“要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧伤压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。”这是《爱的教育》作者亚米契斯说的`，这句话对我感触很大。读过这本书后，书里的故事内容对我感触更大。
全书采用了日记的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事。内容主要包括发生在安利柯身边各种各样感人的小故事，父母在日记本上写的劝说启发的一些文章，以及老师在课堂上读的很精彩的“每月故事”，每一章节都把“爱”表现的精细深入，大到国家、社会、民族的爱。小到父母、老师、朋友的爱，处处扣人心弦。而那众多丰满的人物也给我留下了深刻的印象。比如保护弱小让安利柯深以为傲的好友卡隆，助人为乐的班长代洛西，虚荣狭隘的瓦梯尼，傲慢无礼的诺卑斯，朴实可爱的“小石匠”，还有自强不息的克洛西等等，他们都在家人、朋友和老师的帮助下变得非常有爱。
由书里的故事，让我也想到了我身边的爱，像妈妈每天早起做的每一顿早餐，晚上临睡前给我充的每一杯热牛奶，在我生病时爸爸给我无微不至的照顾，奶奶每天坚持不懈接我上下学，学校里老师同学给我的帮助，邻里之间见面时说的“你好”等等。处处都感动着我。
这本书用爱的钥匙，打开了人们的心扉，用爱的眼光和笔触给我们传达了最美好的生活和心灵，用一个个活生生的例子告诉我们爱无处不在，我喜欢《爱的教育》这本书。
我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂必须得到独立的思考才能得以更高层次的深化。
有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的与独立。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗;外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、zui终到达片刻的成熟。
世间本无对错，只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟，界限非常模糊，无所谓何谓正确，不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人?杀人者无心、有心;失手、蓄谋，各样情况交错，以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的的意义，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学习有各种方法，以为融会贯通zui佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改进。
对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。
自认为，温婉的细涓长流的为zui惬意不过的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。
我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是面对过去，现在，或是未来。
凡卡的悲惨遭遇，令人怜意顿生;凡卡的绝望倾诉，令我心阵阵悸动;凡卡的痛苦失意，更引人陷入深思……
——题记
凡卡，一个年仅九岁的男孩。在我们看来，九岁，正是“少年不识愁滋味”的年纪，正是无忧无虑而又自由自在的年纪，也正是放飞欢声笑语与幸福快乐的时期。然而，这一切，对于凡卡而言，都是遥不可及的奢望……
凡卡，一个只梦想生活安宁的孩子。在他的心中，幸福，只是能和爷爷在乡下过那虽不富裕但食不果腹的平淡生活，只是可以远离老板一家的恶意打骂的安宁生活。他要的幸福，而已……然而，就是这在我们看来平淡无奇、触手可及的事，在那时黑暗的社会制度下，残酷的现实将凡卡仅存的一丝希冀无情吞噬。凡卡的梦想，就此支离破碎……
当看到文中的凡卡怀着最后的无限憧憬，将信放入邮筒中时，我泪眼朦胧，好想大声告诉他：“凡卡，写不清地址的信，是寄不出去的呀……”;当看到文中的凡卡怀着甜蜜的希望，梦到爷爷在看他的信时，我却又希望，文中的一切都未曾改变，让凡卡能在美梦中感受到片刻的欢愉与幸福，让他能在美梦中找到这黑暗中的一丝曙光，多么希望这梦，永远不要醒来!
然而，是梦，便必会醒来。梦醒时分，凡卡心中的一切希望与美好也随之烟消云散，化为泡影……
凡卡的最后希望会随美梦的逝去，如流星般陨落，被现实的黑暗掩埋。然而，我们的思维不会就此停歇——如果当时的俄国沙皇励精图治，凡卡怎会有那样的悲惨境遇?如果当时社会前景一片光明，凡卡怎会写信向爷爷绝望倾诉?如果当时社会制度完善，人们可以安居乐业，凡卡怎会如此痛苦失意?
当凡卡的美梦化为泡影，我们明白了很多，很多……
从书店阿姨那里听说，必读书目里面有一本地理书，我不禁叫苦连天。因为我读过地理书，不但枯燥，而且乏味的令人难以读下去，一打开书就有些后悔为什么要读。
我慢腾腾的打开了《地球的故事》，可是还没有等到我像往常一样读地理的时候做准备工作，我就早被这本书诙谐、幽默的文字给吸引住了。这还哪里是我印象中那种罗列一大堆的数据、文字个个都看不明白的地理书呀?这里面的每一个字都充满了趣味性，比如：两级就是你用一根筷子穿透一个球的两端。”比喻的很生动。再看看我往常地理书中的吧：宇宙爆炸时生成的元素为：77%氢、23%氦、0.0000001%锂……“两本地理书比较，简直相差甚远。
地球，是一个大家园。这个家园里面，人倒是一个热点话题，在美国作家房龙先生的这本书中，包含了全世界各国的语言、文化、历史，读完这本书，我觉得地球——这个往常我并不了解的大千世界好像与我亲近了许多，各国侨胞的文化历史我也已经历历在目。
在这本书中，地理变成了一个个童话，一个个充满趣味的真实童话，被房龙先生信手拈来，讲给我们听。
在《地球的故事》这本书的最后，房龙先生根据目前的状况，呼吁人们开始行动。保护好自然环境，尽力平息已经要燃起的战火，保护好宝贵的森林资源和海洋资源。
地球——这个大千世界中的每一个生命都应该相亲相爱，将别人的忧伤和幸福当做自己的忧伤和幸福去感受，去体会。
用我们自己的话来结尾吧，也就是说：“一个地方的繁荣与富强，需要那个地方的宗教、经济、商业、农业……等等人民为全人类做出力所能及的贡献!”
茶馆是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活嘲和历史动向。茶馆是老舍秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧空前的范例”。
老舍先生在茶馆中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
茶馆里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大!中国人是比较含蓄;他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方!在茶馆看到了地道的中国人的说法，笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧?”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢?”中文里真有微妙的意义!
在茶馆里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。茶馆中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景;老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类;北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。
茶馆这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
今天，我看完了美国著名作家房龙在1932所作的作品《地球的故事》。从这本书中，我学到了许多知识。
房龙是美国著名的人文主义大师，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，他擅长用文学手法，图文并茂，把自然地理的规律和人文地理的千姿百态展现在读者面前。
在整本书中，我最喜欢的章节是“中国：东方的文明古国”。我很喜欢这个章节，也许是因为我对自己的国家有些偏爱，但不可否认的是，我从这个章节中学到了许多知识。虽然我也是黄皮肤、黑头发的中国人，但这个章节中关于我国京都的历史我还是今天才了解的。北京作为天朝帝都，已经有了850多年的历史了，见证了无数荣辱兴衰。在这里，我想谈谈“衰”。在“中国：东方的文明古国”里，“衰”，是从大清王朝的闭关锁国政策开始的。清政府锁住了国门，使得人民们只知道埋头耕地、不问世事。大清王朝过着与世隔离的生活，不知道西方的工业革命正在轰轰烈烈地进行着，直到1840***战争爆发，才发现自己已经不是西方人的对手了。
除此之外，《地球的故事》还有许多让我受益的地方，我觉得这是一本很好的书。
看任何小说都是在其中寻找与自己的契合点。某句话和某个词在小说特定的场景下引起我们思想上的共鸣，或者是安自己的思维联想到和小说毫无关系但自己感处很深的遥远的地方。我的读后感都是“自我式”的注解，不是对小说本身的解读，而是由小说联系到我自己和小说本身并无关系。我的思维面很窄，每本小说的读后感都是万变不离其宗，那就是我的理想和处事原则及一些很常识的小想法。很幼稚!但我想留下一些成长的痕迹，呈上自己的拙见，请看过本文的大家指点迷津。谢谢!
带着功绩从战场回来的盖茨比头脑中抱着自以为很权威的思想～“只有金钱能够捕捉和把握青春和密秘”这是曾经可怕的过去给他留下的至理名言。以这句话为信仰，盖茨比在自己编织的幻想中怀抱着梦想守望了黛西五年!待到相见时，其实黛西并不是他梦想的那个人，他的幻想超越了她，超越了一切。作为旁观者的尼克清醒的看到了一切，但盖茨比的幻想还是停留在最初的美好上。我喜欢看小说的主要原因就是我可以站在小说的整个情节之外鸟瞰一切，像尼克一样把他人的一切清楚的看透但不说透，不参与事情的发展。但是尼克没理清他和乔丹的关系，他也参与了盖茨比的幻想，而且更不幸的是独自收拾幻想破灭后的散落一地的碎片与悲凉。
盖茨比幻想中的黛西，使我更加坚信“距离产生美”。距离给人以想象的空间，人在潜意识中会把对方想成你理想中的样子，在无形中使其形象越来越美。我相信距离产生美，但我会克意的不用想象评论一个人，我更坚信“主观臆断”这个词的无孔不入。这也是我不支持网恋的主要原因，仅仅靠聊天就能情深意动拿一生来承诺?我很怀疑，感觉这样太冒险了，在双方眼中都对对方添加了很多的想象成份。这只是我目前的看法可能以后会转变吧?我身边还是不乏网上相识的例子，他们很幸福。祝福他们永远幸福，用行动来驳倒我的想法。尼克很识趣，总是把自己的评价藏在心里，对所有的人都保留判断。这使我想起了两句话：“当一件事有两个人知道就不再是秘密”和“能保守秘密的人才会知道更多的秘密”。我其实对他人的秘密没有多大的好奇心，但我应该和尼克一样，闲谈莫论他人非，不是不感兴趣，只是怕自找没趣。
我对于幻想的看法对我的梦想产生了消极的情绪，为了不失望就不抱着希望，这样很有因噎废食的嫌疑。担心失望就不敢再有憧憬，这使我感觉梦想就是一个泡沫，被幻想吹的越来越大，一天没有实现，我就得为它的爆破而提心掉胆，而且这种恐惧感还会与日俱增。怎么办?天下本无事，庸人自扰之。想的太多会变的无力，很多时候我们应该像小时候想努力了就会勇往直前而不去想那么多的成功还是失败，也不去计较付出的回报率是多少。傻傻的执着，没心没肺的埋头，水到渠成时也感觉不到那就是所谓的成功。
这本小说写的是一战以后的故事，但没读出过失的沧桑感。我个人喜欢读年代久远的小说，很少看现在网上传的现代小说。我总认为一本好的小说能时间上驰骋，不受岁月的侵蚀，而且是历久弥新，在今天看来仍不失当年魅力。就像盖茨比对黛西的爱之深我们体会的到，但是我不能理解。我知道男和女之间有种超过同性别的吸引力，很遗憾我没有感同身受的经历也想象不出那有多大的力量。所以我的读后感与这部小说的主旨有偏颇。
我没看出爱的伟大但我看出盖茨比爱的慌唐，盖茨比是个很有能力的人，当他叫“杰伊，盖茨比”的时候就用自己的薄力选择了别样人生，很欣赏他的魄力!他对生活的承诺具有超乎寻常的敏感，这种敏感和“创造性气质”无关，它是一种异乎寻常的满怀憧憬的天赋。
每一本小说中都能找到人性的真善美和丑恶!人之初，性本善。但每次都感觉描写丑陋比刻画善美逼真。我应该怎样寻找人性的真善美呢?
这个星期，我读了《地球的故事》一书，让我学到了很多知识。
这本书的作者是亨德里克·威廉·房龙，他是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面非常有研究。
这本书主要讲了地球和人类的故事，也融入了一些相关的历史。作者把所有的高山、城市和大海，统统都放进地图里，让我们知道生活在世界各地居民的情况。他们来自哪里?为什么居住在那里?以及那里有什么物产…… 作者把枯燥的地理知识，变成了一个个小故事，充分激发出读者丰富的想象力，为他们开辟了一片美妙的天地，使读都能在轻松的阅读中，感受历史、地理等，享受文学艺术的熏陶。
地球是那么美丽，那么富饶，那么神奇，那么古老。可是，地球妈妈正在忍受着煎熬，乱砍滥伐、释放毒气、猎杀动物、乱扔垃圾……，她正在伤心地哭泣。
让我们行动起来吧，保卫这在太阳系中唯一一个出现过生命的星球——地球，让人类的生活更美好吧!
苏霍姆林斯基认为：不应当把学习仅仅归结为不断地积累知识、训练记忆和死记硬背。死记硬背会使儿童变得迟钝和愚蠢，既有害于儿童的健康，又不利于儿童的智力发展。我的目的是要努力做到，使学习成为丰富的精神生活的一部分，使这种丰富的精神生活促进儿童的发展，丰富他的智慧。我的学生的学习不应当是死记硬背，而是在游戏、童话、美、音乐、幻想和创造的世界里进行的生机蓬勃的智力生活。
是的，孩子们是这个世界里的旅行者、发现者、创造者。我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。在这一章节中，我深刻体会到苏霍姆林斯基对于教育以及学生们的那份热爱和真诚，对我的教学工作有了思想上的洗礼和熏陶，我将在我的教育中践行和体悟这种理念。
一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨，人活着，究竟是为了什么?中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下自己时，我们又为谁而活呢?
《活着》发生在哪里，作者没有交代，但是从文中的细节和作者的背景可以推断是在浙北农村，那是中国封建文化的精髓所在，也是中国的鱼米之乡，鱼米之乡的生活一定很惬意吗?
福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字，大福大贵，人们的愿望总是那么美好，而现实总是喜欢和我们开玩笑。从抗日战争，国共内战，土改到改革开放之初，主人公的一生就是浓缩的中国现代史。
年轻时候的福贵有着封建阔少的一切品性，吃喝嫖赌样样精通。根本不是我们六十分万岁的标准，如果大学开这些课程的话前三项福贵一定可以拿满分，最后一项天生的白痴吧。家珍，小说的女主人公，具有中国封建社会妇女的一切美德，贤良、隐忍、任劳任怨。福贵的家珍的结合，用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上。
抗日战争时期，浙北很安静，日本兵没有打到这里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着悠闲的生活，老袓宗二百多亩的家产到福贵他爹这里就只有一百多亩了，抗战结束，终究由于福贵的赌而住茅草屋了。福贵的阔少生涯结束。人生一劫。
国共内战时期，彻底悔悟，一家五口，随苦，也其乐融融，刚看到点生活的曙光，却被人抓了壮丁，九死一生，回到家乡和家人团聚，女儿凤霞却因病成了哑巴。人生二劫。
土改因为输掉家产而没有被划成地主，因祸得福?分的五亩好田，一家四口，日子安定。
浮躁的年代，人民公社，人有多大胆，地有多大产。全民大炼钢，超英赶美，三年自然、人为的灾害，险些饿死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。
摧残人性的年代，变态的社会，扭曲了的灵魂，永载史册的悲哀，可怕的岁月啊!儿子有庆人为夭折，人生四劫。
凤霞产后大出血不治身亡，医德的丧失是人类最大的悲哀，是对灵魂的亵渎。人生五劫。
一生的好女人家珍病逝，传统女性在中国大地逐渐消失，女强人如雨后春笋般涌现，社会进步的表现。人生六劫。
女婿意外死亡，全家只剩福贵和外孙苦根两人，一老一少的背影，有点苦涩。人生七劫。
外孙苦根早夭，福贵啊，福贵，一个人的福贵。人生八劫。
改革开放之初，福贵一个人活在乐观的世界里。
人，最重要的是活着。人生百态，各得其所。
《西游记》这本书是中国文学一颗璀璨的明珠。这是一本神话故事，讲了唐僧师徒四人西天取经的事情经过。
《西游记》中人物性格各不相同，如孙悟空是神通广大，好吃懒做的八戒和勤快的沙僧。这本书极具想象力，从而它便成为了中国人民那个最喜爱的古典名著之一。
书中的故事脍炙人口、曲折动人。其中真假美猴王这个故事给我留下了深刻的印象。
这一章讲述了是师徒四人在去取经的路上遇到了强盗，孙悟空只好杀了他们，不料唐僧大怒再次赶走了孙悟空。孙悟空他只好求助观音。观音他让孙悟空在此等候。就在孙悟空等候的时候有个小猴子冒充孙悟空打伤了唐僧。后来，两个孙悟空在花果山见上了，最后真的孙悟空打败了假的孙悟空，假的变回了原型，原来只是一个小猴子。真相大白后孙悟空又继续和唐僧一起去西天取经了。
这本书的作者和主人公都是她___海伦。凯勒。在他刚出生时有一双但眼睛和一对可爱的耳朵，但在他刚刚十九个月时不幸发生了。她高烧不退 ，家里人都十分着急，但奇迹发生了，忽然有一天，他的烧退了，不过，他失去了听力和视力。这是多么沉重的打击啊，何况是一个刚刚十九个的小婴儿。从此，她总是无理取闹，喜欢搞恶作剧，令人讨厌。但有一天，一个叫莎莉文的老师来了，他很有耐心，教海伦学会服从，学会拼单词。莎莉文老师越教越多，海伦学会的单词也越来越多，最后，竟然能写出一篇文章了！从此海伦喜欢上了写文章，经过不懈努力，她成为了美国著名的作家，以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德科利夫女子学院，她一生写了14部著作，其中，《假如给我三天光明》最为著名。
其实，像他这样拥有坚定的信念的人还有很多，例如贝多芬，他是著名的音乐家，可谁知道，他与海伦。凯勒有着同样的命运。在他26岁时，出现了耳鸣症状，30岁时耳朵就聋了，但他并没有放弃自己的音乐之路，坚持创作曲子。终于在一次演奏会上，他亲自指挥乐队演奏自己的《第七交响曲》，博得观众一致好评。
而我，在前进的道路上遇到了困难，只会退缩或找被别帮忙 ，不会自己去克服，读了他们的故事后，我决定以后遇到困难不退缩，勇往直前。
“如果我们在真实的世界里缺乏挑战的勇气，和柯勒一起在远古荒野历险和成长，你终将会找到答案……”刻在书上的这段话让我走进了《狼国故事》。
主人公柯勒是一头有勇气的狼，它敢在巨齿虎嘴下装死；敢于和狼群决斗，争夺不属于它的肉；敢与雪崩比赛，获得生存的机会。它的勇气和不屈服都来自它不放弃的信念。它加入狼群后一直遵守着规则，在困难和危险前面，不是选择逃避而是面对。最终，它建立起自己的小团队，帮助卡斯梅消灭了“入侵者”—雪狼。
在狼的世界，想要生存就只能遵循自然法则，它像是一项长跑，比的是勇气、不认输和不认命的信念。虽然我们人类生存没有狼那么残酷，但同样需要柯勒的生存的勇气和永不放弃的信念。著名的阿里巴巴创办者——马云曾经想考重点小学、中学都失败了，大学也是考了三年，想念哈佛大学也没有成功。可他勇往直前，通过自己的努力和坚持成功创建了国内最大的互联网公司——阿里巴巴！他说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好！但很多人都死在明天的晚上，故而只有真正的英雄才能见到后天的太阳！”
柯勒、马云身上的勇气和坚持，是我们所缺少的，更是我们所必需的。曾经的我在学习上面临一次次的挫败，总是选择逃避。面对学习更加漫不经心。直到“57”这分数刺痛了我。我才告诉自己，不能再自暴自弃了，定要全力以赴。我奋发向上：上课认真听讲，课后争分夺秒复习，不遗漏任何一个知识点，不放过任何一个疑问，终于迎头赶上。当掌声响起的那一刻，我心里明白：没有奇迹，只有努力的痕迹！
以前，我只喜欢看故事书，不喜欢看科普类的书，因为我觉得科普书很枯燥。可爸爸说看书要全面，科普书也要看。我慢腾腾地打开了《地球的故事》，才看两页，我就被这本书诙谐、幽默的文字给吸引住了。这还哪里是我印象中那种罗列一大堆的数据、文字深奥难懂的地理书呀?书里充满了趣味性，比如：“什么是‘两级’呢?拿一根毛衣针笔直地穿透橘子的中部，针穿入和穿出的点就是橘子这个球体的两级”比喻多么形象贴切呀。
读了这本书，让我更加喜欢地球家园了：辽阔古老的亚洲、生机勃勃的非洲、科学发达的欧洲、神奇特别的澳洲、美丽可爱的美洲!英国、法国、中国……一系列的国家跃然纸上，通过作者的描述使我对这些国家的地理位置、气候形成、历史背景有了深刻的了解，也让我明白人类对于地球的改造是相当巨大的，这也让我不禁想到了如今急需解决的环境问题。
地球是那么的美丽，那么的富饶，那么的神奇，那么的古老。可是，地球妈妈正在忍受着煎熬，乱砍乱伐、施放毒气、猎杀动物、乱扔垃圾……我们人类只有一个地球，如果地球被污染了那我们人类就不能生存了。所以，同学们，让我们从自我做起，从身边的小事做起，如不浪费、不乱伐，不猎杀、不乱扔……让我们行动起来，保卫这个在太阳系中唯一一个出现过生命的星球—地球。
这本书里讲到的伟大发现，都是科学家凭借着丰富的知识，用先进的仪器和设备经过长时间研究发现的。我想，如果小时候不好好学习，没有储备足够的知识，将来即使发现了问题也解决不了。所以我们要认真学习，掌握扎实的科学知识与技能，长大了才能为人类的科技事业做贡献。
《地球的故事》这本书不仅开阔了我的视野，增长了我的知识。它让我深深认识到：只有一个地球，人类只有和平共处，共同呵护地球家园，才能拥有美好的未来。
“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……”每次听到这熟悉的歌声，我就会想起爸爸零零碎碎地跟我讲梁山好汉的故事，每次我都听得津津有味。
妈妈告诉我，《水浒传》是一本很有名的书，还是四大名著之一呢!这个寒假，我终于阅读了这本书。
《水浒传》这本书可精彩了!主要讲的是北宋梁山一百零八位好汉起义的故事，有九纹龙大闹史家庄、鲁提辖拳打郑关西、林教头风雪山神庙、汴京城杨志卖宝刀、武二郎景阳冈打虎等等，深深地吸引住了我，让我情不自禁得读下去。这些故事生动曲折，人物具体形象，他们很讲义气，锄强扶弱，一人有难，大家帮忙，团结友爱，互相扶持。其中，我最喜欢的是武二郎景阳冈打虎，故事情节很跌宕起伏，武二郎有勇有谋，老虎虽然勇猛，但是武二郎更加武艺高强，最终打死了老虎，也老百姓除了一害。
读完这本书，我深深觉得作为新时代的小学生，我们要继承他们讲义气的精神，好好学习，努力掌握更多的本领，帮助弱小，为祖国的和谐昌盛贡献自己的力量。
明朝文学家施耐庵所写的《水浒传》是一部耐人寻味的经典章回小说，它与《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》齐称为中国四大名著。
《水浒传》主要记述了以宋江为首的一百零八条好汉聚义水泊梁山，接受朝廷招安致使起义失败的故事。
书中讲述了一个个英雄的传奇故事：大闹野猪林、风雪山神庙、智取生辰纲、巧夺二龙山、三打祝家庄……书中描写了一个个英雄好汉：徒手打虎的“行者”武松、倒拔垂杨柳的“花和尚”鲁智深、抡大板斧的“黑旋风”李逵、射箭技术一流的“小李广”花荣、游泳最棒的“浪里白条”张顺……《水浒传》通过一个个惊心动魄的故事塑造了一个个顶天立地的英雄好汉。
读完这本名著，我不仅领略到了梁山好汉的传奇故事，也被一百零八条好汉的重情重义、侠肝义胆的豪迈气概深深地折服了。合上书本，故事中的人物就像在眼前似的，鲜活无比，让我想忘也忘不掉。我要感谢《水浒传》丰富了我的暑假生活。我相信，今后我一定会再次拜读这本名著，那时一定会有新的收获。
鲁迅先生在他的文章《故乡》中，为他和润土描绘了一个美好的童年，使人们无限向往，但结局却是悲惨的。两个交情很深的孩子变成了一对熟悉的陌生人。看了这篇文章，我才知道，时间可以撕毁两个人的友谊。
历史总是在重演。我和我的好朋友张凡不就是喜欢鲁迅和润土吗？
我一直以为我们的友谊坚如磐石，比大海还要深。现在看来，这只是我们童年的幻想。
张凡和我年龄差不多。小时候经常和他一起在村里转悠，我们会很乐意一起捅马蜂窝。我们经常一起爬桑树，享受美味的桑椹枣，直到嘴唇和牙齿变成紫色。然后我们会看着对方紫色的嘴唇笑。我们经常一起分享个人秘密。比如他曾经跟我说过他“喜欢”的女生的名字，我也跟他说过我“喜欢”的女生的名字。到现在，我觉得只有我们两个人知道这两个女孩的名字。我不确定他是否还记得。我们有过一些小冲突，但几个小时后就和好了。这七年，我们就像兄弟一样，他去哪我就去哪。总之，方便我有他的位置。
到了初中，我和他的关系发生了戏剧性的变化。可能我有自己的目标，只想学习，放假很少去他家。我在家看书做作业，渐渐疏远了他。也许我们都长大了，成熟了。我们再也不会在一起了，因为这是小孩子做的事，是浪费时间。我们再也不会告诉对方我们的小秘密了。我们开始学会半心半意的面对对方，会觉得把秘密藏在心里更好。随着时间的推移，我和他在一起的时间越来越少。去年寒假，我只见过他一次。当我们在一起聊天时，我们像润土一样相互尊重。当他谈到一些学校的事情时，我只是笑了几声。那种笑声似乎是命令式的笑声。不到一个小时，我们就谈完了，好像再也没什么可谈的了。自从那次会议后，我再也没见过他。童年的欢笑和欢笑的场景都消失了。我很想恢复小学时候和他的亲密关系，但好像一切都已经注定了。我和他一起走在既定的道路上。他往东，我往西。我们之间的距离越来越远。如果我的命运可以由我自己选择，我愿意永远和他在一起上小学。我真的不想看到1978年的友谊就这样结束。
我无法想象我们的关系在十年或二十年后会是什么样子。
的确，时间可以撕毁两个人的友谊，这是我看完《故乡》的感受。
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野*林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。
但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深
他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野*林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。
生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢?忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢?
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。
《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野*林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
我最初看“老人与海”之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么; 但是，我现在再看的时候，却有另外的感受。老人与海的挑战，进行了不屈不饶的征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是……
中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海;美国在越战里的结果，海明威是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”， 人如此，其他的生命呢?
很多东西，在名着里都是留下很多东西的，思考思索是所有作家的天性和责任，我爱作家和文人，爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。
一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。也许没有大海，就没有鱼;没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有折断不平凡的经历了。正因为有了大海，才让渔夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到了鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢?它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。
然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人圣地亚哥。连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗?而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“知其不可为而为之”的勇气，难道不令我们佩服吗?不论是鱼叉，小刀，短棍。一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗?我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。
在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演;悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他还在“酝酿”这自己的悲剧。鲨鱼的袭击，就是应得的报应。一个人生活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好，是坏，追求的手段是正义，还是卑劣;也许能够得到就是最好的结果吧。在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了。
回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗?人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢?难道失败真的如此可怕吗?冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧!
19世纪末期，一部轰动世界的法国著名书目出版了，这本书刚一问世就引起了巨大的轰动，这本书便是法国著名的生物学家，昆虫学家，文学家，动物行为学家法布尔的传世佳作——《昆虫记》。
《昆虫记》又叫做《昆虫物语》和《昆虫学札记》，是一部描述昆虫种类，特征，习性，食性和婚习的巨著。是一部不朽的科学百科和文学巨著。字里行间洋溢着法布尔对于生命的热爱和尊重。
翻开昆虫记的第一页，我便被法布尔的文字吸引住了。里面一个个诙谐有趣的小故事把我带入了剧情里面，我仿佛身临其境，自己也细心的观察起了一个个可爱的小生物。那一个个小生物是多么的有趣啊。
除了里面有许多令人惊喜的小虫子，还有许多颇为令人印象深刻的大道理。其中“从最低等的生物到最高等的生物，凡事生产者都受到非生产者的盘剥，以其特殊地位本应超然于这些灾难之外的人类本身，确实这类弱肉强食残忍表现的最佳诠释者。”这一句，写尽了人类的生存规则。
《昆虫记》真是一本完美的解读不尽的图书。
余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的，当时的朋友对我说这样的书很感人，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的，所以，我也就一直没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说："如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。"
我们上课时有时说"这堂课上得很没劲"。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激—情可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢？在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。
学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
二、苏霍姆林斯基说："在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。
学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生："有什么问题吗？"教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说："既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？"在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。
思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
刚拿《风之王》，映入眼帘的是那书前用红色字体写的“学会忠实与坚守，才华终能展现！送给所有想证明自己才华的孩子！”
看了这几句话，我便被吸引住了，急忙打开书，囫囵吞枣地读了起来。读完后，深受感动。我不由得被故事中的主角——一匹有着高贵血统的阿拉伯马，还有那个虽然不会说话，却有着正常人所无法比及的坚韧与毅力的小马童深深地震撼着。这是一个身怀绝技者怀才不遇与忍辱负重的故事，更是一个卧薪尝胆，有血液来证明自己血统的感人故事。故事的主人公是一匹马，一匹拥有着高贵血统的葛多芬阿拉伯马。命运使得它与哑巴男孩阿格巴更坚强，更努力地去证明自己的高贵血统。在漫长的生存之旅中，在命运的一次次捉弄下，在不屈的坚强中，以自己高贵不屈的血统重写了一张永恒的血液证明书！出生在摩洛哥皇家马厩里的纯种阿拉伯小马，出生后不几天，它的妈妈就死去了，在那个哑巴小马童阿格巴悉心地照料下，才活了下来。
它身上的运命符纹，分别代表着吉兆与凶兆——胸部的麦穗纹表示它将一生不幸；右后退上的白色斑点证明它长大后将是椅披快如疾风的优秀赛马。皇家马厩的总管大人犹豫不决，就暂时收起了架在小马脖子上的屠刀，留了它一条小命。阿格巴为它取名为“闪”，也就是阿拉伯语“太阳”的意思。闪健康地成长，它越长越强壮，在一次次的比赛中，赢得所有的马儿。
因此，闪成了摩洛哥皇家马厩里的宠儿。命运的不幸开始了——因为太优秀，它同阿格巴一起，被送到法国，作为摩洛哥国王觐献给法国国王的礼物。出乎意料的是，因为船长的贪心、他们在海上经历的种种磨难，闪并未被能进入法国皇家马厩，而是当作一匹驽马被留了下来，为厨房运输蔬菜和木材，而后用被卖进贼窝，在嘈杂的市井中颠沛流离。当闪被一个乡村的车夫驾驶运送木材的时候，那是怎样的天气啊，一个冷风刺骨、死气沉沉的深冬清晨，闪拉的木材比平时还要多，在进入乡村旅馆时，闪必须从街道爬上一个越来越陡的斜坡。
可是不管它如何努力，却怎么也无法在结冰的圆石子上站稳，它的蹄子里结满了冰块，可他仍然在坡道的最低下拼命地往上爬，却又一再地滑开，在车夫的鞭笞与咒骂中，闪发出低低一声呻吟，随即弯膝卧倒在地，它被车子的两条车轴卡在中间动弹不得，眼里满是惊慌与恐惧，嘴巴流着血……
读到这儿，我的眼睛里蓄满了泪水，对于闪，曾经那是多么骄傲的闪，这是多么大的耻辱啊。当我读到这儿，想：这回他应该会倒地不起，两眼一闭，两腿一蹬，顺势咽下那口气，结束自己在人间屈辱的旅程吧？可是，出呼我的意料，想以前每一次一样，它都坚强地爬了起来，两眼饱含泪水，屈辱却勇敢地站立着，直视远方，像是遥望某种冥冥旨意的下达，更是为了有朝一日，能得到自我的明证！最让我感动的是“闪”和阿格巴在患难之中互相信赖的不离不弃，互相支持的友情，使荒凉的威肯沼泽成了他俩的天堂。我多渴望自己就是“闪”，还有一个像阿格巴那样每时每刻都在关怀着我的朋友。最终，他们终于如愿以偿，用不屈的血统来证明自己，用最后的荣耀来洗礼人们的记忆！
这种对信念的执着，让我泪水盈盈。在生活中，我们有这样的信念吗？有过这样的执着吗？《风之王》这本书让我知道面对困难和误解的时候，不要怨天尤人，要忍耐要坚持，只有默默地努力让事实证明一切，是金子总会发光的。在我记忆的心扉中，让我最难忘的是那件事……我是舞蹈队的同学。初入舞蹈队时，我只是个无名鼠辈，做什么事都被老师安排到最后面，虽然我脸上装着无所谓，心里却是在意的很。我总想在老师和同学面前露一手，可机会总是不降临我，就像闪和阿格巴一样无奈，只好在心中默默想象。于是，我下定决心，一定要练出个样儿来！
为了这个目标，我一直都在努力，不管是忍受多少疼痛。终于有一次，我的付出得到了回报——在一次练下腰时，因为我平时的刻苦练习，所以我很容易就抓住了脚，老师为此把我当做榜样来赞誉，我的心甜甜的，总有一种说不出来的感受。打那次起，我就更刻苦了，常常是练得太长时间而晚上疼得有睡醒过来。可是忍耐了，坚持了，总是有报答的——那个学期老师将我评为了优秀学员！
现在，不管在哪个的舞蹈队，教过我的老师都有对我不少的夸奖，我也更是尝到了努力的硕果。只要活着，就会找到证明自己的机会。证明自己，无论以什么样的方式，即使是命运不公，也要抗争！逆境之中，更是没有自暴自弃的理由。就是这种对信念的执着，使我泪水盈盈！
那晚当我重重的合上那本书心里就有一种极大的满足感。
《鲁滨逊漂流记》的作者笛福，生于1661年，于1731年辞世。笛福生于英国伦敦，虽然只受过中等教育，但是却因为写出了在文学史上有着极大影响力的《鲁滨逊漂流记》而闻名于世。
读完这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他那顽强的毅力，永不放弃的精神，深深吸引着我。
鲁滨逊放弃了富裕而又舒适的生活，开始航海，然而这是一次与死神决斗的生存大挑战。他第一次航海就流落荒岛，但这并没有使鲁滨孙，向苦难低头他将船上的食物、衣物，凡是能用到的东西他都搬上荒岛，他不仅自己在岛上种植大麦和稻子，自制木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。
鲁滨逊长达二十几年对生的希望就是毅力，我不禁想到现在的一些人们，他们有的只因为受到了一点点小挫折，就产生了轻生的念头。跟鲁滨逊比起来他们所遇到的困难是多么的渺小，多么的微不足道。
读完之后，我也不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？所以重今天开始我做事一定要亲力亲为，这样遇到困难就不用害怕了。
在熠熠生辉的古今文化中，每一本宝贵的书籍在我们成长中都能发挥巨大的影响力，书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让蒙昧的我们得以解脱，让我们在知识的圣殿里尽情的摄取营养来滋补心田。《爱的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一颗感恩的种子！
“感恩的心，感谢有你”歌曲中如是唱道。
《爱的教育》中有一篇父亲写给安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只爱我，而不爱你的恩人，特别是除了父母之外，对你的恩情最为深重的老师，那我就会很不高兴，我会生你的气，就不认为你是个好孩子！”老师令我们喜悦，充实我们灵魂的每个知识点都饱含着他们的辛勤与汗水，带我们走过风雨，走出困境。用知识的营养将我们哺育，如同那勤劳的蜜蜂——“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！”
感恩的概念看似模糊，其实却也清晰——做好身边的小事，在恰当的时间做恰当的事情，便是最恰当的感恩。面对我的老师，上课认真听讲，尊重老师的劳动，汲取他给的知识，便是最好的感恩。
教师节要到了，我会亲手做一张贺卡，写上满满的祝福，带上一颗感恩的心。祝愿所有的老师们健康快乐！我将一直抱着一颗感恩的心，去感恩给予我们深重恩情的教师，感恩这一份“爱的教育”！
《少年闰土》是我少年时学的一篇鲁迅先生作品之一，少年时我喜欢鲁迅先生的《三味书屋》《祥林嫂》和这篇文章(这一篇文章是从鲁迅先生的《故乡》中节选下来的。)在那时的记忆里，鲁迅的作品对我来说比较的不好懂，学习起来也是特别吃力，往往因为一篇文章吃不懂，我会花好久来背会它，但常常还是只知其一不知其二。文章中那些我不知道东西：紫色的桑葚，墙角的何首乌，四角的天空;还有那无法感知的时代背景.....有的又让我时常会联想它们样子,如：何首乌是个像小孩的紫色植物?能吃能用么?那紫色的桑葚是啥样的?像葡萄吗?粜米是怎样一回事?《纪念刘和珍君》问为啥要用纪而不是记?
《少年闰土》也是我对鲁迅有一个新的认识文章，一篇能读懂的文章，我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。跟随着付静老师让孩子们读课文,忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅:他，正和闰土在厨房里谈天说地呢：这是初遇闰土的第一天，闰土很高兴，他和我不停的述说着在城市里看到的东西。闰土是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年……闰土仿佛也是
我的一个儿时的玩伴之一，同他一起去捕鸟，去看瓜——北方的我也可以与他有联系，虽然看瓜时不会有猹的出现……随着付静老师时不时的将课文中的片段或句子出现在课件中,让孩子伴随着音乐读课文,我也仿佛是那学文的孩子般,跟着身边的学生一起读文:“其间有一个十一二岁的少年，项戴银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹用力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。这一段话该用怎样的语气读呢?语速是怎样的?付静老师的这一质问,引这孩子们反复读文，继续去读悟感知这段话,一句句普普通通的问语,吸引着孩子们去感受着中华语言文字的的“美”。当课件中出示的闰土和“我”的照片伴随着音乐，付老师又带领着我们继续学文：雪地捕鸟，刺猹。?哦，记得当是学这篇文章时我还对猹的样子满是疑问：猹是啥样的，咬人吗?付老师仿佛看出了“我们”的疑问：“来大家看看这就是猹，南方田地里常见的小动物，看看它的皮毛，多滑”….哦原来老师都知道孩子们的疑问，这不很快就解决了?有课件真好!接下来“那高墙上的四角天空”付老师也为同学们出事了课件图片，我的多年的小疑问也在这一刻被彻底的解开了!渐渐地我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的“我”能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情……
反复读文，换角色读文体会动词的语义语境，对四个小故事的读﹑品﹑评全面的去感受童年伙伴闰土的聪明﹑勇敢﹑机灵和宏儿深
厚友谊。伴随着下课铃的响起,让一节课在轻松愉快中度过，这样的感觉真好!
《了不起的盖茨比》是一本在上文学上怀有“美国梦”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德认为他自己与众不同，与他的父母也不同，甚至不认为自己是父母的儿子，他拥有来自于柏拉图式的自我观念。
在这篇文章中，主人公即盖茨比就是一种自认为与众不同的人，他同样拥有柏拉图式的爱情观。他把自己看成是上帝之子，他认为自己应为上帝的事业效劳，他追求一种“博大的，世俗的，虚饰的美”，显然他把自己想象成为基督一样的人物。十七岁的他决定改名，由原来的詹姆斯·盖茨改为杰伊·盖茨比，据说杰伊·盖茨比是英语Jesus, God`s boy 发音的变体。但是具有讽刺意味的是，从他改名那一刻起，他开始追求所谓的美和善，也就开始了他的人生悲剧。他把黛西·布坎南视为他追求的那种美的化身。当他见到她时，他知道她已经把他的理想与他的生命气息结合在一起了。他知道他的心要与上帝的心一样，必须专一，绝不可驰心旁骛。当他第一次亲吻她时，“她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了。”在黛西身上，盖茨比的梦想变得有血有肉。他企求与黛西联袂来实现自己的梦想。
但是，黛西根本无力担任这个角色。她不过是一个一项了为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比自己的梦想去牺牲自己的既得利益。而盖茨比自己当然不可能实现自己的梦想，他的想法太过虚幻。他和黛西的丈夫汤姆·布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力去得到它。然而，他没有赢得它，最后，乔治·威尔逊，也就是汤姆的情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。他的梦想彻底破灭了。盖茨比的失败就其根本原因是他做的那个“美国梦”已过时了，他所处的年代梦想成真的机会已经微乎其微。
我自己为盖茨比感到惋惜，他如此专一，但最终被自己喜欢的女子所害。当然他有些地方是值得称赞的。他能够把爱情看得很美，而没有像大多数人一样把爱情和利益联系起来。不过他确实被自己的理想所误导，他没有看清时间与场合，他不该在心仪人已婚后还对过去美好回忆恋恋不舍。而黛西这个人太爱慕虚荣，太过于贪心。从某种程度上讲，盖茨比最终的下场跟她有很大的关系。
今天，我阅读了《凡卡》一文，心中久久不能平静，脑海中不断闪现出一个个画面。
九岁的凡卡，他只有九岁呀!这么小的年纪，就被老板折磨。在寒冷的冬天，他蜷缩成一团，决定给自己的爷爷写信，他希望爷爷能来接他回乡下。那是不可能的，因为他的信根本就寄不出去了，爷爷是不可能收到的。凡卡带着对现实的绝望和对乡下美好生活的向往，偷偷给爷爷写信，只能以梦幻为结尾，引人深思。
凡卡在寒冷的冬天，只能在墙角蜷缩着身体。与他相比，我们实在是太过幸福了。我们住在温暖的房间里，身上穿着暖和的新衣，“寒冷”这个词离我太遥远了。凡卡不仅过着寒冷的日子，每天还要忍受饥饿。然而，我们感受到饥饿吗?每天吃饭时，我们都可以吃到丰盛的菜肴，父母已预备好了我们爱吃的菜;夜晚，母亲又为我们准备好了夜宵，对我们的关怀无微不至。因此，“饥饿”对我们实在太陌生了。
面对亲人的关怀，我们视为理所当然。而这对凡卡来说，是可望而不可求的。他后来进入了甜蜜的梦乡，他梦见了，他梦见爷爷正在炕上读着他的信，梦见了自己离开了这个鬼地方。可是，这只是美妙的梦幻，对凡卡而言是永远不可能实现的!
每一个人都有着自己的童年，然而，凡卡的童年却充满了伤痛、无奈与绝望。读着《凡卡》，看着他写给爷爷的信，不禁心里绞痛，我仿佛听到了他深深的叹息声。幸福与凡卡是多么的遥不可及啊!与凡卡相比，我们实在太幸福、太幸运了，我们还有什么理由不好好学习呢?
我们的生活如此幸福，亲人对我们更是关心有加，让我们加倍努力，用实际行动回报那些关心、爱护我们的亲人，回报祖国，回报社会!
今天，我们的学校举行了“我是越秀读书郎”的活动，我读了一本有趣的书，名字叫——《地球的故事》。本来，我一向是对地理书敬而远之的，可是，这本书却深深地吸引住了我，令我着迷。
这本书和其他的地理书与众不同。比如，它描写法国一开头是“法国人是一个自私、骄傲的国家……”这样子能引发读者看下去的兴趣，就像我这样的“地理盲”也有兴趣看完整本书。一开始，我有种.种的对法国人的猜测：“法国人世世代代都是这么自私的”、“法国人自私是因为身体原因”等等。但是，我看完这章后，我才知道，法国人自私是因为地理环境的原因。当年，德国人攻打德国的时候，全靠法国那复杂的自然障碍，才阻碍了德军的步伐。作者还用了生动的比喻。如：他描写月球，不是用简单枯燥的数字来表达，而是用了更加贴近的比喻：“如果坐火车去月球，到了月球的时候，你的第十七代孙子就已经不在这个世界上了。”、“如果坐火车去太阳，到了那儿，你的第37代孙子想必已经不在人间了。”多么贴近的比喻!
看完了这本书，我想对全人类说：“停下来吧!放下手中的斧头，放下手中的电锯!看看这个已经遍体鳞伤但还是养育我们的地球母亲!!不要再伤害她了!不要再破坏大自然赐给我们的绿色!!”
今天我在家里读了《水浒传》，知道里面的主人公是宋江，水浒传上写了宋江和一百零八名好汉一次次打败霸主和恶霸，有鲁智深打败的镇关西，武松醉打蒋门神，杨志卖刀杀了牛儿，这些坏蛋和恶霸最终还是被杀死了，有的霸主仗着自己家有钱或是当官，到处胡作非为。
在水浒传里，宋江是个出了名的人，他开始是独自一人，在一个地方认识了武松，武松后来到了梁山泊，梁山泊的原寨主没有热烈招待他，可晁盖等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主却热烈招待他们，武松很气愤，便杀了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁盖，晁盖便坐了第一把交椅。
之后宋江来到梁山泊，再三推辞，做了第二把交椅，再打曾头市的.时候，晁盖因气愤曾头市的人教小孩儿骂他们，亲自带兵打曾头市，不想被曾头市的人用毒箭射中脑袋，回梁山泊中毒而死，晁盖死后宋江派吴用上山请卢俊义，请卢俊义下山后，在宋江和卢俊义的领导下，打了几场胜仗，打败了曾头市。
从此，梁山泊的人由宋江和卢俊义带领，卢俊义坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吴用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年龄大小来排列，大的排在前，小的排在后。《水浒传》就结束了。
其实，我最喜欢《水浒传》中的李逵，他拿着两个大板斧，挺威风，他比武松还厉害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。
在一个晴朗的一天，我看了《三国演义》这本书，使我受益匪浅。
在《三国演义》里，我最佩服的就是诸葛亮了，他足智多谋、聪明过人，给刘备出过许多金点子。人们常说：“鞠躬尽瘁，死而后已”、“死诸葛吓走活仲达”这些都是用来形容诸葛亮的。据我所知，诸葛亮从小熟读兵法，一边种地，一边生活，过着自给自足的生活。而且，诸葛亮读的书可多了，有了一定的文化，才会被人们称为“足智多谋的诸葛亮”啊！
就像《空城计》，司马懿攻下街亭后，又攻打没有防备并实力弱的西城。诸葛亮知道后，临时想了个“空城”的妙计，吓退了十五万魏军，保住了西城，得到了部下的赞誉。你看，诸葛亮多么厉害啊！竟然可以以不到一百个人吓退十五万大军，真是太不可思议了！当没有武官，没有金戈铁马，却打败了十五万人，这对我们来说，简直是不可能。把文中的诸葛亮换成我们，那一定是手忙脚乱、不知所措、抓耳挠腮了吧！可诸葛亮，镇定自若，临危不惧，丝毫感觉不到一丝慌乱的心情，就连魏国的大将司马懿也不敢冒犯他，实在令我们佩服啊！
诸葛亮的聪明才智令我们十分佩服，我越来越喜欢《三国演义》这本书了！
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。”这是一个家喻户晓的一首歌。
我最近读了一本书叫《雷锋的故事》，雷锋叔叔是大家都认识的，他从一位普通的士兵转变成一个不平凡的人，人们经常说：“雷锋行路一千里，好事做了一火车”。书中介绍说：雷锋是个孤儿，在党的关心下参加了解放军，成为一名光荣的解放军战士。那时他有两百元的积蓄，入伍后他把一百元捐给了公社;当辽阳发水灾时，他又把剩下的一百元捐给了灾区。平时自己省吃俭用，袜子坏了也舍不得买新的，补了又补再穿。我不由地想到我平时看到同学带来了漂亮的文具，带着新颖的手表，我会羡慕不已，回家后总要缠着妈妈帮我买。可是明明我的活动笔和手表还好好的。和雷锋叔叔比起来，我真的好惭愧。他把省下的钱都帮助其他人，我却在乱花钱。以后我要向雷锋学习，勤俭节约，省下零花钱，为那些贫困地区的失学儿童献出自己的一份爱心。
雷锋叔叔他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,但他就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书.他在日记中写下这样一段话:'有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间.要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻.一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的.由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上也要提倡这种'钉子'精神,善于挤和钻。而我们有非常好的教师和非常优美的环境。我们更要好好来学习，才能用学来的知识为社会多做贡献。雷锋叔叔虽然离开了我们，但是他的精神是永生的。他短促的一生，闪烁着夺目的共产主义光芒。在他日常生活中，处处表现了高贵品质。他把“专门利人，毫不利已“看作是一个人的幸福和快乐。在平凡的劳动中，处处表现了英雄本色。
这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国着名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话?
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和-谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生……这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
在今年寒假我读了马克吐温的《汤姆索亚历险记》。马克吐温出生于美国密苏里州，因家境清贫高中未毕业就外出谋生。作者一起脍炙人口的幽默与讽刺的写作手法以及对儿童心理世界的精密刻画，是汤姆索亚这个文学形象，一百多年来享誉世界。
《汤姆·索亚历险记》塑造了一位活泼、淘气、喜欢耍花招却有一颗善良的心的顽皮少年。这本书有序地展现了一系列的故事，情节扣人心弦，故事妙趣横生，景物描写得细致入微，是我有一种酣畅淋漓的感觉，整本书都洋溢着乐趣无穷的童真，朝气蓬勃。
小说中马克吐温以亲切的口吻，幽默的笔调塑造出一个活泼的小男孩和属于他的世界。在汤姆身上集中体现了正义，智慧等诸多才能。他是一个多重角色的合集，也能反映出当时美国乡村生活的镜子。作者以幽默的叙述方式塑造力汤姆索亚这样一个形象，汤姆索亚是一个孤苦伶仃的少年，他厌恶家庭学校乃至教会生活，换想干一番大事业，在众人眼里他是一个顽童，调皮捣蛋，而最终汤姆的正义行为使他成为总人钦佩的对象。
汤姆顽皮、好动，有许多鬼点子，而且不喜欢学习，总是逃学去做各种各样的事情，他甚至还喜欢上了一个叫贝琪的女孩，并想尽办法来讨他的欢心；汤姆十分善良，因为“谋杀案”他整天坐立不安，时不时地去看望那个被诬陷的墨菲·波特，并给他送去一些小玩意。在法庭上，他大胆地说出了事实的真相。为了不让此时还正恨他的贝琪受苦，他挺身而出，把贝琪犯的错按在了自己的身上，汤姆的变化又有些让人难以捉摸……
书中的故事让我难以忘却，其中“汤姆挺身而出”的故事更是让我铭记在心。故事是这样的——贝琪因为汤姆没有在意她而苦恼，甚至对汤姆说：“以后再也不和你说话了。”可是贝琪一不留神将老师最心爱的书撕坏了，这一幕正好让汤姆看见了，贝琪说汤姆一定会向老师打小报告，只等着看她的好戏，太可恶了！汤姆觉得也没有必要向老师报告，老师自己会一个人一个人地挨着问的，到时候贝琪就惨了……当老师发现他的书被撕破了后，便开始一个一个地“审问”，当老师转向贝琪的时候，她的脸已吓得发白，老师又加重了声音说：“是你撕了这本书吗？”此时，汤姆跳了起来大叫着：“是我干的！”此时我对汤姆顿生敬佩之情，当时贝琪非常恨他，等着想看汤姆被老师打的时候（有人在汤姆书上洒了墨水）他却毫不犹豫的站起来保护她，这种精神真的挺让我震撼的！
读完这本书后，我也悟出了马克·吐温写这本书所要表达的情感，我想，他是想借此书来讽刺死板的家庭环境以及枯燥乏味的功课等限制儿童活泼健康发展的，《汤姆·索亚历险记》也算是我们少年儿童的心声了。
我喜欢这本给我带来紧张刺激，却又不缺欢快甜蜜的一本书！也希望你能喜欢！
我读了《夏洛的网》这本书。这是一本非常有趣的书，讲述的是一只小猪和一只蜘蛛的故事。威尔伯小猪一生历尽坎坷，刚出生时阿拉布尔先生就要杀了他，但在女儿弗恩的央求下活了下来。当威尔伯长大时，阿拉布尔先生又要杀了他，又在弗恩的请求下卖给了弗恩的舅舅，弗恩每天都去看他。
幸运的是命运多舛的威尔伯在谷仓里认识了夏洛，他们成了真正的朋友。在圣诞节来临之时，威尔伯得知他会被杀掉，夏洛为了救威尔伯耗尽生命织出了“王牌猪”，“了不起”，"光彩照人"和”谦卑““这些被誉为“网上奇闻”的文字，让朱克曼先生认为他是一直了不起得猪。威尔伯因为成了一只名猪而免遭杀害，这时，夏洛因织网生命走到了尽头，只留下了一个卵袋……。
我被夏洛对待朋友的诚心感动了，明知自己会有生命危险，却坚持保护威尔伯，这是多么深厚的友谊啊！这种为友谊而献身的精神，让我的内心久久不能平静！
这本书里还有一个让我气愤的人物，就是老鼠坦普尔顿。在威尔伯让他帮忙取卵袋时，坦普尔顿那种懒羊羊的神态让我很气愤，也很着急，最后还是威尔顿让他先吃槽里的东西才说服他。我认为别人有困难的时候应该尽力帮助，更得以积极的心态来对待！
《夏洛的网》的确是一本好书，让我想到了许多也懂得了许多。希望世界在友谊之花的笼罩下更美丽，更灿烂！