪，只身来到威虎山，巧妙地应对座山雕及手下的“八大金刚”的百般询问，并利用座山雕急于扩充实力的心理，献上了缴获的国民党匪军地下先遣联络图。初步得到了座山雕的信任，并被封为威虎山上的滨绥图佳保安第五旅上校团副。
土匪座山雕布置了一场“与来袭共军激战”的假战斗，暗中试探这个胡彪的真假。杨子荣胆大心细，很快就发现了敌人的阴谋，于是将计就计消除了座山雕的疑心，并乘机送出了土匪们的情报和伺机歼灭座山雕老巢的作战方案。
少剑波率领小分队进驻与威虎山遥遥相望的夹皮沟，李勇奇等一批当地青年用心参与了民兵训练。突然传来了出山的火车遭土匪袭击的消息，被押解的俘虏小炉匠乘机逃脱，下落不明。少剑波十分焦急，如果小炉匠逃到威虎山，那么打进敌人内部的杨子荣就会十分的危险。正在此时，经过多日奔波的“长腿”孙达得，送来了杨子荣传出的情报。少剑波当机立断，率小分队和民兵向威虎山进军。大年三十，座山雕要为自我的六十大寿摆“百鸡宴”，让杨子荣担任值日官和司宴官。白天，杨子荣指派着全山匪徒把威虎山前前后后，摆了六六三百六十根松明火把，还把大厅里里外外安上了六十盏猪油灯。还说服座山雕以大庆为名，要把今年的百鸡宴全摆在威虎堂里，说是“师徒同欢”，其实是方便小分队一网打尽。座山雕对这一切的安排大加赞赏。天近黄昏，百鸡宴即将开始，小炉匠跌跌撞撞狼狈地跑进来。杨子荣当着座山雕的面，抓住小炉匠不敢说出被俘的弱点，嘻笑怒骂，说得小炉匠前言不搭后语，破绽百出，引起了座山雕的怀疑。最终，杨子荣开枪处决了小炉匠。杨子荣在百鸡宴上巧施安排，土匪们一个个喝得烂醉如泥，小分队及时赶到，一举歼灭了座山雕这群土匪，取得了胜利。
我在灯下把《林海雪原》意犹未尽地读了好几遍。这些人物一个个机智勇敢，个性是杨子荣，他在被身份揭穿的同时还临危不惧，最后反败为胜，处决了小炉匠。在凶恶的敌人面前，依然十分镇定。小分队勇往直前的精神令我十分佩服。
我要向他们学习，用信念的力量托起明天的太阳，大步向前走吧!
我曾以为自己瞭解日本侵华的这段歷史但直至阅读了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多幺的浅薄。老舍先生在这部作品中,用平实无华的字句和真实细腻的描写令我仿佛置身于那段中国的土地被侵略者践踏、中国人的尊严被凌辱、中国人的生活被摧残的战争岁月。作为一名中国人,我第一次感受到了一种切肤之痛,这种痛不仅震撼了我的心灵,唤醒了我内心深处的民族意识和爱国情怀,也令我对中华民族遭受的这段屈辱的历史有了全新的认识和深刻的思考。
再现真实的历史洗涤人类的灵魂
《四世同堂》这部作品横跨整个抗日战争时期但是所发生的一切却不曾离开小羊圈胡同这个名不见经传的地方。区区一个小羊圈胡同各型各色的人物却已然代表了当时时代背景下的千千万万不同心态的中国人,整部作品实则为中国那个年代的一个缩影。在老舍的笔下每个人物既平凡渺小又特徵鲜明也正因如此他们的喜怒哀乐和人生际遇才最真实、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通过对小羊圈胡同中各种文化层次的代表性人物如英勇抗敌的钱老大和祁老叁没有受过多少教育却不堪受侵略者欺压的棚匠老刘、小文、小崔、孙七爲了飞黄腾达而沦为民族和国家罪人的大赤包、蓝东阳,只因贪恋享乐就甘心对杀害自己亲人的兇手们俯首贴耳的瑞丰、冠晓荷以及封闭自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和细緻入微的刻画,一方面歌颂、弘扬了中国人高尚的爱国主义精神和坚毅勇敢的民族气节另一方面也鞭挞、谴责了那些出卖国家利益的民族罪人,同时也对那些苟且偷生、麻木不仁的思想进行了批评。
众所周知,日本侵略者在中国犯下了令人髮指的罪行,但是与很多作家不同的是,老舍先生并没有用一些咬牙切齿的激烈言辞痛駡他们而是用一些举重若轻的词语,透过描述北平沦陷后广大平民的悲惨遭遇和畸形的世态,揭露日本军国主义的残暴罪行。作者对待歷史客观理性的态度和精湛纯熟的写作技巧,使这部经典着作更具真实感。
《四世同堂》可称得上是一部最底层百姓的抗日史。阅读此书,我的灵魂似乎得到了一次洗涤。作者在这部小说中,以对善、恶、美、丑的褒扬和批判警示了世人:歷史就是一面镜子,它会照射出你的灵魂。
文化是推动社会进步的根源
一个民族有一个民族的文化。文化不仅仅是一个民族或国家的特徵,它在某种程度上可以决定一个民族或国家的命运。老舍先生在揭示当时社会一些人性的丑陋和堕落的同时,也着重于从文化的层面探究何以一个有几千年歷史的泱泱大国会被欺凌的塬因。作者将中华民族遭此劫难的问题的根源指向了中国封建古老的家族思想。在封建社会的中国,家是封建礼教的堡垒,它包含了等级观念、宗法祖训、风俗习惯、伦理道德、四世同堂等诸多内容。祁老人、韵梅都是封建传统观念的受害者,连祁瑞宣这个博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也无法衝破这个封建礼教的堡垒。老舍先生对以北京文化为代表的中国文化的深刻剖析,使我受到了很大的启发。中国的传统文化中有很多值得我们传承和弘扬的部份,但是也有腐朽和落后。只有吸取其精华,摒弃其束缚人们、阻碍社会进步的糟粕,中华民族才会真正地强大起来。
维护和平是人类共同的责任
《四世同堂》完成于抗日战争结束不久的1948年,当时的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在书中宣扬了人性中的善良和宽恕,这是我对老舍先生的由衷敬佩之处。
书中抗争精神的代表---钱先生,曾经想为孙子起名叫〞仇〝,但是最后却在面临敌人死亡威胁的时候,还是顺从了自己天性中善良和宽恕的一面,在狱中为孙子起名为〞善〝﹔刚刚经歷了丧女之痛的祁瑞宣竟然能够保护日本老人﹔那些被伤害、被侮辱了的人们放弃了本可以实行的復仇,而选择了理智和礼貌。这些人物只是平民百姓,但是他们却让我看到了人性中的美好,我为此而深受感动。老舍先生不但让我从另一个全新的角度对抗日战争、对中国以及中国人有了真切而客观的认识,也令我懂得了和平的可贵和重要。
瞭解歷史不是爲了宣扬仇恨,而是爲了让人们更加懂得珍爱和平。希望我们读完此书后都能够放下心中的那块沉重,以客观理性的态度对待歷史,以积极正面的态度发展未来。人类需要和平,维护和平应该是全人类的共同责任。
《四世同堂》是值得每一代中国人阅读的经典着作，是值得每一个中国人珍藏的民族记忆。
今天我看了一本沈石溪写的动物小说《雪豹悲歌》，它告诉了我许许多多。
此书的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。书中的许多情节都是作者亲身经历过的，富有真情实感。雪妖是一只不幸的雪豹，半岁时不小心掉入猎人设下的陷阱，从而被人类抱养，从小丧失了母亲的关爱与培养。等到它一岁半时，作者把它放归山林，却意外地碰到了雪妖的生身母亲北斗母豹。母亲虽然还有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要抚养，但还是尽量抽出时间与雪妖在一起，每天准时来到它的洞穴，精心照料它的生活，悉心教给它捕猎的技巧，以补偿过去一年对女儿的损失。
雪妖对妈妈的依恋日渐加深，它渴望每时每刻跟妈妈在一起，可是妈妈却只能给予它一半的爱了。弟妹尚还年幼，需要母亲的照料。在母亲陪伴它几个小时后匆匆返回自己的栖身之所时，它感到了不解。终有一天，得知真相的雪妖妒火中烧，趁母亲不在时将弟妹残忍杀害，以为能让母亲的内心没有牵挂，把所有的心思投在自己身上，坐享其成。然而它错了，妈妈发现了之后，悲痛欲绝，心碎地永远离开了自己的女儿。
再一次被母亲抛弃，也失去了人类的保护，凭着它三流的狩猎技巧，在野外根本生存不下去。在迫不得已之下，雪妖像以前那样，放下高贵的身段——以半强盗半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天，它的行为引起了豺群的公愤，最终惨死在它们肮脏的爪下，成为它们的食物。
书上说，雪妖与其是被豺群害死的，还不如说是被自私和贪婪害死的。虽然我认同雪妖杀害弟妹而想要独享全部的母爱是错误的，但是导致这一后果的罪魁祸首还是人类。假设当初人类不下陷阱的话，雪妖就不会掉下去，从此不见母亲一年，而是跟随母亲和兄弟姐妹一起健康地成长。自从人类收留了它，它的天性就遭到了抹灭。不是人类不喜爱它，而是人兽不同，人类永远不可能采用母豹的方式去养育它。因此它的身心两方面受到了扭曲。直至被放归山林意外遇见母亲，也不去珍视这份来之不易的亲情，从而去杀害弟妹，导致众叛亲离，最终酿造了惨死豺群爪下的苦果。
人类是万物之灵，有责任去维护自然。其实应该不要太多地去干涉野生动物的生活，而是要以正确眼光去看待自然及自然生物。弱肉强食、以大欺小通常是动物界的生存守则，虽然不叫人类去这样做，但看见动物这样也不要去干涉。竞争是世界上不可缺少的，没有竞争就不会有和平。顺其自然，自然界的生物就会得到良好的发展。
《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲学和处世思想，也细致的描摹了当时社会的现状，具有很强的现实意义。
《大卫·科波菲尔》一书通过描写主人公大卫·科波菲尔一生的悲欢离合与离奇经历，多方位、多角度地揭示了当时社会的真实面貌，突出表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用，体现出当时社会的腐朽的拜金主义思潮。小说中一系列悲剧的形成都是因为贪恋金钱。摩德斯通先生骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔也是因为禁不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，哈姆的绝望，无一不是金钱造成的恶果;而卑鄙小人尤利亚·希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。这些故事暴露出金钱的罪恶，也是狄更斯对当时社会那种腐败现象的不满和憎恶。但值得欣慰的是米考伯先生对于金钱的态度，他虽然负债累累，却以乐观的心态面对世间的种种磨难。这个人物形象寄托了狄更斯对当时社会的美好向往与追求。
在人物形象的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗史，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性、积极向上的精神、以及对人的纯洁友爱之心。阿格妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内在的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。最后她与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这桩完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。狄更斯希望以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，但在当时的社会来看，狄更斯的这种“善有善报，恶有恶报”的道德观是不可能实现的，从现在看来，这种唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。
通过阅读本书，我不仅在文学创作方面得到了良多启示，在情感态度价值观方面也有了一定的提高。我再度认识到了人性在社会发展中的重要作用，也明白了自己应该做一个怎样的人。
最近一直忙于准备会计考试，也没有看其他方面的书籍，在这里我就说说我从会计中得出的心得吧。
在未接触会计之前，我一直认为会计嘛，只不过是写写算算，只要是念过小学、数学好的人都可以胜任。学习了会计以后，我发现我彻底的错了。其实会计对“加、减、乘、除”算的方面要求并不是很高，即使算术能力不强的人也能很好的胜任会计这一职位。那么会计究竟是怎样一门“艺术”呢？
会计在我国有着悠久的历史。会计是指以货币为主要计量单位，运用一系列专门方法，核算和监督一个单位经济活动的一种经济管理工作。会计涉及的内容很多，学习了会计之后，会计中的借贷记账法给我留下了很深的印象。未学过会计的人肯定会很纳闷，“借”与“贷”都是一个意思，不是重复了吗？其实不然，在借贷记账法中，“借”与“贷”只是两个记账符号，表示个会计要素的增加或减少。至于“借”表示增加还是“贷”表示增加，则取决与会计科目的性质及结构。如：在借贷记账法下，一般“借”表示资产、费用的增加和权益、收入的减少；“贷”表示资产、费用的减少和权益、收入的增加。可能乍一看会让人感觉很乱，不懂，其实只要用心学习是很好理解与运用的。我就非常喜欢借贷记账法这一内容。在这里面还涉及到了“T”形账户、失算平衡表等内容，学起来还是蛮有意思的。
除此之外，我还学到，在会计中，数字或者文字书写错误，并不像我们平时一样用胶带一拉或是用笔一划，在旁边重新写一个，而是要按照规定采用合适的更正方法更正，如：划线更正法、红字更正法、补充登记法，要求非常严格。
那么，又怎样才能成为会计人员呢？并不是所有懂得会计、会运用会计的人都可以从事会计这一行业的，首先必须去的会计从业资格证书，才有资格从事会计工作。作为一名会计人员，要具备一定的会计职业道德，要爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。此外，会计人员并不只是负责公司的记账之类的工作，还要负责会计档案保管等工作。可能有人会想，做会计好啊，能够从中得到很多的好处，如果那样想就大错特错了。作为一名会计人员，我们要公私分明，不贪不占，要严于律己。如果触犯了职业道德或法律的规定，则很可能被吊销会计从业资格证书，甚至从此永远无法从事会计工作。总之，要一切符合法律符合规定。
读了会计，我得到的收益很多，今天就写到这吧，希望大家有时间也可以去看看会计，就算不从事会计工作，它对你以后的工作也会有很大的帮助的。
《了不起的盖茨比》是一部家喻户晓的美国小说，这部小说和它的作者菲茨杰拉德深深地影响了后来的一大批美国小说家如海明威、塞林格、卡波特，甚至连远隔重洋的日本当代小说家村上春树也十分钟爱这部小说，他在自己的小说中借主人公之言：“兴之所至，我便习惯性地从书架中抽出《了不起的盖茨比》，信手翻开一页，读上一段，一次都没让我失望过，没有一页使人兴味索然。何等妙不可言的杰作!”
《了不起的盖茨比》作为一部经典，在写作技巧上自有其成功之处，结构紧凑，文笔流畅，多运用象征手法，小说随着尼克的叙述展开，既有旁观者超然物外的姿态对现实讽刺批判，又能深入到小说人物之间，感受他们的悲欢。仅仅是文字和技巧方面的成就，就已让人爱不释手。
而一部作品若想成为经典，只靠文字和技巧上的成就是不够的，它必然要在思想层面上具有人类共同拥有的“精神内核”，从而无论是“爵士时代”还是“网络时代”的人们都可以从阅读中有所获得。
“美国梦”便是《了不起的盖茨比》的精神内核。
“美国梦”起源于殖民时期，本杰明富兰克林曾提出关于追求个人主义，通过自力更生获得幸福的信条。也就是说，任何人，不论他的出身、种族及宗教信仰如何，凭借勇气、勤奋及运气，都能获得成功。之所以称其为“美国梦”，不过是刚踏上“新大陆”的欧洲人，面对这片富饶的土地，相信他们的梦想可以在这片广阔的.土地上实现。实际上，人人平等、公平竞争何尝不是人类共有的梦想。
而《了不起的盖茨比》却给狂热追求“美国梦”的人们泼了一盆冷水，“美国梦”本身并不是菲茨杰拉德责难的对象，菲茨杰拉德批判的是腐化堕落的“美国梦”，是变质为不择手段，追求金钱、追求恣意挥霍享乐的“美国梦”。
俄国的盲诗人爱罗先珂⑵君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀!”
这应该是真实的，但在我却未曾感得;我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶而得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密君的家里;这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶!’可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。
我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。
“北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。
“蛙鸣是有的!”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。”
“哦……”
过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个科斗子。他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处所。科斗成群结队的在水里面游泳;爱罗先珂君也常常踱来访他们。有时候，孩子告诉他说，“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便高兴的微笑道，“哦!”
然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的，常说女人可以畜牧，男人就应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院子里种白菜;也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后来仲密家果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。
从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难得长寿的;而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》⑷里的主人公。有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着;但是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在他两手里咻咻的叫。他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。
小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说，“这钱也可以归我出的。”
他于是教书去了;大家也走散。不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，，在远处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来;而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。
“伊和希珂先，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个便赶紧说。
“唔，虾蟆?”
仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。
“唉，唉!……”他说。
待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”⑸了，便匆匆的向赤塔去。
待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。
现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在那里了。
只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。