【李白简介】
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
【历史影响】
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
【轶事典故】
黄鹤楼搁笔
李白《登金陵凤凰台》（3）在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。
李白后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
生死考证
上世纪90年代，吉国考古学家曾在碎叶城遗址进行发掘，除了许多佛教文物，他们还发掘出一块唐代石碑，其上有“安西都护府侍郎李某……”字样，这又进一步证实了郭沫若最早考证的李白故乡在碎叶的说法。其父李客，生平事迹不详。20世纪60年代前，中国学者普遍认为李白出生于四川江油（今四川绵阳江油市青莲乡）。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
安史之乱发生的第三年（756），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《旧唐书》）。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。
第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。
父亲平时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。
李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。
范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天（李）枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。
从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是李白的父亲回到蜀中先给自己恢复了李姓后才给后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。
李白，字太白，原籍陇西成纪（今甘肃天水）。隋朝末年，全家迁到西域的碎叶（在今吉尔吉斯斯坦共和国北部），李白就出生在那里。五岁那年，他又随父亲迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，所以他又号青莲居士。
李白少年时便显露才华，“十岁通诗书”，“十五好剑术”，“三十成文章（三十岁时以诗文知名天下）”。二十五岁那年，李白离开四川，顺长江东下，先到达江陵，拜访了一位八十高龄的道士司马承祯。司马承祯曾受到武则天和睿宗、玄宗三朝皇帝的接见，在当时名气很大。司马承祯见了李白，对他大为赞赏。李白很高兴，回去后就写了篇《大鹏赋》，把自己比作气概抱负不凡的大鹏。《大鹏赋》很快传开，李白的名气也更大了。公元734年，李白到了襄阳，拜见了荆州刺史韩朝宗。韩朝宗因喜欢奖掖提拔人才而闻名，所以当时流传着这样一句话：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”韩朝宗对李白自然是称赏备至，而李白写的自我推荐信《与韩荆州书》也成了一篇著名的散文佳作。
名满四海的李白，在公元742年（天宝元年）终于奉诏来到京都长安。当时任秘书少监的老诗人贺知章得知李白到了长安，亲自到旅舍去看望李白。他读了李白大约在十年前写的《蜀道难》后，赞叹道：“这是一个从天上贬谪下来的仙人啊！”从此“谪仙”这个称号不胫而走，李白也被人们称作“谪仙”、“诗仙”。
李白进宫后，唐玄宗很高兴，封他为翰林供奉。据说，唐玄宗当时曾亲自走下台阶迎接李白，还亲手为李白调制羹汤。出于信任，他还让李白参加了起草诏书的工作。
唐玄宗对李白，只是希望他成为一个宫廷诗人，为太平盛世作些诗文点缀。但李白是一个有远大抱负的人，初进宫廷时，他对政治了解不多，因此奉命写了不少歌颂升平的诗，不久他的思想就起了变化。天宝年间，朝廷政治已由盛转衰，唐玄宗也由一代明君渐渐蜕变为庸主。朝廷中的有识之士都在担忧时政，担心发生变乱。李白对此是有认识的。
作为一个名满天下的大诗人，李白的个性也是十分狂放的。他又特别喜好饮酒，常喝得酩酊大醉。杜甫曾在一首诗中这样描述他：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这样的个性使他很难被朝中的权贵们所容忍。据说，他先得罪了唐玄宗最信任的太监高力士。高力士又故意歪曲他写的诗《清平调》，使杨贵妃对他也心生忌恨。最后连唐玄宗也疏远他了。
可是李白的个性使他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这时他最向往的，还是他以前云游天下的自由生活。于是李白向唐玄宗上书请求离京。公元745年，他的请求被批准，他离开长安，又开始了漫游山水间的生活。
公元755年，安史之乱爆发。洛阳、长安先后沦入乱军之手，唐玄宗仓皇逃向四川，唐肃宗在灵武即位。逃难途中，唐玄宗又任命他的第十六子永王李为江陵大都督，要永王招兵马抵抗叛军南下。
那时李白正避乱隐居在庐山。永王东下经过浔阳（今江西九江），得知李白在此便派人请他参加自己的幕府。出于一片爱国心，李白立刻答应了，并一连写了十一首《永王东巡歌》赞扬永王。
可是唐肃宗并不信任永王，认为他出师东巡是割据江南，便调动兵力准备消灭永王。永王大怒，也发兵进攻。这样他便成了叛逆，将士们纷纷脱离，永王最终兵败自杀。李白也因“附逆”（附靠叛逆之臣）被判死刑。多亏郭子仪等人相救，李白被改判流放夜郎（治所在今贵州正安西北）。还没到夜郎，朝廷宣布大赦，李白得以返回四川。
李白的晚年是在安徽当涂度过的，他的族叔李阳冰在那儿做县令。唐代宗即位后，下诏拜李白为左拾遗。但诏书还没到，李白已离开了人世，那一年他六十二岁。至今当地还留有李白的衣冠冢和纪念堂。李白现存的诗有一千多首，其中很大一部分是他对祖国大好河山的歌颂。这些诗经过他的夸张的描绘，想象奇特的渲染，显得大气磅礴，出神入化。他还写了不少反映人民生活、抨击黑暗政治的诗。他善于从民歌、神话中吸取营养和素材，经过他的丰富而奇特的想象，使他的作品具有雄奇豪放的风格、瑰丽绚烂的色彩。他被认为是自屈原以后最伟大的浪漫主义诗人，他的创作是中国浪漫主义诗歌的新高峰。不少作品，如《蜀道难》《静夜思》《早发白帝城》等，已成为千古传诵的佳作。
李白在诗歌创作上的伟大成就，是很难用几句话来描述的，也许只有杜甫的两句诗最有概括力：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
李白一生好道，玉真公主怎么说也是修道之人，和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，在开元十七年时，李白就和玉真公主见了面。此时，李白写下了这首诗。太白就是太白，虽然是写给公主的，还是不失飘逸狂放的本色。什么“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫，比起我们前面看的王维那篇拘谨呆板的诗要好得多。太白本性也不像王维那样腼腆。《全唐诗》中有李白这样一首诗，题目比诗句还长：“白微时，募县小吏。入令卧内，尝驱牛经堂下。令妻怒，将加诘责。白亟以诗谢云：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。”意思说，当时李白年纪还小，在某个县城里当个小吏，但他天性就是好玩好动，居然牵着牛跑到县令的后堂卧室中搅闹，县令夫人连衣服还没有穿齐整哪，就在帐后探出头来要斥责李白，小李白不但不怕，还嘻皮笑脸地吟了这样一首诗，诗中也充满调笑之意，自喻为“牛郎”，把县令夫人比喻成织女。县令夫人有何反映，江湖夜雨未见有载。是当场柳眉倒竖将小李白骂出去，还是欲心忽起，就此将小李白拉进红绡帐中教他“云雨之事”，就不得而知了。不过，由此可见，太白生来就是个飞扬跳脱、*多情的人物。
所以嘛，当太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水，还是像风筝遇上风，我们也很难说得清。不过太白和玉真肯定会有一些故事的。可是太白来的时机却也太不巧了，我们在王维那篇中说过，开元十七年时，王维正好也回到了长安，而且很可能就正是他回心转意，和玉真公主生活在一起的时候。有不少人疑惑，为什么李白和王维是同时代的两大诗人，他们又都和孟浩然是好友，但文献中却找不到一星半点关于他们之间友谊的记载？其实答案正在这里，王维和李白都是玉真公主的情人，既有这种关系，他们当然都不愿意答理对方。
李白和王维同岁，文才也不下于王维，不过这李白有个毛病，好酒如命。李白曾有诗心怀歉疚地对自己的妻子说：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。（《赠内诗》）”所谓太常妻，是说东汉有个叫周泽的官封太常，估计性功能不行，经常借口要洁身敬祖睡在斋宫里。天天这样，他老婆可受不了啦，就自已跑去看望他。他大怒，说妻子冒犯斋禁，竟把妻子送到牢里监禁起来。时人讥曰：“生世不谐，为太常妻”。李白好酒如命，也经常烂醉如泥，未免就没有能尽到做丈夫的义务，故而赋诗向老婆道歉。玉真公主那里的美酒肯定很多，李白混熟了以后，肯定要大喝特喝，晚上不免要烂醉如泥，说不定还会吐玉真公主一身。所以，玉真公主把这位青莲居士尝了几口后，就还是觉得能和她花间弹曲、镜前*、黄昏联句、清晨画眉的王维更好
于是，玉真公主就把太白这位自我感觉超好的“芙蓉哥哥”晾在终南山下的'“玉真公主别馆”里不管不问了。玉真公主的住处有好多，像什么玉真观、安国观、山居、别馆之类的。太白虽然心理素质很过硬，但时间一长也有点架不住劲了，当碰到张说的儿子张垍时，李白就大倒苦水，和张垍说什么：“秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。(《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》”发了一肚子牢骚。太白是爽利人，倒苦水也不看个对象，这个张垍虽是宫中驸马，但恐怕和玉真公主之间也有说不清的关系。这个也不稀奇，郭淑妃是同昌公主的亲娘，却连自己女儿的驸马都偷。
《松窗杂录》中说，玄宗年间，姚崇搜罗了证据想办张说，情况很危险。结果还是靠玉真公主向皇帝美言后才免于灾祸。可见玉真公主和张家还是大有渊源的。不然张垍为什么到玉真别馆来串门儿？李白好容易见到个人，拉住人家的手就诉苦，不免找错了对象。张垍既然和玉真公主也有一腿，肯定见了太白后心里醋意盎然，哪里还会说李白的好话。结果，张垍到了玄宗面前添油加醋，说了很多对李白不利的话，李白这次的求官行动再次泡汤。说来张垍这人，也不是好人，他身为驸马，老丈人玄宗待他恩德极厚，破格让他在宫中辟一小院居住，并赏赐很多东西给他。但他却在后来的安史之乱中，留在京城投降安禄山，任叛贼的伪职，可见并非正直忠义之人。
但是，玉真公主对李白毕竟还有着一丝情意。到了天宝年间，玉真公主对王维渐渐疏远。王维开始躲到蓝田辋川别墅去和裴迪吟诗钓鱼去了，后来又被打发到榆林等边塞之地作侍御史，这才有了我们所吟诵的“大漠孤烟直，长河落日圆”一诗。而此时，玉真公主却鼓动皇帝哥哥宣诏李白入京。李白乐得直蹦高：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”入京后，李白很受玄宗优待，封他为翰林学士，并曾有“御手调羹，龙巾拭吐”之宠。但李白老毛病不改，还是整天醉得昏天黑地--“天子呼来不上船”，天子都叫不醒，公主叫他，肯定也是十次有八次叫不动。
李白这人还超级自恋，整天得罪人，到处泡美眉。《天元天宝遗事》一书中说，宁王府中有家妓名宠姐，貌美歌甜，很受宁王宠爱，一般的外客不让见。李白喝得半醉，就“恃醉戏曰”：“白久闻王有宠姐善歌，今酒肴醉饱，群公宴倦，王何吝此女示于众！”宁王没有好意思当场回绝，但是依旧是设了七宝花障，让宠姐在花障后歌唱。太白只恨自己不长一双X光眼，能透过花障瞧一瞧人家宠姐的模样儿。但李白还有个特点，挺会自我排解，自我安慰的，他说：“虽不许见面，闻其声亦幸矣。”太白那色迷迷的样子，可想而知。
于是，天宝三年，唐玄宗只好将他“赐金放还”。但此时玉真公主恐怕还并不是太同意，于是玉真公主赌气对玄宗说：“我的公主名号也不要了，把我那些级别和待遇都取消了吧。”玄宗开始不许。但玉真公主坚决要散去财产，辞掉公主的名号。这时候，玄宗有了杨贵妃在侧，不是说凡事都依着自己的妹妹玉真公主了；所以，虽然知道公主是在赌气，也没有顺着她的意再重用李白，听任她去除名号，散财修道。
不过，李白对玉真公主并不怨恨；相反，李白一生爱慕玉真公主。玉真公主晚年在安徽敬亭山修炼，李白也眼巴巴地赶到敬亭山上，赋诗道：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。江湖夜雨原来不知道这档子事，以为太白真觉得敬亭山美不可言，哪知道太白之意不在山，在乎玉真公主也。后来，玉真公主于七十多岁时去世，葬于敬亭山。太白也于同一年死于敬亭山的当涂县。太白和玉真公主的情缘，可谓不浅。太白曾有诗：“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜”。太白和玉真应该是彼此之间互有情意的，不过太白性子太过不羁，做情人可以，做老公实在有点不放心。玉真公主想必也是不喜欢受拘束的人，要不然她也不会自愿当女道士了。所以，太白和玉真公主是不会走到一起的。正像一首歌中唱得那样：“缘份，缘份，就怕有缘没有份”。不过就这样也许最好，在岁月深渊，望明月远远，挺好。
诗人李白的故事之诗人李白简介
诗人李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与诗人李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
诗人李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
诗人李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“诗人李白词”享有极为崇高的地位。
诗人李白的故事之铁杵磨成针
诗人李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，他极善于描绘壮丽的自然风光，诗风雄奇豪放，想象丰富。这位伟大的诗人小时候就很聪明，不过却很贪玩，不爱学习，常常趁老师不注意，溜出学堂，四处捣蛋。
一天，诗人李白又逃学了，调皮的他带着弹弓，准备去后山打鸟。路过山下的小溪时，他看见一位白发苍苍的老婆婆坐在溪边的石头上，正吃力地磨着一根粗粗的铁棒。诗人李白觉得很奇怪，就走过去问道：“老婆婆，您这是在干什么呀？”
老婆婆擦了擦额头上的汗珠，微笑着说：“磨铁棒呀，我想把它磨成一根绣花针。”
“将这么粗的铁棒磨成绣花针？怎么可能啊！”小诗人李白脱口而出，惊讶极了。
这时，老婆婆停下手中的动作，信心十足地说：“‘功夫不负有心人’，我相信，只要天天磨，总有一天能将这铁棒磨成绣花针的。”
老婆婆的信心和勇气让诗人李白非常感动，想想自己平时贪图玩乐而荒废学业，诗人李白惭愧极了。他拜别了老婆婆，马上回学堂上学去了。此后，诗人李白再也没有旷课逃学，不仅如此，他还坚持博览群书。经过不懈努力，诗人李白终于成为名垂千古的“诗仙”。
诗人李白的故事之诗人李白醉书狂草敌兵
唐玄宗时，渤海国的使者带着国书来到长安，唐玄宗召见番使，命令翰林学士宣读番书。
不料翰林学士打开番书，见上面全是些鸟兽文字，竟一字不识。唐玄宗宣诏文武百官，文武百官也没有一个人识得。唐玄宗震怒。
翰林学士贺知章回到家中，忧心忡忡，长吁短叹，引起家中客人诗人李白的关注。
诗人李白问明情况，道：“可惜我诗人李白金榜无名，不能为朝廷分忧解难。”贺知章问知诗人李白能识番文，惊喜万分，立刻向唐玄宗作了汇报。唐玄宗赐诗人李白进士及第，穿紫袍束金带，在金銮殿上接见了诗人李白。
诗人李白捧起番书，用唐音译出，念道：“渤海国大可毒书达唐朝官家：自你占了高丽，与俺国逼近，边兵屡屡侵犯我界，想出自官家之意。俺如今不可耐者，差官来讲，可将高丽176城让与俺国……若还不肯，俺起兵来厮杀，且看哪家败胜！”这分明是一份“宣战书”。唐玄宗问文武百官：“番人要兴兵抢占高丽，有何策可以应敌？”众人缄口不答。玄宗又问诗人李白：“那我们该如何回复番使？”诗人李白道：“明天召见番使，我当面回答他。”唐玄宗当即封诗人李白为翰林学士，设宴款待。
第二天上朝，诗人李白大笔一挥，不一会儿就写好了国书，当众念道：“大唐开元皇帝，诏谕渤海可毒：自昔石卵不敌，蛇龙不斗。本朝应运开天，抚有四海，将勇卒精，甲坚兵锐……方今圣度汪洋，恕尔狂悖，急宜悔祸，勤修岁事，毋取诛戮，为四夷笑……”
番使大为震惊。回到渤海国，将大唐国书交给渤海国国王，国王看后惊叹道：“天朝有神仙相助，如何敌得！”于是，写了降表，归顺大唐王朝。
诗人李白醉书狂革，展示了大唐威仪，吓退挑衅的蛮国。“不战而屈人之兵，善之善者也”。
李白不但被历代的文论家公认为中国文学史上超一流的伟大诗人，就连“诗圣”杜甫对他都是推崇备至，曾称赞他“诗无敌”，“敏捷诗千首”，而李白本人也很心高气傲。不用说，同辈诗人的作品，是很难入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大两三岁的同辈诗人的一首七言律诗，不但入了李太白的法眼，据说甚至曾让他束手无策，郁闷不已。这个诗人就是崔颢，他让李白束手无策的作品就是著名的《黄鹤楼》，诗如下：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
宋代有多种诗话记载：李白登黄鹤楼，看到崔颢题写在楼上的这一首诗，并没有像通常那样，也即兴赋诗一首，题写在楼上。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一上说，李白当时说了这样一句话：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五引《该闻录》、五代辛文房《唐才子传》卷第一“崔颢”条下，都有类似的记载。这些文献同时还记载，李白虽然当时没有写诗就离开了黄鹤楼，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔颢较着劲。有人说，李白的《登金陵凤凰台》，就是为了跟崔颢《黄鹤楼》一决高下而写的。还有人说，李白的另一首《鹦鹉洲》诗也是跟崔颢《黄鹤楼》较劲的作品。如此说来，李白对于自己没能在黄鹤楼上写出超过崔颢的诗，是耿耿于怀的。计有功虽然记载了李白不服气崔颢《黄鹤楼》的故事，但是他对此事持怀疑态度，爱新觉罗·弘历（乾隆）也不认为李白作《登金陵凤凰台》有跟崔颢《黄鹤楼》叫板的意思（《唐宋诗醇》卷七）。我个人认为，史实固然难以考证，但是，姑且相信真有其事，把它作为一桩文艺佳话来谈论一下，也是可以的。至于《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》一诗，我赞成明人杨慎的说法，它是一首伪作。
先摘录李白的这两首作品如下：
《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《鹦鹉洲》
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
那么，李白的《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》和崔颢的《黄鹤楼》相比，究竟是哪一首作品更胜一筹呢？一般来说，历代文论家均不很看重李白的《鹦鹉洲》一诗，但有不少论者认为，《登金陵凤凰台》可以与崔颢《黄鹤楼》相媲美。例如，元人方回曾说，“太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙”（《瀛奎律髓汇评》卷一）。清代王夫之在严词批评宋人李白诗不如崔颢诗的说法之后，认为“太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收；太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音”。在王夫之看来，唐诗是不如汉诗的。王夫之更具体指出，崔颢诗第一联就远远不如李白诗，崔诗“意多碍气”（《唐诗评选》卷四）。爱新觉罗·弘历也曾称赞二诗，“其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅”（《唐宋诗醇》卷七）。也有一些人认为李白的诗超过了崔颢的《黄鹤楼》。例如，明代瞿佑就认为，《登金陵凤凰台》比起崔颢《黄鹤楼》，是“十倍曹丕”。瞿佑这样说的主要根据是，李白的“爱国忧君之意”“远过”崔颢的“乡关之念”（《归田诗话》卷上）。
当然，也有不少人虽然没有直接把李白诗跟崔颢诗作比较，但实际上是认为李白诗不如崔颢诗的。宋人严羽称“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”（《沧浪诗话》）；清金圣叹认为后人都无法跳出崔颢《黄鹤楼》的樊笼（《贯华堂选批唐才子诗》卷三）；纪昀称崔颢诗为“绝调”，赞其“意境宽然有余”（《瀛奎律髓汇评》卷一）；沈德潜称崔颢诗“遂擅千古之奇”（《唐诗别裁集》卷十三），等等，莫不如此。
我个人认为，两首诗的确难分高下，也不必强分高下。但是，跟明代瞿佑的观点相反，我认为，作为诗歌内含，“爱国忧君之意”还不如“乡关之思”。此外，既然大家都认为是崔颢诗创作在前，李白诗仿作于后。那么，单从尊重原创这一点上说，我们的态度也无妨稍稍向崔颢倾斜一下。即使认为崔颢《黄鹤楼》稍胜李白《登金陵凤凰台》一筹，也无损李白一丝一毫的声誉。
自从宋代著名诗歌理论严羽家提出唐人七律诗以崔颢《黄鹤楼》为第一之后，后人也提出了不同意见。意见主要有两种：明代何仲默、薛君采等认为当以沈佺期《古意呈补阙乔知之》为第一（杨慎《升庵诗话》卷十），清潘德舆认为当以杜甫《登高》为压卷（潘德舆《养一斋诗话》卷一）。沈佺期、杜甫诗照录如下：
沈佺期《古意呈补阙乔知之》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄？
杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
都是不错的诗，至于哪一首更好呢？读者朋友自己去判断好了。说了半天，正题，即崔颢《黄鹤楼》究竟好在哪里，几乎被遗忘了，这里补说几句。关于崔颢《黄鹤楼》的好处，前人主要有这样一些说法：滔滔莽莽有疏宕之气（宋·刘辰翁）；宽然有余，无所不写（明·谭元春）；意境宽然有余（清·纪昀）；意在象先，神行语外（沈德潜）。总而言之，就是说，崔颢的诗写得大气。我个人最欣赏的有三点：一是对于道家追求飞升不死神话的彻底否定，富有直面现实的勇气；二是旖旎、高亮度的景物，竟然蕴含着浓浓的乡愁；三是“悠悠”“历历”“凄凄”等词语以及首联的歌行句式等，构成了铿锵回旋的音韵之美。