基督山伯爵的读书心得体会800字（精选32篇）
利用这个寒假我读了两本书：《第五项修炼》和《杜拉拉升职记》，我从书里看到的似乎只是一些表层的东西，却也足以让我受益。
先看的是《第五项修炼》，刚开始看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续几年名列全美畅销书的排行金榜。慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。
我喜欢那个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，然后慢慢加热，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。
《第五项修炼》有五项主要的内容：分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、全局思考。每个团体都有自己的特点，彼得圣吉博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。《第五项修炼》字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人成功......
读《杜拉拉升职记》完全是抱着一种轻松愉悦的心情，却也看到了许多许多的东西。这是一本贴近现代生活的书，是对我们现代生活的一个真实写照。书中的主人公，那个具有时尚名字的杜拉拉，因她身在世界500强之外企职场，执著上进踏实勤奋，用一般人难有的勤奋，再加上不断学习聪明的大脑，为她自己加薪晋级换来了机会，最终成长为这个大公司的hr经理，并为自己赢来了理想中的爱情。
我们必须面对这样一个奇怪的事实：在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒，失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。人活着就像航海，"如果一个人连自己的目标在哪里都不知道，那么任何风向对他来说都是不顺的"。对于刚刚踏出校门的人们，每个人都会怀揣各种各样的梦想，然而当你真正步入一个公司，处于一个职位的时候，你可能会发现其实现实与自己所想象的情况是不同的，这样有些人非要逆流而上，而有些人则会顺流而下，然而时间和实践证明往往后者会走的更远、更好、更顺利，而前者多会在抱怨中生活。因此，当你发现自己不适应当前环境的时候，我觉得其实改变自己比起改变环境更容易一些，也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变，你都可以应对自如，因为你本身就在改变。而另一方面，对于工作和环境的不断变化，在你的身边会出现各种各样的问题，而对于这些问题，我们还应具备的就是"思考"。其实在工作中会思考的人要比只会努力的人更轻松、更有效率、更有前途。
做为一名现代社会的大学生，我们也很快将要走出校园，踏上社会，有属于自己的一份工作。想要在自己的工作岗位上有所作为，我认为向杜拉拉学习是很有必要的，尤其是她的善于改变勤于思考。
生活可不是想象中的那么简单，你若青涩，便还能成长;你若熟透，便将腐烂。只要你还肯学，就能不断成长。
“书”，我们再也熟悉但就是，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书就是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮忙我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝······
每个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习就是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识就是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。个性就是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
伟大的文学作家茨威格以前说过：“书籍就是任何一种知识的的基础，就是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学习打好坚固的基础。
书就是困难时的一双手，就是干渴时的一股甘泉，就是机器上的一台发动机。或就是说，只有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，只有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。
记得那时一次暑假，让我与书结下了一段不解之缘，一段难以忘怀的岁月。
在书店，我购买了一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里，以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物。“神犬探长”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鸵鸟巴巴”，以一个个特殊身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅仅这些，还有密切关系着的食物链，每一个动物的生活习性，正就是我们拥有一个可爱的地球母亲，才找来了许许多多的生灵。
正就是因为我们的生活这样，所以我们更要保护我们这可独一无二、璀璨而又闪亮的明珠“地球”。在我们的身边，破坏地球母亲的实际随处可见，到处乱扔垃圾、随地吐痰、乱砍乱伐树木、工业污染，每当这些人一活动，我们的地球母亲便会受到一次严厉的打击。前一段时光，中国出现干旱，就就是因为水循环被遭到严劣的遏制、严重的打击，使地球无法降雨，干旱面积越来越大。让我们发出内心的呐喊，让地球不再变得的乌烟瘴气、黑色渲染。只要我们每个人进一份力，十三亿中国人的心声将一同想起，一齐飞舞！让我们保护环境吧！让地球重还旧貌，但还要旧貌变新颜，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。同学们，行动起来吧！不只就是你、他、她而就是十三亿坚强不屈的中国人民！让我们再次站起，把我们大家庭———地球搞得干干净净，不再有任何的瑕癖，真正成为全中国、全世界的一颗闪闪的红星。让我们行动起来，不被恶劣的环境所屈服，站起来！当国旗再次升起的时候、国歌在此再次响起的时候，那就就是我们见证辉煌的一刻！
同学们，让我们行动起来，不被垃圾熏倒，使我们再次占领高地！同学们，站起来，穿过这道障碍，这时，历史将由我们来焊接，历史的诗篇将由我们谱写，胜利的明天属于十三亿坚强不屈的中国人民！所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！
一个自然的发现，使国走在了科学的前端，成为国际的领头雁。这一步不仅仅靠大胆的直觉，而且靠着在难以想象的极端困难的情况下工作的热枕。证明放射性元素镭的存在，并分离——这样的困难，罕见！
——题记
有几个美丽的形象能够跨越百年，成为永恒！又有几个人能让世人用“美丽”一词形容她的外表、心灵包括性格！这样的人少之又少，但玛丽·居里做到了。
《跨越百年的美丽》一文讲述的是玛丽·居里与丈夫证明放射性元素镭的存在，并从矿渣中将它们分离出来，最后向世人宣布的故事。这个故事使我对她伟大人格感到万分钦佩。
谁说女性在社会上的地位就要低于男性？谁说女性的能力比男性差？居里夫人打破了世人可笑的认为与对女性的歧视。这是她用一个伟大的自然发现换来的，这时她用全部的青春，全部的`信念甚至生命换来的！
“经过三年有九个月，他们终于在成吨的矿渣中提炼处0。1克镭”，当这段的文字跳跃在我眼前，我心里有了及其强烈的震撼。如此漫长的岁月，居里夫人在些日子中终于投入到实验中，他们为科学事业付出了多少心血啊！成吨的矿渣中竟然只有0。1克镭。着如同笔尖点墨的镭包含了居里夫人美丽的生命和不屈的信念。
居里夫人一生获奖无数，但她却“视名利如粪土”，爱因斯坦说她是唯一没有被盛名宠坏的。
读完课文，我对玛丽·居里已经不能用崇拜了，钦佩崇尚才够表达我的感受。她集坚强、纯洁、公正、客观、美丽与智慧与一身。
现在科技成就的取得，需要每个人的努力。让玛丽·居里着面伟大的气质召唤我们，鼓舞我们前进吧！
俗话说的好，“坚持就是胜利。”自从我读了《小妇人》之后，对这句话，有了更深的理解。
暑假里，妈妈给我买了本《小妇人》，说：“孩子呀，好好学习这本书里的主人公吧，他们一定会让你明白许多的。”“啊?有这等事，简直太不可思议了。那我倒要来看看，这本书，是否真的这么灵。”我迫不及待地打开书，仔细阅读起来。“圣诞节前夕，四姐妹闷闷不乐地坐在桌前，在这一年最快乐的节日中，她们没有朋友，没有礼物，只是静静地坐在桌前，过着这个即将到来的节日……好感人哪，呜，太可怜了，四姐妹太坚强了，真令人佩服。”看完了这本书，我感动得热泪盈眶。“四姐妹不止一次遇到挫折，但她们始终没有屈服。四姐妹的父亲在打仗时中了一枪，老三得了罕见的猩红热，小妹艾美在马区伯母家寄宿，却不时遭到伯母的冷嘲热讽……家里的一切事物，让这个本来就很贫穷的家庭有点儿喘不过气来，可她们还是凭着自己的毅力熬过了这段艰苦的日子，‘阳光总在风雨后，’正应了这句话，她们终于再次幸福地生活在一起了。
回头想想自己，真是太松懈了，遇到一些小困难，只会退缩，还不感去面对。当学习上遇到一些困难时，我就懒得想它，宁可不做好，也不去请教他人;当考试考的不理想时，我就把卷子藏好，不让妈妈发现，省得挨批评;当自己闯下祸时，我就把所有事推到妹妹身上，不感面对父母，害怕遭到父母的斥责……比起四姐妹，我真是太软弱了。我的身边虽然没发生什么大事，却因为一些小事就要逃避。我要学习四姐妹，勇敢面对现实，不退缩，坚持不懈地努力，创造奇迹。
《四姐妹》让我学到了很多，如果你有兴趣，也可以阅读这本书，相信你也会收获不少的。
当我读到《中华少儿爱国三字歌》中的“故土热，家乡亲，思养育，贯终身”时，便引起我一连串的思索：这句话说得是多么深刻啊!这告诉我们一个人对于生养他的父母及家乡的故土是有很深的感情的!而这句话也无疑批判了当今社会的“出国风”。
如今中国有许多人认为能够出国是一件时髦的事，是一件令人羡慕的事。而我国的设备与其他国家相比，的确是落后了很多，所以，许多“才子”们为了自己的前途，出国去了。国外的五彩缤纷，丰厚的薪水，诱惑了一个个“才子”远走他乡，并且一去不复返
再看看老一辈的科学家们，他们当中又有多少人放弃国外优厚的待遇，几经周折，在国外学成又归来了!他们要在自己的故土上散发光和热!
我们不否认国外的条件好，待遇优厚，不否认中国与其他发达国家相比，仍是个“穷”国。可是，有句话说“子不嫌母丑，狗不谦家贫。”试问那些所谓有才华的哥哥姐姐们，你们学识渊博，又为何不肯为自己的.祖国添砖加瓦，把自己的祖国建设得富强起来呢?
爱国并非一句空话，要一步一步踏踏实实地去做才行。是啊，有句古话说得好：“天下无难事，只要肯攀登。”为何说“天下无难事”呢?因为，做了，“难”事则转化为“易”事，不做则反之。作为一个中学生，一定要从一点一滴做起，我们只有踏踏实实地走下去，才能为我国的将来出一份力量。
同学们，我们是21世纪的主人，未来的中国属于我们，我们只有发奋学习，将献我们的才华无保留地贡献给我们的祖国，才能够使我国成为一个现代化的发达国家!
同学们，请记住：“振兴中华靠我辈!我们不能纸上谈兵，而需要我们把爱放在行动中。
今天，我在书店了看到了一本绿色封面的书，我取下来后，上面“青蛙军团爱地球”几个大字立刻映入我眼帘。看着封面和名字都不错，我便立刻的买下来了！
回到家里，我打开了这本书，我果然没买错，小说讲述的是一个黄金鑫的男孩，他与他的朋友们组成“青蛙军团”的团体，并以环保和低碳作为组合的宗旨。一开始，得到很多人的反对，但是他用一件件事让所有人对他刮目相看，最后他组合的想法被学校推广！
读到最后，小说中黄金鑫男孩用他作文完美结束，但是他作文最后说：“就在今天，报纸上刊登了一条消息：再过旧年也就是二〇三〇年，人类将需要两个地球才可以满足生存的需要！看到这条消息的时候，我哭了！”我也感触万分：是啊！环保在我们生活中是多么重要，有多少资源可以节约使用，如果，我们现在不节约使用，铺张浪费，特别是一些非可再生资源，那么我们的子子孙孙用什么呢？万物来之不易，环保从我做起。但是，生活中又有多少人能懂这个道理呢？
记得有一次，我来到同学的宿舍，她们因为还没有排到打水，就在柜子上写作业，我来到黄丽那里，她拿出一本作业本，刚开始写，一不小心，本子被划了一条弧线。黄丽皱了皱眉头说：“烦死了，该死的笔，哼！”她拿起尺子，想要把那一页纸撕了，这时候，我对她说：“你别撕啊，这张纸还可以当作数学草稿呢，不要那么浪费自然资源啊！”她立即等着我，对我吼：“你吵什么吵，又不是你的纸，我家现在没钱吗？我不在乎这一张纸！再说我跟你绝交。”我听了后，本来想说些什么的，但我后脚一出，她们便关上了门，我于是伤心的离开她们的宿舍……
人类，清醒吧！大自然，是我们的母亲，是她哺育我们成长，我们现在用的东西就是她身体的一部分。就如同西雅图酋长所说：“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切!”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
《藤野先生》中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次考试中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的，就是这样中等的成绩他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。
可想而知，当时鲁迅是多么的愤怒和伤心，他觉得光救国人的身体是不行的，更重要的是要拯救国人的灵魂，让他们坚强起来。因此鲁迅毅然决定放弃自己喜欢的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思想。
在学校开展的让书香润泽生命，与青奥共同成长活动中，大家充分享受着读书活动所带来的书香的润泽和读书的欢乐。图书馆里的书多起来了，面对浩瀚的书海，我们能够依照自己的需求挑选适宜的书籍。我们如饥似渴地阅读着、热情地实践着，验证着、进展着古今中外前贤们的教育理念。《给教师的建议》、《我曾经也是差生》、《教子有方》等一本本书上，密密麻麻地记载下我们思索的痕迹、收获的感动，教师们在阅读中享受着心灵契合的愉悦，大家的单调孤寂的日子变得丰富生动；在书中，大家寻到了工作的自信、教书的底气；读书，更让大家走出了工作的失降和迷茫。在知识经济时代，教师作为那个社会的特殊群体，肩负着社会给予的特殊使命，作为知识的传播者，心灵的塑造者，读书求知就显得尤为重要了。
风雨钟山，虎踞龙盘。有着悠久历史的南京和年轻的青奥会在此相逢时，我校开展了让书香润泽生命，与青奥共同成长活动，又适时地开展了同读一本书的活动。当一本本《教子有方》发到大家的手中时；当大家爱别释手地、津津有趣地观赏着书中一具个情真意切的故事时，可以看得出每个人的脸上的幸福与渴求如花儿般清香四溢。书是学校为大家从书店百余种书中精选选择的，领导们的良苦专心，更让我们每位教员工工深深体会到：切实履行自己的责任，尽职尽责地对待自己的工作，才干完美展现自身的能力与价值。责任算是对工作的完成，算是对职位的坚守，算是对人性的升华，责任意味着付出，意味着奉献。
有人说：书籍是伟大的天才留给人类的遗产。也有人说书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。还有人说万般皆下品，唯有读书高。咨询君哪得清如许，唯有源头活水来。就让书籍伴我们度过一具又一具春华秋实的美好岁月吧；让书籍给我们带来智慧和力量，在教师专业成长的路上别断为我们加油吧。我将以这次活动为契机，仔细阅读《教子有方》这本书，并仔细做好读书笔记，写出自己的心得体会，真正理解这种责任的理念，并降实到自己的工作当中。
最后，我想用徐美平老师的话来结束我的体会：读书别是一时的情况，也别单单为了教学，而是为平生幸福来做的情况。那就让读书成为一种内需，让求知别断丰盈自己，读书！读书！九万里风鹏正举，读书和青奥会一起，从此共同成长！让书香润泽我们的生命吧。
《林海雪原》极致入微地刻画了众多人物形象，活灵活现，个性十足。如年轻有为的军事将领少剑波，他的沉着冷静、不骄不燥、英勇善战、足智多谋都令我十分钦佩。给我印象里最深还是杨子荣，从我阅读《林海雪原》起，他就一向是我崇拜的英雄人物。为了彻底消灭最后负隅顽抗的威虎山上的徒匪，少剑波和杨子荣数夜未眠，共同上演了一出机智壮烈的“智取威虎山”……
在阅读此书的过程中，最令人记忆犹新的还是书中战士们吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争的场景，在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，在冰天雪地里，侦察奔袭，斗智斗力。情节一环扣一环，精彩纷呈，我沉浸在这群英雄的故事里，跟着他们一道跨谷跳涧，滑雪飞山。跟杨子荣一齐打虎上山，跟少剑波一道指挥战斗。即使是应对生死间的抉择，他们依然处变不惊。因为死亡对这些战士来说毫不可怕，他们的鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们而流的，它鉴证着一颗颗中华赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林中跳动。狂卷的穿山风，骇人的枪弹雨林，都不能令他们退缩，因为心中有一团火，一个信念——真正地解放人民，支撑着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。
汉朝史学家司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为真正地解放人民而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。有一种倒下叫站起，有一种陨落叫永恒，更有一种死亡叫永生!就像流星，虽然短暂，却是最璀璨的瑰丽，深深珍藏在人民心中的永恒。
《林海雪原》所表达的不单单是对于英雄的歌颂，更是对于其大无畏的英雄主义气概的赞扬。没有经历那个红色年代的我，从中更是得到了很多精神层面的补充以及进步，英雄的时代已经逝去，但他们的精神品质却不会随着时光的流逝而消散，它会以不一样的形式世代相传下去，直至永远!
我知道有幸福的婚姻，但都是建立在理性基础上的。
看到安娜出于嫉妒对渥伦斯基的不信任和无端猜疑，连我都被折磨到了。隐隐的恨她为什么要这样毁了自己的生活。若同卡列宁的结合的不幸根源是因为没有爱情，那其实和渥伦斯基在一起也没有让她幸福。安娜实在过于自我，他要的是渥伦斯基的爱，但也是自己亲手毁了这份爱。当时的纵身一跃也只为报复爱人。
没有看书以前我以为渥伦斯基是个坏男人，并不是的，他也是真心爱着安娜的。是安娜的喜怒无常让他变冷漠。安娜的生活中只有爱情，她希望渥伦斯基也是如此。但对渥伦斯基来说爱情是生活调味品吧。后期深陷情欲的安娜一切都依附于渥伦斯基，她自己也说自己什么都没有一切都是失去了,只能靠自己的爱情吸引力来留住他。安娜的爱像茧也束缚了自己。
另一方面她虽然敢于同情人私奔，却也无法承受世人的眼光。无法放弃社交，又受不了社交界对她的态度。贯穿全文我也无法理解最初不同意离婚的理由，她爱儿子也只去看过儿子一次。第二个理由更是让人愤怒，将自己的懦弱迁怒于人是不对的。
一开始卡列宁让人觉得虚伪，懦弱，不敢面对妻子出轨变心的事实，寻求宗教慰藉逃避现实，在妻子坦白了之后为了前程考虑要求她维持目前的现状，甚至允许她与情人往来。但看到妻子产后抑郁发作的时候那一章让人大为赞叹他的宽宏大量，为爱付出了一切，真心实意的为安娜着想。但世人都无法爱上一座神像，让人自惭形秽。
列文这条线着墨很多，但没啥好说的，朴实的小地主，热爱自己的土地，正直又善良。全书让我看得最爽的地方就是当列文看到别人对妻子言行轻佻的时候直接将他赶出家门。
引用文中一句话结束"我知道有幸福的婚姻，但都是建立在理性基础上的。"
真善美在生活中处处皆是，它伴我行，伴你行!
——题记
真善美是什么?大家可能对这三个字不是挺了解。是的，我何常不曾认识?但在一次偶然的机会下，我有幸地阅读到关于真善美的书，我明白了这三个字的深刻含义。
何为真?我认为真就是求真，追求真理，勇于探索!当今社会，我们缺的不是钱，而是那一种求真的精神。若每个人有求真精神，那么世界会更美。回想吴文俊伯伯因为有求真的精神，所以在数学领域中极为突出。联想自己，在学习方面，只要一遇到难题，我就会不思索，马上放弃，思索一下都不愿意。在求真的路上，我的确不太合格。
何为善?善心是人生路上的灯，照亮了迷茫的人的路;善心是那灿烂的阳光，温暖了自己心窝;善心是一把火把，给身处寒冷的人雪中送炭。善是我们青少年所追求的优秀品质。善是人格之美，灵魂之美!如今的社会热门话题是遇到街上有人跌倒，应不应该扶起来!确实在这社会上，难免会有一些碰瓷的事件发生。有的人因为怕碰瓷，不敢行善。若每个人都这样想，那世界将会怎样。
何为美?生活中处处有美，就要看你有没有发现美的眼睛。看了这一本关于真善美的书籍，最令我感动的是芭蕾舞公主李月，她即使身有缺陷，当她并没有放弃自己的梦想，最终这个梦想结出了丰硕的果实。李月这个小公主是美的，她的灵魂是美的。
真善美是美好事物的一面，阅读了这一本关于真善美的书，我想真就是求真，善就是善心，美就是美好。真善美!真!善!美!
《女神》是郭沫若的第一部诗集，这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世地震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵，成为五四运动时代精神的集中代表和象征。
当我读完郭沫若的这一部诗集之后，被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了，当我又联想到如今社会中一些人的行为，又感触到了很多。
《女神》对当时的旧时代大加诅咒，对于五四运动以后的祖国热情地歌颂，对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻，表示甘愿为祖国献出全部的光和热，而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”，作者以真挚、炽热的爱情主义精神，把祖国比喻成了心中的恋人，甘愿为她燃烧。
是呀！当祖国面临危难，我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量，承担起我们应有的责任。同时，我还要提醒大家，爱国还要有理智。
前不久，中国和日本因为事件弄得剑拔弩张的时候，一些人的爱国行为做的却很不理智。
在南京，一辆本田车停在路口，一个男子将其砸得面目全非，然后丢下一百万转身离去；还有一些人号召人们应抵制日货，把所有日本的东西销毁，并袭击一些在中国居住的日本人和日本人在中国开的商店……
看到这些行为我们不应该反思吗？在《女神》中，作者以浪漫主义风格表达自己的爱国主义精神，那是诗歌，那是艺术；他用他热情的诗歌表达对祖国的无限爱恋。在现实生活中，作者自己，并不是疯狂地燃烧自己，去打去杀日本人或者其他东洋人西洋人，作者的战斗是非常理智的，一介书生，用的是手中的笔，而不是棍棒或***，燃烧的是热情，但不是毁灭。我们现在的一些人，想用手中的木棒来证明自己是爱国的。这样真的好吗？
爱国，并没有错，但你用错误的方式来证明你真的爱国，这就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能从《女神》中学到点什么，要做到正确的爱国！理性的爱国！
《好心眼巨人》是由英国作家罗尔德·达尔写的，他曾三度获得“爱伦·坡文学奖”、英国的“白面包文学奖”和“世界奇幻文学大会奖”。他还是在英国小读者票选中，战胜J·K·罗琳的当代文学大师，他的各个作品已经以36种语言在世界各地出版。
书中的好心眼巨人出污泥而不染的品质弥足珍贵。巨人国里其他的巨人都凶残无比，每天都要出去吃人。它们有的吃人肉;有的吃人内脏;还有的巨人喝人的血，个个都残酷无情!但好心眼巨人却宁愿吃令人恶心得大鼻子瓜而不吃掉小女孩索菲，反而还经常和索菲聊天。
好心眼巨人心地善良还富有智慧。他总是把美好的梦送给大家。好心眼巨人和索菲一起打算拯救无辜的人们，他们绞尽脑汁，想尽了各种办法拯救大家。最后，他们设计让女王派人去抓那些吃人的大巨人，让残忍的大巨人们都自投罗网，成了动物园里的动物。
功夫不负有心人，好心眼巨人经过过自己的不懈努力，最终现了自己的愿望成为了一个作家，并和索菲幸福地生活在王宫里。
看完《好心眼巨人》这本书，我最佩服是索菲在遇到了危险的大巨人时，临危不惧、机智勇敢并且沉着冷静的处事风格;我最感动的是好心眼巨人心地善良，助人为乐的人格魅力;我最难忘的是好心眼巨人独善其身，同流合污，洁身自好的高贵品质。
合上书本，闭上眼睛，脑海中浮现出好心眼巨人在吃人的坏巨人堆里被嘲讽，羞辱，踢打中仍然小心翼翼的保护索菲的画面，让我明白了这样一个道理：一个人无论出于什么险恶的环境，都要坚持自己的理想和信念，做到出污泥而不染。有时我在家书房写作业时，妹妹在外边的哭闹经常让我很烦躁，不能安心完成作业。现在看来都是自己找的借口。我应该好好向好心眼巨人学习，心中坚持一定要完成作业的目标。在生活学习中也要努力做到不受周围环境影响，专心于达成目标的人。
《桂花雨》的作者是琦君，她写的这篇文章的确非常优美。初捧这篇文章，我便爱不释手地读起来，如淋浴在一场香香的桂花雨中。在那浓郁而迷人的香气中，感受着琦君那如雨般的思乡之情。不过，虽然文章充满着琦君的这份浓浓的思乡之情，可也正如那“得仔细地从绿叶丛里找细花”一样得从字里行间细品方见。所以一定要将自己全身心放入文章当中，你才能真正体会作者的那番思乡情，童年乐。
“摇桂花”这一段既是课文内容的重点，也是教学的重点。这部分教学我注意了读中感悟，引导学生深入地体会了“摇桂花”时的快乐心情。教学时我先让学生初读课文，并概括文章主要内容，然后从课文插图入手，让学生说说图画上的内容，再从文中找出描写图画内容的相关段落，让学生朗读后划出重点语句，然后步步深入，渐入佳境。对于作者盼望“摇桂花”的迫切心情和“摇桂花”的快乐，我引导学生阅读文字，从领会对话和动词入手，用分角色朗读和让学生说说这样读的理由，在阅读中体验和感悟作者的急切和快乐之情。对于“桂花雨”的感受，我引导学生结合淋雨的生活经验来体验其舒服的感觉，然后又让学生直接来喊一喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”体验喊时的心情，然后带着这种感悟和体验再次进入文字，读出了其中的感情。最后，引导学生回忆自己的童年生活，说说难以忘怀的人和事，进行情感和能力的迁移。
课堂教学永远是一门遗憾的艺术，对于像我这样普普通通的一线教师来说，更是遗憾多多。前半堂课课堂很沉闷，为什么会出现这种情况呢？我想，主要原因在于当学生划出了描写香气的句子谈感受时，脱离了文本具体的语言环境，孤零零地那么几个句子，确实很难入情入境。让学生自读4、8小节，在语境中感受体会，或许情况就不同了。我感觉教师牵得痕迹太浓，略读的味道没上出来。但具体如何放，我不知道，这方面只有以后多关注，在教学实践中争取摸索出一点教学略读课文的方法来。
通过这次上课，我发现了自身存在很多不足之处。或许，有些不是一朝一夕能改正过来的，但学习无止境。
我的心萦绕着淡淡的忧伤。
我明白这是看了《灿烂千阳》后的影响。
很久没有这么迫不及待看书的感觉了。在书店看到简单的书评和介绍我就买了卡勒德·胡赛尼的这两本《追风筝的人》和《灿烂千阳》。我很想了解阿富汗或者说伊拉克也行他们普通民众的日常生活，尤其是女人们，那些可怜的女人。
昨晚早早洗了澡就坐在床上看了。我只看了两章。在刚看两页时我就深深地牵挂着那个叫玛利亚姆的小女孩的命运，看到她小时候和父亲一齐时的天真、单纯和极度的幸福，我在想象那童话般的场景时心里却是隐隐地痛，为她将来可能的悲惨命运。
果然，她的美丽的肥皂泡破裂了，她最最最崇敬的父亲是个胆小鬼、伪君子，她自我并不是父亲心里的小宝贝而是一个很大的负担;她勇敢地独自寻找父亲的行为导致视她为唯一支柱的母亲的自杀身亡;她在父亲家里短短地寄人篱下的生活没多久就被父亲和他的妻子们许配给了一个四十多岁的男人，而她才十五岁;当妻子们张罗着说服她答应婚事时她还那么抱着一线期望，期望她伟大的父亲会挺身而出保护她反对婚事，可是坐在旁边的父亲除了痛苦的沉默没有任何表示，甚至最终应对眼泪汪汪的女儿的祈求，他只说了一句“你别逼我，亲爱的玛利亚姆”。高大的泰山轰然倒下，美丽的肥皂泡彻底破裂。
我舍不得往下看，就像拥有一件珍贵的宝贝一样想慢慢地欣赏;又迫不及待地想明白结果，忍不住往后翻了两页后又赶紧回来，生怕明白了结果会影响自我看书的情绪。
还有要说的话。
我一般不喜欢看__的小说(我指的是小说，而不是故事。小说是有灵魂有思想的，而故事没有)，以前并不明白原因。之后以为是因为自我从来不喜欢中国传统文化，不喜欢中国传统文化的那种对人的禁锢，那种压抑;以为是因为此刻的中国人很少能静下心来写一些真正的发自内心的东西。直到有一天，偶然在朋友桌上看到一本摩罗写的散文，其中提到中国的作家普遍缺乏一种人文关怀，一种悲天悯人的大爱，所以中国的很多小说不乏细致、刻骨、深刻，可是总是有一种骨子里的冷漠。于
是我明白，我不喜欢中国小说的真实原因就是这个，那种刻骨的冷漠，那种刽子手般揭示阴暗的冷漠，让我每次看完都很不舒服。而俄罗斯的、欧洲的包括《灿烂千阳》的作者卡勒德·胡赛尼，他们的作品虽然也有描述底层民众的苦难，可是我却能感受作者的那种发自心底的悲悯，那种情不自禁的对笔下主人公的温暖情怀。
我看了秀兰邓波儿主演的电影《小海蒂》后，在图书馆里我又借到了这本《海蒂》的书，我迫不及地地读了起来。
海蒂是一个没有父母的孤儿，她的姨妈照看了她4年之后，有了新的工作，就把海蒂交给她暴躁的爷爷来照看。海蒂跟爷爷一起住在山上。一天从早到晚都在跟羊倌彼得和他的山羊们一起玩。时间慢慢地过去了，冬天来了。冬天时，彼得要去上学，雪也下得很大，所以海蒂只能天天待在家里，什么都不做，无聊极了。不过一年一年很快过去了，转眼间，海蒂8岁了。到了上学的年龄，但是牧师多次来问问爷爷让不让海蒂上学，但爷爷还是没有同意。不久，海蒂的姨妈来了，说要让海蒂到法兰克福去照看一个小女孩，做她的同伴，就这样，海蒂走了。
海蒂到了法兰克福，发现了她要陪伴的是一个不能走路，只能靠轮椅移动的女孩，名叫克拉拉。海蒂一来，这家子就出了很多卵子，从家里养了猫咪到家里闹鬼了，不过对于克拉拉来说，这些事都蛮新鲜的，好玩得很。他们一起度过了快乐的时光。不过，后来海蒂想回家了，克拉拉不舍得她离开，克拉拉的爸爸就答应克拉拉以后可以到海蒂住的地方去看望她。海蒂回到家中，第一件事情就是把自己收集的白面包给了奶奶，接着又去看望了爷爷，爷爷看见和海蒂又重逢了，心里可开心了。她真是个善良孝顺的小女孩。之后，她又去看望了好朋友彼得。看见海蒂回来，大家都非常开心。不久，克拉拉也来看望了海蒂，她看到了海蒂居住的小乡村，感觉美极了，吃的食物也很美味可口，感觉太美妙了。
我觉得海蒂是个又可爱又善良的小女孩，她的可爱体现在她做的每件事情上，她的善良体现在帮助别人上。她给大家都带来了欢乐！
小时的我，不知为什么，可能是因为嘴馋吧，别人一提的苏东坡这位大师，我就不由自主的联想到了一道可口的名菜东坡肉。那时喜欢他，就因为这道不知与她有没有关系的菜。那时的我幼稚、无知，通过读了这本书以后，我才开始了解他，了解了一位世人称赞、推崇的伟大人物。
苏轼，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖国元年逝世。苏洵之子，字子瞻，号东坡，其第苏辙，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是，酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是士大夫，是皇帝的秘书，逝世饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
这些是我了解的苏东坡的一些文学常识。的确，就像书中所言，要了解一个已经死去一千多年的人，并不困难，因为他的一切在我们的眼中已成定数，他的命运如何，他遇事时如何处理，以及他的一些秘密，都已显现在我们面前。但了解一个人，不仅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。
苏东坡感受敏锐，思想透彻，，作为勇敢，决不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与得精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯，这正是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”吧！
酒，好像是古代文人的莫逆之交，几乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶渊明、杜甫……数不胜数，所以，苏东坡也不例外，他也饮酒自乐，在微醉未醉之时，有作文自娱。他的诗词文章，都是自然流露，顺乎天性。这样高尚的精神有谁不喜欢，有谁不向往，我想，这也正是他受中国历代那么多人热爱的理由之一吧。
苏东坡，一个历代以来的多才多艺的天才，他超于的不仅是文学，更是生活态度、处事方法的超越。作为个佛教徒他知道生命是某种东西刹那之间的表现是永恒的精神在刹那间存在躯壳之中的形式，所以他生活的轻松、自在。
天才苏轼，全才苏轼。
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的级来形容它。说它好，是级的;说它不好，也是级的。
这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。
这本书叙述了法国_时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书_了我对自由，权利以及善恶的看法，法国人民不堪重负，_了波旁王朝，然而新政权建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗?不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下场。正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。
再来看看另外一位_的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。
而卡顿，一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他的支柱。
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一颗文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，这与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没有变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸，却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己、心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞弟弟，在才华上可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一，但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶、面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱，在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施，他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可是从他的诗篇、他的文章以及他的生活见闻中，能够发现他的人生态度是乐观的，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他为娼妓题诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，既能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说:“苏东坡已死，他的名字，只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
这一种温馨浓郁的感觉你可曾有过，或者已经是很久以前的事了?也许，经济快速发展的今天，我们渐渐地在习惯于电脑屏幕前的安详，习惯于在机器前适应机器。不可否认的是，电脑的确给我们的生活带来更大的方便，它快捷，更新速度快，很适合我们今天的社会，但是，快节奏的生活之外，我们是不是也需要一些安闲，一丝平静，一种在书香中超然物外而非电脑屏闪前的感觉?
书给人一种真实的感觉，捧一本书，就似乎确确实实地捧了一个世界，没有电脑中的虚拟，它让我感到自己真实的存在。
读《三国演义》，读一个朝代的兴衰存亡，激烈处，拳头紧握;平和处，心犹澎湃;苍凉处，潸然泪下。不是丝丝缕缕的儿女情长，而是战鼓紧响的壮怀激烈，是一代代英豪战前洒血的壮举，是会让你心灵落泪的味道，品一品，那是一种淡淡的，苍凉的味道。
读书，品味，犹品人生，品世界，品心灵，品自己，不会如网络一般迷失，只会让你找回更真实的自我，不会让你在屏闪前悸动不安，只会让你心境平和如一池静水。
时代的发展，这样的悠闲也许不再多见，那读书时一股股淡淡的味道也许不再熟悉如故，那么，坐在电脑前面紧张地过着日子的你，是否乐意在闲暇的时候，捧起尘封多日的书，拂去上面灰尘的印记，打开尘封多年的心灵日记，再一次闻一闻那别离多时的故友淡淡的却又不失其浓郁的香味，重新经历一次心灵的涤荡，内心的净化，再一次感受平静的没有外物打搅的味道。
电脑前与书本旁的味道，你选择哪一个?
六年级刚开学时,李老师就推荐了《安娜卡列尼娜》这本书,我迫不及待地就买了一本。
这本书是俄国作家列夫托尔斯泰写的，还是世界十大文学名著中的其中一本。这本书的构思很精妙，条理简洁明了，文章很引人入胜。
这本书的主人公是安娜卡列尼娜，记叙的是战争年代发生的故事。战争年代是我们没有经历过的，这本书也很好的反映了战争年代的不和平与残酷。
我体会最深的人物是安娜卡列尼娜这位夫人。她是一个家境富裕，身世非同小可的人物。但是她从来都不开心，从来对自己不是很关心。她总是在关心别人，就算是一个陌生人出了什么事情，她的心情也久久不能平复。她通过自己的努力，最终成就了一番事业。她很少需要别人的施舍，她凭借自己的顽强毅力，不断进步，事业最终蒸蒸日上。这也是我非常佩服她的地方。甘瓜苦蒂，天下物无全美。人也是这样，她也有缺点，但是她的优点是常人无所能及的。她的.亲姐妹有很多，当她堕落的时候，她们只是一味的嘲笑她，看不起她，但是她从来没有在意别人的眼光。她也很少对别人品头论足。她的这个优点在她之后的事业上使她事半功倍。我们也要做到不对别人品头论足，争取把自己做到最好!
这个年代是一个战火弥漫，混乱的年代，是一个法西斯剥削人民，压迫人民的年代。贫穷的人家，上一顿饭吃饱了，下一顿饭都不知道在哪里。我们现在吃穿住行根本不用愁。这本书和我们现在的时代有着明显的对比，我们不能挥霍自己的人生，不能随意糟蹋金钱，要把时间和精力用在正当的地方。
这本书让我受益匪浅，让我明白了现在我们生活的美好和幸福。
一条蜿蜒奔流的大河，一树含苞待放的花朵，一片又一片嫩绿的青草地，鸟儿筑巢欢唱，万物生机勃勃，在这莹莹闪光的河面上，一切都美得恍如梦境……
这是我最喜欢的书《柳林风声》，这本书讲述了一段温暖惬意的乡间生活，活泼可爱的鼹鼠、聪明机智的河鼠、老成持重的獾，还有放荡不羁的蛤蟆，四个小动物是非常要好的朋友，他们一起生活在乡村老河旁。
书里的每个小动物我都非常喜欢，但说到最喜欢的那一个，就不得不提闯祸大王—蛤蟆了。蛤蟆是一个热爱自由的冒险家，他身上满是缺点，贪慕虚荣，挥霍浪费，喜新厌旧还不听劝告，他玩车偷车，入狱逃跑，被人追捕险些丧命，但是，他对待朋友却像春天一样温暖真诚，慷慨大方。
当他历经劫难，和小伙伴们一起与黄鼠狼大战夺回老宅时，当森林里所有的小动物们都高声欢呼，围过来祝贺他，赞美他的勇敢时，他却变了，他再也不是以前那个夸夸其谈的蛤蟆了，他把功劳让给鼹鼠、河鼠和獾，自己只是摆摆手，给大家的空酒杯中倒满美酒，和朋友们商量着给一路上帮助过他的人寄去感谢信和礼物。书本的最后，蛤蟆在朋友们的帮助下变成了一个真正的宫殿主人，变成了一个脚踏实地的人。
合上书本，我闭上眼睛，心神好像也随之飘到了书里，我仿佛看到小伙伴们一个个在我身边围绕着，有鼹鼠、河鼠、獾、还有小刺猬、会唱歌的小田鼠、躺在牧神怀里的小胖胖、好心的火车司机，不幸的穷洗衣妇……啊！我好像也走进了这一片美丽的柳林中。那一个个诙谐温馨的故事给我温暖，使我明白了知错就改，知恩图报的道理，也更加深了我对友谊的理解，只有团结友爱，助人为乐，我们的生活才能像大河之上的阳光一样，穿透云层照向大地！
每个人都有难忘的小事，正如坚持不懈的类型。
《顶碗少年》说了作者想起一件小事：他二十多年前在上海大世界看杂技表演，一位英俊的少年，进行顶碗表演，他第一次表演时，碗竟掉了下来。第二次在表演时，还是失败了。许多人要求少年下场，但少年鼓足勇气，还是继续表演。这一次，他集中精力，终于成功了，全场为他响起了热烈的掌声！
是呀，不坚持又怎会知道能否成功呢？那位少年不也成功了？坚持是所有人的生命之恒所在呀！我曾因为挨到了一顿骂，是我顿时明白了，坚持的效果所有人都会见到的。
五年级的一个国庆长假，老师让我们背古文，一共七首，一天一首。我认为一共七首，以后一起背也不迟啦，就没理会它了，先写一大堆写的作业了。我早早写完作业，剩下五天我光玩，把背书完全忘了，本来就不熟的古文，更忘得一干二净。假期的最后一天，我正在看电视，厨房里的爸爸突然问：“你作业写完没有，还有背的也是？”“写完……”我想起未背完的古文，突然沉默，不敢再看爸爸了。爸爸看出什么端倪，便一直追问，直至我说出那六首古文的下落。他的脸十分阴沉：“怎么这样？你老师叫你背，你却没有坚持下来！知道吗，做什么事都要坚持，古人成功之人，全是因为坚持！你太让我失望了，要坚持不懈啊，你不明白么？”说完，他把书拿来给我，要我把它背完，事到如今，还不是我自己不够坚持！
哎，坚持这种事，不是说说就行的，应要牢记，时时挂在心底。要不断努力，才能得到应有的礼物，譬如，那位少年就得到了观众的掌声啊！
今天，我读了《秋天的怀念》这篇课文，十分感动。这篇课文讲的是：一位重病缠身的母亲体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子。一天母亲央求儿子去北海看菊花，儿子的答应让母亲喜出望外，母亲絮絮叨叨地说去公园的计划和儿子小时候的趣事，不小心说到了儿子的痛处，便悄悄出去了，再也没有回来。在医院，母亲临死前都不忘关心自己的儿女。最令我感动的是，母亲昏迷前的最后一句话：我那个有病的儿子，还有那个未成年的女儿。从这句话中，我知道在这位母亲的记忆里，根本没有她自己。这样伟大、无私的母爱，在我妈妈身上也体现出来。说起我妈妈对我的关心，可以和天上的星星一样多，但是，最令我难忘的是那一次。
那是一个寒冷的冬天，我发高烧到40度。妈妈急坏了，一时慌了手脚，不知道怎么办才好。邻居的一位阿姨提醒说：赶紧送医院呀！妈妈一听，急忙披上大衣，背着我就往医院走。路上，行人稀少，寒风呼呼地刮着，我不禁打了一个喷嚏。虽然很轻但是还是被妈妈听见了，妈妈放下我，才知道我穿着单薄的衣服。便脱下自己的外套给我穿上。我说：不行的，这样您也会感冒的，您还是穿上吧！妈妈说：我是大人，身体比你健康，你已经感冒了，万一病情加重怎么办！我拗不过妈妈，只好穿上了。醒来时，我发现自己正躺在医院的病床上打着点滴。护士姐姐正在旁边给我换药，见我醒了，便说：小朋友，你醒了。你可不知道你妈妈在你旁边守了你一夜呢！刚刚才出去。吱的一声，门开了，只见妈妈拿着一个盒子，说：我熬了点鸡汤，你快喝吧！看着妈妈眼睛里的血丝，还有点凌乱的头发，我禁不住一头扎进她的怀里哭了。
是呀，母亲是最体贴、最慈祥的，母爱是最无私、最伟大的。我觉得我们应当为母亲做一些力所能及的事情，做一个孝顺父母的人！
洋洋洒洒近三十万字的《万历十五年》今天终于读完了。一部历史书竟能让我如饥似渴、手不释卷地读完，连我自己都感到些许诧异。一部书只写了一年 -- 万历十五年，写了几个人，写了几件事，场景不可谓不小，正如该书作者黄仁宇所言:在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。
凡听人言，大师就是能把复杂问题简单化的人。比起许多鸿篇大作，《万历十五年》实不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，却浓缩了整个中国历史的兴衰成败，以小见大，知微见著，将整个中国历史映照在平淡而普通的一年，仿佛读完这一年，顷刻间便能在读者的脑海中建构起清晰的历史脉络一般。在政治、经济、社会、文化中以知一叶而知全秋的写法，将整个中国历史映耀脑海。同时黄仁宇先生的文学化写法，使读者丝毫感觉不到干巴枯燥、索然无味的历史书，而是在品味小说，鉴赏诗词般，一泻千里地读完。读完后还感觉唇齿留香，余香满颊。细细玩味着，浅浅尝茗似的，在脑海中回味，咀嚼，消化。简直就是在品尝一道大厨精心制作的文化大餐。
当我们品味这道美食时，我们不难发现作者的深刻洞察力。中国是一个有极强文化传统的封建王朝，在秦统一中国，汉武帝的独尊儒术，废黜百家以来，在政治上奠定了封建王朝的发展方向。以地域上的统一，思想上的统一，精神上的统一引导中国的发展。众所周知，先秦哲学是百家争鸣的时代，可到了汉代却独尊儒术，这并不能归咎于生物的随机选择，而是有其深刻的历史背景。儒家强调仁、义、礼、智、信，这在以土地为基本生活资料的封建王朝是非常重要的。
钱穆先生曾说，中国的国家是国与家的结合，上至君主下至户主，在自己的管理范围内是具有绝对权威的。这便是儒家所推崇的“仁”。家庭内户主具有权威是生理中产生的，而君臣关系则是一种社会关系，儒家的“仁”很好的调和了个中矛盾，使得家国一体。家是一国，国是一家。在《万历十五年》一书中，万历皇帝是具有绝对权威，自己可以随心所欲，但在儒家思想的拘束下，张居正、申时行等代表的士官阶层对皇权却是一种无形的钳制。这与西方的三权分力是不同的，三权分力讲究平等，而一士官阶层对皇权的钳制则是不平等的。士官对皇权要尽忠、尽孝、尽义，是为了辅佐皇帝，而在道德上给予的拘束。这并不是法律意义上的，而士官对自己也是从良心上，道德上要求自己。这就造成了重礼轻法，重道德轻法律的封建文化氛围了。每个文人都有自己的一套道德准则，有自己的良心，有自己的政治抱负。从这里看，张居正死后被谏，乃至于被鞭尸，也就不足为怪了。
在家国同构的社会，讲究尊上敬祖。尊上为忠，敬祖为孝。自古以来，忠孝占据着封建王朝的最高地位，也是最高的道德准则。儒家常说:修身、齐家、治国、平天下。家中的礼可以用于治国，孝可以上升为忠。观其《万历十五年》一书，张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等等，哪个不是先强调家，再来治国的呢?
《万历十五年》展示了一幅封建王朝的全景图。它就是一只张着血盆大口的饕餮怪兽。它要吃人，它将人变成怪兽。张居正死后被吃，海瑞被吃，申时行被吃，戚继光被吃……还有无数人都被这张沾满鲜血，腥臭无比的大嘴吞下。正如鲁迅先生所说:这是一个吃人的社会，这是一个吃人不吐骨头的社会。
《爱的教育》的作者为意大利的亚米契斯，本文写作特点为：采用日记的形式叙述可本文。
本文讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。能够说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远持续一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，
这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。孩子在医院却一向照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。
爱自己的亲人是就应的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢！再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱能够比成很多东西，确是这样又不仅仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
回想主人公唐戴斯这跌跌宕宕的一生，十九岁前清白澄澈，之后十四年暗无天日，向死而生后惨淡经营十年，最终留给我们的是一个斜长单薄的背影，如同一只白色的鸟，振翅划过海面，飞向远处，无风无雨也无晴。
父亲饿死、爱人被夺、自由被锁，他一无所有，凭呼吸在那儿兀自维持着生命。
绝望啊，是因为再没有希望，有时候我们还活着，虽然也没有希望，但我们却还相信，等过一阵子，或许我们就有希望了。这样的等待，也使唐戴斯终于遇到了法里亚神父，这个诚恳正直，善良勇敢又聪明的男孩子，一下子就成为了男子汉，一条条复仇的计划编织成网，蒙在心上。把面具造成微笑和蔼的模样，手指捻着三个姓氏十多个人物的命脉，打着一副自定规则的牌。
他成功了，在人世这个无边的法庭里，在上帝这个无形的法官面前，他得到了支持。
复仇记我看得很爽，好多情景都印象深刻。比如出逃伊夫堡监狱的那一夜，唐戴斯死命从海水中逃脱，躲在大石后面，雷霆万钧，刚刚重见的天日就这样冷酷无情，预示着暴风雨的来临。
比如雷莫尔和瓦朗蒂娜隔着铁门在一片苷蓿地的掩映下私会，雷莫尔劝说瓦朗蒂娜跟他私奔，瓦朗蒂娜从顾虑到服从、两情相悦是多么青涩美好。
比如唐格拉尔的女儿离家出走，为躲开家人的眼睛，剪了长发，她不是一绺绺地剪，而是一刀就出结果，我甚至能从半开的窗户里看见她的潇洒。
比如尘埃落定，基督山伯爵的心中的网已被清理，可是阳光在哪儿呢?所有的爱恨都得到安放，命运的线该断都断要么就松手让它飘到远方，所以，阳光在哪儿呢?“是的!是的，我爱你!”她说，“我爱你，就像爱父亲，爱兄弟，爱丈夫那样地爱你!我爱你，就像爱生命、爱天主那样地爱你，你在我眼里是天下最美、最好、最崇高的人!”
眼前一束光心中一片亮堂。这段告白，我怕是再也忘不掉了。
……
现在，我想说说我最喜欢的人吧——阿尔贝——唐戴斯的情敌与未婚妻的儿子，看重名誉，尊重父亲，敬爱母亲……这些都不够，如果只有这些，那他无疑会成为他父亲的帮凶，继承母亲的姣好面容也只不过空有贵族的头衔而已。当他为了父亲的荣誉决定与基督山伯爵决斗后，在决斗的当天，在朋友的见证下，坦然地向伯爵道歉，承认自己的名字是个侮辱。这是个什么样的人呢?他是个会在游玩的时候花光所有的钱，被强盗劫持后需要靠借款才能赎身的公子哥，却能够开开心心地迈下强盗大门的楼梯;是个看到漂亮姑娘就想认识，却又除了自己的母亲看不上任何女人的小伙子;是个为了姓氏的荣誉，冲动地跟好朋友决斗的年轻人，现在，他又为了明天，离开自己的母亲勇赴战场。
希望之火不萎，有希望就等待它的实现，没有希望也等待它的出现。
“他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒蛤蟆眨眼一样。她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克·德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。”
……
"他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情;黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化;黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。"
上述片段选自英国小说《德伯家的苔丝》。主人公苔丝正在向对爱慕她的年轻小伙子安玑。克莱尔讲述她不堪的遭遇，而这个曾热烈爱着他的男人陷入犹豫之中。
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家--托马到斯。哈代。
主要内容如下：
五月下旬的一个傍晚，一位牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。
苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。
苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。
在牛奶厂，她认识了26岁的安玑。克莱尔。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。她和安巩结了婚。
新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似思想开通的安玑。克莱尔不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了。
被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。
一天，在苔丝发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，恳求克莱迅速归来保护自己。
苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑;克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。
苔丝的悲剧命运令人叹息，觉得有几种原因。一是家庭贫困，是得她不得不去德伯家打工，二是性格使然，心中对那对爱的渴求。三是他新婚爱人对她过去不认可，乃至逃离，加深了对曾伤害自己人的憎恨。这三种原因导致她走向不归之路。
非常为苔丝的结局而叹息，想起一位著名作家讲过："人生紧要处只有几步"。我想，不论以前还是现在，与人的交往要慎重。
合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。
世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了_诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢?
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。
我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完美融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。
第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。
他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。
在书海中，忘却不了那汗湿的背影；在阳光中，难以忘怀那甜甜的笑容；在变幻中，印在心中的是那淳朴的阳光。《细米》向我们铺开一卷浓浓的乡村风情。这本书刻画了一个天真顽皮的乡村孩童，展现了一套城市中所没有的洒脱与自由，把人间真情展现得淋漓尽致一个名叫细米的男孩迎来了一名女知青——梅纹。在与她相处中，细米感受到了那颗来自大城市的天真懂事的心。而梅纹教会了细米雕塑、认真懂事地做人。梅纹还有一个表哥，常常来滔香渡吹口琴……渐渐地，细米成长了，懂事了。他明白了许多，也迷惘了许久，可他就是长大了，长成了一个正义、纯真的男孩…真是一个淳朴的孩子！真是一则跌宕起伏的故事！
读了书，我感触颇深。细米的种种动作，种种神情已印在了我的脑海里，挥之不去。我看见，他在夕阳下用小小的刻刀在各处刻下希望的画作；我看见，梅纹坐在椅子上教细米作下梦想；我看见，细米在野风车下为了自由而拼搏；我看见，日光照耀，溢满了希望……他笑着，哭着，和伙伴们奔跑，在考场上奋斗着，他害羞，他喜悦，他倚在草堆边畅想着，在球场上挥洒着……我看见他的身影正越来越高大，他正成长着，懂事着。
嗯，谁能想象一个顽皮到自己父母都为之放弃的孩子竟然会被一个女孩子改变！这是温暖与和谐交融在一起，递进所成的一个奇妙效果。这就是友善，友善可治愈一切。
我陷入了沉思，记得有一次搬书，我身边有一个同学重心不稳，“哗啦……”书本落得遍地都是，我想都没想就上前帮忙，把书一本本摞好，放齐，交至他手中时不忘一笑，只见她也是朝我笑笑，便匆忙离去。或许，这就是友善。
万事俱兴，重修故楼，岳阳楼宏伟雄壮，洞庭湖绵延不绝浩浩荡荡，令人感慨万千。阴雨连绵使人忧伤，明丽清朗又使人喜气洋洋，变化莫测，趣味无穷……但这都不是作者的登楼观望的感想，前者因单纯的天气变化就改变了他观楼的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这便是作者所信奉的。在文章的最后作者还表明了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观念。
“不以物喜，不以己悲”。这就是指人心神专一，专心致志，排除杂念，不受外界干扰。比如当我们考砸的时候，不应当灰心丧气，因为这只会影响我们接下来的学习，起到消极作用。我们应当积极面对错误和不足，看淡分数，保持平和的心态，不让他们影响我们的前进的步伐。还有运动类竞技的本质不仅是身体素质，更是心理素质，你能在比分落后的情况下继续保持兴奋，提起精神努力追赶吗？这是对运动员们最大的考验，也就是我们的“女排精神”，在大比分落后的情况下依然能扭转局势，永不服输的精神，是我们的骄傲！就像作者范仲淹自己一样，虽然屡次遭贬，但依然秉承自己的原则，正直无私，清正廉洁，从不溜须拍马，欺上瞒下，他还把自己的钱财都用来帮助贫苦百姓，购买义田，身无长物，自己却贫苦一生，都没有财务来办丧。
这也体现出了他为官的另一个准则，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，永远把百姓人民放在第一位，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，当其被贬在外时依然为百姓着想，三年后才复官，仍“不知悔改”直言不讳，又遭贬。他的这种精神十分难得，屡战屡败，却依然勤勤恳恳。不像很多人都避讳官场黑暗，隐居山林，过上了清闲无忧的生活。而范仲淹却心怀天下，不愿独善其身，敢于正视苦难挑战，不同于孟子所说“穷则独善其身，达则兼善天下”。正如名人传中提到的英雄式人物应当是发现世界的真实面目并且热爱它，而不是逃避它，就像贝多芬一样，遭到了身体和精神上的各种打击摧残却依然为给人们带来欢乐而奋斗着，有着不屈不挠的高昂的斗争精神，范仲淹又何尝不是如此呢？
一篇佳作不仅在于其优美的辞藻，更在于其深刻的思考议论，而岳阳楼记都做到了。贤士名人各种各样，都为人们称颂，有退隐山林游山玩水的洒脱人士，也有忠心耿耿为国效力的千古忠臣，但我认为后者略胜一筹，因为这是一片诚心，忠心耿耿的人为社会做出的自己的努力与牺牲，也是一种层面上的“舍己为人”。
“婴幼儿是天生的学习者，掌握环境和征服世界是他们与生俱来的本能和驱力。”本书译者开篇的一句话，让我感触良多。是啊，既然幼儿本身就是学习者，所以如何来为幼儿创设一个良好的环境，促进他们的主动学习，从而建构自己的知识经验，就成了我们老师们的一个首要任务。如何做好这一点，就要靠我们的细心与用心。
一、 细心去发现。
在很多游戏中，具有很大自由度的自主游戏，一直是幼儿们的最爱，在自主游戏中，孩子们可以充分发挥自己的自主性，自由地玩乐，从中获取着自己需要的知识经验。正如本书第5页中“8 岁卡门和7岁约翰之间的对话”，其实事情的越因很简单，就是他们俩帮玩具娃娃洗澡与洗玩具娃娃的衣服。对于很多人来说，这是一件很平常的事，但是笔者却捕捉到了这一细节，在关注他们的对话中，发现孩子们其实是一种有目的、合作的玩，他们在其中不仅交流自己已经获得的知识，还能一起用所得的知识解决实际中碰到的困难，其中有假设、有实践、有结论。而这种发现，就能很好地帮助老师建立对孩子自身经验的认识，不断创设有利的环境，从而帮助孩子们在此基础上进行进一步的提升。可见，孩子们的学习远处不在，关键在于老师要具有一双慧眼，不断发现孩子们的自主学习，从而做好自己“支持者”的角色。
二、 用心去引领。
老师在发现孩子们的自主学习与兴趣点后，如何来进行引领，则又是一项关键。在这其中，老师首先要进行分析选择，选取其中有价值的点，来进行进一步的生成活动。因为孩子毕竞是孩子，认知能力差，是非观念不清晰，盲目地随着幼儿走，就失去了老师的引领作用，也会让孩子们走入误区。如本书第4页中“6岁艾沙卡的故事”，老师在得知艾沙卡洗汽车的发现后，敏感地捕捉到了其中的价值，从而设置了一些场景，来引导艾沙卡进一步的实验。虽然学习并不是在学校开始、在学校结束的，但和妈妈洗车的经验开启了艾沙卡的思维之窗，而老师的引领与帮助，通过在学校和同伴们一起进行的活动，艾沙卡的经验进一步获得了扩展，这其中，老师的引领作用就是其中的关键。
细心去发现孩子们的生活与游戏，用心去引领其中有价值的点，那么我们老师就能真正读懂孩子们的思维，与他们靠得更近，真正做好我们“孩子学习的支持者、引领者与合作者”。