在平时的学习中，大家最熟悉的就是知识点吧？知识点也可以通俗的理解为重要的内容。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？的小编精心为您带来了《春日》原文及翻译赏析（6篇），希望能够给予您一些参考与帮助。
春日独酌二首
东风扇淑气，水木荣春晖。
白日照绿草，落花散且飞。
孤云还空山，众鸟各已归。
彼物皆有讬，吾生独无依。
对此石上月，长歌醉芳菲。
我有紫霞想，缅怀沧州间。
且对一壶酒，澹然万事闲。
横琴倚高松，把酒望远山。
长空去鸟没，落日孤云还。
但悲光景晚，宿昔成秋颜。
翻译
东风吹来了美好之气，水与树木荣耀着春天的光辉。
太阳照耀着绿草，花儿在枝头散落飘飞。
孤云在日暮时还回空山，众鸟也各自还巢而归。
这些物体都有所寄托，我的残生却孤独无依。
对着这映在石上的月光，无奈何只有在芳草中长歌沉醉。
我曾有修炼成仙的向往，也缅怀隐居江湖之间。
现在惟有对着面前的这壶酒，淡然万事而落得孤闲。
倚着高松且将弦琴横放，把着酒杯伫望着远山。
飞鸟在长空中飞尽，孤云在落日中回还。
只是悲伤我老衰如同这光景已晚，转眼间已成了凋悴的容颜。
注释
水木句：咸本作水本。误。春晖，《太平御览》卷九九二晋傅咸《款冬花赋》：“华艳春晖，既丽且姝。”
彼物二句：陶渊明《咏贫士》
诗：“万族各有讬，孤云独无依。”
歌醉：萧本、玉本、郭本、刘本、严评本、全唐诗本、王本俱作醉歌。
全唐诗本注云：“一作歌醉。”
紫霞想：谓升仙。陆机《前缓声歌》：“轻举乘紫霞。”
沧州间：谓隐居江湖。
且：萧本、玉本、郭本、刘本、朱本、严评本、全唐诗本俱作思。
全唐诗本注：“一作且。”
光：朱本作佳。
宿昔：早晚之意，谓时间短暂。《晋书·裴楷传》：“虽车马器服，宿昔之间，便以施诸贫乏。”秋颜，老衰的容颜。
创作背景
唐肃宗上元二年（761年）冬李白因贫病来投当涂令李阳冰，次年初春，病稍好转，起居有能，但终因年老、求仙不得而产生“吾生无依”的孤独。这组诗即创作于此时。詹本云：“第二首云：‘但悲光景晚，宿昔成秋颜。’似中晚年之作。安注系此诗于开元二十五年，谓：‘似本年闲居安陆时作。’恐非。”
赏析
这两首诗抒写诗人对美好春光的爱惜之情，表达了作者因年老求仙不得而产生的孤独之意。
第一首诗前四句写作者对春天美景的爱惜，也抒发作者对生命的感慨。东风吹来美好之气遍于天地之间，树木在春光中欣欣向荣。灿烂的阳光照耀得芳草遍地生绿。但到了暮春之时，花朵散落飞扬，因此感叹自然规律的不可转移。后六句从日暮时孤云众鸟各有所归，想到自然中的万物皆有所托，而自己却漂泊无依。因此举杯对着石上之月，邀之共饮，以达长醉歌春日之芳菲。情调既是感伤，也是豁达。
第二首诗开头说自己原有隐居之意，想象自己对着一壶酒，过着闲云野鹤的生活。接着具体描绘隐居的生活图景：“横琴倚高松，把酒望远山。长空去鸟没，落日孤云还。”这几句满含出世之意，甚似王维的诗境。最后笔锋一转，发出时光易逝、生命苦短的感叹，隐含了理想抱负难以实现的悲情。
春日寄怀
世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。
青袍似草年年定，白发如丝日日新。
欲逐风波千万里，未知何路到龙津。
翻译
人世的升降是瞬息即变，而我却在家中呆坐了四年。
哪怕是有花又有月亮，但就没人把我推荐。
八品官的青袍年年都一样，头上的白发却越来越亮眼。
一心想去追逐风波千万里，却不知哪条路才能见龙颜！
注释
荣落：荣显和衰落。
重：甚，很。
逡巡：顷刻、急速。
丘园：家园，乡里。后亦以丘园指隐居之处。
坐：渐、行将。
四春：四年。诗人会昌二年母亲去世，服丧闲居，到五年春已第四年。
纵使：即使。
可堪：岂堪。
又无人：李商隐《小园独酌》：“空余双蝶舞，竟绝一人来。”与“无人”同慨。又，冯引一本作“更”。
青袍：唐八、九品官穿青袍。作者居丧前任秘书省正宇，系正九品下阶，故著青袍。青袍颜色似春天的青草，《古诗》有“青袍似春草”之句，故云。“年年定”，应上“四春“。居丧期间离职家居，原职仍在。
欲逐风波：想去追逐风波。
龙津：即龙门，又名禹门口，在今山西省河津县西北。
赏析
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象；“年年定”，一年盼过一年，无丝毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓→←发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路到龙津”。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题，“荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
这首春日诗失之于轻靡，或者说是百无聊赖，有的也有寄托，不过比较直露。李商隐这首诗，从主题上说这首诗没什么新意，但在艺术手法情景浑溶，低徊唱叹，富艳而多气，不多用典故而音节嘹亮，颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
创作背景
唐武宗即位，李党的首领李德裕为相，李商隐回京仍任秘书省正字。会昌二年（842），李母去世，他服丧四年后于会昌五年秋返京，仍居九品旧职。返京前他曾作《春日寄怀》一诗，抒写心中的苦闷与希望，时年三十五岁。
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得春风面，万紫千红总是春。
杨万里是绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞。张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐杨万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领俸禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”，追赠光禄大夫。。
今存诗作4200余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情。同时还有轻快的写景诗篇，如路经灵鹫寺，曾作《宿灵鹫禅寺》七绝二首：其一云：“初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。”杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。
杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集。葛无怀小集》），并非谥美之辞。
首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。
[《春日》古诗]
作品原文
春日
汪藻
一春略无十日晴，处处浮云将雨行。
野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。
桃花嫣然出篱笑⑴，似开未开最有情。
茅茨烟暝客衣湿⑵，破梦午鸡啼一声。
作品注释
⑴嫣然：美好貌。
⑵茅茨：茅草屋顶。烟暝：烟雨迷蒙。
作品译文
整个春日大概都没有连续十天清明无雨的日子，到处都是在天上的云彩携带着雨水漂浮而行。野外田里的一潭绿油油的春水比镜子还要碧绿光亮，古渡口边人经过时水边的鸥鹭却自在不受惊吓。篱笆外将开未开的桃花探头伸出，看上去是如此嫣然含情。草屋顶烟雨靡靡，打湿了行客的衣裳，午后鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回了现实。
创作背景
这首诗约作于崇宁（1102-1106年）年间，作者任职宣州之时，一个春日里，作者游览美景而作此诗。
作品鉴赏
汪藻此诗，把春日出游的见闻感受次第展开，胜境纷呈叠出。入笔写难得的好天气，转出野田春水，然后又转出渡头水鸟嬉游，再转出竹篱茅舍风光，夭桃含笑情态；又转出雾气迷蒙，沽衣微湿，天色似瞑，引得午鸡引吭啼鸣。无数富于诗情的片段，构成了逝通的春游长卷，盎然春意有着强烈的吸引力。
这些景色诚然十分宜人，表面上诗中景物各自分立，似乎缺少勾连，很难形成一个整体。事实上，诗人用的是一种近乎现代戏剧中的“情意结构”手法，即又靠情节连系，而以心中清意活动流贯全篇，似断实连，另是一种独特的章法。首句开门见山，表示春日多雨，次句具体描绘，补足上句之意。春日多雨，早拟出游而苦无佳日；好容易才盼得放晴，足遂夙愿，作者心情之欣喜可见。多雨之日终得放晴的欣欣情意笼置全诗，形成了一条线索。野田春水映映，一碧如镜，固然赏心悦目；渡边鸥鸟忘机，与人相亲相近，自有物我欣然之趣；篱间夭桃临风，似开未开，嫣然含笑，更觉深情。茅茨人家，柳昏烟暝；迷蒙雾气，沾衣欲湿；意境朦胧优美。作者忽闻一声鸡鸣，更觉宁静安谧。全诗镜头累换，而诗人心情之欣悦，感受的新鲜，则回环相贯。清词丽句，信手组合，皆成妙谛。无怪乎张世南《游宦纪闻》说此诗是汪藻幼年之作，诗人早年诗学江西派，此诗通篇用拗句，全法黄庭坚，然而拗峭之中，自具清丽之致，可谓刚外柔中。用笔之劲健不及黄，而温润则过之。纪昀、吕留良分别评此诗“雅健”、“有骨”，实足以当之而无愧。
作者简介
汪藻（1079—1154年），字彦章，饶州德兴（今属江西）人。崇宁进士。任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州教授、著作佐郎、宣州通判等职。徽宗亲制“居臣庆会阁诗”，下令群臣献诗，汪藻一人独领风骚，与胡伸俱有文名，时称“江左二宝”。素与王黼不和，提点江州太平观，终黼之世均不得用。钦宗即位，召为屯田员外郎，再迁太常少卿、起居舍人。绍兴元年（1131年），除龙图阁直学士，知湖州，后知抚、徽、泉、宣等州。绍兴十三年（1143年）罢职居永州，官至显谟阁大学士、左大中大夫，封新安郡侯，卒赠端明殿学士。其诗初学江西派，后学苏轼。擅长四六文。有《浮溪集》。