红高粱读书心得体会（精选30篇）
读完这本书，让我明白了很多：在大千世界中，人、事、物都在不断变化，社会也在不断地前进，如果不改变，如果不跟随着现实的变化而变化，你就会变成井底之蛙，就会被淘汰，这就是生活、这就是工作，无一人是例外。
如今我们生活在一个多变的时代，每个人都可能面临着和过去完全不一样的境遇，如果你足够细心，你会发现你的“奶酪”在不断变化。旧的不去，新的不来，仅有放弃旧的想法，才能更快的拥有新的想法，我们要努力朝着新的方向出发，改变自我。只要越快放弃旧的想法，就能够越早感受到新想法带给自我的欢乐。
在改变的道路上，我们会因为一些未知的东西而感到恐惧、害怕、担忧;害怕改变自我固有的生活模式，也害怕改变之后的生活会不如从前。其实，有多时候，仅有朝着新的方向出发，才会慢慢的消除我们内心的恐惧，才会成就更好的自我。
“学如逆水行舟，不进则退”，生活也一样，而我们往往却总是在自我出嗅之后才想着去改变。其实，改变自我最快捷的方式就是嘲笑自我的愚蠢，这样才能对自我的过去释然，并迅速朝着新方向前进。很多时候，很多东西，很多事情，变了，就是变了，就再也回不去了，没有原因，没有理由，更没有为什么，生活也是如此，我们仅有不断地朝着新方向前进，生活才会越来越好，社会在前进，我们也应当如此。
生活在这样一个瞬息万变的信息时代，每个人都要和时代同步，才能够与时俱进，安身立命，因为个人的奶酪随时会被他人拿走，被外界所移动，如果一味怨天尤人，只明白追问“谁动了我的奶酪?”，而不能够很快适应新的变化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃楼般的“幻城”里面，不知觉悟，还自我安慰“面包会有的”，“奶酪会回来的”，到有一天，等发现失去的奶酪不会回来了，终会追悔不已的，因为不论面包也好，馅饼也好，奶酪也好，不会平白无故的从天而降，要想寻找到新的奶酪，就要学习两只小老鼠立即穿上始终挂在脖子上的.鞋子，立刻出去再寻找，简单的思维往往能够突破顾虑过多带来的障碍，而走向光明，创造成功，重新获得新鲜可口的奶酪。
社会总是在前进，在改变之前，变化总是会发生，我们自我的改变都是随着变化而变化的，在变化之前我们要学会预测变化，并且密切关注变化，在变化时迅速做出反应，迅速适应变化、做好改变的准备，慢慢的我们就会适应，其次去享受变化带给我们的乐趣。
在我们做出变化的时候，我们要做好相应的准备，包括行动准备和心理准备“生于忧患，死于安乐”，古人都有了这种意识，何况我们今人?所以“居安思危”的忧患意识必须要坚持，时刻充满正能量，有着灵敏的嗅觉和匆匆的行动，并学会像“唧唧”一样不断进行心里调节，获得最好的心境去奋斗。努力改变，我们才不会被社会淘汰，才能做更好的自我，成就自我。
看完了世界潜能开发大师安东尼·罗宾的《唤醒心中的巨人》后， 终于明白了，原来一个人的成功有时候是离不开必要的动力鞭策，即使这种鞭策刺痛心灵的话，但我们仍应该感激。在这本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助我们发现自己的真实目的，并控制自己的生活，激发自己控制命运的能力。
阿里巴巴总裁马云说过要做一个能够活120xx年的企业，为什么它能够有这么大的口气?我想这和他的“让天下没有难做的生意”理念有关。一直以来，无论是阿里巴巴，淘宝，始终把顾客放在第一位，很多人包括我一直不能够理解马云作的淘宝网是如何盈利的，因为淘宝是一个免费的电子商务的平台，而且马云承诺在未来三年淘宝仍将免费，我想，这就是一个企业家的胸怀!而且淘宝所做的东西必须要经过马云的亲自审核，马云说自己现在对互联网的运用仍然停留在收发邮件和浏览页面上，就是这样一个对互联网一窍不通的人却能够团结一大帮人和他一起缔造了一个互联网的神话!
福特说“你认为你能或是不能，你都是对的。”如果你相信自己可以做到，并且能够坚持不懈地做下去，我认为你想不成功都很难!而很多人总是很容易被别人所影响，被环境所影响，我想环境不过是人们为自己的懒惰和消极找的借口!
勇敢的飞渡可以分为以下几种：观点型话题，列举型话题，划定范围型话题，关系型话题，寓言型话题!学会体验轻松，学会使自己快乐。美丽小鸟一去无踪影，我的青春小鸟一样不回来&hellip。敬爱的党组织：!绿叶那鲜艳的绿色，也被阳光晒成了深绿色。人生，像一场无声的电影，虚无飘渺，却近在眼前。
《斑羚飞渡》讲述了一个这样的故事：斑羚被猎人们逼到伤心崖上，它们为了不让种族灭绝，自动分成两拨，一对一对的跳，老年斑羚当青年斑羚的垫脚石，老年斑羚坠落山谷，青年斑羚则顺利地跳过悬崖，直到只剩下头羊时，它毅然走向了彩虹。
到此时此刻，那画面依然浮现在我的脑海中：一只老斑羚走出来，带着小斑羚，小斑羚突然起跳，老斑羚也随之起跳，老斑羚用娴熟的'跳跃技巧，出现在小斑羚的脚下，成为了小斑羚的垫脚石。小斑羚蹬一下老斑羚，用尽全力跳到了伤心崖的另一面。但是，此时，老斑羚像火箭一样坠落山崖，不，比火箭还要悲惨。
读过这篇文章，我又想起了另一个故事：如果突然起火，蚂蚁们会抱成一团往前滚，虽然最外圈的蚂蚁会牺牲，但是里面的蚂蚁却能安全的存活下来。相反，有些人却认为自己的利益比什么都重要，不顾别人的生命来完成自己的存活。
直到现在，这个故事依然浮现在我的脑海中，真希望这道彩虹就是斑羚们的生命之桥！
“多么精彩的动物世界啊！”读完动物小说大王沈石溪的《动物故事丛书》，我不由地被书中一个个有情有义，有勇有谋的动物们深深吸引和折服。它们中有的对主人无比忠诚，甘愿献出生命；有的对家人无比关爱，不离不弃；有的运用智慧使自己获得食物；有的英勇善战使自己成为王者；有的知恩图报；有的有仇必报……动物的感情世界里也充满着喜怒哀乐。
让我印象最深刻的是《雄鹰金闪子》这个故事。金闪子是一只优秀的雄鹰，可惜妻子和儿女被一条银环蛇杀害了。有一天，它与一只来抢地盘的年轻雄鹰决斗时，发现了“杀鹰凶手”银环蛇，于是它放弃了决斗，一心找那条蛇报仇，可是它也不是那条蛇的对手，正当金闪子命悬一线时，那只年轻的雄鹰为它解围，并助它一臂之力，报了“杀亲之仇”。于是它与那只年轻的雄鹰和平共处，而且共同合作捕食，互相帮助，成为了好朋友。
我们都知道动物有自己的领地，那是神圣不可侵犯的。金闪子感念年轻雄鹰的援手，竟然打破常规“一山容纳二鹰”，这份气度令人敬佩。另一方面，年轻雄鹰也是个侠义之士，它不仅没有坐收渔人之利，还帮助金闪子共同歼灭坏人，这份正义也让我为它骄傲。它们在共同战斗中结下了深厚的友谊，让我们羡慕。这就是动物界中的友情。
我们人类也应该做到这样，在别人有困难时要伸出帮助之手，对待别人要有宽容之心，这样我们的社会才会更文明，更友爱。
国民时期的四大美女，林微因才貌双全，陆小曼知名画家，周旋天籁之音，阮玲玉艺术造诣深厚，哪一个不是提笔即文章，充满书香的气息。正是因为她们喜欢读书，爱好读书。正是因为她们的广泛阅读学习，才打破了“女子不如男”的谬论。
腹有诗书气自华，读书让你浑身散发着恬静的气质，与饱读诗书的人相处，会相处的非常轻松。因为她们用读过的书培养出冷静的为人处事态度，与她们相处时会有如沐春风的感觉。
看过《欢乐颂》的人都对里边的曲筱绡印象非常深刻吧！曲筱绡受赵医生的影响，慢慢爱上读书，躺在赵医生怀里时说：“我以前以为快乐是很多人在一起闹腾，没想到安安静静的读一本书，平平静静原来这么快乐。”
确实，真正热爱读书的人她们内心平静，从不会爱慕虚荣，追名逐利。可能别人看来她们是孤单的，但她们不粗俗，不偏激，不暴躁，比谁活的都潇洒和快乐。
每个人的生命只有一次，我们没有办法决定生命的长度，但可以增加生命的宽度和高度，读书便是最好的方式。所以要抓紧时间读一本好书，让自己浮躁的心灵得到一次深刻的洗涤。
青春唯有读书好，让我们一起行动从今天开始读书吧！读书是一辈子的事，这是樊登老师笃信的事，也是我们追求的目标，还是我们大家在一起互相督促、一起读书的初心。
樊登老师不仅是一个懂书的人，他还更懂人生。他不仅读书，还会讲书，让我这样一个想读书却不知道如何选书的人受益匪浅。
书中，樊登老师说：我们不可以在快乐中放纵自己，因为它会变成痛苦，再回来。
是的，那些越让你快乐的经历，失去时就会越发的痛苦，那些我们曾经深爱过的人，分开时能记得的可能就只有各种缺点，所有的美好都随风飘散了。人生总是这样。
所以，我们要努力学习如何才能幸福。
书中不仅有樊登老师对人生的领悟，更有他独家的读书和认识世界的方法。多读书，多用心感受，通过读书体会我们可能无法在现实中体会的感情，经历，人生。在读书的过程中，寻找幸福的方向。
什么是幸福，每个人都有不同的见解。其实简简单单的`幸福才是最难的，不幸福是因为我们不知足。比如爱上不爱自己的人，我们可能会感到沮丧，但是也有人在默默的爱我们，我们不是也不爱她们么？再比如对自己的收入不满意，会觉得不幸福，但是生活艰辛的人还有很多，和医院里生病的人比起来，我们已经幸福幸运很多了，不是每个人都有机会健康的走完一生。不是我们拥有的少，是我们对所拥有的，不去珍惜，视而不见。
现在的我们永远是幸福的！
最近，我在看莫言的《红高粱》。
红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我得人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧！”“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
从前，我以为童年就是这样，幸福、欢乐、完美的。可是，我发现高尔基的童年并不是我想象中的那样完美，甚至还有点恐怖。
阿廖沙（高尔基的乳名）3岁丧父，11岁便进入了社会，开始自我谋生，11岁！一个少年！阿廖沙失去了亲爱的父亲，也很贫穷，母亲无法把他照顾好。
阿廖沙的外祖母是一个乐观、爽朗、善良的人。而他的外祖父则是一个吝啬、暴躁、残忍，动不动就暴打外祖母和孩子们的人。有一次竟然把阿廖沙打得昏了过去，之后又大病一场。而外祖母爱所有的人，她心甘情愿，把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。我认为外祖父也有好的一面，比如说教阿廖沙识字的时候，生病的时候，但大多数都体现的是残忍、暴躁的性格。
然而高尔基顽强地坚持了下来，这样的环境下高尔基撑了下来，如果是我早就大哭一场了。我真佩服他。他比我还小就经历了如此“恶劣的环境”，我这么大了还是衣来伸手，饭来张口，和他童年相比真是惭愧，感觉自我太不懂事了。
我翻看第二遍的时候才让我意识到高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示，他是多么值得同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童年生活，而是用自我的童年的亲身经历，告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良完美的心，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。
这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的'，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。
鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉。
这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲哀。先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。
文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。
细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻！先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。向先生致敬！
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。
今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。
文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。
后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。
放暑假了，妈妈给我买了很多书。其中我最爱读的是瑞士著名儿童文学作家约翰娜·斯比丽写的小说《海蒂》。这本书中，有一位天真浪漫、心地善良的小姑娘，她有个好听的名字——海蒂。这个故事主要讲的是：海蒂让性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光，并且帮助其他人的事。书中写的是活泼可爱的小姑娘海蒂从小失去父母，被送到爷爷的高山牧场。她在这里交到了一个好朋友——羊倌彼得。
他们每天一起出去放羊，在花草丛中快乐地玩耍，一起观看阿尔卑斯山的美丽的落日。她还使性格古怪的爷爷变得开朗、快乐；使体弱多病的克拉拉战胜了疾病，重新站了起来；她常常去陪伴双目失明的老奶奶，因为不能让老奶奶重见光明而感到难过。海蒂聪明善良，富有同情心，身边的人都很喜欢她，连山羊、小猫都爱上了她。我真想成为海蒂的好朋友，同她一起玩耍；像海蒂一样，帮助别人，让我身边的人脸上天天都挂着笑容。
书中人物栩栩如生。热情活泼、纯真善良的海蒂：爱耍小脾气的彼得：性情忧郁、性格孤僻的爷爷：尖酸刻薄的女管家：体弱多病的克拉拉：善解人意、懂得孩子们心里的克拉拉奶奶……在这么多人物中，我最喜欢的人就是海蒂了。因为她天真可爱，而且还爱提许多古灵精怪的问题。比如：“太阳下山时，雪峰为什么会着火？”最重要的是，她用热情温暖了爷爷那冷却的心；她用爱心让体弱多病的克拉拉鼓起了生活的勇气，最终站立起来。
这本书还描写了阿尔卑斯山春夏秋冬四季的美丽景色，有呼啸的杉树林，有披着金光的山峰，有草地上五颜六色的花朵，还有夜空中闪闪发光的星星。真是太美了！其实，我喜欢这本书是还有一个原因的。书中详细地描绘了阿尔卑斯山的美景：雪峰雄鹰、奇花异草……简直就是人间天堂，让人不由自主的向往。大家快来看看真本书吧！我长大后，一定要去阿尔卑斯山旅游，去看一看海蒂生活的地方。
书给予我的不仅是知识，更是一种在生活中的无数的快乐。无论是充满童趣、稚气的《喜羊羊与灰太狼》，还是教会我勇敢独立的《男孩的冒险书》，还是充满韵味和诗情画意的《唐诗》《宋词》，都给我带来生活的启迪，成长的.快乐。书，我成长的航标，一生的朋友!
读书对我们益处多多，从古至今，无数的贤人都体会到读书的益处和乐趣，我们就来聊聊读书的好处吧!
古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好---读书.书籍是人类进步的阶梯，读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生。那么,读书有哪些好处呢?欧阳修曾说过“立身以立学为本，立学以读书为本”可见书在这位文豪心中是多么的重要，李苦禅也曾经说过“鸟欲高飞先振翅，人欲上进先读书”，这句诗深刻的告诉我们书是多么的重要，好似鸟儿的翅膀……
你感受到了读书的好处了吗?读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步帮助学习课内知识。
这是一个以往以为几乎不可能抓不住，未料，它早已因为时间，或者是命运，逃脱了我们的追求之手的梦。
菲茨杰拉德借用尼克的眼睛，旁观了盖茨比从满怀憧憬地追梦，一步步愈靠愈近，却在快要触到的时候突然间像泡沫一样应枪声而碎的过程。如其书名所述，盖茨比的确是了不起的。他出身卑微，靠欺骗赢得大家小姐的芳心，然后凭着他的努力和敢赌的胆量兑现了他的谎言。即便听到那些每周来他家赴宴的世俗之流肆无忌惮地传播有关他的蜚语，盖茨比也毫不在乎的继续款待他们，而仅仅反驳不相信他曾就读于牛津的怀疑者。他的确不必在意，因为他的财富足以掩瞒不够光鲜的过去。
然而，了不起的盖茨比似乎注定不是属于这个污浊势力的上层社会的人。不得不说，他很幼稚，幼稚到把别人早已忘怀的梦一年又一年地还藏在心里。
文本中随处可见盖茨比对黛西的一片痴心。但我并不认为他是真的如此迷恋黛西这个人。他可是在潜意识里认定了自我迷恋黛西。在他获得财富之前，“黛西”意味着它以往被上层社会接纳的“辉煌历史”。这段完美的经历刺激他不择手段去赚钱，奋力跻身上流。他成功的每一步都在为他心中名为黛西的雕塑添砖加瓦。不知不觉地，“黛西”的分量变得巨大，大到成为他的精神支柱。即使在盖茨比扬名立万之后，他也只能习惯性地把这个梦做下去。能够说，在他日复一日的幻想中，“黛西”已被抽象成他所渴望的一切的完美。她是火，她是光，她是他奋斗一生的意义。
其实毋庸置疑，这个梦早就死去了。只是盖茨比太忠于最终一点零星的期望之火，所以才无暇记起这个现实，继续执著地企图扑向火焰的光明，却不幸地——其实又是注定的，奔赴死亡。
在这场闹剧中，唯一知晓真相的就是“我”了。尼克本是生活平淡而随性的普通人。意外地，他成了富商邻居最终的“好友”。这件事与他并不相关，他可是是因一点沾亲带故的联系而牵扯进来。尼克充当了一个清醒的旁观者的主角。当主角们纷纷失去了一些东西然后沿截然不一样的轨迹开始新的人生，唯独他的轨道固定不变。仿佛一切清零般续着之前的生活走下去，可是是交的新女友又没了，而他依旧不悲不喜地无所谓着。
或许，尼克是你也是我。无论从性格还是才能上来说都乏善可称。他不是什么搅动大局的主角，而仅仅见证着别人的风起云涌。然后睁一只眼闭一只眼，继续循规蹈矩的生活。
但我总觉得，这样是不够的。
生命仅有一次，就当令它艳如花卉，既限时美丽，就放手追逐一次梦想。哪怕明知是愚蠢的无所济事的扑火，至少好过一辈子像工蚁般重复周遭其他人的动作：于己，找不出记忆可回望；于他人，亦无存在感可言，就像从来没活过一样。
盖茨比每晚在岸边望见的点点灯火给他坚持的力量，他眼里容不下其他的光亮，只明白奋力振羽飞向对岸。可惜，盖茨比这种沉重的感情不是追求世俗感情和欢愉的黛西所能承受和理解的。起初，她以为找回了从前众星捧月的青春韶华，欢快地沉浸在盖茨比的爱中。可是，在汤姆和盖茨比二人的严加追问下，黛西重又变得摇摆不定。她可能爱过他们两个，又或许谁都没爱过。她只想享受被宠爱的浪漫，不愿承担任何职责和麻烦，也不想做令人头疼的选择。她的世界里，自我才是最重要的。所以就算撞死了汤姆的情妇，又间接害盖茨比命丧枪下，她也终究没有站出来说出真相。黛西未必是个小人，但一味逃避的行为证明，她是一个自私的“懦夫”。可凡人谁又不是如此呢只识目前寸光，在对价格的权衡比较中蹉跎一生，就此失去价值。
作者在开头就为这部小说做了总结：“盖茨比本人到头来倒是无可厚非的`，使我对人们短暂的悲哀和片刻的欢欣暂时丧失兴趣的，却是那些吞噬盖茨比心灵的东西，是在他的幻梦消逝后跟踪而来的恶浊的灰尘。”盖茨比是悲哀的。不是因为他的梦的破碎，是因为作者所说的那些“恶浊的灰尘”。他的豪宅始终那么热闹，却又始终是空虚的。人们彻夜歌舞喧哗，但并不认识坐在角落的主人盖茨比。尽管他身边从来不缺不请自来的客人，可他又实实在在是孑然一身。连他的同伙也想尽办法推辞不去他的葬礼，难怪那个睡在图书馆的怪人亦会感到诧异。盖茨比结交甚广，却没有真正的朋友和真正爱他的人。但，不明白为什么，我觉得他不会在意这些。他忙碌一生的所得向黛西炫耀过，他心中的光芒磅礴地迸发过。最终在他失望地苦等黛西不得时丧命，倒也避免了彻底的绝望。这样也就够了。在我看来，盖茨比在失败的结局下或许已算达成了他的愿望。
火光终究熄灭了。燃烧残留的灰烬掩盖大地。不要紧，盖茨比本就不是恶浊世界的火光所能照亮的。扑火，在于扑之前喜悦的一瞬，而不是接近后的失落。如今，他在这灰烬上起舞，同情地俯视着脚下的世俗人间。他浑身焕发着耀目光芒，我明白，那是会做梦的人才会有的光芒。
这个月我们班共同读了一本书，书的名字叫《草原上的小木屋》，是美国作家罗兰·英格斯·怀德所写的。我非常喜欢这本有趣的书。
这本书人物个性鲜明，随便挑一个人物，他身上总会有个优点能让你学习。如：顽皮可爱、天真活泼的劳拉，乖巧听话、沉稳大方的马利，勤劳能干、温柔慈爱的妈妈和勇敢坚强，冷静果断的爸爸等。
我喜欢爸爸查尔斯的能干、冷静和勇敢。他有一双能工巧匠的手。草原上的小木屋都被他装扮得漂漂亮亮，他不仅给了孩子们一个温暖的家，还给了他们足够的安全感。邻居有难他去帮忙，狼群包围他不慌张，总之他的胸怀堪比大草原。
我还喜欢劳拉的乐观与快乐。劳拉和爸爸一样，很向往大自然。夜晚时，她喜欢如痴如醉地观察星星。因为，她想夜晚的星星会唱歌。无论遇到什么困难，受到什么惊吓，劳拉都会全神贯注地倾听星星的歌唱。那么，再多的恐惧都会荡然无存。
我在读这本书的时候，有时会被幽默的语句逗得咯咯直笑，有时也会被感人的情节感动得稀里哗啦。读了这本书我才知道，与其说他们过得太苦，倒不如说我们过得太幸福。我们每天过着衣来伸手饭来张口的日子，而他们却每天过着提心吊胆的生活。读完了这本书，我们还有什么理由抱怨现在的生活呢？
人人都有烦恼，面对烦恼，有人犹豫，有人绝望，有人痛苦，有人迷茫……但在日本东京，有一家能够咨询烦恼的杂货店，那就是浪夭杂货店……
《解忧杂货店》是作家东野圭吾的非现实小说，讲述了有一家杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在后门的牛奶箱里得到答案的故事。
故事的开头是三位小偷为逃避警察而到了一间合适的废弃屋里，没想到一封又一封的信从卷帘门上的一个信件投递口上传来。他们还奇妙地发现，他们回答的是几十年前的咨询信，而投进牛奶箱时信却寄到了几十年前，而且只要后门关着店里的时间便不会流逝，于是，这家咨询烦恼的店，就像几十年前那样开始了运作，一个个奇妙的故事由此诞生。
因为男友身患癌症，在爱情与梦想之间徘徊;为梦想退学，却寸步难行;面对母亲携子自杀的传闻，不知是痛恨还是感谢……解忧杂货店都一一解答。
我多希望也能有一个解忧杂货店，可以放心的告诉他自己的境遇和害怕别人知道的秘密，即使没有回应，也可以找到暂存的储存口，不用自己背负着前进。生活就像一团乱麻，有些人能够自己将线穿直，而有些人需要别人帮助。这些帮助也许并不一定要采纳，但受帮助的人会慢慢明白自己的心意，做出自己认为正确的选择。就像浪夭雄志所说的“这都是他们自己努力的.结果。”其实很多事，我们自己心里已经有了答案。去咨询只不过是想让别人帮助自己确认而已。我们会反驳，只是因为这些建议和预想的不一样罢了。我想这些建议说到底还是要靠自己，决定权在自己手里。
我现在才明白，自己本身才是决定的主宰。寄希望于别人的建议，却又不敢轻易尝试，也许，这就是烦恼吧!
就像书上的最后一封信，我们都是迷路的羔羊，我们手上都有地图，却没有看，不知道目的地在哪，当前的位置在哪。不过，正是因为我们的地图是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在自己，一切都是自由的，希望大家都可以相信自己，无悔的燃烧自己的人生。这，也许是《解忧杂货店》给我的答案吧!
《红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。
由此，通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式，从而痛感如今现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩。
通过现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，即是农民赖以生存的物质粮食，又是他们生存活动的现实空间。
“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的“历史主题”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。读后感·站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒精精神”，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢这生命力的女子。
《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。
读书学习是一件很奇妙的事情，当你明白你越多，才明白自己不明白的越多。当你认为人的肌体只需要食物时，那食物就变成了饲料。走进我的空间，跟我一块来享受这读书学习的滋味吧。
人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁；心累了，喜欢捧起一书，让浮躁之心得以慰藉。
书是流消的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动。
回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终坚持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页。
触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳中一般，有书的日子，充实，欢乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。
我们是人类未来的灵魂，社会不只是钢筋水泥建造高楼大厦，而是需要有鲜活的生命，娇嫩的心灵，祖国的未来。所以，作为学生必须锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。
当我们拥有了精妙的语言技巧，高超的驾驭本事、灵活的应变本事，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜，但能够粘住一切”的作用。而这些本事的获得，只能信赖于书，仅有读书，我们才能拥有源头活水，才能滋润我们求知若渴的心田，仅有读书，我们才能引领社会的发展和提高，仅有读书，仅有多读书我们溶于社会才会得心应手，左右逢源，妙趣横生，事倍功半。与书为友吧！因为读一本好书就象严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信给你燃起澎湃与活力。
与书为友吧！因为读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓阳，在你孤芳自赏时，给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风。
与书为友吧！因为读一本好书，就像迷途的航船遇到了航标灯，高扬梦想的风帆，驶向人生的旅程。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行！
《飘》是我最喜欢看的书之一，它是由美国作家玛格丽特·米切尔女士生平唯一的一本长篇小说。
故事发生在美国南北战争前后，佐治亚县塔拉庄园里的大小姐斯佳丽。奥哈拉是小说的女主人公。与体弱多病、多愁善感的《红楼梦》里面的主人公林黛玉完全不同，这位在塔拉红土地上成长起来的女人精力旺盛、大胆叛逆，她浑身上下都焕发出生命的活力。我喜欢斯佳丽，不仅因为她不矫情，更是因为她在塔拉庄园危在旦夕的时候，用她那娇嫩的双手和稚嫩的双肩撑起了整个庄园，帮助庄园渡过了难关。可是，一连串的打击接踵而来，先是母亲埃伦去世，接着父亲杰拉尔德去世，作文后来，与瑞特的第一个女儿波妮。巴特勒也因为跨栏时扭断脖子而不幸去世，这么一连串的打击并没有使斯佳丽整天沉浸在悲伤之中，因为她始终坚信着：明天又是新的一天!她在整个故事中都是一个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的便是她这句“明天又是新的一天”。这种不轻易放弃、坚强、无惧无畏的精神是最值得我学习和借鉴的。所以，每当我遇到困难，心情不佳时便会告诉自己：明天又是新的一天。
慢慢合上书本，脑海里细细品味书中的场景，带给我的感觉依旧是那么坚定与执着。一遍匆匆的略读，并不能体会多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧!
非常有幸我读到了李志敏博士的《做最好的自己》这本书，读完整本书后，感觉自己收获了很多，自己的心灵也重新得到了洗礼。
我国伟大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神”。
高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯。”书是我们的好朋友，通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
首先吸引我的是书名，当书到手时我怀着好奇的心情去读这本书。读完后不禁觉得神清气爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。看了这本书后，感觉与众不同，如何才能做最好的自己?这需要我们每个人进行思考。是的，更多的时候，大家都在审评对方，研究对手，却很少有时间静下心来了解自己。李博士用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。
他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒;做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从;做人一定要有广阔的胸怀，真正做到严于律已，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度;做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边……他不仅提出了浅显易懂的“成功同心圆”说，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀。这些故事很值得我学习和品味，从中吸取经验和教训，指导我走向成功之路。
世界本来就是一个矛盾的集合体，每个人在生活中，都会遇到各种各样的抉择，但不需要为压力过重而苦恼，更不需要为了失败而哭泣，也不要让事情来主宰我们，而是要用积极的态度来主导、推动事情往更好的方向进展。
其次，每个人对成功的理解不同。相信许多人和我一样，或许经常有这样的感觉：不知道什么才是真正的成功，怎样才能得到成功，搞不清真正的人生价值是什么，如何实现。现在看了李老师的“成功”学后，体会到：人和人之间千差万别，每个人都有自己的选择，不能用同一个模式去衡量所有人的成功，无论是所处地位与名望的高与低，拥有财富的多与少，只有发挥了自己的兴趣和特长，又对社会和他人有益，同时还体验到了无穷的快乐，这就是成功，做到了最好的自己就是成功。
最后李博士认为：成功就是不断超越自己，就是“做最好的自己”。
对此我的理解就是每个人都有成功的机会，形式不同，成功的意义也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去实现理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的标准并不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上将自己的价值发挥到极限，无论是令人瞩目还是平凡普通，都是成功。
当然，在现实社会中或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，我们的理想和现实永远存在着差距。而许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是改变心态，调节情绪，改变思考方式，不断超越自己，努力让自己的生命充分燃烧，做最好的自己。
读完《做最好的自己》，感到其实做好自己并不难。作为一名普通老师，工作经常陷入一种疲劳的状态，经常会被学生的问题搞得自己觉得很累，我知道这不应该是年轻老师应有的心态，但是总是控制不住自己的情绪，总是会被学生不如意的表现所影响，开始经常抱怨这，抱怨那，甚至开始怀疑自己到底适不适合教师这个职业，刚参加工作时的热情减少了，这种心情影响到我的生活和工作，受李老师的影响，“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者!”
是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢?可是，每天出现的让人头疼的事情，让人头疼的学生，怎么能高兴得起来呢?我经常想：多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，尽量和他们一起玩儿，这样孩子们就会越来越爱自己，每天生活在一个充满爱的环境中，又怎么能不高兴呢?
其实还是缘于“爱”，如果我们给学生多点，再多点的爱，对于他们的错误我们都用理解之心，包容之心，责任之心看待，而不去苛求他们像成年人那么懂事，师生关系会不会更和谐一点呢?在众多的压力与竞争下，要保持积极的心态，不论遇上什么困难都不要气馁，积极心态战胜一切困难，一样可以做到优秀。
多么简单多么朴素的道理，为什么我当初就没想到呢，想想我们在工作学习中难免会与人产生摩擦，如果我们只盯着别人的错误，那么只能让矛盾越来越激化，但是我们如果想别人的优点，就会使我们很快的冰释前嫌，问什么同样的问题发生在学生与老师的身上就这么不可调和呢?
事实证明，我们每个人都可以做一个最好的自己，都可以做到优秀。我们更不必为自己赶不上别人而太过自责，也不必因为境遇不好而太过感伤，怨天忧人。我们所需要做的，是追随自己心灵的选择，不求其他，但求做最好的自己。我们就会变成一个更美好、更大度、更成功的人!
这个暑假，我最喜欢读的书是赵冰波写的《蓝鲸的眼睛》。
读完这本书后，我被年轻的渔民、盲女孩和蓝鲸感动得想哭。
蓝鲸是大海中不容易冒犯的神灵，他的眼睛是大海上最珍贵的。每个渔民都知道，得到了蓝鲸的眼睛，就得到了光明。有了它，瞎眼能见光明，亮眼能炯炯有神。最珍贵的是，它能使人的眼睛越来越美，永不衰老。
有位年轻的渔民为了一位盲女孩，夺走了蓝鲸的一只眼睛。
从来不作恶的蓝鲸，失去一只眼睛后，它开始报复出海的渔民。
——我被年轻的渔民感动得想哭，因为他爱着女孩，敢作敢当。
盲女孩得到了一个蓝色发亮的东西后，知道了那是蓝鲸宝贵的眼睛，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给了蓝鲸。
——我被盲女孩感动得想哭，因为她心里爱着渔民们，爱着大海。
但是，有鲨鱼出现时，蓝鲸向鲨鱼猛冲过去。鲨鱼群一下子被冲散了，渔民们得救了。
盲女孩把蓝眼睛投进了大海。大海，异常的平静温和。蓝鲸把眼睛留给了女孩。女孩的眼睛变得那么清澈、明亮、温柔、纯洁。
——我被蓝鲸感动得想哭，因为它心底非常善良。
拿起这本的书，读着，读着，蓝鲸的歌声再度想起，让我们一起再次走进这片忧伤的大海！
这天回到家，一口气读完了莫言的《红高粱》。内心各种情绪激烈地交织在一齐，久久不能平复。
一向感觉自己是一个很具有包容性的人，很少有个性厌恶的事物，不太爱对事物作出评价，总觉得万物表现的状态总有其内在规律，不能说绝对的好，也不能说绝对的坏。正如一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样。个性是在欣赏完他人的作品之后我不太敢轻易发表自己的看法，总觉得自己水平不够。很多时候，在向他人道出的时候，也仅仅变成了很俗的一句：很好，你自己去体会吧。
读完《红高粱》也是，怕自己拙劣的见解和浅薄的文字会有损这篇中篇小说，但心中燃烧着一团火焰，不吐不快。
不说小说的结构安排之精巧、莫言的文字功底以及叙事功力之深厚等这些语文考试答题时的条条框框，只谈感受。
《红高粱》给我一种很不一样的感觉。我是一个泪点以及笑点都极低的人，经常看一部影片或一本书看得泪如雨下。虽然在读《红高粱》的过程中也无数次鼻子发酸，但总是有一口气堵在心里，一种无法名状的愤怒、委屈、痛苦交织在一齐的麻团堵在心口，让我无法释放自己的情绪。眼眶通红却流不出眼泪的感觉。
读《红高粱》的过程中，有三次因为太难过而读不下去，起身平复情绪。
第一次是奶奶家的长工罗汉大爷被剥皮的情景。罗汉大爷是条汉子，直到被剥成肉核依旧没有屈服，日本人毫无人性，残暴得丧尽天良。
第二次是伏击汽车队时，“我”的'奶奶死在日本人的枪林弹雨之下的情景。
第三次是事情过去很多年后，“我”的爷爷重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
在那个年代，生命显得尤为卑微而珍贵。随便一颗子弹便要去一个生命，而那些牺牲在枪口刺刀底下的生命都闪着铮铮铁骨。
高密东北乡已不再是一个普通的地名，红高粱也不再是一种普通的农作物。抗战期间，山东高密甚至整个中国时时都在上演着这种悲壮的牺牲，献血也侵透了这片神州大地。
很佩服小说里的奶奶，大胆而果断，充满正义感。
回过头来想想，真就应庆幸自己生在了祖国和平而强盛的年代。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
不知为何，突然间想到了梁启超的《少年中国说》。
寒假里，经老师推荐，我们班共读了由美国作家贝芙莉·克莱瑞写的一本小说，还是国际大奖呢《亲爱的汉修先生》，这本书作者用主人公雷伊的书信形式向读者呈现了雷伊这个普通孩子丰富的内心世界和成长的历程。
雷伊是一个六年级的学生。他最二年级的时候读了一本书《狗儿的快乐秘诀》，他很喜欢那本书的作者汉修先生，便与他书信联系。转眼间，他已经六年级了，雷伊因父母离婚转学了，借助老师布置的作业，他和汉修先生的联系更密切了。在信中，他们无话不谈，包括雷伊爸爸妈妈的事情，还有在新学校的无助。在信中，雷伊不但学会了怎么面对生活，也知道了父母为什么无法在一起！
读完了这本书，我回味无穷啊，只要有心，什么事情都是九牛一毛！
读了《父亲的病》（鲁迅），我体会到封建迷信对旧国内封建社会置成的巨大危害，文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。
当时的国内孝子，因为封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治，而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。
那些所谓的名医，所开的药方的药引子也是如此讲究，同名医们一样--排场大。但是，1个个愚昧的国内人救人过度心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。
文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无对于，真的是无法可想了。
我倒是佩服名医们的口才，将群众驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种缘故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远大于西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相组合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。
父亲死前的声声喘息，能否敲碎那些愚昧的国内人的心外包裹着的愚昧外壳，让他们看到真理？
身为一名老师，从前如果有人问我：“优秀是教出来的吗？”我可能会考虑再三而不敢回答，但看完了这本“优秀是教出来的”之后，如果还有人问我相同的问题，我会很坦然地回答：“当然，优秀绝对是用心教出来的！”风度是可以培养的、礼貌是可以教的、人品是可以训练的。一个好老师可以教出一批优秀的学生来，不过身为教师要很努力，而且后面还要有学校和家长的支持才行！
我们经常说“细节决定成败”，在书中，作者列举了五十五个教育的细节，从餐桌礼仪到积极心态的培养，从学习、生活到学会感恩，内容涵盖了青少年成长的方方面面。这些细节看似平常，却为了竖立孩子一个正确的人生方向。其实这些细节班规和我们现在教学所要求的都很相近，只是近几年来教育观念的变化，有些人认为不用太注重生活礼仪、班级常规和服装仪容，只要给学生多一点自由的空间。但我们要让家长和学生知道，在美国的校园是很自由开放的，还是那么强调学生是要被管理的。
克拉克认为：“孩子当然要管，生活小细节更要管”、“如果不管孩子，一开始孩子也许会喜欢你，久而久之就会变得不尊重你”、“孩子喜欢有所适从，喜欢有个权威人物”。这些规则并不只是要让孩子循规蹈矩，更重要的，是要他们为离开教室后的人生做好准备。因此所谓的“克拉克大惊奇”是：学生其实是不喜欢放任无约束的，他们希望有人管，愿意被管，不过这个人必须让他们心服口服，而真心与学生相待，我相信，每一位老师都可以成为那一位让学生心服口服的人。
读了莫言的《红高粱》，心中激昂澎湃。顿时对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，敬仰万分！
小说以家乡红高粱做为背景，描写了以“爷爷”、“奶奶”为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的“爷爷”粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的“奶奶”则敢作敢当、蔑视传统伦理还有大胆追求生命激情和幸福。他们周围的乡民以朴素，诚恳的民族感，爱国热情，以及愤怒的报仇心里投身于激烈的对日抗战中。在血与火的冲撞洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的主体，具有极强的艺术冲击力。
艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的“童年视角”进行主体叙述，另加上“我”的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。
被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上……伟大的祖国母亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着！不敢想象当时情况下人们是如何挣扎着生存下去的！祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱！
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。
我们曙光幼儿园举行了读书沙龙活动，我四月份主要针对《幼儿园角色游戏》一书进行了阅读学习。阅读《幼儿园角色游戏》一书，无论从幼儿角色活动教育的理念上还是在幼儿角色活动工作指导策略上都给予了幼儿教师可操作性较强的引导。书中对幼儿园教育学的基本特征以及幼儿园教育活动指导中的基本理念、指导策略、教育活动形式以及评价问题等均有详细的介绍。在体例上，每章开始有内容介绍，文中有给教师的反思与写作，以帮助教师反思，以达到理论与实践的真正结合、作者与读者的有效互动。从中使我对教育活动有了系统的认识，更进一步地完善了我的教育教学活动。
书中第三章"幼儿园教育活动指导的基本策略"中，以通俗易懂的知识与案例来让我们知道教师为促进幼儿发展，在与幼儿互动活动中所采取系列的指导方式、方法，是教育活动科学性与艺术性的统一。并根据具体活动的情境和幼儿的需要及时调整具体方法，即该如何对教育教学工作进行有效的指导。为我们展现的是一幕幕生动形象的教育情境和一个个有的放矢的指导策略。经过学习，我们清楚地认识到，方式要随着理念更新，来一次重新的定位，多关注教学实践操作层面，多关注游戏细节，多关注游戏实效，多关注幼儿的认知程度和今后的发展，并将其作为自己游戏的出发点，不断创新自己的游戏智慧，提升自己创作角色游戏水平，才能适应当前教育改革形势的发展要求。学前教育关系到儿童一生的可持续发展和国之兴盛，这对我们的幼儿教育工作提出了更高要求，也是对实施素质教育的挑战。
平时我们在游戏中经常采用的评价是教师在游戏活动过程中的互动性评价和游戏结束后的分享性评价。并且还有一些其他的方法，但这两个是常用方法。在互动性评价中教师很多的时候是随时随地介入其中直接对幼儿的.作品和行为指出毛病或者对于幼儿提出的问题进行直接解决，没有给幼儿思考和探索的空间。根据书中的阐述，进行互动性评价时，当教师发起互动时，要选择适当的时机和方式，不要干扰幼儿的活动；当幼儿发起互动时，教师要积极回应，并且把更多的思考问题，解决问题的权力抛给幼儿，可以运用自然交流、情感激励、角色互动的具体方法进行。
还有一种是分享性评价，我们经常是请幼儿来讲述在游戏中获得的游戏体验，和大家一起分享。但在这个评价形势中，其中还存在很多需要我们值得研究和深入的地方，把这个评价形式完善的更好。例如：在请幼儿讲述自己的游戏经验后，教师可根据幼儿的实际情况，进行强调、延伸和发展，或者用一个更好的词来形容就是"整合"。在这其中，包括幼儿的常规纪律、德育教育、幼儿的个体差异、幼儿的情感教育等一些无形教育可以整合在其中，教师从平凡的小事中发现教育的价值，进行提炼、升华，促进幼儿发展。
热爱读书的人，知识不会老化；善于阅读的人，才思不会枯竭。读书不仅可以读懂知识，还可以读懂社会，读懂人生，更可以读懂自己。只有多读书、读好书，扩展自己的视野，用科学的理论去指导实践，在教育科研工作中，才能够有理性的思考、深刻的认识，并能游刃有余地解决实际问题。所以，我要让读书成为一种习惯，这样，可以让自己的生命活的整合在其中，教师从平凡的小事中发现教育的价值，进行提炼、升华，促进幼儿发展。
热爱读书的人，知识不会老化；善于阅读的人，才思不会枯竭。读书不仅可以读懂知识，还可以读懂社会，读懂人生，更可以读懂自己。只有多读书、读好书，扩展自己的视野，用科学的理论去指导实践，在教育科研工作中，才能够有理性的思考、深刻的认识，并能游刃有余地解决实际问题。所以，我要让读书成为一种习惯，这样，可以让自己的生命活的更加精彩！
细节决定成败，注重细节，力争把每一件事做透，总的来说，这是我从出书中体会到的一种精神。
西方流传一首民谣：“铁钉缺，马蹄裂，战马蹶，战马蹶，骑士跌，骑士跌，军团削，军团削，战士折，战士折，帝国灭。”马蹄上一个钉子的脱落和丢失本来是十分微小的事，但是就是看上去微不足道的小事，细节，却关系到一个帝国的存亡，所以说细节不是细枝末节，而是一种认真的态度和科学的精神没有了认真的态度，才能看到细节背后的事物内在的联系，和发展的基本规律，把握实质，才能做好细节，今天，随着新课程改革，创新不断向前推进，对教师专业化要求越来高。对班级管理的要求越来越高。细节在教育教学中的作用越来越重要。
在教育教学中，学校无小事，教师的每个细节都是无声的教育，而且要比豪言壮语更有效，多以，必须是认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以强烈的责任心对待每个细节，如：对学生的教育中，教师不经意说的语句一句鼓励的话语让他铭记一生，使得一个无所事事的差生变为以为有成就的成功者，而一句讥讽之话则会让学生产生反感，这样的事情在我们教育者身边时屡见不鲜，俗话说：“一句话使人笑，也能使人跳，”这不正是细节所在之处吗?反思一下，我们作为教师不应该吝啬自己的一句鼓励的话，一点甜美的微笑，一点热忱的关怀，一个激励的眼神。
作者在书中提到：泰山不拒细壤，故砖成其高;江河不择细流，故能就其深，所以，大礼不辞小让，细节决定成败，在中间，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少，我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者，绝不缺少各种规章制度，缺少的是规章条款，不折不扣的执行……，着指出了我们工作中的通病，在高的山都是由细土堆积而成，在打的河流也是由细流汇聚而成的，再大的事也要从小事做起，先做好每一件小事，大师才能顺利完成。
这名教育家陶行知原名陶知行，因为认识到行动的重要性，吧“行”字放在前位，故而改名陶行知，做简单的事，始终如一这就是行动和细节之间关系所在，浩瀚的大海是由一滴滴谁汇聚而成的，茂盛的森林是千百棵树连接而成的，骄人的战绩更是由无数次小的成功累计而成，只有把握生命中的细节，才会不断的成功。看不到细节，或不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情这是敷衍了事，这种人无法把工作作为一种乐趣，而只是当做一种不得不爱的苦役，故而在工作中缺乏工作热情，而且注重在做事的细节中寻找机会，从而是自己走成功之路。
教师的工作过说大些，是承担恶劣百年树人，培养接班人的重任，就是既教书又育人，可是体现在日常教育教学工作中的更多的是琐事琐碎的小事时刻围绕着我们，但我们不能因时间、精力有限而顾不上，甚至不屑一顾，我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，注重细节，把小事做细，从备好、上好每一节课做起，从仔细批改每一本作业做起，从认真对待每一个学生的问题做起……做好每一件小事要有杀鸡用牛刀的精神，事无俱细。落实好对学生而养成教育，思想教育，学生的发展过程也就是我们教师成长的过程。生活的点点滴滴都有需要我们关注的细节，勿以恶小而为之，让我们以此为处事原则。并以此教育我们的学生，因为教育中的细节一样决定教育的成败，对照自己的工作，确实存在很多不是之处，在今后的工作中急待提高埋在细节上下功夫，不断提高自己的业务素质。
既然选择了教师这一职业，就决心用自己的爱心，责任心。耐心，进取心去努力关注每一个教育中的细节，在平凡的教育岗位上注意从小事做起，先成就小事，在成就大事，最后走向成功!
《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
本文重点描写了藤野先生，先是描写他的外表，然后不惜笔墨的挖掘他的精神气质。选择了5个例子，用白描手法予以描绘。整篇文章步步进展，层层开拓，犹如大潮顺势直下，既有声势。而作者的感情贯穿于3个层次之间，成为结构的纽带，真情就是对藤野先生的思念，对祖国的热爱，对黑暗现实的愤恨。这样就使这篇散文十分紧凑而又气韵萌生，相当感人。
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
在地球上一个不为人知的角落，一个少年站在他自己建造的风车上。下方围观的邻人们瞪大了眼睛，盯着他手中的灯泡。一阵强风吹来，带动叶片飞速转动。点点微光在他手中出现，然后一下子绽放出来。
那个少年叫威廉坎宽巴，是一个来自非洲小国马维拉的平凡少年。他没有经过多么系统的教育，14岁因为贫穷辍学，却在图书馆内偶然找到的一本书中，发现了有关风车的知识。他决定，自制风车，让家人用上电，拜托生活的困扰。
对于一个穷得连学都上不起的孩子来说，资金和材料是最大的问题。在大饥荒过后，迟迟没有恢复元气的小村也给这一情况雪上加霜。
在这艰苦的环境中，他没有放弃，在几年之后，他凭借平时在垃圾堆翻找出来，自己赚钱买来，朋友资助等方式一点一滴地积攒下了需要的零件。经过摸索，终于成功地使灯泡亮了起来。
威廉通过自学，成功地建造了一架可以自主发电的风车。他通过孜孜不倦的钻研，终于成功地让家人过上了幸福的日子。科学可以改变人的命运，但最重要的一点是：学会钻研。
在人类几百年来的漫长进化史中，从茹毛饮血，居无定所到如今制度稳定，人们安居乐业的社会，经过了多少知识分子的探究钻研。人们驯养野兽，培育庄稼；人们学会生火，开始冶炼；人们发明电灯，进入互联网时代。一代代的人们在钻研，在未知的世界努力探求，试图让自己生活的世界变得更加美好。
像威廉一样，我也是一个遇到问题喜欢钻研的人，小时候也总爱看一些科普类的报刊杂志。对于当时的我来说，书中所展现的一个个精彩绝伦的巧妙实验让我好奇不已，但其中深奥难懂的科学语言、科学概念对于我来说却如同听天书一般。但我一遍又一遍的翻看，竟然也像书中的主人公一样，在一个不起眼的小角落找到了关键性的文字，顿时有恍然大悟的感觉。虽然当时我也想与主人公一样把书本中的内容在现实中实现，但因为年龄的局限性以及得不到家人支持，只好作罢。
同样，威廉面对他做风车，收集材料时邻人们的嘲笑、讥讽以及不屑的态度，他没有消极地面对，一直一心一意地做自己的风车。他在学校旁边的废品堆找寻有用的零件时，面对同学们的取笑，他只有充耳不闻，面对“疯子”的称呼，他也依然不改初衷，依旧自己做自己的风车。这种面对大多数人的反对，能坚持己见的人才是难能可贵的。有人也许会说，这个人太顽固，太执拗；但就是这份顽固，这份执拗，才是他成功的原因。
钻研的精神给我带来了诸多好处，但我也终究没有像书中的主人公一样做出改变自己命运的壮举。也许，他的初衷也只是要让这个在饥荒中苟延残喘下来的家庭带来一点生的光明。
科学教会我，钻研的精神才是通往梦想的道路。
朱先生自己有两种看待人生的方法，“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。
“我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。”
朱光潜的《谈美书简》是先生新近送我的一本书。对于朱先生，我虽有耳闻，但他的文字却是首次得见，真是欢喜得不得了。朴实流畅的文字和随和真诚的作文态度正是我所喜欢的。首先读的是朱先生当年从海外寄给国内青年人的《十二封信》，其中谈论的都是青年人生活中极其普通的话题，但同时也是极易引起青年人困惑的问题。比如，读书与作文，动与静，情与理，人生与我。读朱先生对这些问题的看法真是一种享受，夏丏尊当年在为“给青年的十二封信”写的序里说，朱先生的这些信“就是劝青年眼光要深沉，要从根本上下功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利”。看来夏先生对这些信太了解了，单就这句话就引我一头扎进了这些信里。
“谈人生与我”是最后一封信，其中讲到朱先生自己有两种看待人生的方法，“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。这两种眼光真是独特，朱先生真是一个很有“趣味”的人。关于“人生与我”这个问题，恐怕很多人一辈子都未必真正思考过。然而，不论思考与否，我们却由不得不受这个问题的影响。人来到世间，活在现世，快乐与否，幸福与否，都与这个问题脱不了干系。同样是人，有的乐观，有的悲观，有的积极，有的消极，有的有出世的态度，有的有入世的精神，有的能活出生命的精彩，有的终其一生只感到索然无味，这个中滋味也多半受这个问题掌控。既然如此，如何看待人生与我的关系，可是决定我们生活态度和生活方式的大事，也是关乎每个人一生的大事，我们最好还是学习一下，思考一下。
朱先生看待这个问题的眼光非常独特。他把人与草木虫鱼一样看待，同时也把自己与草木虫鱼一样看待。他说人类比其它万物感觉到苦，是因为人觉着自己比草木虫鱼重要，同样，一些人比另一些人觉着苦，也是因为这些人觉着自己比另一些人重要。这些见解实在精彩!细想想，还真是这么回事。也许有人会反驳，人是万物之灵，怎能与草木虫鱼同日而语?!当然，这样的说法无可厚非，但人家朱先生讲的是一种看问题的方法，我们就没必要纠缠于什么低等与高等的差异问题了。顺着朱先生的话想一想，的确，人干嘛非要那么在意自己呢。说实在的，这偌大一个天地间，多我一个，少我一个，我欣喜也好，悲苦也罢，实在是无碍于“天地之和”。看那些草木虫鱼，无论和风甘露，还是凄风冷雨，不都是一样地活着，草木该繁茂时即繁茂，该凋零时即凋零，虫鱼该强健时即强健，该衰老时即衰老，谁也没有觉着自己幸运或者不幸，欣喜或是悲苦。惟独我们人类，七情六欲俱全，最易自艾自怜，自寻烦恼。
既然把他人把自己都当作草木虫鱼看待，人生岂不惨淡?事实上恰好相反，朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。无论看人生的喜剧，还是人生的悲剧，总带着欣赏的成分，总觉着有趣味，总能寻到美的感觉。也许正是这种眼光，这种特质，使朱先生最终功成名就，开我国现代美学之先河。可是，古往今来，多少人日复一日年复一年地慨叹着人生的无趣无味，又有多少人在无趣无味中苦度了一生呢。现在看来，人生到底有无趣味全在你自己的一双眼一颗心，朱先生眼中的喜剧别人未必能看到，朱先生眼中的悲剧别人也未必感受得到。既看不到也感受不到，人生也就少了许多把玩的对象，自然毫无趣味可言。许多人终其一生，全部的注意力只在一己身上，悲喜全从自身而来，这样的人生难免趣味无多。
学了朱先生的眼光，我发现人生的喜剧远远多于悲剧。比如，之前总看不惯某些人身上的毛病，甚至厌恶，如今换一种眼光，便有了截然不同的感受，有的还真是趣味无穷呢。如有的女人不论别人是否感兴趣，总爱在人前夸赞自己的老公，其实无非是要告诉大家其老公如何如何能干，如何如何能与达官显贵同进同出，如何如何享尽人生浮华，我之前很反感这样的人，觉得她们无聊肤浅。现在换了眼光，把自己放在后台袖手旁观，便觉得这种女人也着实可爱，于是也便能以另一种态度欣赏她的津津乐道与沾沾自喜了。欣赏之余，还意识到自己当初也不免有狭隘之嫌，的确，她们能在这些事上寻到无尽的乐趣和人生的满足感，我们又何必嫌恶呢。还有，之前很看不惯一些口是心非的人，无论在什么情况下总是极尽阿谀奉承之能事。最典型的一个例子是以前的一位同事，一次如厕时见到了A同事，A同事刚烫了卷发，我的这位同事就夸赞说，哎呀，你的头发烫得真好看，多么适合你的脸型和气质。
A走后，B同事也来如厕，刚巧，B同事也刚刚烫了卷发，我的这位同事马上又扭头夸赞道，哎呀，你烫的这个发型真好看，刚才我看见A，她的头发烫得一点儿都不好，还不如不烫呢。一边说着一边兴冲冲地往外走，谁知话音刚落，便看到A还站在卫生间门口，这位同事当时窘得无地自容。后来在工作中屡次遇到这样的人和事，虽不如这个例子典型，但总是大同小异。每每遇到这样的情况，我总不免从心里鄙夷其两面三刀，说话办事不讲原则，做人没有诚意。但现在换个眼光看，便也觉无妨大碍。一个人是什么样的脾性，他的话该如何听，时间久了周围的人自然会有共识，这样的人若能从口是心非中获得些乐趣，就随他去，若能获得些教训，也算是得了生活的教化，岂不更好，我们完全可以拿它当个喜剧看看，实在无妨。
如此这般，人生的趣味真是多了去了。
人生的悲剧我见得不多，但也并非没有。比如我的同胞哥哥，由于学业无成，一直未寻到合适的工作，有几年游手好闲，苦闷之余便生出一些事端。爸妈眼看着儿子一步步误入歧途，家庭也堕入困境，二老终日愁眉不展，悔自己没有教育好儿子，叹自己不该一次次纵容迁就。哥哥也终日愁苦，悔自己做错了事，辜负了青春好年华。他们都是我至亲至爱的人，看着他们愁苦，我也愁苦，觉得父母不幸，哥哥不幸。 现在学了朱先生，换一种眼光看，正所谓“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的”，“世界有缺陷，可能性才大”。人生的路有千万条，但每个人只能择其一，有的人一生道路较多坦途，有的人较多磨难，虽说有时人通过自己的努力可以改变命运，但更多时候人在命运面前也是无能为力。至于为何有的人命好，有的人运差，似乎千百年来也没人说得清，佛家讲前世，讲因果，讲轮回，就是为了解释这个问题。我们可以信，也可以不信，但不论信与不信，我们却或多或少不能摆脱命运的安排和捉弄。既然如此，儒家所谓的“知命”就是立身处世的根本。顺也好，逆也罢，我们都须在这世上走一遭。
面对人生的悲剧，埋怨毫无作用，有时连抗争也未必管用。之前我也埋怨哥哥不懂事，做事不负责任，也怪怨爸妈太骄纵儿子，对儿子的事大包大揽。可这些都于事无补。后来，我逐渐冷静下来，换了一种做法，既不埋怨哥哥也不责怪父母，而是尽己所能做些实际的事。我让哥哥离开原来的环境，到北京自谋生路。大半年下来，他虽生计艰难，但至少平静了心情，端正了生活态度，而且能凭借自己的努力养活自己。爸妈看到儿子终于自食其力，心也渐渐安定下来，我从他身上也越来越多地看出坚定与信心来了，家里又有了欢声笑语。朱先生说，“悲剧也就是人生的一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩”，我想，说的就是这个意思。
朱先生在文章最后写道：“我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。”这样的人生态度让我倍感温暖。一副冷眼，一个热心，便道尽了“人生与我”的关系。我们对待人生的悲喜剧，对待他人，对待自己，都既用得着一副冷眼，也用得着一颗热心，一副冷眼能让我们气定神闲，从容大度，既不要自命不凡，也勿随了世俗去，一颗热心能让我们发现趣味，发现美，既关爱他人，也顾到自己。
文中还有一句话也启迪了我的心智。朱先生说，也许有人认为他拿人比禽兽诸物，会将其视为异端学说，那他本可以搬出古圣先贤来为自己的理论辩护，如孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，庄子所谓“齐物”，宋儒所谓“廓然大公，物来顺应”，和希腊廊下派哲学，他都可以拿来作为护身符。但朱先生认为不必如此，因为“我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威”。这句话之于我有格外重要的意义，它使我认识了一个道理，那就是个人更应看重自己的悟性，而不要被古圣先贤吓得畏首畏尾缩手缩脚。之前，我一直很有种自卑感，觉得自己没有生在书香之家，对于人文哲理，虽有兴趣，可缺少底蕴，更谈不上学养，后来年纪稍长，渐渐有了些人生体悟，也想偶尔抒发一下情怀，但常常缺少勇气，羞于表达，生怕被人笑话，在古圣先贤面前出了丑。读了朱先生的这句话，总算对待自己也有了另一种眼光和态度。
古圣先贤与我，时代虽有古今之分，天分虽有高低之别，但同样为人，人性大抵是相通的，每个人从生活中得到的感悟也是相似的多，不同的少。只是有的人悟得深，有的人悟得浅，有的人悟得早，有的人悟得晚，有的人能将悟到的东西说出来总结出来，有的人说不出来总结不出来。但无论如何，总不至于有大区分，既然如此，何必担心在同类面前出了丑。我只要相信，我于这个人世间体悟到的必是人类真理中的一部分，我的理由就是理由，不必顾及古圣先贤是否说过，或是如何说的。这样的话说出来，不知会不会引起误解，以为我竟然胆大妄为到不把古圣先贤放在眼里。事实上，朱先生的这句话并不能减少我对古圣先贤些微的敬畏之情，只是让我有了勇气重视自己。单为这个进步，我也该好好感谢朱先生。