《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的。一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。为大家精心整理了《资治通鉴》原文【优秀5篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。
这几天，我利用暑假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率，杀伤力的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则
饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰："智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣"。康子曰："善"。使 baihuawen.c n使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰："何故弗与"？桓子曰："无故索地，故弗与"。任章曰："无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎"！
简子谓无恤曰："晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归"。及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰："主不备，难必至矣"！智伯曰："难将由我。我不为难，谁敢兴之"？对曰："不然。《夏书》有之曰：一人三失，怨岂在明，不见是图。夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，蜹、蚁、蜂、虿[1]，皆能害人，况君相乎"！弗听。
生命在时光中消长。唯有读历史的人，活得达观通透，不易迷失。读史明鉴，必少不了《资治通鉴》。它是中国第一部编年史，最权威齐全。中国上下几千年，都历经了哪些朝代兴衰，出现过哪些历史事件。要系统理清中国历史，则一定要读它。
毛泽东生前，曾读过17遍，每一遍都仔细批注。与史记为帝王家著史不同，《资治通鉴》的作者司马光，写书是为了专门写给后人借鉴，分析历史人物的品德善恶，管理政策得失，总结经验。
它讲述了战国初期至五代共1362年，国家民生的兴衰历史，许多脍炙人口的名言警句，如“以人为镜，可以知得失”“兼听则明，偏信则暗”，都出自于它。
1、最权威的史书，更是古人智慧的宝藏
有修身齐家、做人处世之道。讲历史故事的同时，更是讲做人、处世智慧。难怪说是人类历史上最强的史书，涵盖智谋、兵法、心理、做人、处世：
讲唐太宗如何运用人才：
“用人如器，各取所长”，使用人就如使用器物一样，要能扬长弃短，量才而用；讲处事智慧，从故事中剖析出：“责其所难，则其易者不劳而正”
即为做事把重点和精力放在难点上，解决了难点，简单的自然也就解决；讲做人处事，需掌握势态和度：“物极则反，器满则倾”，凡事要掌握度，走向极端必会走向反面。
只是读资治通鉴原著，古文生涩难懂，需要一定的文言功底，读它最佳方式是先读通精品白话版。全书4册，涵盖战国、秦、西汉东汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国历史。
2、27位教授精心合译
读来生动有趣，令你轻松博通古今历史。由台湾学者黄锦鋐教授，集台湾27位著名史学教授之力，花时3年，忠于原文，逐字逐句翻译，将巨著译成白话，版本权威珍贵，甚至能跟孩子一起读，寓教于乐。
虽为编年史，但白话本笔法比我们想象的有趣生动得多。白话译本语言优雅凝练，小说的笔法，精细趣读历史，又能明白管理、用人之术、为人处世……
如战国时代孙膑与庞涓的马陵之战，东汉曹操与袁绍的官渡之战，东晋的淝水之战……详细生动，如历其境，千古传颂，无书能及。又如讲三家分晋、智伯灭亡的故事时，提出千古名句“才者德之资，德者才之帅”，认为仁德第一，才能第二；并衍生谈到管理者的核心，应是方向、目标、愿景、价值。就连金庸都说：写作的功底，正是来自读《资治通鉴》，也令我更了解历史规律。此版书中有珍贵插画，制度和时间脉络，融会于白话译文之中，便于理清脉络，这是市面所罕见的。
梁启超说“除了讲道理，还通权变，讲操作，这很了不得”。明清著名学者顾炎武评述“以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。
3、读它就像看高人下棋
博通古今，鉴为借镜。一天4篇，阅读起来毫无压力，两个月就能读完。
清代史家钱大昕说：“读十七史，不可不兼读《通鉴》。”读资治通鉴，就像看高人下棋。历史人物的每一步，都是一个棋谱。我们看多了，自会下棋了。
相赠好友、长辈，或是自藏，都展现出你与众不同的的智慧。从此打开更高的思想高度，人生见识大不同。明清之际的著名学者顾炎武在《日知录》中评述《资治通鉴》：以一生精力成之，遂为后世不可无之书。曾国藩评价此书说：窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。
近代著名学者梁启超评价《资治通鉴》时说：司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！
因为这部书不光讲道理，还通权变，即所谓“穷物之理、执圣之权”。一本书能讲清楚道理已经难得了，除了讲道理，还通权变，懂得讲操作，这当然是了不得。据说朱元璋就对《资治通鉴》情有独钟，清朝康熙、乾隆等帝王也都阅读通鉴学习治国之道，并作“御批”（读书笔记）传世。
北宋著名政治家、史学家司马光的《资治通鉴》是一本不可或缺的恢宏巨著，清代学者王呜成读了《资治通鉴》后，认为“此天地间必不可无之书”，今年暑假我有幸读了此书的白话版，受益匪浅。《资治通鉴》书名的意思是“鉴于往事，资于治道”，它通过对事关国家盛衰、民族兴亡的故事描述，以警示后人，所以这本书被历代统治者所重视。
《资治通鉴》有不少生动而富有内涵的故事，其中让我印象最深刻是“齐威王谈宝”的故事，魏惠王对齐威王说：“我国有12枚长宽各为一寸的宝珠，一颗便可照亮前后12辆马车。”齐威王听后笑着说：“我国虽然没有什么宝贝，但是却有四个人，一个大臣叫擅子，他将南疆边城镇守得无人敢进；一个大臣叫田玢，他镇守着西部边境，有他在，谁也不敢犯；另一个叫黔夫，他把徐州治理得井井有条；还有一个，叫种首，他把盗贼抓得干干净净，他们难道不比您的明珠更耀眼吗？”魏惠王听后觉得十分惭愧。
魏惠王贪爱稀世珍宝，而齐威王觉得人才是真正的珍宝。一个以“12枚长宽各为一寸的宝珠”为宝，一个以“国家的四位重臣”为珍。明眼人一看即知两位君主之高下。是的，有了人才的国家，才会繁荣富强，才会立于不败之地。
重视人才的故事历来数不胜数，古时有刘备三顾茅庐恭请诸葛亮出山统军；管渡之战许攸投曹，曹操不顾不整衣冠急迫出门相迎。现在各个国家和地区对于人才的重视与争夺就更加不用说了，香港地区有“优才计划”，让有特长的人尽快取得香港身份；加拿大有技术移民，有一技之长的人可优先入籍，而快速发展的祖国更迫切需要人才。因此要像故事中的齐威王一样，把人才视如珍宝，用各种方法和手段汇聚人才，才能造就越发强大的中国。