《红楼梦》读书心得体会1500字（精选32篇）
一直久仰《红楼梦》的大名。但以前总是对他提不起兴趣。总是觉得贾宝玉一个堂堂的男人，整天和一群女流之辈瞎混的故事有什么好看。后来中央电视台的百家讲坛放了《刘心武揭秘红楼梦》的一个系列节目。讲到了很多有意思的事情。我也断断续续的看了几集，才对红楼梦有了一些新的认识。后来在图书馆来乱逛的时候偶然翻到了红楼梦，于是就借来看了。
到目前为止，书还没有看完。只看到了70多回，因为毕竟还是要以学业为重，只能利用一些课余时间来阅读。读的也是囫囵吞枣的，很多东西都还没有细想。但是对我这个水平来说，也应该差不多了。按刘心武说的曹雪芹写的前八十回才是精华。后四十回完全就是狗尾续貂，我还没有看到后四十回，还无法验证这句话，不过即使看了倒也不一定看的出来。
在红楼梦里，人物众多，但是发一个人物的人性都十分的鲜明，即使只有寥寥数笔，曹雪芹也能把人物的性格特点表达出来。而且对环境的描写，也十分细致，让人有种身临其境的感觉。红楼梦里所涵盖的知识面也非常多。以致于有人专门的开了以红楼梦里所描写的食物为基础的红数菜馆。还有的人就专门研究红楼梦里的诗，一本小说里的诗就值得人去专门研究，可见红书中诗的数量之多，质量之高，含意之丰富。
红楼梦里的人物之多，关系的复杂也是令我感到惊讶。以致我现在有些人物的关系我也不是理的十分清楚。这也是为什么曹雪芹历经数十年才完全这部巨著。只是后来由于借阅者的丢失，又有版本说是因为被为而查禁，故意烧毁。才导致了我们只能欣赏到原版的80回.
在红楼梦的人物中，每个阶段我所喜欢的人物也是不同的。刚开始我对林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厌烦，但随着故事的不断发展，人物的性格也丰满起来，我也开始能够理解为什么曹雪芹把人物写成这个样子的原因，在大观园的众多人物中也数林黛玉的才华最出众。
对红楼梦的文学性的欣赏来说，我是没有什么太多的评价。主要是因为我自己知识能力有限。对小说理解不够深刻。对我来讲，只是看看其中的情节。对小说的所谓的反封建性质还不是能够深刻理解。我个人认为作者想通过贾宝玉来反映他对封建社会的深恶痛绝是有点不勉强的。贾宝玉厌恶读书，完全是因为他贪玩的天性所致。贾只是一个小孩而已，哪个小孩不贪玩呢?而且一个有钱的公子哥不愿读书也是可以想象的。没有生活的压力。读书有什么好呢。读不读书都是一样的生活。那边是大观园的姐姐妹妹，那边是烦闷的私塾，我想大部分的人都不会有心情读书吧。
看了一些相关的红学研究的书，说实话，我可以理解为什么很多人中意于红学研究，因为这本书确实有它的独到和美妙之处，但是我同样认为有些研究是有些过火了。只是主观的臆断，而没有足够的证据。说实话，曹雪芹老先生死了那么多年，有谁知道他的脑子里到底想的是什么呢。虽然他的作品是能够反映他的思想，但是我们不能什么东西都往里放的啊。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!
红楼梦一部含笑的悲剧，不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的"红楼梦"为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种危害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始，"红楼梦"中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
这尤三姐何等刚烈人，在这回中可着实体会到了。先是之前，贾琏偷娶了尤二姐，又想撮合尤三姐和他大哥贾玲，谁知尤三姐压根不吃这一套，跳起来站到炕上指着贾琏就是一通大骂，还不带脏字的那种，句句犀利，把事情看了个明白，也不避讳，叫那贾琏吓得酒都醒了大半——因为根本想不到是这么个“泼辣户儿”。
“这三姐索性卸了妆饰，脱了大衣服，松松的挽个纂儿，身上只穿着大红袄儿，半掩半开，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯，底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。”又说那一双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波入鬓，转盼流光。“这描写的尤三姐可真是风情万种。她是少有的泼辣直率和性感撩人结合，让那贾珍贾琏看得欲进不敢，欲远不舍，真是被尤三姐握于掌中，动弹不得了。那尤三姐也”任性“得很，酒足兴尽后她便撵了贾兄弟二人，自己关门睡去了。
尤三姐在用情方面也是一往情深，她相中的是那五年前有一面之缘的柳湘莲。“他是那萍踪浪迹，轻易不见人影。“可尤三姐说了，这人一年不来，她等一年;十年不来，等十年;若这人死了，再不来了，她情愿剃了头当姑子去，吃常斋念佛，再不嫁人。尤三姐就有这般痴情，为一段可能永远等不到的情，她就能说到做到。但可惜，痴情儿最终等来的是个悲剧。
柳湘莲有愿定要一个绝色的女子，虽然他后面又说“任凭定夺，我无不从命“，但他到底心里始终有这个念想的。贾琏让他留下个定礼，他倒是十分了解柳是个心不定的人。柳湘莲答应得爽快，将他传代之宝”鸳鸯剑“交去做定礼。”弟纵系水流花落之性，亦断不舍此剑。“这番诚意，看起来貌似挺信得过。三姐看到此剑”冷飕飕，明亮亮，如两痕秋水一股“喜出望外，大概不敢相信幸福来得如此突然，连忙收了，挂在自己绣房床上，每日望着剑，自喜终身有靠。尤三姐喜这把好剑，更喜她终于找到了依靠、哪怕还并不了解他究竟是怎样一个人。
柳湘莲后来从宝玉那儿得知贾琏偷娶尤二姐的事，又犹豫了起来，他说：“路上忙忙的就那样再三要求定下，难道女家反赶着男家不成?我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问了底才好。”看起来柳这番话有点渣，但仔细想他说出这些话也情有可原。对于这桩“天降的婚事”，他总不能傻乐着就接受了，也知道贾琏不会无缘无故来给他张罗这些。他一个平日常不见影儿的人，怎会随便就交代了自己以后的去处。但他是现在又后悔起来，只能说为人处世还有些青涩，轻易就应下了，还交出了传家宝。又比较天真，想着去要回鸳鸯剑，以一个“家姑母于四月订了弟妇”的看起来就知道是借口的理由想走。那尤三姐哪里听不出来这其中的意思，好不容易等了心上人来，今忽见反悔，又觉得他可能在贾府中听了什么话来，把她当成了淫奔无耻之流，不屑为妻。
若真是这样，尤三姐自然是无法接受的，便将鸳鸯剑亲自交还给柳湘莲，交付一瞬间竟用那鸳鸯剑的雌剑自刎了。
尤三姐恨柳湘莲吗?大概不是，只是自己的一厢情愿、五年的盼望以为终于要开花结果，可到了却不了了之，反倒要被心上人误会成淫奔无耻之流，既然这一朵痴情已碎，倒不如一死了之来纪念，也要叫那柳湘莲看清，自己究竟是怎样一个人。
那柳湘莲见此，惊得大哭，万万想不到是这等绝色、这等刚烈的女子。连哭几场，昏昏默默，告辞而去了。
最后是一个有些“传奇”的结局：柳湘莲看那尤三姐一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子向他哭道：“妾痴情待君五年，不期君果‘冷心冷面‘，妾以死报此痴情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虚幻境，修注案中所有一千情鬼。妾不忍相别，故来一会，从此再不能相见矣。“柳湘莲不舍，忙于上来拉住问时，那尤三姐一摔手，便自去了。
自此柳湘莲惊醒，似梦非梦。睁眼看是一座破庙，旁边坐一道士。柳湘莲掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士去了。
或许是对尤三姐的愧疚，又或是对情的困惑，柳湘莲，这个本是萍踪浪迹的人，在为尤三姐的痴情所震撼之后，又消失于天地之中，飘然而去了。
“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。”这是《红楼梦》的开篇。许多年来，读过不少的书籍。中国的四大名著是我最早看的，而红楼是我看的最多遍的。
第一次看红楼，那是在五年级的时候。那时觉得看红楼“天日无光，百般无味” 。当时的我也就只有在百般无聊的情况下才会翻几页，当时的我没有手机，看书是我唯一的消遣。由于对知识的缺乏，我也就只是翻了一遍，就连大致的内容都没明白。彼时的我认为主角都是要被人喜欢的，所以，我看好宝玉和黛玉之间的爱情。因此我不喜欢宝钗，认为她就是破坏别人感情的恶毒女人。所以，看到结局的时候，是有点失望的。
第二次看红楼，距离第一次看也有一段时间了，那一年我初二。当时无意中看到了，秉承着对书的热爱，我很认真的读了一遍。刚开始没看懂的时候，我有一种想要放弃的冲动，但我还是坚持了下来。到了后来，越看越顺，渐渐的也就沉迷于其中有点无法自拔了。这时的我，不再看好宝玉和黛玉之间的爱情。我觉得黛玉有点小心翼翼，嫉妒心强;宝玉与当时的男子无异，都有一颗色心。我喜欢宝钗的率直，好人缘;欣赏王熙凤的精明能干。
现在再看红楼，我有一种说不清道不明的感觉，就像许久未见的老朋友。这次看红楼我是带着我小小的私心的。自古有孔夫子韦编三绝。也曾说过，不读五遍红楼都不算是一个真正的中国人。我带着将红楼读五遍和研究红楼的目的又将红楼看了一遍。
似乎每一次看红楼都能给我带来一种全新的感觉和认识，让我有不同的理解。
先说说宝玉吧。从红楼里，我读到了宝玉的叛逆。林黛玉进贾府的时候，
《西江月》提到：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤!富贵不知乐业，穷困难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!”他行为偏僻乖张，是封建社会的叛逆者。他喜爱读书，却厌恶八股文不读正经书，他喜欢“移人心性”的“杂书”。他对仆人没有主仆限制，直接打破了封建秩序。他认为“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便觉清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。”因而喜欢混迹在脂粉堆里，喜欢与女子玩闹。他对丫鬟们处处庇佑，“撕扇子作千金一笑”。
说完宝玉，就不得不说一下林黛玉了。林黛玉敏感多疑，任性，小心眼。她父母双亡，寄养在祖母家，即使有贾母的疼爱，她也认为她“寄人篱下”形事带着一种小心翼翼。她多愁善感，我一些小事而独自垂泪。这一点从她葬花可以看出。花谢花飞，明明就是一种自然现象。她却联想到了人生的悲欢离合，聚散无常。她为落花流泪，引宝玉为知己。她的内心让人捉摸不透，时而又表现出来。她深爱着宝玉，却又不能表白，她在宝钗出阁之日，焚稿断痴情，最终死去，却没能了却自己的心意。
对于宝钗，我向来是不喜欢的。但对她的评价褒贬各一半，不能说她好，也不能说她坏。薛宝钗是一个封建礼教的守护者，但同时也是一个被封建势力迫害、毒害的受害者。她为人处事不像林黛玉一样，真情流露，常常深隐心机。她熟谙世故，城府极深;这会做人，处处讨好贾母。就如她生日时，贾母要她点戏，她依着贾母素日的喜好说了一遍，又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃的食物说了出来，结果贾母更加喜欢她了。她秉承着不关己事不开口，一问摇头三不知的处事原则，的确比黛玉酸刻薄的话语，更令人喜爱。
王熙凤是曹雪芹塑造的一个比较成功的反面形象。她集中体现了封建阶级的贪婪，凶残，恶毒，阴险狡诈的阶级本质。这个可以从曹雪芹描写他的才能，淫威，贪婪，伪善的侧面细节可以看出。但我又不得不说，王熙凤是《红楼梦》里面我很欣赏的一个人物。王熙凤的出场，“未见其人，先闻其声”：“我来迟了，不曾迎接远客!”令我印象深刻，放在了心里。我欣赏王熙凤的才能，精明能干，却对她的阴险狡诈和狠毒不敢恭维。王熙风因贾琏调戏了她，毒设相思局，不可谓不狠毒。她二十岁协理宁国府，只一想遍概括出了五件宁国府的“风俗”。第一件是人口混杂，遗失东西;第二件，事无专执，临期推诿;第三件，需用过费，滥支冒领;第四件，事无大小，苦乐不均;第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。以及宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐，将下人们聚集起来训话，让他们说话做事都小心些，不要把老脸丢了。“那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”可见王熙凤也是个厉害的，且有才能。从王熙凤弄权铁槛寺，可知她的贪婪舞弊。再说秦可卿死前托梦给她说，“月满则亏，水满则溢”、“登高必跌重”、“乐极生悲”、“树倒猢狲散”，而王熙凤想的却是“有何法可以永保无虞”。秦可卿又说，“盛筵必散”，然后又赠了王熙凤两句话：三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。而王熙凤到后来依旧贪图享乐，未曾把秦可卿的话放在心里最终导致了贾府的败落。就如那判词里说的：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各自奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定!
“都云作者痴，谁解其中味?”曹雪芹的《红楼梦》，塑造了非常多性格迥异的人物。他们都有各自的心思，但不管怎样不是封建社会下的产物，被封建社会所毒害。他们有的平安的度过了一生，有的，在半路就夭折了。《红楼梦》一书主要写了宝玉和林黛玉的爱情悲剧，以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者细致的描写了悲剧发生的全过程，造成悲剧的全面、深刻的社会根源。
《红楼梦》实是梦一场，可怕的梦一场。
看完《红楼梦》心里有一丝伤心，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有道理：“月圆则亏，水满则溢。”世界上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，老是从开始的一段时间到极其兴盛再到凌夷，从春秋战国一段时间，秦始皇一统六国，汉，魏蜀吴，晋，南南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是这么，一辈子中总有合乎心意与阴沉的一段时间，所以人的生活给与的感受就饶有滋味儿……有人时不时感到人的生活凄苦，可没有这苦，那怎会感觉到成功来临时的欢乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一辈子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家境中落，未始不是好管闲事，死前至少可谓，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就只得题，功名位利益禄。想的起来第1回中，士隐所解注的《好了歌》。“一般的人都晓神仙好，唯有功名忘不成;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。一般的人都晓神仙好，只有金银忘不成;终朝只恨聚无多，及到很长时间眼闭了。……”甚切，就好似功名，不是得了功名，就无须死，到头来仍然得死。下一世，谁理你是秦始皇，仍然汉武帝。更不要提别人，“问古今将相可还存?也只是浮名儿与后人钦佩尊敬。”若不提，钦佩尊敬，从古直到现在，那一些闻名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。实际上它们的才智，胆识，以及那种不畏惧命数的胆魄，也有可取之处。命数最后给它们的安置终归是凶狠冷酷的，死信换来了嚎啕大哭的欢乐的度过声，身后还招人恶骂，这是它们的伤心，也是那一个社会形态的伤心。难不成这就是正义与邪恶的标准吗?
实际上，正义与邪恶的标准仍然很依稀的。我可谓，“人各有志，只能说它们建立了不科学的人生看法。”它们的所作所为不尽然像我们假想中那末可耻，或许它们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有企图，我们或许只是让历史隐瞒真相了双眼，固然有可能性极小，但我们不可以摈除这种想法，毕竟这些个都已成以往，无从考据……
我甚是欣赏它们对于神说以及命数的无所畏惧，纵然是现今社会形态，又有何人能真正做到不满意命数的安置，能挑战命数。想想社会形态当中，大部分数许多人还期望圣人、神仙的显露出来，从痛苦烦恼将它们解救，以资说来仿佛好象还比不过这些个贪官奸臣。
那这些个贪官奸臣错在哪里?败绩在那儿?--我想应当是，想得不够远大。就好像吕不韦，获得了皇位又怎样?或许会更觉不充实，到头来终免不得一死。“甚荒唐，到头来都是为别人作嫁衣服!”
那这么说来岂不是啥子都别做，做啥子终归都仍然在替另外的人做嫁衣服。
实际上不可以这样想，人这一生，众多事是不得已的。我私人感到，人这一辈子，赅括起来就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代价的，你学习，换来好的办公;你办公，换来世存需求的钱。钱让人过好日期，没有钱是活不下于去的。忽然想到，有点人孤芳自赏的觉得前乃污浊之物，即是污浊之物，为什么还要用他?即是污浊之物，为什么还需靠他活?我不感到钱是啥子污浊之物，钱只是一件东西，用它之人承受不了，所以才让它蒙羞。“功名位利益禄”，只是换取钱的手眼而已。人的生活在世，只要挣钱是为了让自个儿活下去，而贪贿就是以不正当的手眼将另外的人用代价应换来的物品抢劫。如果是用正当形式，让自个儿活得更好，没关系错误，纵然在另外的人眼里显得奢侈，又怎样，这是用代价换来的，是支付过后得来的，是一点儿点赚来的，本就为了让自个儿活得更舒服，奢侈点也是自愿的，没关系不行的。所以为了活下去，要挣钱。假如总想着是为别人作嫁衣，干脆都别活了。毕竟只有少量人能享用看透红尘的生存。既是有很多事都放不下于，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡夫”衬。
对于《红楼梦》的最终结局，我有甚多不满意，可有人对我讲，“既是你不满意，林黛玉最后遗憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你感到，啥子样的最终结局是完美的。”确实，我对甚为不满意颦儿之死，颦儿平日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违背了古时“女孩子无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不允许怀疑的，我实是敬重佩服，也为她那种叛逆而钦佩。可她为什么不可以叛逆至底?贾母平日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也不一定不赞成，她竟不去争取，偏自寻痛苦烦恼，气翘辫子。可细细思量想念，她平日多心，纵然嫁于宝玉，也难以避免会被气死。她又不似凤姐会借酒耍无赖，怎生向贾母开得了这口?她的力气是这么浅鲜，在贾府她毕竟不像宝钗那样子得人心。宝钗为人间故，讨人喜欢，她最后也是没有办法没有办法脱离二老之命嫁于宝玉，最后独守空房，也免不了令人感到有点痛惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最终看透红尘，做了僧徒。难不成做僧徒真是最好的最终结局吗?如果是这么，一般的人都改为僧。我的想法太极拳端了。“你翘辫子，我去做僧徒。”显示着这一切，好像一切皆前定，没有办法变更。我不满意的是宝、黛二人最后仍是没有办法逃出命数的约束限制。那人又对我讲，“宝玉，做僧徒已不是为黛玉而做。宝玉不做僧徒，还能做啥子?去寻求功名位利益禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失是为最好的最终结局。他已密度小名位利益，对他而言此皆身外物。追赶名位利益，让历史再现，看着自个儿的苗裔再来演出这“红楼梦”吗?他看似没有脱离命数的约束限制，但命数业已不可以约束限制住他了，他既不是为颦儿去做僧徒，那就是为自个儿，他也不像一般的人为了“得道成仙”，而是了无挂牵，看尽红尘。那人还对我讲，“做僧徒的有两种，一种是为了躲避，还有一种就是为了面临。”我想躲避的那一些就是“眼岔红尘”的，而面临的才是真正“看透红尘”的。
如今才发觉，看完《红楼梦》最大的感受不是不充实，也不是迷茫，而是前所未有的没有不安，心的没有不安。这才深刻体验领会“心如止水”的感受。
英国的尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》中提到，她愿意带着一本书环游世界，愿意将这本书读上一百遍直到能背诵的程度。如果让我环游世界而只带一本书，我会毫不犹豫地选择《红楼梦》。《红楼梦》温暖了我多少日子呀?不管生活中有多少烦恼，只要捧起她，我就忘了世界，沉浸在美里。
那是怎样的一个开始呢?我与《红楼梦》真正的相遇缘于我的大学舍友——小马宁。她是一个美丽的姑娘，气质如兰，从小就痴迷于红楼，大学期间只要没课就泡图书馆阅读《红楼梦》相关书籍，最终考上了中国艺术研究院红学专业研究生。她睡在我的下铺，我们俩一起吃饭一起上课，闲聊时她总会把话题扯到《红楼梦》，而我只为应付高考熟读了红楼梦判词，大体了解一些主要人物的命运。于是她总是说服我去读《红楼梦》，"不读红楼梦，妄为中文系的学生"这是她的原话。我硬着头皮读几回便读不下去了，抱怨里面的人物太过繁多，记录的生活太过琐碎，连人物穿什么衣服，吃什么饭都记叙的那么详细，没甚意思。她鼓励我说："看不下去不要紧，我开始看时也是这样，先看看87版《红楼梦》电视剧再试试。"我用一两天的时间就把电视剧看完了，现在我还能清楚地记得当时看完后的感受，我陷入了极大的悲凉中，张同庆老师讲看完《明史》时也有相似的感受，因为它们都在讲繁华盛景如何衰落。当我看到"落了片白茫茫世界真干净"时，我突然明白了曹雪芹为什么要那么浓墨重彩的写饮食、写服饰、写出行排场、写园林建造。我又捧起原著重新读，这次我发现了一个新的世界，我想这算是我和《红楼梦》真正的相遇，我开始走进她。每读完一回小马宁就和我讲解她的理解，因为有了小马宁的陪伴，我与《红楼梦》的这次相遇很美好。现在想来，真正走进一本书，有时也需要机缘，感谢小马宁，把我带进了《红楼梦》的`世界。我们大学毕业五年不见了，但每次读红楼都会想起她，因为红楼，她长久地融入我的生命。
因为遇见《红楼梦》，我得以了解些许中国的园林艺术。每读完一回，脑子里便留下一幅幅诗意的画面，大观园的山水景致、园林建筑渐渐熟稔于心。不经意游玩时，便和大观园打个照面。有一次去烟台山游玩，山上有个小园，一进园林便是一座假山，当绕过假山后园中竟是另一番景象。惊喜之余，想到大观园一开门也是迎面一带翠嶂挡在前面，情趣无限。中国的园林艺术都是一脉相承的，我不管去哪个传统园林，总能遇见大观园的一石半瓦，是不是很神奇?
《红楼梦》中的人物众多，记事繁杂，每读一次都会遇到美丽的瞬间，让你拍手惊问上次读怎么没体会到!今天刚读了《呆香菱情解石榴裙》，香菱因为和芳官等女孩嬉闹把新做的一条石榴裙弄脏了，怕回去惹薛姨妈不高兴，正在着急时，善解人意的宝玉替她从袭人那儿借来了一条一模一样的。香菱很感激他，两人分别时有这样一段文字："二人已走了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话说，扎煞着两只泥手，笑嘻嘻的转来，问：‘作什么?’香菱红了脸，只管笑，嘴里却要说什么，又说不出口来。"你看曹雪芹的笔触多真啊，隔着文字，我们便体会到了香菱那种欲说还羞的依依不舍。在这一刻，身世悲惨的香菱内心该有多感激宝玉呀。她命运坎坷，几经转卖，遇人不淑，但是因为她来到了大观园，学会了作诗、认识了像宝玉这样的一些挚友，便觉她凄冷的人生拥有了暖意。像这样美丽的瞬间在《红楼梦》中比比皆是。
因为遇见《红楼梦》，我内心豁达了不少，"过满则溢","金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤","甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳".《红楼梦》中蕴含了中国儒、释、道哲学精华，当自己为蝇头微利而焦头烂额时，想起它便可吐口气，宽宽心，劝慰自己多一些平和与诗意。
每天读几页《红楼梦》，便更易发觉平凡生活中的美与惊喜，几天不读《红楼梦》便觉面目可憎，心生杂念。每天遇见《红楼梦》是最美的享受。
《红楼梦》以前的中国古代文学作品中，女子多以软弱无知或刁钻放荡的不光彩形像出现。在这些作品里，女性不是祸根便是陪衬。《红楼梦》出现了，她对女性的评价有了根本性的改变。刻画了一群栩栩如生、有血有肉、与众各别、聪慧美丽的古代女子形像。作者运用了多种手法描写女性，有形像描写、心理描写、动作描写，但我觉得《红楼梦》最成功的还是她的语言描写。
看了《红楼梦》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而这不同性格的表现，很大程度上得益于对各人不同语言特色的成功描写。就拿这其中最富创造性、性格格外鲜明的王熙凤来说，她的语言就极富特色。
提起王熙凤，人们首先想起的会是书中给她的判词：机关算尽太聪明。的确，王熙凤真是费尽了心机去赢得她想要的一切，竭尽见风使舵、泼辣圆滑之能事，为人处事犀利虚伪，无怪乎人称"凤辣子"，而她的每句话作者都竭力透出她的个性。
就拿第三回里王熙凤初见黛玉时说的一段话做例子。"天下竟有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗口头心头一时不忘!"
表面上王熙凤这番话似乎只是讨黛玉，赞扬她美丽、有风度。可算尽机关的凤辣子的这段话并不如此简单，事实上，她四面讨好八方卖乖，把在场的包括老祖宗、夫人们、迎探惜三姐妹都奉承到了。
熙凤说道，看这通身气派竟是个嫡亲的孙女。且不说一口一个老祖宗叫贾母心里高兴，我们看这言下之意：为什么黛玉如此标致这么有气派呢?因为她象老祖宗的嫡亲孙女般。换句话说，只有贾母的孙女才有这般标致这般风度，这不是说全靠贾母的大家风范、标致风度，孙女才得以继承吗?真是不露声色地哄得老祖宗开心不已。
光夸黛玉，在场的夫人小姐可能会有些不乐意："只有外孙女标致吗?那么我们这些嫡亲孙女呢?"熙凤深知这一点，便巧妙地夸黛玉象嫡亲孙女，这样便说出黛玉固然美，固然有气派，然而嫡亲孙女才真是正宗的娴淑端庄、美慧超凡，黛玉才只不过是象而已。于是，又讨好了夫人小姐们的欢心。
王熙凤深知贾母在这个大家庭里的地位。她明白要想在这个家里树立威信就必须讨老祖宗的喜欢。只要成为老祖宗的宠爱，就万事好办了。所以她特别注意体会贾母的心思。那一句"怨不得老祖宗口头心头一时不忘"，看似轻轻带过，其实是遂了贾母的心。贾母日夜思念黛玉，很想让黛玉知道自己对她的爱抚关心，可又不便直说直讲。王熙凤这样讲出来，既无虚情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之极。贾母听了定会想："我怎么想的凤丫头全明白，这丫头真把我的心思全看透了。"这样的"贴心人"老祖宗能不宠吗?
这段话不过几十字，却是八面玲珑，方方面面都照顾到了。亏得独具匠心的曹雪芹，用这几十字让虚伪圆滑、深谋远虑的凤辣子跃然纸上，这真称得上精彩绝伦的语言描写。
《红楼梦》一段令人可叹、可怜的爱情故事;一幅对社会、对闺阁情完美诠释的画卷;更是一段曲折、凄美的神话。
《红楼梦》是以金陵四大家族的兴衰做背景,又以宝、钗、黛三人的爱情为主线，揭露和批判了当时社会的腐朽与黑暗;人与人之间的冷漠和势力。
说到红楼梦就不得不说一下它的主角：黛玉、宝钗、宝玉。
黛玉——贾府千金贾敏的女儿。她从小受过良好的教育，所以精通诗文，才华横溢。但由于从小寄人篱下她便形成了“孤高自许，目无下尘”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”既写出了白海棠的别样娇媚，又在无形中将黛玉的高傲性格和独立的人格、纯洁品性表现的淋漓尽致。虽然她精通诗文，才华横溢可终将无法摆脱她“堪怜咏絮才”“玉带林中挂”的命运。
宝钗——出身于皇商大家，同样精通诗文，才华横溢。由于她自幼接受严格的封建闺范教育。所以在更多的时候她可能更在意封建礼教，以致于她喜欢宝玉但从未表达，心甘情愿的将自己的终生大事交给别人来做决定。她在势力阴冷的贾府中，她学会了八面玲珑、“随分从时”便显得圆滑与世故。
宝玉——贾府最受宠爱的贵族公子。他认为“女儿是水做的骨肉”见了“便觉清爽”，“男子是泥做的骨肉”见了“便觉浊臭”于是他同情奴婢。他憎恶尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度和男尊女卑的封建传统观念。当他的表妹林黛玉来到贾府，他又将对女性的博爱移于黛玉一生。他们性格相似，志趣相同，热爱生活，向往自由。于是他不顾一切的爱上了林黛玉，以致在梦里说出这样的话：“什么金玉良缘，我偏说木石姻缘。”
可是他最终中了“掉包计”害的黛玉最终焚毁诗稿，呕血而亡。在死的时候只说出：“宝玉，你……你……”
林黛玉的的惨死，宝钗的青年守寡和宝玉的出家，这一系列的事情不得不让我们想到一个人：那就是大观园的当家人——王熙凤。
她是一个有着惊艳面容的女人，但是她却有着一副与脸不相配的蛇蝎心肠。当黛玉初进荣国府时她为讨贾母欢心曾说：“天下真有这样标致人物，我今儿才算见了。况且这通身的气派，竟不想老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”可是到后来她却导演并参加了一出撕心裂肺的的爱情悲剧。这不得不让我们想像当时的社会竟可以只为一己私利而无形的去杀死一个人。这是多么的黑暗与腐朽啊。而她也是当时封建统治阶级掌权者的一个缩影。
《红楼梦》虽谱写的是一场凄美悲凉的爱情故事，但又无不突显我国古代诗词之美。
像：宝钗的：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。”就将白海棠的另一种美描绘的妙不可言。
湘云的：“隔坐香分三经露，抛书人对一枝秋。”便将供菊写的惟妙惟肖啊。
探春的`：“半床落叶蛩声病，万里寒云雁阵迟。”用秋后之凄凉景象衬托残菊的别样感受。
《红楼梦》阐述了一个时代的作者对这个时代的见解，从描写一系列在大观园发生的事情，也写出了社会的黑暗与势力。一群看似知书达理的青年们，他们却是那个时代人物最真实的缩影，也是社会最真实的缩影。
“开辟鸿蒙，谁为情种。都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。”这是《红楼梦》的引子，它是对男女情爱的感叹。
他们说造成宝黛爱情悲剧的理由有很多：黛玉的多疑，宝钗的圆滑，贾母的利益等等，其实细想起来，造成宝黛悲剧的难道不是社会吗?
黛玉父母双亡，家中已经丧失了权势，又加上她由于长期的寄人篱下而缺乏安全感导致的多疑。和她太过孤高的性格致使她没有宝钗那么受欢迎。所以最后被元春扼杀了，还听从了王熙凤的“掉包计”。使原本的不幸加上了一层厚厚的霜。由于贾母等封建贵族的一己私利，才导致了宝黛钗悲惨结束。
这不得不发人深思，什么样的社会才不会造成像宝黛钗一样的悲剧。
《红楼梦》这本书最吸引我的不仅是内容，还有它的封面与插图。它的封面古色古香，只有贾宝玉与林黛玉两个人。插图并不是那种色彩斑斓的图片，而是只有棕色与白色的朴素的图片，但是它几乎每隔两页就会有一幅图片。
这本书内容丰富，讲述了一个封建大家族的败落。而这个大家族中有两个性格鲜明的女人——林黛玉与王熙凤。
林黛玉拾起一朵朵落花，把它们装进篮子，全部埋葬了。还为了这些已经凋零的花落泪，作诗。从这种悲伤的神态中，我们不难看出林黛玉多愁善感。因此，贾母觉得林黛玉太容易伤心了，不适合当一家之主，于是就棒打鸳鸯，拆散了林黛玉和贾宝玉。或许大多数人认为林黛玉多愁善感并不是一件好事。可是我觉得多愁善感体现出来是细心，是具有丰富的情感。假如她不多愁善感，又怎会去留心落在地上的花，又怎么会为了一些落花而作下一首《葬花》呢?她具有丰富的情感，又何尝不是一件好事呢?遇到一些可怜的事物，她也会去帮助它们。在一些处理人际关系的问题上，她对事物的怜悯或许会打动别人，让别人从心底里去尊重她。有一次，我看到了街面上有一位乞讨的老人，他十分可怜，满头银丝，脸上布满了皱纹。可是他放在地上的碗里却没有一分钱。这时，我想到了一些年过花甲却没有子女的老人。这令我十分伤心，于是我就去给了老人5元钱，后来大家也纷纷解囊，为老人捐了钱。然后，老人居然感动得哭了。假如我们不多愁善感，又怎会去可怜一位老人，又怎会去帮助一位老人?
林黛玉十分柔弱，并且多愁善感，而一位与她截然不同的人——王熙凤也是我所喜爱的一位人物。
当王熙凤进了贾家的门的那一刻时，她高傲、爱炫耀的特点就通过曹雪芹的笔墨展现了出来，后来她富有心计、善于说话的特点也渐渐浮出水面。在书中，大多数人都被她刚进门时富有魅力的语言夸赞了，于是大家都特别喜欢她。可是当我们读了这本书后，大多数人都讨厌她，觉得她见风使舵，阿谀奉承。可是，我觉得她虽然有许多缺点，但有的优点也是我们不可忽略的，比如她的语言十分精妙。有一回，林黛玉刚进贾府，她说：“妹妹长得真俊俏，真好像嫡出的大小姐啊!”这句话她不仅夸了林黛玉，还夸了嫡出的大小姐。一举两得，同时夸赞了两个人，将“精妙”这个词语展示得淋漓尽致。因此，我读了红楼梦才更加深刻的体会到语言的精妙到底是什么。
其实，在生活中，精妙的语言会给你带来许多意想不到的好处。有一次，我和朋友出去玩，我的朋友看中了一个十分漂亮的瓶子，她想把它买下来，可是阿姨说：“这个瓶子53元。”她听了，连忙说：“阿姨您真漂亮啊!这个东西40元卖给我行吗?我保证您以后一定会生意兴隆的。”后来，阿姨想了想就答应了。
王熙凤与林黛玉，各有各的特点，一个是八面玲珑，一个是多愁善感，正是因为这两个人的特点，我才如此喜爱这本书。
很小的时候看过《红楼梦》，但没看懂。书中的人物、故事和描述以及繁文缛节使我如坠云雾之中，连主人翁的名字都无印象，由于没有悟性，对其中的“大旨”感到索然无味，翻了几页便弃之不顾。 高中的时候，课本里有了“葫芦僧乱判葫芦案”“林黛玉进贾府”等章节，在老师的引导下，有了模糊的认识，但仍提不起兴致。之后，便忙于学习、考试，只是把它囫囵吞枣一般读了一遍。直到大学有了大把的时间，便雅兴又起，捧起《红楼梦》咀嚼起来，一遍、二遍五遍，对故事的大概总算有了比较清晰的印象，但对其中“大旨谈情”的背后依然一知半解、似懂非懂。
在看了不少关于“红”学的研究文章，特别是周汝昌、蔡义江、刘心武等先生的百家讲坛之后，似乎对“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”有了感悟，逐渐被作者“滴泪成墨，研血成字”的艺术创造力所感染，读书的意境便渐入佳境，再看“红”书时便“挑肥拣瘦”了(挑拣章节)。
《红楼梦》里充满着罪恶，充满着繁华，既有人情世故也有爱恨情仇。花柳繁华之地温柔富贵之乡孕育的几个或情或痴、或小才或微善的异样女子，虽有班姑蔡女之德能，然她们也不过昙花一现，命运殊途同归，正应了中国“自古红颜多薄命”的一句古话。一切都是虚幻的，一切都将毁灭，真的是一部人生“大观园”。
《红楼梦》是一部百科全书，诗词歌赋、琴棋书画、园林建筑、
餐饮娱乐、养生保健、人文地理、政治经济真是无所不容。
《红楼梦》又是一部不朽之作，三百年来影响着整个文坛、政坛，人们争相研究，争论不休，派生出索隐派、考证派等许多派别，成就了一些走捷径而蜚声文坛的人。他又是一部伟大的著作，上至皇亲国戚、达官贵族，下至寒酸儒士、贫民百姓，无一例外地都对他感慨良多，繁衍出许多新证、新解来。
有人说：《红楼梦》可以与《中庸》、《大学》相媲美，而他的著者——曹雪芹确可以与孔子、庄子相提并论，曹雪芹应该称为曹子、曹公，把曹的书归于子部。还有人说：曹创造了一个教义——情教，又可以与释迦牟尼、张三丰并驾齐驱。
笔者不敢枉言，但《红楼梦》的艺术价值的却不可低估，将其列为子部也确有道理!
《红楼梦》确是一部极美的作品，他的美就象维纳斯，是一种断臂之美(后四十回遗失，前面也有缺损)。《三国》、《水浒》便没有了这种魅力，这种残缺的美给人很多的想象空间，让你有思绪横流的余地，给你挖掘的空间。
曹雪芹是小说界的终结者，也是文学界的终结者，前无古人后无来者的终结者!
一位研究“红”书的人曾说，需要深入考虑的是在曹雪芹用文学、艺术为手段超越先哲之后，我们要用什么手段才能超越他?
看一个人要看你站在什么立场上去看，角度不同，结论也不一样。站在这边看看是个坏蛋，站在那边看看，也许又是个大大的好人。
你说这世上有没有绝对的好人，有没有绝对的坏人?有没有干净的人，有没有污秽的人?就拿贾宝玉说，虽是一正面人物，却也有调戏丫鬟，做些偷鸡摸狗的事出来。也害了些人，但总体上也没怎么害人。假如我们换一个角度看，从一个下层劳苦人民的角度看，贾宝玉，不劳动不生产，每日只会游手好闲，无所事事，虽无大恶，却也是个万恶的富家子弟。
我们再从曹雪芹的角度看，贾宝玉却是个罕见的有着率真性情的人，厌恶仕途经济，厌恶说教，厌恶男人的肮脏情欲。这么一个让人觉得可亲可敬，干干净净的人。倒是有些 下作的下人，偷鸡摸狗，造谣诽谤，拉帮结派，好吃懒做，游手好闲，无恶不作。这是多么的一个好人。
从贾政看，这宝玉一天天的什么也不做，只会混在女人堆里，吃喝玩乐。没一点正经的，将来如何继承这家业。作为一个独子的父亲，又何尝不忧心忡忡。以至于失望到要痛打死宝玉。看着这不孝孽种，做父亲的也自有一番的苦心。
从林黛玉看，宝玉确是一个难得的知己，所谓千金易得，知己难求。这么一个散发的灵气的人，怎么不叫黛玉又爱又恨，常常流泪到天明。
从大姑，大妈，大姨的角度看，这宝玉活活的就是一个“无事忙”。
单是这么一个人物，从不同角度看来，也有这些不同的看法。再看王熙凤，这人到底是好人，还是坏人，恐怕一时也是说不清的。有
人说她害死贾瑞太残忍。只是你这是站在一个靠近贾瑞的身份或者你也是一色鬼，觉得王熙凤下手狠了些。假若此时也是一个天仙美貌的女孩，日日遭受无耻色鬼骚扰，只怕你只会对贾瑞这样的人往死里很。要知道如今这社会，多少的贾瑞好端端的拆散了一个个家庭。从我看，王熙凤倒是治的对了，一点不过分。 也可以想一想柳湘莲痛打薛蟠这一节，你是叫好呢?还是觉得柳湘莲打的重了?
再看妙玉这个人，多么洁癖，多么脱俗的一个人，却落得个“不合时宜”。所以外人看来也觉得稀罕和不解的了。哪有喝水都是用 5年前梅花上的雪沏茶的? 哪里有刘姥姥沾了口，连上等杯子也不要的? 哪里出了家还有闺阁的?即便是我们也无法去理解这样的人物，更没有资格去评判她的好坏了。
曹雪芹的高明之处在于，他没告诉我们这些人是好人还是坏人，他只告诉了我们这些人做了什么事，说了什么话。至于好坏对错，每个人自己自然会有评价。
对这个世界上的事也是一样的，你说某某人好，或者某某人不好，即便是圣人，在巧舌如簧的小人口里，也成了肮脏不屑的小人。 又或是小人，在某些人眼里却又是大大的好人。你看韦小宝这人物，我们看书时仅仅不过是从一个玩笑的角度看韦小宝的种种行事为人，觉得也挺好。可是如果你再吊点书袋，非要从 依法治国的角度看，那韦小宝便是个要立起来批判的反面案例了。你说怎么看，你说又怎么评价。说到此处，历史书上的那些道貌岸然的盖棺定论，也不过是些主观评价。
看了红楼梦后，我的心久久不能平复。我看见了形形色色的女子，但其中只爱一个黛玉。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。好一个娴静如水的颦颦。
我最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪。或许“红楼梦”，真的只是红楼的一场梦。
也许，看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉，她也无需别人理解，因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方。
黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
自有红楼以来，论者多多，大都对宝黛爱情称颂有加，对宝钗小姐也偶有赞词，独对王熙凤女士视若“最毒妇人心”的典型带表，小子专喜打抱不平，且言上两句。这王熙凤实在是优点多多。
第一：孝敬长辈
象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主要的表现就是尽量让老人活得开心一点。老太太在一群儿孙中最喜欢的就是宝玉了，可宝二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还“害人”跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能开心吗?别的姐妹，也没看见谁有空把老太太逗乐了。倒是凤姐，最能明白老太太的心意，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是“财迷”，陪老太太玩牌时总是故意输钱，目的无非是让她开心而已。凤姐有一回过生日，她那个混帐男人居然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀!可是，在老太太出面调解后，她也就不吵不闹了。所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长辈的了。
第二：恪守妇道，嫉恶如仇
凤姐的老公贾琏有个族弟，名叫贾瑞，这人更加混帐。按说贾瑞的爷爷还是教书先生，他本人也读了不少书，可他居然打起了他嫂子---凤姐的主意。这要换了一般的人，说声“no”也就完了，可凤姐是谁呀?她眼里可容不下沙子，对这种狼心狗肺的东东不给点颜色瞧瞧，说不过去呀!报告上级?不行，怎么能让老人操心呢?自己来吧。于是，贾瑞上套，就在大冬天冻了一夜，活该!按说这事就完了吧，可贾瑞大概是冻糊涂了，色心不死，接着来。凤姐可不是好惹的，你还不死心啊?苦头没吃够!于是这回，贾蓉贾蔷一人收了他五十两银子。从此，贾瑞再也不敢往荣国府跑了。从这件事可以看出，凤姐对于婚姻是忠诚的，而且她不象一般的女人那样，她能够用自已的力量去惩罚恶人，比只会哭哭啼啼找妇联的人强得多了。
有一次，凤姐的公公---老流氓贾赦看上了老太太的丫环鸳鸯，可他自己又不敢说，于是托她的婆婆邢夫人找到凤姐，希望她去找老太太说。前文说过，凤姐很孝顺啊，自然不能指着贾赦的鼻子大骂：“你这个臭流氓!”可是，她又那么的嫉恶如仇，自然也不能帮他的忙啊!于是，凤姐就展开她的聪明才智，三十六计，躲为上计。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝为先，老流氓的行为又确实让人不齿，凤姐该怎么做?能有比躲开更好的办法吗?不失孝道，不为非作歹，凤姐，难能可贵呀!
第三：友爱弟妹
有一次，宝玉和那一群姐妹们要开什么诗社，没银子，找管家婆---凤姐拿银子，按理说，荣国府的日子早就过得紧巴巴的了，凤姐不给，也说得过去啊!“再苦也不能苦孩子们”的道理凤姐还是懂得的，二话不说，银子摆上。还有一次，贾环和丫头赌钱输了赖帐，凤姐见到了，把他骂了一顿，出钱替他了帐。从这两件事可以看出，凤姐对弟弟妹妹也是很好的，这样的嫂嫂，没话说。
第四：持家有方
宁国府贾蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理丧事，于是凤姐临时转会宁国府，转会期一个月。王总教练上任伊始，一顿板子打了一个老队员先立威，不这样做没人听啊!凤姐的坏名声，大概就是这样的一些事得来的吧!可是，这里有矛盾了，手狠，得罪人，手软，难治家。怎么办?没有规沮不成方圆，我先立法，依法可也，不依则罚。凤姐的行为，可与包青天相比了。(抱头，躲，没砸着)同样的不怕得罪人，同样的执法如山。这是别人病了，她代劳，比别人做得好。后来有一回她病了，嘿，她一个人的活要三个人(李纨，探春，宝钗)来干，由此可见，她持家确有一套。
凤姐的坏名声，还有一件事，那就是尤二姐之死。各位请想想，你们的那个他(她)有了另一个人，你会怎么办?哭，闹，是一般的，杀人不至于，愚意度之，杀人之心怕不止一个人会有吧!凤姐也是一个女人，自然也不例外。她视尤二姐为眼中钉，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，对她有些虐待的行为也不算什么吧。(错的可是尤二姐呀，谁让她做二奶的)至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀!凤姐又没有杀人!!!
尊敬长辈，爱护弟妹，嫉恶如仇，持家有方，不搞婚外恋，这就是王熙凤。
姐姐妹妹们，不要学什么宝姐姐，林妹妹，学学凤姐姐就对了。
哥哥弟弟们，不要追什么宝姐姐，林妹妹，追追凤姐姐就对了。
俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗 难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后
有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。
读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。
本事一片繁荣的景象，本是天生一对的才子佳人，本事欢聚一堂其乐融融的，哪只都只是暴风雨之前的平和，都只是一番虚伪的表面的假象，是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"。
深夜时分，万籁俱静。我在那灯光下，独自想着那块顽石，想着那些令我梦萦魂牵的红楼女儿。不知不觉，眼前突然豁然开朗，定神一瞧，发现我竟然到了那令我心中无数次向往的地方——大观园。就在这一刻，心中的那份激动早已把这份宁静给打破，于是乎三步并作两步，我来到了门前。
轻轻的把门推开，吱呀一声，开了。所有的一切，竟然还是那么的熟悉。那块历经沧桑的牌匾，那遒劲有力的三个大字，一下子令我心中澎湃起来。思绪一下子闪回到了元春省亲的那个时候。梦中，我仿佛又看到了那华丽的游船，那漂亮的灯笼，那颇有气势的宫廷仪仗队.....泪水早已悄然顺着我的眼睑流了下来。只为元春感到悲哀。的确，身为贵妃的她，有着享之不尽的荣华富贵，有着君王的宠爱，可是我却知道她心中的那苦恼。深居皇宫，到了那见不得人的去处，弄得连自己的亲人都好好见不上面。正是平常百姓之家的那分亲人团聚，竟然不能够享有。这或许弄得她心神憔悴，心中感伤，可怜一好好的女儿，最终将自己的青春葬送在了这里。这怎能让我的内心平静!
继续独自前行。月色洒满在小路上，两边的植物看似长的极为茂盛，有点郁郁葱葱的味道。可是我知道，这个大观园，早已不是当时的那个充满欢声笑语的园子了。如今，却是人去楼空，凄惨悲凉。故地重游，虽说是在梦里，可我怎么也高兴不起来。潇湘馆，三个大字突兀的呈现在我的眼前。幽静的竹林，在这么一个看不见繁星璀璨的夜晚的映衬下，显得更加的令人感伤。林妹妹，你好苦!打小亲自尝遍双亲逝世的苦果，不远千里，来到贾府投靠。可是这里，却丝毫没有给你带来多少欢乐，反而令你生活在无限的忧伤和苦闷里。要不是这样，你怎么会写下“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的千古绝唱呢!你就那样的离想你忘不掉的你的宝哥哥而去，你让他如何的心中怎能不悲恸!你怎能让我，这个普通的过客，不为你暗自落泪!暗自神伤!假如再有来生，我真心的祝愿你和他在一起吧，到时候，相信你的好姐妹，紫鹃，还有无数喜欢你的，支持你的人，从五湖四海，四面八方赶来，为你们送上最为真切的祝福。林妹妹，你定要在天堂里一切安好，好好的活着!不为什么，只为那个肯为你出家当和尚的“无事忙”。
啊!蘅芜院!这是宝姐姐住过的。宝姐姐，你是那样的端庄，身上有淡然的正统气息，你很有才华，甚至是有些时候喜欢帮助人，虽说现世里对你的争议非议很多，可是在我心里，你还是很好的。我在想，假如曹公不安排你，林妹妹，宝哥哥三人齐聚荣喜堂，而是让你去成功的去进宫待选，那会是什么样的结果和发展呢?或许，我这样想，是有些自私，可是我不得不承认，还是林妹妹在我的心里稍稍重一些。虽说，你最终和宝哥哥喜结连理，可是我想，你也不觉得怎么幸福吧。你也当然令我感到同情，独守空房的苦楚命运，我很懂。“玉带林中挂，金簪雪里埋。”身为商门商户的女儿，最终还是逃不过残酷，这是现实的残酷，命运的残酷。或许，“一个是枉自结呀，一个是空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花”是对你和林妹妹，最公正的最为贴切的评论了。我当然也知道，你有那么一个被称作是“呆霸王”的哥哥，家中的烦恼，相信你也一定很困扰，也很无奈吧。
不知不觉，已经走过了三个地方。每一个地方，都给我不一样的感觉，不一样的感受。好怀念曾经的`热闹啊!怡红院，一定要去看看。这个曾经是整个园子的核心，按理来说，它是见证喜和忧最多的地方。的确，“寿怡红群芳开夜宴”应该是怡红院最为顶级的，最为华美的热闹场面了。可是这里，我又不由自主的悲伤起来。宝哥哥，这个被捧做凤凰的人，却在爱情这一方面，是如此的让人不为之叹息。那架子上的鹦鹉，此时正在唱着叫着最为悲凉的歌曲，似乎是在向这个匆匆而来的访客倾诉，又似乎是在为那含冤被逐的俏丫环晴雯哭诉。“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。”是啊，一场秋风，将所有的欢声笑语，将所有的快乐时光，将所有的美好回忆全部吹散，只留下那一片残荷，林妹妹喜欢的那一片残荷。还有一片荒凉，以及宝哥哥对林妹妹的无限的思念。此时，我有不禁想起了他们二人共读西厢，想起了芙蓉女儿诔，想起
最近把87版《红楼梦》重温了一遍，经典不愧是经典，时隔多年，再看都有不同的感受。以前的我只看出了“三角恋”，以及在争风吃醋过程中的小性子和小手段，但是这次，更多的是看到了一个大家族的兴旺衰败。每看一处，无不感叹曹雪芹是历经多少世事才能写得出这样一部伟大著作，给文化宝库留下了这么一朵灿烂奇葩。
鸿篇巨著《红楼梦》，人物繁多，但个个都栩栩如生，足以说明作者塑造人物之丰富饱满。有些人物看起来平平无奇，毫无棱角，但是她所经历的一件事就能凸出其鲜明的人物性格。比如鸳鸯，虽然是史老太太身边的大丫鬟，是她最信任的人，但是在我们看来，她可能就是中规中矩，性情温顺，做事利落的勤快丫鬟。直到后面大老爷贾赫要纳她为妾，她宁愿剪发明志也不愿屈服权威，足以看出其性格刚烈有主见。
回顾《红楼梦》，其中几个场景让我记忆犹新。其一是元妃省亲，场面声势浩大，穷尽奢华，但是也难掩她内心的苦楚。因为礼节繁多，元妃到家时天都黑了，老老小小等了一天。刚见家人就不禁泪流满面，站着跟家人说几句话都被婢女提醒回到座位。时时要谨记这些繁文缛节，生怕越了界。到最后，匆匆忙忙只待几个小时就要离开，分别场景真是难以言说，元妃几乎从头哭到尾，一颦一蹙放佛都在述说着太多的身不由己。
其二是探春远嫁。探春作为贾府庶出的小姐，从小被抱给王夫人抚养。尽管如此，毕竟是庶出，少不了丫鬟老妈子的冷嘲热讽。尽管身处这样一种比较尴尬的处境，探春却有着区别于常人的精明能干、敢作敢为、有远见与抱负的性格特点。还曾记得，诗社就是由她提起创办的。她想摆脱，想证明自己，但是，她的生母找姨娘和弟弟的所作所为却无时无刻不在提醒着她她的出身不好，甚至嘲讽她攀高枝儿。贾府日渐式微，探春治家之时，想要大刀阔斧改革力挽狂澜，奈何是女儿身，又受制于客观条件，心有余而力不足，加上南安太妃的到来，难逃厄运，最终带着一颗破碎的心，远嫁。离别那一幕，只有赵姨娘哭的跟个泪人样，也不知探春心里有没有后悔过那样对待她。
其三是最后刘姥姥探望王熙凤。得知贾府出事，刘姥姥第一时间去探望王熙凤，得知巧儿被卖后，她保证就算变卖家产也要把巧儿找回来，可见其有情有义。都说王熙凤这辈子做的最正确的一件事儿就是好好对待了刘姥姥，在我看来，刘姥姥也要知好，才有后面的替王熙凤找巧儿。刘姥姥是曹雪芹笔下性格鲜明的小人物，虽是小人物，却是有血有肉、重情重义、豁达通透。贾府被抄，素日交好的王公贵族都避而远之，刘姥姥却上赶着去帮忙。曹公借由刘姥姥，中和了《红楼梦》一概锦衣玉食、金贵人物的刻画，使得这样的小人物也有了一席之地，借机表达出人无贵贱之分，知世故而不世故的大智慧。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。一部经典影视作品尚且让我如痴如醉，可见《红楼梦》的文学魅力。古往今来，多少文人雅士都沉浸在其中不可自拔，多层次多角度解读着《红楼梦》。相信，未来会有越来越多的接棒者关注中国文学，关注红学，关注《红楼梦》。这样一部璀璨瑰宝，定会以它自身的魅力，在历史的长河中熠熠生辉。
修身养性，怡悦身心，几乎是众多读书人对读书作用的一致性的评价。书籍是向上的台阶和平台，是望远镜也是显微镜。因为书籍我们能够摆脱地域的限制，视野的狭隘，从而站的更高看的更广，看的更远，看的更深。
《红楼梦》是中国四大名著之首，也是中国十八世纪的百科全书，历史的镜子。曹雪芹的文学才能可以说是世界第一，他用差不多一生的时间来写作《红楼梦》，这种认真和用心非常令人感动，而其中的人物、故事更是精彩。
《红楼梦》写了许多人物，其中给我印象最深的是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三个主要人物。贾宝玉是女娲补天留下的石头后来转世投胎而成的，他有张女人似的胭脂脸，书中以面若中秋之月，色若春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。来描写他的相貌、神态，似乎真有其人，写得非常生动逼真、华丽无比。宝玉的脾气既怪又坏，动不动就要他摔出生时口里含着的琼玉。宝玉不爱读书，还骂读书人是国贼禄蠹，整天与那些败家子喝酒，不学好样。林黛玉是一株降殊仙草转世投胎的，她有两条似愁非愁的柳眉，一双似悲非悲的眼睛，娇弱得好像生病一样。泪光点点，娇喘微微。清闲时像月光照拂花上，行动时如柔柳轻拂水面。心较比干多一窍，病如西子胜三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不与一般人玩耍，只喜欢同宝玉一起玩耍、嬉戏。
薛宝钗则品格端方，容貌丰美，生得肌骨莹润，举止优雅。她性格随和，很招人喜欢;但是也很有心计，是个阴险的人。
在《红楼梦》里，我还喜欢许多故事片断，如游幻境指迷十二金钗、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍药烟和刘姥姥进大观园等。其中最喜欢的要算憨湘云醉眠勺药烟与撕扇作千金斤一笑了。
憨湘云醉眠勺药烟里讲的是，史湘云在宴会上喝醉了酒，竟在芍药丛中的石床上睡着了。那一身华丽的蚕丝绸衣上落满了片片的芍药花瓣，一头的金钗银饰被一朵朵香气缕缕的芍药花遮挡着，连掉在地上的美人扇也被芳香与凋落的花瓣没了半尺，许多色彩各异的蝴蝶也围着湘云起舞呢!这一情景被宝玉几个人看见了，他们笑嘻嘻地将湘云吵醒，与她玩乐。瞧!这情景多温馨，多美丽!那如毛毯一般的花瓣覆盖身上，想想该是什么感觉?在天堂?浓烈的花香，清新的草香，如雾一般，缭绕着，***，幸福无比。
撕扇子作千斤一笑是一个非常有趣的情节，它是由一个小小的矛盾造成了一个快乐的发泄：这天，因为王夫人的心腹丫环金钏跳井死了，宝玉很不快乐，丫环晴雯换衣时又跌断了一把扇子，宝玉见了，说她重手重脚，与她吵嘴皮子。另一位侍候宝玉的小丫环袭人好心相劝，到头来也搅进去吵起来了。幸亏是端午节，林黛玉就开了个玩笑，说：你们是不是为了一个小小棕子才吵起来的啊?说得四人嘻嘻哈哈。过了一会儿，晴雯在藤架下纳凉，天气又热又闷，她想去洗澡，而宝玉却想与她玩。脾气倔强的晴雯还在生气，宝玉没办法，便讨好地让她撕扇子来消气。嘶地一声，晴雯接过宝玉手中的扇子一撕两半，那声音如裂帛般悦耳。正巧丫环麝月送茶来，宝玉一把抓住麝月身上的扇子，又让晴雯撕起来，三人开怀大笑。多有趣!竟拿扇子耍脾气，他们活像一群天真的孩子，用撕扇子作游戏，作发泄，幼稚得可爱。
我很喜欢《红楼梦》这本书，它的魅力很大，正如我爱吃的冰淇淋一样。这本书不但细节生动、内容丰富，还有许多有趣的知识呢!比如：做胭脂、对联、写诗、制药读书有用，这种快乐就不在读书之中了，而是在读书之后的一种反馈。这是在生活和工作中能够书到用时不恨少，能够信手拈来，娓娓道来，能够自信大方，举止得体。这样，快乐自然而来了。
红楼梦，本就人生如梦，一生走完，一场梦焉。大观园中的女儿过于悲惨，反照的是当时每个女儿的命运。
痴心多疑林黛玉
对于黛玉，我更多的是怜惜哀叹。她对宝玉坚贞不移的爱我以前一直无法理解，她明知道大观园的勾心斗角，为何偏要还宝玉一生泪水?她死前，我听到了心碎的声音，可我一直没听懂听透。我知道她恨宝玉太无情，也知道她纯洁透明的心容不下那些奸诈，可为什么，为什么她还要爱。偶一次看到一句话：“爱本身就是幸福的。”我彻悟，黛玉虽恨，痛，但爱过，她便无悔。爱情竟是如此轰轰烈烈，荡气回肠!
可惜，黛玉过于小气，不登大雅之堂。多疑，是她的性格，亦是她的个性。她刻薄，尖酸，给别人带来不快，从而给自己带来怨气。但连这样一个她，我也是喜欢的，这就是一个真实的林黛玉，真实的赌气，不会把什么都压在心里，也只有这样一个她，才“够格”还宝一生泪水吧。
八面玲珑薛宝钗
“冷美人”薛宝钗却令我赞叹不已。懂小礼，识大体，典型的“谦、恭、礼、让”，是那个时代被大众认可的女性，连小丫头都喜欢和她玩。她懂得“笨拙”，王熙凤也评价她是“一问摇头三不知”。她不会让自己过于显眼，不该过问的事一律不多管闲事，去遭人怨恨。她也明白，光是老太太、王夫人需要她讨好，连下人也需要顾忌。八面周旋，薛宝钗确实是活的很累。
可宝钗未免过于冷酷。在“金钏投井”之事中，她虽然不避忌讳地拿出自己的衣服，但是“不过是个丫头，兴许是贪玩失足掉下了井，太太不必伤心”的冷漠安慰实在令读者心寒，一缕香魂逝去，她却这样劝王夫人，在王夫人听来很顺耳，但别人看来，宝钗过于无情，她的“停机德”也不值得赞赏了。
爽朗烂漫史湘云
提起史湘云，我嘴角就不仅上扬，这是多么灿烂的女孩子啊!如此豪放，不拘小节，性格已经十分接近现代人了。她从不顾虑什么总是按自己想的去做。在读到她醉卧于赤芍之上时，不禁私自揣测，她就是如赤芍般艳丽灿烂的女子，近似国色牡丹，却有独特的野味。她不像黛玉自寻烦恼;不似宝钗处处周旋;不如熙凤心急偏多;不比妙玉不沾尘。她爱疯，爱笑，开开心心，没心没肺，无忧无虑地活着，这是宝钗、黛玉二人望尘莫及的。
湘云和宝玉纯洁的兄妹情也是令人称赞的，这样一个女子，毫不避讳，那般依恋“爱”哥哥，却又没有超越兄妹情，单纯美好得使人羞惭。
倾国倾城的容貌，欢天喜地的性情，谈诗论画的才赋，好一个史湘云!
女中英杰贾探春
大观园中，真正的英杰是探春，论诗书，不及宝钗;论才情，不及黛玉;论爽朗，不如湘云;论心计，不如熙凤;论温和，不比迎春;论高洁，不比妙玉。但她懂诗书，有才情，具爽朗，富心计，性温和，品高洁。样样不十分突出，却样样俱全。诗书，虽被宝钗、黛玉、湘云三人压下，可比起别人，也算杰出。才情，虽不比黛玉婉转悲凉，却也不错。爽朗，当然不及湘云，却离“沉闷、冰冷”是十万八千里。心急，倒没为自己赚到多少，但也把大观园打理得井井有条。温和，虽然不会处处理让，却也不会轻易发火。高洁，当然不是寒梅般清傲，但也大义灭亲，不怕得罪人，行事严谨正当，别无邪念，如此看来，竟是一个难得的全才!
薄命红楼女儿花
《红楼梦》中的女子个个精英，令人艳羡，却有着令人哀叹的命运。一朵朵娇花，无辜的被那个腐败无能的“大清王朝”，被那个尔虞我诈的大观园摧残，狂风催花，真的不是花不坚强，是风太凶残。
“金陵十三钗”中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。
且看湘云第一回出场，并不感其突兀，概因前之已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出湘云之衣着打扮，再由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。
与宝黛初会比较看来，宝湘在书中的初会便是有一番景象了。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一番道理，想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才结束了她的第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，又是一笔。如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就顺理成章，总在乱中添置几笔，让人看后觉得简单而又有绪。
再看湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有?好一副红楼百笑图，如见如闻。
待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等。如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗?所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。
此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
湘云最后的结局到底怎样，我不得而知，曹雪芹先生只一句“云散高唐，水涸湘江”留给我们我先遐想。
曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在"大皆不过谈爱情"，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。
如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。
再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出"携蝗不嚼"的闹剧，在"上层"人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是"贫嘴贱舌"。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是"放诞"，"无礼"。自命清高的"槛外人"妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为"识大体"的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——"我只拿你当嫂嫂待。"于是，黛玉被认为"小性，多心，心窄"，没有大家闺秀风范，不能入选"宝二奶奶"，终成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉虽为"主子姑娘"，却又被称为"小鸡肚肠"，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹断秋风狠"，不要过份指责她的"多心"，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便"连下人也都多与宝钗亲近"，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母"喜欢热闹戏文"，"爱吃甜烂之物"，使"依着意思"去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为"不干已事不张口，一问摇头三不知"，一方面又让老太太，王夫人觉得"小惠全大体"。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为"大家闺秀，温顺，识大体"，选上了"宝二奶奶"，终成了"山中高士晶莹雪"。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她"情同姐妹"。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好……”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是"宝玉，你好狠。"为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本"任是无情也动人"，竟落得个独守空闺的下场。
思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
一样花开到底迟孤标傲世偕谁隐?一样花开到底迟，是九月，秋意渐浓。
——题记
有风从墙外自由的天空吹入贾府，那四角的天空，终被风慢慢吹成了秋天。
风从竹篱吹过，浸入即将盛开的菊花的经脉中，唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊，清凉的香气，不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。
只可是，会有人看懂，只可是，时间未到罢了。
千古红楼，梦一回。前生，是那棵世外仙姝;这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致婉转的别样情怀，还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀，在那世俗小人眼中是那样的不和谐。又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢?
只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?
那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯净无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一齐罢了。她那样的孤标傲世，可又有几人懂她?人们常把女子比作花，却很少把女子比作菊花。
的确，那淡泊疏野、那孤标傲世、那顽强清高的菊，怎会和纤弱的女子联系在一齐呢?千年之前，有一个叫陶渊明的男人，把菊花的魂升华到了百花之外;千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一齐。因为她本是这样的人啊!
有人说黛玉不如宝钗稳重、宽厚，可宝钗那样老成、圆滑处世的富贵花，又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢?
不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书?犹记得那四本《红楼梦》啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。旧旧的样貌，犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。
然而，那金陵十二钗却活灵活现地在纸上浮动了。那么多的人物，那么多的哀伤，让我一时不禁莞尔，一时不禁落泪。在别人大叫读不下去时，我无可救药地爱上了《红楼梦》，和那个，孤傲脱俗的女子。
会忍不住想象，她在一百多年前某个睡不着的夜晚，怎样的落寞，怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。
那样的孤独无助，让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后，徘徊在满园清香中，听伶人们唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?”偶抬头，迎风一笑，那样的林黛玉必须冷到了极点，孤到了极致，犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的清香，逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。
想，潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看着书，轻念一句“花落水流红，闲愁万种。”还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。还是如往常一样，不悲不喜。
或，应对那菊花，轻拢水袖，漫展柔荑，轻捻一朵菊，念道：“孤标傲世偕谁隐?一样花开到底迟。”
庭院深深，没有回答，仅有回音。
读《红楼梦》心得体会是一篇介绍红楼梦,一个,封建,林黛玉,地方,我们,世界,悲剧,礼教,追求,自卑,的文章,百范文网站内可以搜索到更多关于红楼梦,一个,封建,林黛玉,地方,我们,世界,悲剧,礼教,追求,自卑,的内容,感谢本文作者佚名 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
手中怀拥着一本《红楼梦》，闭上眼睛轻嗅着季节的芬芳，仿佛一睁开眼便会望见你那婀娜多姿的模样。一颦一笑无不忧伤，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎样的女子?
宝玉第一次见到她时，他说眼中的黛玉便是这样“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”颇有美人之资，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
为何黛玉她会如此“凄美”，是否已看破了红尘，还是对这世界有所不满……我已明了，“凄”是因为她身世凄凉，体弱多病，她的外延内涵和艺术却是如此“美”，是一种柔弱美，是一种病态美。
有人说：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何尝不是呢?在三生石前，她得甘露脱草胎而成人性，为报灌溉之恩而下世为人。她说;“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生的泪全还给他。”上天注定她要为那贾宝玉流尽一世的泪，她那一颗一颗晶莹的泪编织了一场梦，交织回荡着她那深切悲痛的爱情心曲和疾愤抑郁的叛逆心理。
思绪仍未停止，梧桐碧以潇潇，我可以看见她从婆娑摇曳的树影下缓慢地走了出来，眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻。挽着莹白轻纱，便在水边葬起花来，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?”满是忧伤的情怀，一句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”也只有她这般的女子会为落花寻归宿吧。
有人知她的弱不禁风，有人知她向往自由，又有几人知晓她的那份坚强。林黛玉便是《红楼梦》中最坚强的女子，谁说眼泪是懦弱的表现，林黛玉的泪不是软弱，不是屈服，是对这黑暗的社会的无声的抨击。当她的爱情幸福被扼杀时，她是多么勇敢，她用死来向社会表达自己强烈的不满，她在抗议!
从古到今，又有多少巾帼英雄呢?孝女花木兰替父从了十年军，忠孝两全，十年归来放弃功名利禄，和家人共享田园之乐;文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，给天下百姓带去希望。谁说女子不如男，这些不正是向我们证明巾帼也是不让须眉的!
将目光放向窗外，已是正午，蝉鸣有些忧伤，我微微一笑，正所谓知我者莫若蝉儿也。风抚过绿叶，触到我的面颊，渐渐地便泛起了睡意，将《红楼梦》枕在胸口，口中喃喃着：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏……”
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。当西风古道不再有漫天的黄沙，丝绸也带不走那悠扬的驼铃。当以前的辉煌成为往事，传说成了永垂不朽的奏鸣。但一个发生在清朝封建家庭的动人感情杯具，在曹雪芹的笔下成为万世品读的经典。让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。前世的情缘，后世来还。一段神话，揭开了尘封的记忆;一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念;一脉情思，让我们回味再三。
“两弯似蹙非蹙?烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。”“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。正如她的名字。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。她有着的是一种纯真的性情。怀有一番，随心随性的洒脱与不拘小节的天真。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟，一如碧玉般盈澈。但是生不逢时的感情就是痛苦的代名词一如碧玉般盈澈。一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不一样，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁!试看春残花渐落，便是红颜老死时。”看似只是淡薄的伤春感伤之词，却透着字字血泪，有一种无法抑制的悲伤与凄迷，不染红尘，恰如天宫绝唱。这也成为了林黛玉一生的写照，短暂的绽放后，便如落花一般凋零。黛玉对于感情的追求，同样是执着而单纯的。虽然她得到了宝玉对于她的真心，封建历数却注定不能给他们一个圆满的成全，于是，贾母等人设计偷梁换柱，扼杀了他们的真情。鲁迅先生以前说过：“杯具就是把有价值的东西毁灭给别人看”黛玉的感情，同样是这样。剧，便是毁灭了她的全部。她的性格，决定了她不可能得到她所期望的承认。然而，一介弱女子，又有怎样的气力，去抵抗这种无情的判诉?最后的潇湘馆内，她安静地焚烧着她的尘缘一世，如同焚烧着她一颗欲哭无泪的心，这已经成为她唯一能做的。可焚化成灰的一点光明，又怎能照透封建社会的黑暗无情，她已是心如死灰，没有字字血泪的控诉，没有寻死觅活的胡闹，她在生命的最后选取了安静地离开。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。“玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句判词，注定了宝钗是红楼数场杯具中的一个。。薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。理解的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为留意，甚至是无懈可击。宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福!闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!
史湘云是以”天真豪爽”为其性格特征的。她并不象黛玉恃才自傲，也不似宝钗藏拙，她不一样于黛玉的柔弱，宝钗的端雅，兼有黛玉的才气和宝钗的大度，一举一动都爽朗大方，。自小父母双亡，与林黛玉的身份颇为相似。但是她与具有叛逆性格的林黛玉之间几次发生冲突时，总是站在薜宝钗一边，对林黛玉进行露骨的攻击，因此，史湘云只能归到封建制度的拥护者的行列里。终究遭受封建礼教下的种种迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!
“你死了，我去做和尚。”他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下务必追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的杯具感情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，书中对贾宝玉和林黛玉的红粉痴恋描述得震撼人心。感情的凄苦，本是情投意合，情意绵绵。宝玉是她唯一的知己，可天不由人。我实在是为他们的感情而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。
说不尽的红楼梦，解不开的情!他用十年的时刻将自己的亲身经历写下来，写出了这部批判封建礼教的长篇小说是中国古老封建社会历史生活的一面镜子和缩影，已经无可挽回地走向崩溃的真实写照--红楼梦。这本古典名着的登峰造极之作深刻的影响了我，并将影响我一生……
两个人的情意，发展到一定程度，总有一天要戳破窗户纸，是谓表白。
从小到大，读到的、听到的爱情故事中，表白的方式有很多种。可多年来，《红楼梦》中，贾宝玉对林黛玉的那句表白，一直在我心中是最美。我爱这句话，超过其他关于爱情的万语千言。
那句话是：“你放心。”
那句话，是怎么说出口的呢？
那一年，端午节即将来临。元妃在端午节来临之前就早早的给贾府赏下了过节之礼。可让宝玉不明白的是，他和宝钗的礼物分量相同——比林黛玉和家里其他姑娘的多一些。拥有最高话语权的元妃娘娘，通过赏礼，表达了一个明确的暗示。黛玉一下子感受到了威胁：“我们没福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是个草木之人！”而宝钗姑娘，也曾把“金玉良缘”放在心上的，得到了这个暗示，“心里越发没意思起来”——没意思吗？当然不是，她更加上了心。
五月初一，按照娘娘的安排，贾家要在清虚观打三天平安醮。就在这个时候，一个无关紧要的人——张道士把那件人人关心的事情提了出来——他来给宝玉说亲。相信那一刻，在场很多人都把心提到了嗓子眼。还好，这件事被眼明心亮的贾母一口回绝，说宝玉不该早娶，此时暂且不提。而且老太太明确地表示了自己的态度——我不看根基富贵，只看人，模样性格要配得上。提亲之事，似乎就这么过去了。
可这件事，在宝玉和黛玉那里，直接引发了轩然大波，他们大吵一架。
我们在读红楼梦的时候，一开始就知道，宝玉和黛玉有着前世的“木石之盟”，他们是心心相印的灵魂伴侣。可是，在书中，这两位当事人，是不知道的。他们从第一次见面起，到后来的一同长大，虽然都在心中有了别样的感受，但是以他们的身份，他们的性格，在那样的生活环境中，是不可能把心意说出口的。于是，两个人都把真心隐起，却每每用假意试探——真心被严严实实地包藏，人却变得敏感而娇作，动不动就生气闹别扭。而“金玉良缘”的说法、来自元妃的暗示、有人给宝玉提亲，却是在明处的——压力已经到来，两个人都极其不安。
贾母一句“不是冤家不聚首”，让两个人都参禅一般潸然泪下——一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，人居两地，情发一心。一场风波过去，两个人的心思都更加清明了，然而，说不出口啊，无法说，不能说。
史湘云的到来和她对薛宝钗的称扬和崇拜让黛玉内心更加紧张。在第三十二回中，黛玉因为担心宝玉会因为一阴一阳的两个金麒麟再跟史湘云生出什么风流佳事来，就悄悄来到怡红院，看看他二人之意。结果正好听到了史湘云在劝宝玉去见贾雨村，去学些世途经济的学问，应酬交日后有用的朋友。宝玉不给一丝面子地直接回绝，还直接跟湘云和袭人说明了黛玉和其他人的区别：“林妹妹从来说过这些混帐话不曾？若他也说这些混帐话，我早和他生分了。”
此刻悄悄站在窗外的黛玉，正好听到了这句话。这句话，听得黛玉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑……可是，可是，为什么还有那么多的“可是”！
此刻，她还要进去吗？不用了，再说什么都已经无味了。于是，她抽身离开，宝玉却从后面追了上来。两个人，就这样单独面对了。他望着她眼中的泪，她望着他脸上的汗，心疼，心伤，心怜一齐涌上心头——
宝玉瞅了半天，方说了“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：："我有什么不放心的？我不明白这话，你到说说，怎么是放心不放心？"宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思，若体贴不着，，就难怪你天天为我生气了。"林黛玉道：“真不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之心白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病，但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言词，一时不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走，宝玉忙上前拉住说道：“妹妹，且略站站，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开说道：“有什么可说的。你的话我早知道了。”口里说着，却头也不回竟去了。
终于说出口了。你放心。
“你放心”。这是一句洞彻肺腑的懂得。
宝玉在告诉黛玉，我懂得你孤苦一人寄人篱下的哀怨和自怜，我懂得你在听说了来自宫里元妃暗示后心里的不安，我懂得众人口中有意无意的“金玉良缘”在你心中惹起的反感，我知道张道士当着众人面提亲，在你心中激起的失落的狂澜。你平日里在我身上用的心，用的情，我懂得；你因为心中不安，那些小性子，小别扭，我懂得；你那些无法言说的万端心思，你的试探、猜疑和期盼，以及它们化成的串串泪珠，我懂得。一切，都在我的心上，你放心，我懂的。
“你放心”。这是一句明明白白的表白。
说什么“金玉良缘”，论什么“仕途经济”，家世、背景、仕途、姻亲，那些人看重的东西，在我这里，却毫不相干。你是我灵魂选择的知己，在我眼中，你独一无二，你不可替代。我对你的珍视超过了其他所有人，你对于我的意义，没有其他任何人可以相比。我会牢牢记着我们前世的“木石之盟”，从今生第一次见面起，我就在人群中认出了远别重逢的你。你放心，这句话说出口之后，也再也不会有别人。
“你放心”。这是一句庄重严肃的承诺。
你放心，我的生命里，我的未来里，都有你。我会为了你我共同的理想和未来努力。我不会随波逐流轻言放弃。我会坚定执着的好好做自己，我会聪明地随遇而安保全自己；我会好好地打理自己的世界，独立而勇敢，我不会成为任何人的依附和拖累，包括你；我会把认认真真地、积极乐观地、真诚热忱地，让自己的生命之树，顺应时节开花结果，让根须深深扎下，让树干直立挺拔，让枝叶茂盛繁华。我会让自己长成与橡树并肩而立的一株木棉，根，紧握在地下，叶，相拥在云里。
有朋友曾问我，你能不能用一句话，告诉我，《红楼梦》到底讲了一个什么故事？
从哲学层面上说，这本书讲了一个从“空”到“悟”的故事。《红楼梦》一书深邃博大，其哲学主旨就是十六个字：因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。
从现实人生层面上说，这本书讲的是一个孤独的灵魂，在茫茫人海中寻求知己的故事。
一块顽石，因为女娲的锻炼，有了灵性。听了一僧一道的快意谈论，动了凡心，去人世间经历一番。从茫茫虚空到最后的悟空，生命的这段旅程原本是孤独的。而最珍贵的，莫过于旅途中遇到一个心灵相通的知己。找到了，这个生命，这颗心灵，才会感受到发自内心的欢喜与温暖，才会有真正的安心与宁静。漫漫一生，知己难得，拥有的滋味，无与伦比。
最幸福清甜的滋味，莫过于，“你放心”；
安心、欢喜、踏实、温厚——最美的那句话，莫过于，“你放心”！作者：木兰
《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。
不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。
记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢?”“再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?”
每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。
黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。
玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。
黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。
宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。
红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。
林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流;薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们真挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力改变，只得消融。
有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。
我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。
红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬悟，而是因为她拥有，红楼梦中真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。
千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深沉思，但也未必不可以小儿女情态，默默泪流。
红楼的泪，不仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪;红楼的血，不仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”迷离虚罔间，清人曹雪芹作了一个梦。梦里，
有个叫做“大观园”的女儿国，是清白女儿的伊甸园。温柔的女儿，多情的女儿，善良的女儿，聪慧的女儿，俱婷婷地立在这里，欢喜着，忧愁着，抚掌而笑，默默垂泪。
黛玉跟着进士贾雨村读书，会识字断章，娇怯羸弱的身子隐不住逼人的才气和多情。进了大观园，这一切都自然地显现了出来。自是立着，便是一番别样娇美，及见了别样风流的宝玉，竟都有一种宛若隔世而相识的感觉。猛然，宝玉看着她：“可也有玉没有？”黛玉有些疑惑，却也乖顺地摇摇头。不料这竟引来痴狂的宝玉摔了被视为命根的佩玉。夜阑人静，黛玉暗自垂泪。冥冥中，她找到了自己命中注定的这个人。注定，她一辈子的眼泪都是要给他的。
黛玉是平凡的，亦是不俗的。周身是纯然的灵气，宝玉引其为唯一的知己。在共同的成长过程中，两个情趣相投的人都意识到对方在自己心目中的重要。静静地爱着，单纯地以为一切都可以如此这般地平静下去。即便有“你纵为我知己，奈我薄命何”的忧虑，也只当是有生之年，知己长相伴了。葬花的林妹妹，咏月的林妹妹，抹泪的林妹妹，俱在宝玉的心里了。那样的善良、多情，尤其是别样的纯净和灵气——在宝玉心中，她是无人能及的。即便是她的爱耍小性子，他都体谅了，包容了。
可是这样的一段情，经注定没有好的结局。自平静的生活里加入了一个怀着“金玉良缘”的薛宝钗，宝黛一段情便风波不定。宝钗的深明大义、恪守礼制，都是林黛玉所不及的。又由于黛玉终日抱病，贾母断是再疼她，也不愿让宝玉娶了她。爱谁，宝玉是可以选择的。但是娶谁，却由不得他作主。便纵一个想得心力憔悴，一个哭得柔肠寸断，也只被当作少年无知而已。
任云淡如许，玉色凄凄，都只为风月情浓。举案齐眉，胸意难平。宝黛相爱着，爱得荡气回肠，惊心动魄。但是世事并非他们所能把握的。作为一个名门旺户，事事都须循着礼制。身居内苑，初涉世事的他们都未尝意识到这一点。直到使自己爱着，贾母宠着，却不料宝玉命中是“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。
“虚无缥缈，人生在世，难免风云流散”。泪淹没了誓盟。黛玉的一生都是在梦里的，正如宝玉说“女儿是水做的骨肉”。失父丧母，孤苦伶仃的黛玉在贾府找到亲人，找到知己。她把自己的一切感情，一切的眼泪，都洒在了这里。
潇湘妃子的多才是大观园里人尽皆知的。满身的凄苦，满心的惆怅，却只念些“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”；“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。黛玉竟应了自己一句“是看春残花渐落，便是红颜老死时”。痴痴的宝玉以为自己娶的是林妹妹，欢喜万分地急着搬离了怡红院，坐立不安，只待新娘的到来。张灯结彩，喜气非常。但他满脸堆笑，揭开新娘红盖头的那一刻，却不知朝思暮想一心期盼的林妹妹竟在凄清冷静的潇湘馆“香魂一缕随风散”。她的泪确是为他流尽了：“宝玉，你好……”言未尽，命先绝。宝玉说，“我有一颗心，前儿已交给林妹妹了。她要过来，横竖给我带来，还放还我肚子里头。”他没有等到林妹妹，因此便没有那颗心了。
前前后后，大观园的女儿们，连同宝玉，都四散了。远嫁的探春，出家的惜春，跳井的金钏，自缢的鸳鸯，触壁的司棋，被劫的妙玉……失了凡心的宝玉则“俗缘已毕”，顿悟出家。他做到了对林妹妹唯一的誓言：“你死了，我当和尚。”只苦了宝钗带着尚在腹中的胎儿独守空闺，一生无依。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
人俱散，梦已了。往后多少的故事，皆与这些梦中的人无甚关联。有温柔的，善良的，多情的，都化成一抔土，一缕香。千红一“哭”，万艳同“悲”。
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有—点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一。个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢。
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑—顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳：不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利…。。种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人质。最叹息的是黨玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己。
只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪“的感叹！
天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定“理论之后，又一种新模式那么如此说来，钻石恒久远，一颗永留传的爱情，是真正的空中楼阁，遥不可及，幸灾乐祸之后，就剩下独自悔过了。年长的老师曾经说过，人生就是偶然的堆积。我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，所以，苏东坡的“一蓑烟雨任凭生“生活态度真是值得我们认真的思考。
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”而红楼一梦，幻灭了赤子的梦境，幻灭了“无故寻仇觅恨”的乌托邦，既留给世人一个难圆的恨，又给了赤子们最好的结局。
红楼一梦，幻灭了赤子青春永恒的梦。贾宝玉也好，林黛玉也好，他们都处于转瞬即逝的青春年华，在这样的年龄阶段，可以不用考虑仕途经济，可以一心一意地经营感情世界，但是，这样的时间状态，它又能持续多久？它是如此短暂，以至于成了那遗恨。
时间，不可能凝固，时间的流逝意味着青春的逝去，他们终将远离这青春年华，成为他们父母的样子。黛玉看到花儿都被风吹落，她要去葬花，葬花的时候，她涕泣涟涟：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
宝玉听了，也恸倒于山坡之上，怀里的落花撒了一地。他想到，黛玉终将归于无可寻觅之时，那他人呢？他们也终将归于无可寻觅之时；那时候，宝玉自己又会在哪里？将来，这树，这园，这花，这柳，又不知去了哪里。
古往今来，美好的事物终将转瞬即逝，时间和生命，是如此的矛盾和悲伤。既然，青春和爱情像春花一般明媚和鲜艳，他就总有凋谢和飘零的时候，是体验它瞬间的绚烂多彩，还是哀叹它的转瞬即逝？是把握短暂的生命热情，还是哀叹没有所谓的永恒？
红楼一梦，幻灭了赤子清净乌托邦的梦。宝玉和黛玉爱情的心理基础，是他们对“仕途经济”的厌恶，所谓仕途经济，也许就是我们现在所说的“成人”：向外拓展人生，能够在社会上有自己的立足之地。
宝玉曾说，“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。他们所厌恶的，是那污浊的成人世界，他们所向往的，是一个乌托邦，既然是“乌托邦”，它就注定是虚幻的，永远不可能有圆满的归宿；但那乌托邦也是真实的，它寄托着我们每个人对理想世界的向往和追求，它是我们少年的梦。也许，随着时间的流逝，少年会成长为油腻中年，然后逐渐衰老，最终变成自己曾经讨厌的样子，“被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生；现在压迫子女的，有时也就是十年前的家庭革命者。”但是，无论怎样，请在这个一切价值被金钱和权利挤得透不过气的世界里，给自己留一个理想的天空。“愿你出走半生，归来仍是少年”。
然而，红楼一梦，却又恰恰成全了赤子浪漫的梦。红楼曲终，宝黛钗三人的爱情，都最终无果。但试想，如果宝玉和黛玉结合，事情又会怎么样呢？
宝玉曾经说过，“女孩儿没有出嫁，是颗无价的宝珠；出了嫁，不知怎么就变出很多不好的毛病来。虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变得不是珠子，仅是鱼眼睛了”。可是另一方面，他听说林妹妹许配给他时，又说，“真乃是从古至今，天上人间，第一件畅心满意的事了”。
林黛玉没有嫁的时候，是颗光彩夺目的宝珠，等到出嫁了，会不会也变成一颗死珠子，鱼眼睛？宝玉对于这样的黛玉，会不会厌倦？他们可能会生几个孩子，对子女、对父母、对家族，承担着无可推卸的责任，假设他们有一个儿子，这孩子也和宝玉当年一样，喜欢女孩子的胭脂，一天到晚和女孩子混在一起，无所事事，不爱看书，没有追求，作为父亲的贾宝玉，他又会不会焦虑？他会不会骂：“你怎么这么没有出息？你就不会出去做点事情？”
也许，宝玉会活成贾政，一个无趣的父亲。黛玉，也再也不可能没事儿多愁善感，琐碎的现实生活，终将磨灭他们心中的浪漫。在高鹗整理的红楼梦中，黛玉焚稿吐血而死，让宝玉和黛玉不必直面庸常而缺乏诗意的人生，或许就是最好的结局。
幸运而又不幸的是，红楼梦后四十回，已经散佚，不论我们面对怎样的结局，都可以说：“这不是曹雪芹的原意！”正是这红楼梦的残缺，造就了它永恒的美感，造就了每个人心中，赤子之梦的鲜活。
我认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是走向没落，在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我很感谢续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我觉得很好。
不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，不过不是有句话说：赛翁失马，焉之非福吗?对于黛玉来说，死，是她的解脱。是她所有的悲剧结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的?然而高颚没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极至亡。
尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有个天生喜欢孤独的女子吗?不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉二离开贾府的，否者他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗争，统统没了。他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给黛玉的爱情画上巨大的问号时，黛玉能如既往地爱着宝玉吗?
我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之。这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克之于罗丝，他是她生命中最美好的回忆，却不是唯一。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的`大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
尽管看过了，但是书中有的描述还是演员不能及的，还是被书中所描述的传奇故事所吸引。
既然描写的那么好，其中的一些经典场景当然让我难忘。如，黛玉葬花、湘云醉卧、晴雯撕扇、宝钗扑蝶、宝玉挨打等等......
我们对《红楼梦》进行细读品味，就会发现“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美好的愿望。说到底，惟其艰难，主人公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。
袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。
当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。
等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。
故事就会发现能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢？
我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。
宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。
然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。
《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。
有人说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡“看着这模样竟有些东府里蓉大奶奶的品性”，这是我对你的初识，你刚现身，便给我留了一个美好如梦中初晨的身影，让人想要去追寻，再细细察看几遍书中原文，我却不免将书掩上轻叹一声。
甄英莲，真应怜，是该怜你命运多舛，一生坎坷，还是应怜你菱花空对，万雪岑岑？我想，最该怜的，还是你生于那样的时代，那样的社会罢。朝为父母掌中宝，夕为贩子脚前货。你经了多年的漂泊辗转，终遇得一良人，遇得一个将真心托付于你的冯渊，是你的命运有望了吗？孰料拐子又将你卖与他家，孰料薜蟠会打死冯渊？许多的文人学者说你陷入富贵温柔乡，便转眼忘却有情人，应该在那时便去殉情而亡。
可我知道，那不是你。不知他人苦，莫劝他人善。他们没有历过挨打挨骂如家常便饭的苦日子，没有历过三天五天无衣取暖的颠沛流离，没有历过两面三刀的人心晦涩，又怎会知你呢？或许你所想求的，仅是日子从此安稳，你累了，只想找一个地方栖息永居，可以暂时让你身上的伤痛有所舒缓……
书门中出，可笑的是你只能自己偷空学诗，你是侍妾，是丫鬟，是那不值得问一问冷暖饥寒的货物。你恐惧众人的言语，恐惧宝钗的言语，可这一次，你是如此的勇敢。你同黛玉学诗，甚至学到“默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲着地下抠土”的程度了，连曹公都要说起你对诗的痴迷啊，“呆香菱学诗”这可不就是你？
“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？”你是忆起自己的无依了吗？抑或是忆起自己的波折了吗？你的人生为什么如这诗中的月般，不使永团圆呢？你才华如此，何以累及你到嫁给薛蟠这样的人呢？是贾雨村听信葫芦僧而乱判葫芦案，还是当时贾史王薛同气连枝，势力庞大，而甄家早已被烧成了瓦砾场，再无辉煌？是冯渊命薄而薛蟠强势，还是那拐子丧尽天良，人道尽失？……
这些，终归于封建王朝统辖下人命的鄙薄。细细想来，倘若你没有这番容颜呢？是会被断了手足乞讨还是会烙上熊皮卖艺呢？由是观之，可怕的不是你父亲好友的置之不理，不是薛蟠的暴虐无度，不是这番那番的人情世故，正如“悲哀的不是狼吃阿毛，而是封建社会吃祥林嫂”。
你似乎就此尘埃落定，身世安稳下来，可这一切却如梦般被一场暴风雨狂击而碎，再寻不得。世上之痛苦，不在于一生痛苦，而在于得到幸福后再尽数剥回。你忍受着夏金桂的泼辣无赖，忍受着宝蟾的挑弄耍计，忍受着你一心一意侍奉的夫君薛蟠的毒打。薛蟠那些棒棍相加，是相当于多少尖刃细细剐在心上？
你不敢反抗，不敢回驳，因为那是封建制度下铁一样的枷锁，早已紧紧枷住你的手脚，动弹不得。那，为什么不像夏金桂一样呢？虽然做得恶人，可却能保全身家性命，不必如此被蹂躏践踏。只因为你身处异乡，没有后盾，薛姨妈护你，是怕传出去失体面；宝钗护你，是念着你这些年为奴为婢的情意，众人都暗含心机，你只能在其中委曲求全，半分迁就。
高鹗笔下，你是幸运的，你终于修得正果，成为正夫人，可事实果真如此吗？多年积怨，心中郁结，偏又又生了副灵空的性子，身体怎能扛得住呢？宅门落败，万事俱废，你叫人拿何来维续你那虚弱的身体，高雅的外表呢？薛蟠之性，风流无耻，昨日凤今日鸡，这种事情岂不常见？
“致使香魂返故乡”这是你的结局，有人觉得这是悲剧，可我却不觉，赤裸裸来自当干干净净去，你是莲，是水中芙蓉，你不愿沾染世俗的半分心机，那便化作一缕香魂，魂归故乡罢。或许这样，你才得以选择自己的命运，自己的夫婿罢。
叹香菱，叹你命运悲；梦红楼，转眼皆消散。
愿这世间女子，不必再经香菱一般的命运，能承欢膝下，与父母笑脸相迎，能自在地沐浴在春日媚光中，映着几树青葱，笑靥如花。