吕氏春秋读书心得体会（精选30篇）
今晚一口气读完了美国作家杰克·伦敦写的小说《野性的呼唤》。很久没有这样的激情手不释卷一口气读完一部小说了，《野性的呼唤》是很震撼的一部作品。
这世上有一种过程叫成长，有一种性格叫勇敢，有种气质叫坚韧。主人公巴克是一条原来养尊处优的大型犬，后来被主人的园丁助手偷卖给了别人，从此走上一条艰苦的旅程。巴克先是成为了一条雪橇犬，历经磨难后狼性回归，最终选择了重返自然。
生存，从来不是一件易事，尤其是在原始森林地带。为了获得食物，巴克也慢慢学会了不择手段，为了生存，尊严、道德有时是不得不放下的东西。对生命的尊敬，对活下去的信念，贯穿了文章的主题。“生于忧患，死于安乐”。只有经过苦难的洗礼，才能成为真正的王者。
在生活中不断学习，在学习中不断进步，激发出自我的本能，写的狗的故事，何尝不是用来激励人的。果敢，灵活，机敏，审慎，忠诚，忍耐，这些在一条狗身上表现得淋漓尽致。面对逆境，坦然接受现实，放下以前的包袱，默默提高自己，这就是生存的哲学。
生活可以很困苦，我们却不能轻易屈服。当你格局大了，不如意的事情就小了。
最近我看了一本书，名叫《小妇人》。讲的是四个姐妹的故事。开始她们家庭富有，但是之后父亲投军，于是家里开始穷了。
姐妹们互相照应，大姐15岁，最小的12岁，大姐和二姐有了工作，老三不想上学，就在家里做家务，老四上学。大姐性格温厚，让人感到能够依靠。二姐性格像男孩。三姐温柔乖巧，老四总想得到关爱。之后三姐病死了，大姐有了自己的家庭，虽然不富裕，但是很快乐，还有两个小天使。二姐和四十岁的老教授结婚，收养了一群流浪儿。老四和一位十分富有的年轻人结婚（比较正常），两个人很恩爱，也有了2个孩子。
从几个姐妹身上，我看到了她们成长过程所经历的快乐、哀伤。感受到了她们在绝望中的痛苦，她们的经历让我学习到，人生要学会应对挫折才能更好的处理挫折。
《飘》是美国现代著名作家玛格丽特，米切尔短暂的一生中唯一一部小说作品。作品以美国南北战争时期南方社会为背景，以郝思嘉为主线，描写了几对年轻人的爱情纠葛。
不可否认，《飘》的确是一本好书，仅“南北战争”这个特殊的题材，就已经使《飘》拥有了过人的魅力。
记得还在上中学的时候，我就喜欢偷偷找一些名著来读，世界名著像《茶花女》《巴黎圣母院》《简。爱》《傲慢与偏见》等等大都看过。但我唯独就喜欢<飘》。在当时那个年龄看这些书，只是看一些故事情节，根本不能读懂书中的意境，更别说体会书中人物内心世界。
当我有了一些生活阅历，再次捧起这本书读的时候，我发现自己更加的喜欢这本书了。现在就说说我再次读《飘》的感受吧。读这本书，就好比是在读郝思嘉的坎坷人生经历，说坎坷吧，我也不是真的很赞同，她的三次婚姻没有一次是出于真心，她把爱情和婚姻作为交易。这就奠定了他的人生必定是不幸的。虽然不太赞同她的人生观，但赫思嘉这个人物我还是很欣赏的，她的性格是个矛盾的统一体。她既想做个像她妈妈那样有大家闺秀风范的淑女，但又沿袭了父亲豪爽、粗犷、不拘小节、脾气暴躁的性格。正是血管里流着的这种充满矛盾的血液造就了赫思嘉敢爱，敢恨、敢说，敢做，对自己认定的目标便勇往直前、不择手段的性格特点。
在《飘》中，令我感慨甚多的不是媚兰的善良与坚忍;不是瑞德对思嘉的忍让与奉献;不是……;而是思嘉在面对困境时，勇于改变自己，舍弃自己沿袭已久的道德和传统的勇气。无疑，她这种勇气在现实生活中，当我们遭遇困境时是值得我们借鉴的。
实在是不喜欢写太多的啰嗦文字，就写首小诗来表述我的感受吧。
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》是先秦时期重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。又名《吕览》。《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全书分为三个部分：纪、览、论。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，二十余万字，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。
我喜欢书，也爱读书。
我看了许多书，有《托起心中的太阳》、《格林童话》等。其中，我最喜欢看《托起心中的太阳》这本书。这本书的内容很丰富，有钟仪南冠刀、此心无憾诃振梁、向中国人脱帽等。
其中我最喜欢看《蚂蚁告诉我们》。这篇文章主要写了蚂蚁能灭火，蚂蚁能围成一个蚂蚁球脱离火灾。蚂蚁是个大家庭，大集体，不会为一点小事而打架。我们班其实也是个大集体、大家庭，但是却常常为一点小事而争吵。比如：今天谁丢了橡皮，或丢了东西，都会去找一些不相干的同学不分青红皂白就开始打骂起来。我也会发生一些争吵，橡皮不见了，就找同桌问话。蚂蚁尊敬伙伴和家长。我常常会为一些小事而伤害朋友之间的友谊。我也常常会冒犯长辈，我想要读书，硬是逼着爸爸买书，从来不知道爸爸的辛苦和关心，从我读了这故事后，尊敬长辈了，很少跟朋友闹别扭。
其他故事也让我知道了许多道理和知识。比如：杨钢林叔叔为国献身，在非典面前从不屈服的白衣天使，黄堂那不足挂齿的小事，李根同学那孝女绳中的故事等。
好读书，读好书。读书益处多，它可以让人们明白许多道理，学到许多知识。
读书，读书，就是读了书，才能了解信息。高尔基曾说过一句形象的话：“书籍是人类进步的阶梯。”是啊，不读书怎能进步呢？此外，高尔基自身就是一位书迷，他从小就爱看书，长大了更是勤奋好学，直到最后就通过书籍成了一位家喻户晓的名人。
读书是为了更好的学习，而学习则是为了在以后的人生事业中取得辉煌的成就。人生就像一列火车，长得不能再长，而想要乘坐这列“火车”就必须要有火车票——书，有了这张独一无二的火车票才能通向事业的大门。
读了书就可以学到知识，知道哪些事该做，哪些事不该做。也许有人会说“读书又有什么用呢？不是还有老师吗？”是啊！可老师并不是万能的，难道等老师白发苍苍还要教你吗？毕竟老师也是读了许多书，明白了许多道理，学到许多知识才能成为老师的。
“书”是人类的朋友，人类的启蒙老师。当我们很小的时候，爸爸妈妈就买了许许多多的小人书给我们看，为的就是让我们了解知识。小时候我们还小，不认识字，人们就把画画在书上，这样小朋友就能学到了书中的知识。
在我小时候就非常爱看书，书中的人物深深地吸引了我。我经常一看就是大半天。现在，我更是爱看书，也从书中学到了许多知识，相信总有一天，我自己也能出一本书。
Oh, I love book very much! 从这一刻起，请你也爱读书吧！
《理智与情感》是英国著名女作家简.奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反映……情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。
《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。这是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简.奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。
理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。在现实生活中，往往会面临很多取舍，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感。
今日，我们学习了《桂花雨》，作者很巧妙地运用借物喻景这个修辞手法抒发了对家乡的感情。文中的每一个字是那么扣人心弦，让人一读起来就舍不得放下，文中的资料使人荡气回肠，让人久久难以忘怀。
书上说：“中秋节前后是桂花盛开的季节。”八月，桂花开得异常旺盛，仰头望去，那点点黄花，有如天空中那点点繁星。作者家里的这棵桂花树的香味，不说是十里飘香，也足以将前后几十户人家全部浸在香气里了。可是，八月也是个台风多发的季节，风一吹来，枯萎了枝叶和花瓣的还好，没有枯萎的花瓣被吹下来，落入泥土之中，就再也没有以前的新鲜的味道了。这天，妈妈正盘算着收获这些桂花，“如果不刮台风，我就能够收几箩筐。送一箩给胡家老爷爷，送一箩给毛家老奶奶，他们两家糕饼做得多。”这时，她抬头一看，天上乌云密布，就明白要刮台风了。于是，她立刻招呼大家摇桂花了！这下可把琦君乐坏了，因为，这是她童年里最欢乐了的一件事。
之后，作者琦君搬到杭州读中学时，那里漫山遍野都是桂花树，那才真是香飘十里。作者每一天都要去那里赏花，回家时，总要给母亲带满满一袋子桂花。可母亲总是说：“那里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”
作者的母亲说;“那里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”这句话，令我陶醉不已，回味无穷，并不是母亲觉得两处的桂花不太一样，而是向我们展示了母亲对故乡的思念之情，家乡院子里的那棵桂花树，倾注了全部心血，已经成为她生活中密不可分的一部分。
《桂花雨》看似作者写她母亲对桂花的喜爱，其实质是借用桂花，抒发了作者对故乡的热爱与思念。
月是故乡明，你是否也有类似作者的思乡之情呢？
人不可能逆转时光，也不可能拒绝成长。因为时代是滚滚向前的，我们的工作和生活中也不断出现新的事物、新的现象。在这样的情景下，我们如果不能跟上时代发展的节奏，那就是落后的表现，那就是失职的表现。那么，要怎样去做更好的自己，怎样去迎接未来，读了李开复先生的《做最好的自己》，再结合自己监控岗位的工作，我想能够从以下几个方面来改善提升。
思想是人成长的动力：
只要思想不滑坡，办法总比困难多。我想，作为监控人员是应当坚持思想观念的先进性的。充分利用站上开展的各项会议和活动，创先评优工作等有利契机，进取接触新思维、新知识，补足自身思想观念中的短板，坚持与时俱进，及时将各项文件精神落实到工作上。要进取响应上级号召，牢记使命与职责，做一个不拒绝成长，不拒绝创新，不拒绝突破思维定式的上进型人才。
学习是人成长的基础：
以进取上进的思想信念为指导，我更要在行动上学习和提升。我要向同事学习同司乘电话沟通的技巧;我要认真研究监控员岗位职责和工作制度，筛查工作中的盲点和不足;我要认真践行降本增效·双创工作理念，向在降本增效工作中取得成绩的各个站点、同事学习，在日常办公用品、生活用品的成本管控、高效利用方面有所提高;我要进取践行精细化管理理念，学习借鉴站上精细化管理的成功经验和好的方法，把视频监控、收费监控、电话接听、导航指示等各项工作进行精细化的脉络梳理，流程管理，将每一项工作细致深入的做到位;我们要牢记年初制定的工作计划，继续践行“向榜样学习，向标杆看齐”活动，跟历届“感动青银”十佳人物学，跟“岗位练兵、技能比武”中的优秀典型学，跟行风之窗中那些热心助人、令人感动的优秀案例学……
找准方向是成长的前提：
监控人员要学习提高，需要有目标、有方向，不能盲目去耗费精力。我们要扎根岗位实际，认真践行“保障有力、信息灵敏、监督严格、稽查到位”的监控管理理念，进取践行“严、细、实、快”的工作作风，努力以更好的自己去迎接未来。做最好的自己，这不只是个人的追求，更是国家、社会、单位对我们的期望和要求。所以，我们责无旁贷。
《地心游记》是一部科幻小说，它的作者是儒勒·凡尔纳。它讲述了一位教授和他的侄儿以及他们的向导在地心探险的经过。
教授和他的侄子发现了一张神秘的羊皮纸，他们按照羊皮纸的指示来到了冰岛。他们来到冰岛后，雇了一个向导，来到了一个火山口，开始深入地心。他们就进入火山口不几天，他们就没有水了，幸亏他们的向导发现了一条地下河，他们才没有被渴死。不久之后，教授的侄儿因为沉迷于观察地质结构而迷路，幸好大密度的空气把他呼救的声音传到了正在找他的教授和向导的耳朵。到达地心后，他们发现了一个与地表十分相似的世界，在那里，他们遇到了水怪，烈火，还有巨大的食肉动物，他们险些丧命。他们在那里看见了许多已经灭绝的动植物，如恐龙，翼龙，古人类的尸体，变成煤炭的树木。由于没有出路，他们炸掉了一块巨石，没想到却引发了一场火山爆发。他们坐着木排随着流水进入了洞口，岩浆推着他们像坐电梯一样上升，最终被从一个火山口喷了出来，结束了他们的冒险之旅。
在他们没有水的时候，没有被吓得半途而废，他们坚持着往下走，才发现了地心美妙的世界，经历了让人终生难忘的一段旅程。让我们懂得了做任何事要坚持不懈，不管遇到什么样的困难都不能半途而废。
在这个暑假，我读了《蓝鲸的眼睛》这本书。书中讲的是一个小女孩的眼睛快要失明了，她希望大海能给她一双闪亮的眼睛。一个勇敢的小伙子为了治好她的眼睛，决定向蓝鲸发起挑战。小伙子用勾子把蓝鲸的眼睛勾了上来，又不小心掉进海里被小女孩捡到了。小女孩因为拥有了蓝鲸的眼睛看到了光明，看到了美好的世界。
蓝鲸的眼睛被勾走之后，蓝鲸发生了巨大的变化，它变得愤怒和绝望，它把头钻到了水里，尾巴翘了起来，还把所有的渔船拍的粉碎。那个小男孩认识到了自己的错误，用自己的鲜血和生命去洗刷自己的罪恶。小女孩的爷爷和其他船长们商量，决定把蓝鲸的眼睛埋起来，这样就能让蓝鲸死去。
有一天晚上，小女孩睡着后，爷爷悄悄地把蓝鲸的眼睛拿走埋了起来，小女孩知道事情的真相后把蓝鲸的眼睛找了出来洗干净还给了蓝鲸。蓝鲸为了使小女孩重见光明又把眼睛留给了小女孩。
这个故事令我深受感动。我懂得了一个道理：要热爱自然，保护动物；不能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上；要做一个善良的人，只有拥有美好心灵的人才会看到世界的美好。
古人说不烂的一句话：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。诚然，在精神世界里享受美女与财富确实是值得人欣然一动的乐事。
对现如今的我们，有一件很值的偷懒的事情，我们不用费心的去寻思着应该看什么书，这一点我们的前人给我们提供了近乎无限的财富，上至春秋浩瀚轮廓的《论语》，中有唐代韵律顺畅的诗词歌赋，下有明清天马行空的小说《西游》，太多太多的书籍赋予我们不尽的心灵慰藉。不知大家曾有否静下心来默默的享受过一本书，真真的体会作者构建的真实而又玄幻的世界，虽没有视觉上震撼的效果，却留给我们无限的遐想，在任何你执着的地方添砖加瓦，找到自己的专属空间。
中华的传承，我们透过一本本的现实小说看透历史的齿轮刻划的痕迹。
古代的这片大陆有着浓厚的信仰文化，对佛家和道家的执迷到了绝对的高度，《封神演义》当中体现的更是淋漓尽致，尤其是对生活中无法达到的心愿，更是寄希望于神灵，请求获得庇佑。而对于现在的我们，就现实很多，科学为我们验证了没有牛鬼蛇神的存在，而在文化的衔接上就会出现断层，我们永远蔑视古人的愚昧，却同时少了古人那份执着的追求。
《红楼梦》无疑是中华沉淀最精华的一本书，它不仅仅透过一对年轻爱侣求而不得的悲剧体现一个家族的兴盛与衰败，同时也警预着时代的更迭给老百姓所带来的疾难与困苦。
现在美好生活也是在一片黑暗与斗争结束后才换取的重见光明。《平凡的世界》当中，人心的理想与现实的矛盾也为我们展示了我们不曾体验到的那种或许是撕心裂肺的痛苦，年代的隔阂，也只能让我们在书中体悟而已。
而在外国名着当中，我更倾心于《傲慢与偏见》，它也是在伊丽莎白和达西的身份地位有着巨大偏差的情况下，当两人发觉对对方的真实情感，依然执着着自己的内心，最终终成眷侣的心路成长历程。
无论国与国的文化有多少的差异，却永远少不了爱人之间追求幸福的主题旋律，不管是梁山伯与祝英台，还是罗密欧和朱丽叶，他们都为自己争取过，就都不会有遗憾。
耶稣曾说：你得不到，是不求；你求也得不到，是妄求。而往往人们就是看不到求与得的本质，在这条不归路上执着的觅着路。
读了《秋天的怀念》，我深深感受到沉甸甸的母爱。
课文讲述一位重病缠身的母亲，体贴入微照顾双腿瘫痪的“我”，并鼓励“我”要好好活下去的故事，歌颂了伟大而无私的母爱。表达了母子之间的似海深情。母爱是伟大的，无私奉献的，直到今天，我才读懂，妈妈每天早早起床，又得煮粥，中午又要炒菜，煮饭，还得洗碗，多累啊!
文章中的作者双腿瘫痪，没有活下去的意志，母亲常常叫他去散心，去看花，无非是想让“我”开心一些。文中妈妈忍着哭声说：“咱娘俩一块儿，好好儿活，好好儿活……”令我深受感动，直到作者理解母亲的爱时，答应去北海看菊花时，母亲却去世了。“我懂得母亲没有说完的话……”读到这里，我合紧书，闭着眼睛，脑海里浮现了妈妈的影子。有时候，妈妈为我讲复杂的题时，我总不耐烦地说：“不，我不会嘛，这是思考题，我不会，不要紧。”妈妈却很有耐心，细心地讲给我听，又说：“不要紧，真的学不会就不要了，但你还没学，怎么知道你不会呢?”我才慢慢地看，其实一点也不难哦!我一会儿便能理解了，妈妈说：“我的乖孩子，真聪明。”我得意地笑了。你听过“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”这首歌吗?是啊!母亲燃烧了作者的斗志，使作者变得身残而志坚;我的妈妈也同样，让我在困难面前变得勇敢。天下所有的妈妈都对孩子一样的好，一样无微不至呀!
啊!我真想大声地对妈妈喊：“我爱您，妈妈!”
这一学期读了不少书，感觉每一本书都蕴藏无穷的奥妙。然而我最想谈的是我花了近一个月读完的《吕氏春秋》在我看来，它实在不失为一本好书。我更加认为它不仅是一本历史书，不仅具有研究价值，它更是一本谏书。上谏君王，下谏臣子百姓，甚至于我认为这本书的作用于今世之人亦有可谏之处。
书里面讲了很多道理，大致可分为：珍惜生命，君子品行，为王之道以及如何作战，这四个方面。当然这只是我自身总结概括的，可能不是那么准确。不过这四个方面却又可以伸出许多细节旁枝来。每一个方面都包含了诸子百家，各个学派对于其是如何看法，举例为证一一叙述。我读时觉得它是一部真正能使人心情平静的书。
我想就珍惜生命和为王之道来说吧！珍惜生命，与现在所认为的不同。那时是说如何保养身体。保养身体不在于用美味佳肴，锦罗绸缎来使味蕾丰富；使外表华丽；使内心满足。而是要顺应自己的身体，给它所需要的。并非顺应自己的欲望来使身体劳累。这和现在的人不同，现在的人所谓享福，无非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富贵病不可。可是古人呢？书中说。君子并非佳肴，绸缎，而是知道这些不利于保养身体。自然也就称不上爱惜生命了。因此许多人宁愿食五谷。穿麻衣。
因而朴实无华的生活，才算是对生命的珍视。为王之道又在于要顺应百姓，顺应四季，礼贤下士等。“顺应四季”在我看来多具老子思想。吕不韦也看得很透彻嘛！很多帝王就是不顺应四时变化，仗权势而改天换地。“夏天要让它下雪，冬天要而它艳阳高照”等类似做法，才会导致民不聊生，生灵涂炭的事发生。其余两项自不必多说。
在读《吕氏春秋》时，我发现初中学过的几篇文言文中，在《吕氏春秋》中也有涉及，不过也会有些东西是不受用的。并非全是精华，总之是一本不错的书。
《吕氏春秋》是一部经典，用现在的流行语来说，是特别牛的一部经典。据说当年“合十万余言，备天地万物古今之事，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。”这是何等的自信，是何等的气派，当然，没有人出来真的去增损一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是这部书的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是吕不韦。
这部书，“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格”，汇集诸子所论又超越其上。通俗讲，《吕氏春秋》就像是一锅烩菜，但烩的很有味道，很值得品尝。
读《吕氏春秋》，有一个重要的内容是不应被忽视的，那就是谈“养生”。这些内容主要集中在《孟春纪》《仲春纪》《季春纪》，因为春多与生有关。“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”这段话简直就是对我们说的。世间万物，本来就是用来维持我们生命的东西，而不是要用我们的生命去滋养万物，也就是说，物是为人服务的，而不是相反，人不应为物所累，更不应被物奴役。但是遗憾的是，现代社会有太多的人把这个至关重要的关系颠倒了，很多人因为物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何为轻何为重。一个充满物欲的社会，必然滋生堕落和腐败，必然产生会乱和丑恶。
前些天，我参加了市教育局组织的公文写作培训，在这次培训中，我收获颇丰，受益匪浅，对公文写作有了一个重新的认识和理解。
一、要认识公文的特点，理解公文的意义。
以前对公文写作的理解很漠然，这次培训，让我深刻理解了公文的特点和其在工作中的重要意义。公文简单来说，就是办理公务的文书，它是党政机关、社会团体、企事业单位在行使职权、处理日常工作时用到的基本工具，它具有以下特点：
（1）政策性，各级党政机关制发的公文都必须用来贯彻执行党和国家的有关政策，执行国家的法律和法令，丝毫不能偏离党和国家的政治目标和政策轨道；
（2）实用性，公文是根据现实需要，针对实际问题而制发，有着明确的写作目的；
（3）可靠性，公文涉及的事实以及所引用的材料和数据，必须真实可靠，不得有任何虚假和错漏；
（4）定向性，公文阅读对象是特定的，作者与读者之间有具体、明确的对应关系；
（5）时间性，公文的写作、传递和办理都要求迅速及时；
（6）规范性，公文有自身的办理程序和写作格式，因此，在写作公文时一定要按统一的规定来写。
写好公文写作有着重要的意义。首先，对一个国家来说，公文的写作质量与水平，关系到一个国家行政的质量与水平。一个国家的公文写作是否科学、进步，是否高瞻远瞩，对其能否健康长久地发展起着至关重要的作用。其次，对一个单位、组织、机构或社会团体来说，公文的写作质量不但能够反映其思想水平、管理水平，还直接关系到其发展方向，影响着其前途与命运。再次，对于个人来说，写好公文会为自己将来的职业发展打下非常好的基础，将来的职业发展的空间可能会很大。
二、要走出公文写作误区，增强公文的规范意识。
以前在学校工作时，少不了要写一些公文，自认为写的还不错，经过这次的培训，我看到了以前写作存在一些误区。一是语言运用上的误区。公文在语言运用上有自己的特点和要求，就是庄重而不随便，准确而不含糊，平实而不华丽，简明而不冗赘，条理清楚而不紊乱，表达显豁而不艰深。而我在写作时常常使用口语化语言，大量使用口语词语，随意使用方言、俗语和新词新语，显得零乱、驳杂、粗疏，含义模糊，甚至有的文理不通。采用八股腔的套路，结构公式化，措词老一套，使用遁词，文过饰非。二是写作格式上的误区。公文在格式上是要求很严格的，分得很细，但是，我以前总是认为这样的文章都是大同小异，没什么区别，所以写作起来没加以区分，导致格式上很不规范，形成不伦不类的文章。三是主观意识上的误区。以前写这样的文章，总喜欢把自己的主观情感融入写作中，从而影响了公文的所要表达的客观事实和思想，这可以说是犯了公文写作的大忌。
以上这些误区，可以说是制约了我公文写作水平的提高，这次的培训，让我知道了，要写好公文必须熟悉各种写作体式的要求，并且要掌握准确可靠的第一手材料，这样才能准确、规范地表达写作的目的。
三、要勤学苦练，提高公文写作水平。
在培训中，专家谈到了，公文写作水平的提高不是一朝一夕的事，必须把它当作是每日的必修功课，要勤学苦练，才能让自己的写作水平有所提高。这点，我非常赞同，我也想从一下几个方面去努力提高自己的公文写作水平：
(一)注重基础。平时多看一些公文写作方面的书，丰富自己在这方面的理论知识，在写作时，从词语的搭配到修辞的运用，从标点符号到体例格式，从数字运用到字体设定，都要十分注意。
(二)积累资料。平时要多看文件、时事，多听报告、新闻，并且做好笔记，积累素材。这样才能做到用时，信手拈来。
(三)多学、多思。学习可以积累知识、增长才干、提高能力。只有不断学习，才能吸收新知识，肚子里才会有实货，写作时才能得心应手，一挥而就。政治、经济、法律、科学、历史、地理、文学、艺术都要学，尤其要注意关心时事，学习最新文件和相关政策。在学习的基础上，还要多思考。 学而不思则罔，思而不学则殆，只有经常思考的人，才能将学习的知识转化为自己的思想，形成具有高度的观点。这也是公文写作需要有创新观点的要求。
(四)多写、多改。光看不练，只会是纸上谈兵，因此，我还要加强写作训练，试着多写一些文章。先从仿写开始，照葫芦画瓢，比照着写，慢慢地就会摸到门道，然后进行改写，同一种材料，写成不同的文体，体会其中的特点与区别。对自己写的文章要注意推敲、修改，多斟酌，才能避免犯一些错误。
总之，公文写作是一件非常严谨、幸苦的事，但是，写好了，就会有一种快乐和成就感，在以后的工作中，我要加强写作的训练，努力提高自身的公文写作水平。
这个雨季的夏天，我看了许多书，它们不是四大名著，也许只是漫画和小儿科书籍，和教材没有一丁点儿关系，但它们让我的暑假变得快乐，变得充实，同时也提高了我的文学水平。
在我看过的几本书里，我最喜欢《好心眼巨人》，因为它的题材非常新颖，情节极其吸引。它的作者是英国的罗尔德·达尔。
“一个月夜，索菲睡不着，看见窗外来了个正在给孩子吹梦的巨人。他的脚趾像粗肉肠，手臂像大树，还有雨伞般的耳朵……”看到这样的描述，再加上我的想像力，我当时吓得瞪大了眼睛。巨人听见索菲的心脏砰砰直跳，知道她没睡觉，巨人怕她说出巨人的秘密，便把她带到了巨人国。将索菲捉回来的是好心眼巨人，他不吃人，只吃苦的大鼻子瓜，可巨人国的其它巨人会吃人。为了阻止九个巨人吃人，索菲和好心眼巨人做了一个关于可怕吃肉巨人的梦，然后好心眼巨人用吹梦的小号吹给了女王。英国女王醒后，看见女仆递来的报纸和自己梦里的一样，便立刻让好心眼巨人和空军首脑、陆军首脑用直升机捉走了九个坏巨人。
这部小说的内容离奇有趣，将巨人们的描写写得非常生动，看着看着，仿佛一个个巨人就在我的面前，令我心惊胆跳。好心眼巨人生活在一个荒无人烟的地方，他非常善良，没有受其它巨人的影响吃人肉，而且还为小朋友们吹有趣的梦。俗话说得对，人不可以貌相，他虽然长得丑，但他的心灵却非常纯净、真诚，总是处处为他人着想。他虽然比其它巨人小很多倍，但是好心眼巨人不畏强敌，心里一直想着除掉这几个凶恶的吃人肉巨人，因为他心里有个信念，就是邪不能胜正。这个好心眼巨人不仅用行动证明了自己，也打动了我这个胆小鬼，让我不再讨厌他。
这本关于巨人的书使我懂得了人要有出淤泥而不染的品质，别人做了不应该做的事情时，我们不要跟着做，尽管生存的环境恶劣，我们也不能因此而变得没人品。判断事物不可以只看它的外表，你看荔枝的外壳麻里疙瘩的，可是你剥开壳一看，里面是水灵灵的肉，再一咬，甜丝丝，还有很多汁呢!所以做人不能徒有虚表，要做一个善良的人，做什么事情都要善待他人。
《吕氏春秋》这篇鸿篇巨著收录了各家思想精髓，并且对经济、文化、政治、军事、道德等方面都做了深入的论述。可以说，这是一部先秦时期的百科全书，它还对农业、养生、音乐、教育等方面进行了探讨。民本思想的《吕氏春秋》中较为突出的思想，吕不韦不仅涉及孔孟之道，还重点体现“民以食为天”的农业立国的根本思想，正是这种取长补短的思考方式，将思想全面而深入的结合在一起。这个治国之策无疑是具有先进性的。吕不韦的.治国方式上继承了老子的“无为而治”，“夫君也者？处虚素服而无智 故能使众智也。智反无能 故能使众能也。能执无为 故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也”也正是他认为的“无为而无不为”的政治思想。对老子思想继承的同时，又对思想进行了创新发展。对于诸家思想，吕不韦也不是全盘都接受的，对于法家思想，吕不韦是认同其法治的观点，对法制的重要性进行了详细的阐述，但是对于墨家思想，除了那些辩证的唯物主义观点，对很多理论都是批判的，如对于《墨子》中的鬼神之说的唯心论予以驳斥。
总的来说，《吕氏春秋》取长补短，取精华，去糟粕，辩证的看待诸子百家的思想。这也是体现《吕氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以这部著作的超凡的口碑是实至名归的。我们不管是做学问，还是做事，都应该像作者一样，经过自己的思考，有选择的借鉴前人的经验，成就自己。
《课程与教学论》读书心得体会提要：老师发给每位学生一张学习资料，是关于印度尼西亚稻米生长过程的描述，要学生把这些标题按一定的顺序排列，有些学生还用彩笔画出了生动的稻米生长的图画。
础教育更无力，这些矛盾处理不好，我们国家素质教育收效就会甚微。
第二个例子：刘老师是一位从教不满五年年轻的教师，孙老师是一位从教二十多年的中年教师，两人同上《货币的职能》，老师采用事先与学生一起走访了镇上的几家银行的储蓄所，并认真制作了有关的教学课件。上课他在银幕上出示小题做铺垫，让学生通过阅读后自己解答，主要是让学生在老师精心创设的教学情境中去阅读、思考、争辩、训练、评判、归纳。
孙老师主要以讲解为主，介绍货币、货币的含义、人民币的主币和辅币、当今世界主要国家队货币……思路清晰，表达生动，学生回答的好，课堂气氛烘托的愉快而热烈。评课中，大家意见不统一，认为孙老师知识渊博，思路开阔。不赞同刘老师的课。但抽测学生则表明，刘老师所教班级学生成绩超过了孙老师的学生。
这个故事表明，自主学习符合学生的发展需求，学习是学生自己的事情，教师只能让学生自己读书，自己感受事理，自己分析，自己掌握知识。新的教学手段不但可以提高学生学习的兴趣，更可以提高学生的实践能力。
教学具有自身的规律性、原则性和艺术性。因此，教师不仅要培养学生的审美和创造美的能力，提高学生认识美的水平，培养学生积极的情感，体现教师职业美和自身价值。
通过读《课程与教学论》我明白了，要不断学习新的教育理论知识，掌握先进的教学方法，提高教学水平，提高自己的理论知识水平，在整合教学模式中创造一块属于自己的天地。
书的一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。
这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是中国人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。
今天，我读完了《骆驼王子》这本书，书中的骆驼王子原本是一匹雄的野骆驼，他虽然身强体壮，可仍然像小孩子一样胆小怕事，最终被种群所抛弃，由一匹珍惜动物变成野骆驼，最后沦落成一匹能在市场上随意买卖的家骆驼。
让我印象最深的是一篇叫做"灰狼事件的负面效应"的文章。里面讲骆驼王子第一次独自碰到一头灰狼，虽然它的体型是灰狼的十倍，但是怀着草食动物对食肉动物的恐惧，他吓得头发都竖起来了，落荒而逃；起初灰狼不敢进攻，看到他逃了，才敢大追特追。最后还是四匹成年骆驼救了他。书中还说，往往第一次遇到天敌就不敢与其搏斗，就会在动物心中留下阴影，从此再遇到这种野兽就会越来越胆小。
我觉得我们学习也是这样的。我曾经学过一句名言：失败是成功之母。可我觉得在学习方面，失败不是成功之母，只有不断的成功才能走向成功。所以我们要认真对待每一次考试。
《万历十五年》虽然以此为题，但实际上万历十五年不过是个引子，黄仁宇只是借在这一年发生的一些不大不小的事情展开文章，把万历十五年作为叙述的线索和落脚点，全面地展示了明代后期万历年间从皇帝到官员国家暗藏的症结，显示了在落后的制度里无论怎样的个人，身处在何等位置，做出怎样的努力，无论是他个人，还是他所想改变和摆脱的社会环境，都被沉重的制度牢牢禁锢着，让个人成为了这制度的牺牲品。既然个人凭一己之力已无法做出任何改变，这制度让明王朝离开了世界的中心，甚至无法跟上白山黑水边上一个小部落的节奏，明王朝已经到了沉没的边缘，落日沉沉，败落已经是无可奈何的事了。
看起来黄仁宇只是选择了几个独立的人物作为章节来撰写，而实际上他选择的这些人颇具代表性，作者总是把他们放在一个更大的社会制度与背景中来叙述，他们看起来是个人，他们认识到了自己时代前进与滞后的碰撞中所出现的问题，也付出自己的努力，他们都是作者认为那个时代中的佼佼者，但无论是坚持道德的力量维持复古亦或是某种程度追求自由和变革，结果对于个人命运或者个人的社会追求来说都是失败的。因为单凭一己之力无法对抗制度，每个人都是制度链条中的一分子，当他想改变这链条时，他无疑会被链条上的其他人所残酷打压，维持守旧平衡的集体力量是强大的，而想阻挡时代的前进也是个人办不到的。因此即使某个人意识到了现实与社会制度的格格不入，他也无法把自己的想法付诸实际，只能感受着社会的暗流涌动而束手无策。
第一章从小事切入万历的宫廷生活和处处被安排好的成长环境，他最终清算了自己坚持原则的老师和首辅张居正，想获得自主的权力，最后发现皇帝只不过是制度的执行者而已，并不具备自主权。而第二章里继任的首辅申时行则努力在皇帝与文官集团之间折中共济，小心谨慎地维持文官集团内部的平衡，使国家机构能够正常运转，但这种处世态度并不为文官集团接受。第三章皇帝为立储一事与群臣对抗，认清了自己所处的环境无法实现自己的个人意志，最终对百官采取疏远、消极应付的态度，由此带来的后果就是百官失去了效忠的意义，也采取消极敷衍的做事态度。第四章进一步借内外政的大事表明了皇帝不能以个人意志做出决定而实际决定于群臣，活着的皇帝个人和他已死去的祖宗没什么区别。第五章清官海瑞希望恢复洪武皇帝时的制度和风气，然而这样做无疑与社会时代相悖离，虽然道德值得敬佩但无法真正施行。第六章从一代抗倭名将戚继光的角度叙述了明朝武官处于被文官压制的境地，而无法有所作为。第六章社会名人李贽的思想与社会的冲突，其实是儒家内部思想派生出的心学与传统朱熹理学的对立，然而李贽的思想虽然批判时弊，但并不能建立新的思想体系，故而本质上无法改变社会反而显得自相矛盾。
总而言之，作者的观点是认为明代当时的制度已然极为落后，财政与组织上极为松散，导致国家实力名不副实，而微薄的薪水也导致文官阳为道德，阴为私利，实际主导国家的文官集团都处在此种阴阳冲突之中不能自拔，而任何企图的改变都遭到了强烈的攻击和反对。皇帝、首辅张居正和申时行、海瑞、武官戚继光、思想家李贽从个人的角度面对混乱的现状希望有所突破和改变或者凭借道德的力量恢复平衡，但种种努力在对抗现实的庞大群体时都显得无可奈何和无能为力，因为他们既然无法改变制度，就无法避免的遭到来安于此制度的文官的攻击，所以即使是小的改良也无法推行，小心谨慎地保持平衡也不可能，国家此时的衰落已不可避免，唯一的问题只是时间而已。
在这段时光，我阅读了张天翼所写的一本书《大林和小林》这本书的丰富内容使我至今难忘，读完这本书后我也有许多感触——
这本书令我有太多太多思考，首先发生在一个落后的社会，富人都靠穷人给他干免费的活而生存，看那个国王只顾自己利益嫌穷爱富，穷人们个个淳朴善良，这是一个多么不公平的社会啊!我希望这样的社会永远都出现在童话中，永远不要出现在现实生活中。
大林和小林本是一奶同胞的亲兄弟俩，却有着别样的人生。从他们身上我们也能体会很多很多，大林为何从瘦变成了胖怪物，因为他不懂得去劳动，完全靠他黑心的富翁老爸去养活他。可以发现，在他爸爸死去仅几天，他因为没有社会实践而“被淘汰出局”转眼再看小林，小林在刚开始没有哥哥好运，在后来明显他比较幸福。自已靠自己努力养活自己。从中我能下一个结论：“劳动创造美好未来。”大林没有了家长的庇护，溺水后来到海上的小岛——富翁岛，后在那里饿死了，小林靠自己双手为自己创造成了美好的明天。
读了这本书，我懂得了这些深奥的道理。不能在家长的宠爱下成长，要学会自己创造别样的未来，否则将来会一事无成!
我读了《孔融让梨》的故事后，觉得孔融不仅聪明能干，而且很懂得尊敬长辈，和哥哥姐姐团结友爱。爸爸要他分梨，他把最大的分给爸爸妈妈，而把最小的留给自己。
四岁的孔融知道这样做，我们比他大多了，更加应该懂得讲文明、礼貌。老师经常教我们要尊敬长辈，同学间要团结友爱，今后，我也应该在日常生活中，学习孔融的行为。
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。比如关于君臣关系、亲子关系方面，儒家主张忠与孝，几乎是无条件的服从，少有下对上的矫正和叛离，其实，想一想，这合理吗？现实吗？科学吗？儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。“君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”（《有始览/第一》）在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢？“夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。”也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。引申一下，对于政府的政策或法令，也是一样，臣民（国民）也应采取同样的态度，政府虽强，以白为黑，民可以不服；官员虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就把群众抵抗暴政提供了合法性的论证。当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因啊。其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
书籍是人类进步的阶梯;我爱读书，书能净化我们的心灵;我爱读书，书可以让我陶冶情操;我爱读书，书能教我许多知识。书籍是一位不会讲话的老师，教我们历史、常识、语文、数学等等。我爱极了这位不会讲话的老师——书。
我爱看书，并不像那些作家们一样，看书时边看边做笔记。我只有在课余生活中，偶尔看一两本书。不过，因为这些书，我不但学会了许多知识，也懂得了不少人生道理。
我看过的书比较多，有《一生做好一件事》、《学会选择，学会放弃》、《老人与海》……我特别爱看《一生做好一件事》。这本书籍是写主人公从英国的穷小子到成为身价百万的富翁的事。看了这本书，我深深得为英国的穷小子布朗而高兴。布朗身上有许多优点，比较起来，我十分惭愧。
我怕吃苦，遇到一点小事就六神无主了。和布郎比起来，我差太远了。从此，我发誓要像布朗那样肯吃苦，遇事沉着。我经常记得，我要做好一件事，那就是我的梦想，我要为这个梦想奋斗。
过后，我努力学习，成绩提高了许多，在班中也算不错了。可是我必须要达成我的梦想，那就是考出好成绩，让爸爸妈妈高兴的梦想。
印象中，有一件事让我难忘，那就是我实现梦想之时的事。上个学期期末考试，数学试卷上的最后一道应用题有点难。
我想放弃了吗?不行，怎么可以就这么放弃，我还没考出好成绩，让爸爸妈妈高兴呢!我想起了《一生做好一件事》中的名言，就努力地去思考，哪怕到考试结束之时，我都不能放弃。就这样，时间溜走了，没有等我。可是在即将考试结束时，我做出来了。我终于懂了题目的意思，将这道题做出来了。感谢书，让我努力下去，坚持下去。
考试结果，我得了好成绩，我实现了梦想。
课余时间，我们如果多读好书好报，就能为将来的旅途打开一扇五彩的门。感谢书，让我在人生旅途上闯出一片新天地。
我爱读书。
读了这本书，我明白了故事中的小女孩叫乔若莎，她是个孤儿。所以她从小是在孤儿院长大的，孤儿院里有个人对乔若莎异常苛刻，她是李皮太太。每个星期三她都让乔若莎干很多活，又是扫地，又是擦桌子，忙个不停。
到了乔若莎上大学的年龄是，出现了一位好心的叔叔，他供给乔若莎四年里所有学习和生活费用。他不想告诉孤儿院里的人他的真实姓名，但他要求乔若莎每月给他写一封信，告诉自我的学习和生活情景。乔若莎写信只好称呼他长腿叔叔，并且长腿叔叔永远都不会给她回信。
我阅读了一封又一封乔若莎写给长腿叔叔的信。她虽然没有爸爸妈妈，在孤儿院生活的比较艰苦，可是她一向是个刻苦学习，进取乐观的女孩子，虽然有时有点忧郁。但在大学里生活条件好了很多，她有单独的.房间不用再和二十几个人挤在一个小房间里了。她有了新的同学并且还改了名字叫朱蒂·艾伯特，她还想忘掉过去悲惨的生活。她入选了篮球队还有了新衣服·······
我觉得和乔若莎比起来，我是多么幸福呀！因为我有一个温暖的家，我有爸爸妈妈每一天陪着我，爷爷奶奶爱我，外婆外爷疼我。拥有很多乔若莎都没有的东西，所以我觉得自我应当学习乔若莎的吃苦耐劳，刻苦学习，进取上进的生活态度。
《希腊神话》是一本十分令我着迷的书。
在这本书中，让我认识到了许多英雄，他们正直，善良，勇敢。就像赫拉克勒斯一样，他是天神宙斯和凡间公主的儿子，凡间的公主生下他后，十分害怕天后赫拉来报复，就把可怜的婴儿丢弃宰了荒野上。就在婴儿快要死去时，天后赫拉和智慧女神雅典娜发现了他。在那时，赫拉并不知道那是自己情敌的儿子，便救下了婴儿。但是，他很快就知道自己救得是谁了，于是，便开始了疯狂的报复，赫拉克勒斯就是在这种环境下成为大英雄的。
这本书里，最令我愤愤不平的是普罗米修斯，他把火种带到了人间让人们不再吃生的食物，造福人间。然而宙斯竟然把他锁在高高的悬崖上，每天忍受着日晒雨淋，还要被老鹰掏空肚子这是多么痛苦的一件事呀！
书籍是人类进步的阶梯。这本书内容多姿多彩，大家一定要看！
通过幼儿园举办的此次读书沙龙活动，使我们进一步认识到幼儿教育的重要性,进一步认识到家、园教育同步性、协调性、互补性的必要性，也为我们今后教育孩子打下了坚实的思想基础，我们始终认为思想是行动的先导，方向对了，认识到位了，教育起孩子来才会受到事半功倍的效果。
我们在此次读书沙龙活动中，根据自己孩子的特点，有针对性的看了些关于幼儿教育方面的书籍和相关知识，将学习到的幼教知识加以吸收与总结，在对孩子的教育中进行正确、合理引导，并在实践中作出相应调整与修改。比如在刷牙等生活小细节问题上，确实受到了很好的效果，但我们缺乏一种渐进式教育，后来我们也有意识的加强了渐进式的教育。
如果说幼儿园教育侧重点是普遍性的话，我们家长的教育侧重点应是个性化，因为幼儿园老师教育针对的是全班的孩子，我们家长针对的是自己一个孩子，应结合自己孩子自身的特点，正确、合理引导教育;要求孩子做到的我们家长首先要做到，确实做到言传身教。并且，在为孩子提供必要的物质需求同时，注重孩子的精神需求，丰富孩子的内心世界，努力培养孩子良好的情趣、兴趣、习惯、能力等，促进孩子的全面、健康成长。
在幼儿教育中，我们也有自己的两句话，与大家分享。
一句是：“再穷不能穷孩子(是指在孩子教育上);再富不能富孩子(是指在孩子生活物质享受上)。”
另一句是：“先费事，后省事;先省事，后费事。”
以上，就是我们在此次读书沙龙活动中和在孩子教育上的一点儿心得与体会，拿来与大家分享，因为我们思考问题的角度，出发点等不同原因，肯定具有一定的局限性和片面性，不足之处，希望各位老师与各位家长多提出宝贵意见，这有助于我们教育孩子水平的提高，能促进我们今后教育孩子的全面发展与健康成长。
《把梦留住》读书笔记，这是厦大志愿者叶楠宁夏西海固一年支教纪实～优秀的作品能让读者的情绪跟着作者走，时喜时悲～很平常的场景，在作者笔下却写出了不同的韵味，可见文学功底之深厚～有些困难，有些贫穷是你无法想象的，谢谢国家还有勇气让我们看到这些落后的东西，我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳……
作者是一个幽默乐观的人，很多幽默的语调，似曾相识，却渐渐远离，看来还得珍惜～很多时候也许平凡的做法才是理智的合适的，但是疯狂的行动才能留下美好的记忆，而不是碌碌无为的一生～相对于温饱需求，精神需求更需解决，支教工作更多是支援精神粮食，给他们带来太阳，感受到温暖，心存希望，把梦留住～是否要有个更好的道别呢?我无从议论，因为自己面对离别，也常是静静的等待到来，并不比作者做得好～
许多的同学们在读完《把梦留住》一书之后，开始认真考虑投入西部支教和西部建设的洪流之中，或者投身于社区志愿者的爱心之旅，我也考虑了，虽然不是开始也不够认真，但也比之前的想法进步了不少，有时候一点善举，却改变别人的一生……读了这本书感悟还是不少的，谢谢作者，推荐看～
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;最终发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最终成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我明白:我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，仅有阅读那些需要自我反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一向认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结本事，也没有生成本事。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在理解现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自我的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自我感受和观点的事物固然高兴，遇到不一样的甚至否定的`事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不一样的许多书放在一齐读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不一样的书来辩论。