人们感叹王勃的才华，感叹王勃的一生。他所写的《滕王阁序》是一篇名作，那么，这篇《滕王阁序》有着怎样的故事呢？下面是的小编为您带来的王勃写《滕王阁序》的故事（优秀6篇），希望能够帮助到大家。
第一段
〔1〕豫章故郡，洪都新府
南昌：滕王阁在今江西省的南昌市里。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被窜改为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
〔2〕星分翼轸，地接衡庐
星分翼轸：古人的是习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。
庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
〔3〕襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：连接。
瓯越：古越地，即指的是今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。
〔4〕物华天宝，龙光射牛斗之墟
物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。（新课改课下注释为：“物的精华就是天的珍宝”）
龙光射牛斗之墟：龙光，之宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水之后化为双龙。
〔5〕人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
〔6〕雄州雾列，俊采星驰
雾列：雾，像雾一样，名词作为状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。
（7）台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
枕：占据，地处
东南之美：泛指各地的英雄豪杰。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
〔8〕都督阎公之雅望，棨戟遥临
都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公：名未详，时任洪州都督。
棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指的是仪仗。
〔9〕宇文新州之懿范，襜帷暂驻
宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。
懿范：好榜样。
襜帷：车上的帷幕，这里指的是车马。
〔10〕十旬休假，胜友如云
十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。
胜友：才华出众的友人
〔11〕腾蛟起凤，孟学士之词宗
腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”
孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。
词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
〔12〕紫电清霜，王将军之武库
紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。
王将军：王姓的将军，名未详。
武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
〔13〕家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。
路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。
童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。
第二段
〔14〕时维九月，序属三秋
维：在。又有一说此字为语气词，不译。
三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
〔15〕潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫：此句被前人誉为“写尽九月之景”。
潦水：雨后的积水。
〔16〕俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
俨：“俨”通“严”，整齐的样子。（新课改上译为使动，使。.。.整齐）
骖騑：驾车的马匹。
上路：高高的道路。
崇阿：高达的山陵。
〔17〕临帝子之长洲，得天人之旧馆
帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。
长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。
〔18〕飞阁流丹，下临无地
飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）
临：向下看。
〔19〕鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势
鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。
萦回：曲折
即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。
第三段
〔20〕披绣闼，俯雕甍
披：开 绣闼：绘饰华美的门。
雕甍：雕饰华美的屋脊。
〔21〕闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴
闾阎：里门，这里代指房屋。
钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”
迷：通“弥”，满。
青雀黄龙：船的装饰形状。
轴：通“舳”，船尾把舵处，这里代指船只。
〔22〕云销雨霁，彩彻区明
销：“销”通“消”，消散。
彩：日光。
区：天空。
彻：通贯。
〔23〕落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”
这一句素称千古绝唱。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。句式上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。
日本遣唐使抄写版为：“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色。”此版有研究价值。
最早实出自“夫麟风与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊”（刘勰《文心雕龙 知音》）
〔24〕渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
穷：穷尽，引申为“直到”。
彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。
衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
浦：水边、岸边。
第四段
〔25〕遥襟甫畅，逸兴遄飞
遥襟俯畅，逸兴遄飞：登高望远，胸怀顿时舒畅，超逸的兴致迅速升起。
〔26〕爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。
遏：阻止，引申为“停止”。
白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
〔27〕睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔
睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”
凌：超过。
彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。
樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。
邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。
朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
〔28〕四美具，二难并
四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”
二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、乐事为人事方面的条件，归为一类。
〔29〕穷睇眄于中天，极娱游于暇日
睇眄：看。
中天：长天。
穷睇眄于中天：放眼长天
〔30〕天高地迥，觉宇宙是无穷的
宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”
迥：大
〔31〕望长安于日下，目吴会于云间
日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”
吴会(kuài)：秦汉会稽郡治所在吴县，郡县连称为吴会。吴郡，治所在的是今江苏省苏州市。
云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”
〔32〕地势极而南溟深，天柱高而北辰远
南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。
天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”
北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
〔33〕关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客
关山：险关和高山。
悲：同情。
失路：仕途不遇。
萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
〔34〕怀帝阍而不见，奉宣室以何年
帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门
奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年之后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。
第五段
〔35〕冯唐易老，李广难封
冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”
李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。
〔36〕屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。
梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪了汉章帝，避居齐鲁、吴中。
明时：指汉章帝的时代，泛指圣明的时代。
〔37〕所赖君子见机，达人知命
机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”
达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”
〔38〕老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志
老当益壮：纪虽老而志气更旺盛，干劲更是充足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
坠：坠落，引申为“放弃”。
青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”
〔39〕酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”
处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。
〔40〕北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚
北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。
东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”
〔41〕孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世间的事情，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
第六段
〔42〕勃，三尺微命，一介书生
三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时候的服饰制度规定束在腰间的`绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。
〔43〕无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风
终军：根据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁
等：相同，用作动词。
弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。
投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。
宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。
〔44〕舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。
百龄：百年，犹“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
〔45〕非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
非谢家之宝树：指谢玄，比喻优秀子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。
〔46〕他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门
他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。
喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
〔47〕杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”
钟期既遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
第七段
〔48〕兰亭已矣，梓泽丘墟
兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。
梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
〔49〕临别赠言，幸承恩于伟饯
临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。
〔50〕敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成
恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指的是本文。
一言均赋：每人都写一首诗。
四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”
〔51〕请洒潘江，各倾陆海云尔！
请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采。
唐高宗上元二年（公元675年），王勃往交趾探望父亲，路过南昌，赴都督阎伯屿九月九日（重阳节）在滕王阁安排的宴会。因为年少，居末座。都督阎伯屿虽然知道王勃的名声，但还是不太相信王勃的才华。阎伯屿想在宴会上让自己的子婿孟学士写一篇滕王阁的文章。孟学士也已在前一天连夜打好了腹稿。酒过三巡，拿出纸笔让宾客们写。大家都明白主人的意思，纷纷表示自己写不了，还是请孟学士写。纸笔送到王勃面前，他却毫不辞让，拿笔就写。阎伯屿大怒，拂衣而起，离开酒席，派人等着王勃下笔，要求写一联，报给他一联。第一报“南昌古郡，洪都新府”，阎伯屿说：“这亦老生常谈。”又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎伯屿听了，沉吟不语。报到第二十一联“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎伯屿矍然而起，说：“此真天才，当垂不朽矣！”就回到酒席，等到王勃写完，热情地宴请，宾主尽兴，极欢而罢。
《滕王阁序》是一篇睿思奇才、孤篇横绝的杰作。一千三百多年来引无数读者为之倾倒，此文的文学地位也很少被人超越，王勃写此文时还是一个二十六岁的青年，而且是在旅途中即兴而作的，但他将洪洲地区（今江西南昌）的天文、地理、历史掌故一一点出，如数家珍；将座上宾客的文才武略一一写出，让人如见其人；将腾王阁周围的壮丽景色一一绘出，使人如临其境；将自己的怀才不遇之情一一吐出，让人为之叹息。由此可见作者积学之丰富，文思之敏捷，观察力之敏锐，抱负之远大。本文除韵律铿锵、对仗工稳、词语华丽、气势奔放、意境开阔外，特别值得称道的是文中名句迭现、妙语如珠，至今使世人在文学音乐艺术上受到深远的影响和启迪。
王勃，字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人，初唐四杰之一。王勃生于唐高宗永徽元年（公元650年），《腾王阁序》则作于高宗上元二年（公元675年），时年二十六岁（虚岁），上元三年（676年）卒。因一篇笔墨游戏的《檄英王鸡》而蜚声朝野。唐高宗认为此篇意于挑拨离间，钦命将他逐出长安。六年后，王勃私自藏匿罪奴曹达，被同僚告发。曹达猝死在王勃府内，"擅杀官奴"，依唐律，犯死罪。王勃之父因受累及，被贬官至交趾（今越南北部）为令。
王勃之所以有机缘于临豫章、登腾王阁醉酒作序，是为了去南海交趾奉养父亲。路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客，欲作序刻碑以记后来，从而写下千古名篇《腾王阁序》。可惜天妒英才，王勃于创作《滕王阁序》的第二年，在渡南海往交趾时不幸溺水身亡。
这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高贵的宾客，也都不远千里来此聚会，文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。父亲在交趾做县令，我在探亲途中路过这方宝地；我年幼无知，竟然有幸亲自参加了这次盛大的宴会。
时值九月深秋，积水消尽，潭水清澈，云烟凝结在暮霭中，山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景，来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿，这里山峦重叠，山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看深不见底、白鹤、野鸭栖息的小洲，极尽岛屿的迂折回环之势，威严的宫殿，依照起伏的山峦而建。
打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊。山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊叹。房屋密集，不少富贵人家，船只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船。雨过天睛，虹消云散，阳光朗照。落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片。傍晚渔舟中传来歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长呜，到衡阳岸边方止。
放眼远望，心胸顿时舒畅，兴致兴起，排箫的音响引来了清风，柔缓的。歌声令白云陶醉，像在睢园竹林的聚会，宴会上的人酒量超过陶渊明，像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾千载难逢。向天空中远眺，在假日里尽享欢娱，天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。远望长安，东看吴会，陆地的尽头是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀。关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢，大家都是异乡之客。心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢？
唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。这样即使喝了贪泉的水。仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。孟尝品行高洁，却空有报国之心；阮籍狂放不羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返？
我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样有礼；今天有幸参加宴会，如登龙门。司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧的呢？
唉！名胜不能长存，盛宴难逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也变为废墟。有幸参加这次盛宴，故写小文以纪念；登高作赋，那就指望在座诸公了。竭尽心力，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧。
巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现。
南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘。
悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋。
修建这滕王阁的帝子在什么地方？只有槛外的长江水滚滚向东流淌。
豫章原为旧时的郡治，洪州本是新设的都府；天空正值翼星、轸星分野，地域紧接衡州、江州两处；三江为衣襟五湖做束带，上控着荆楚下连着东瓯。物产华美有天生的珍宝，龙泉剑光直射着斗、牛之间的辰位；人物英俊而山川灵秀，高士徐孺留宿在陈著特设的客榻。雄伟的川郡像云雾从大地上涌起，杰出的人材如流星在夜空里飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之土。洪州都督阎公有着高雅的声望，他的仪仗从远方赶来；新州刺史宇文公具备美好的风范，他的车驾在这里暂驻。十天一旬的休假日，好友聚集如云；千里喜迎宾客，良朋坐满宴席。文采腾蛟起凤，孟学士是词章的宗师；宝剑紫电青霜，王将军收藏于自己的武库。家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，年轻人有什么才能知识，却参加这豪华的盛宴。
时间是九月，季节在三秋。地面的积水消尽而寒潭清澈见底，晚霞的余光凝聚而暮山紫得透明。驭马驾车在大路上奔跑，寻访美景去高耸的。山岭，亲临皇子水边的长洲，找到仙人旧日的馆阁。层叠的山峦耸立起翠绿的屏障，直入青云；凌空的高阁闪动着艳丽的色彩，俯临深渊。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，岛屿的安排极尽萦绕迂回的情致；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，楼阁的布局依照冈峦起伏的地势。打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊，山野辽阔眺望无极，川泽浩茫触目惊心。城中房舍遍地，有不少显贵高门；渡口船只泊满，见许多雀舫龙舟。彩虹隐没而雨过天晴，日光普照这万里云空。晚霞与野鸭一起天际飞舞，秋水和长天相映澄碧一色。暮色里归舟传来声声渔歌，飘荡到鄱阳湖畔；寒风中大雁发出阵阵惊鸣，消失在衡阳水滨。
漫声长吟俯临山川多么舒畅，满怀的逸兴在云间飞腾。萧管奏鸣引来徐徐清风，歌声缭绕逗得白云欲停。盛宴可比睢园中竹林聚会，酒兴压倒了陶渊明；雅情恰似邺水畔的建安风流，文采超过了谢灵运。“音、味、文、言”的四美全都具备，学通古今的贤哲齐集一堂。极目远眺那无际的长空，尽情游乐在短暂的假日。苍天高远，大地辽阔，更觉得宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰它自有定数。西望京都远在夕阳之下，东指吴郡隐现云雾之间。地尽东南啊南方大海幽深，天高西北啊北极星辰高悬。关山万里，难以跋涉，迷路游子谁来同情？流水浮萍，偶然相逢，全是他乡陌生之人。怀念着宫门而不能相见，回朝为官谁知在哪年？啊！时气不好，命运坎坷；冯唐那么容易衰老，李广是那么难得封侯；贾谊贬于长沙，并非未遇着圣贤的君主；梁鸿避居海角，岂是没逢到清明的时代？好在仁德的君子安于贫贱，通达的贤人了解命运；年纪老迈而情怀更加豪壮，哪里能改变白发之人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向；喝着贪泉的水啊而神志却觉清爽，躺在涸辙之中啊而心情依然乐观。北海虽然遥远，展翅乘风便可以到达；旭日东升般的青春年华虽然已经逝去，夕照桑榆似的老年岁月却并不太晚。汉代孟尝品德高洁，却难以实现报国的雄心；晋朝阮籍放达不羁，岂能学他遇穷途而痛哭。
我是一个身分低微的文弱书生。虽然与年轻的终军同龄，却没有机会去请求捆缚南越王的长绳；也怀着壮志要投笔从戎，很羡慕那宗悫乘长风破万里浪的雄心。如今抛舍了人生百年的富贵爵禄，万里迢迢去探省远在交趾的父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也愿学孟母以贤者为邻。不久便要“趋庭鲤对”承受严父的教导，今天有幸“喜登龙门”拜见高雅的主人。如果碰不到举贤的杨得意，就只能抚摸着凌云之赋为自己惋惜；既然遇见了知己的钟子期，奏起那流水之曲而心有何愧。唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭修禊的雅兴久已消逝，金谷园林的楼阁早成废墟。临别之时谆谆赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。登临滕王高阁要撰写华美的诗赋，期待着诸位先生各显奇才。我竭尽自己卑陋诚意，恭谨地写成这篇短序。一言定题，齐来赋咏，四韵八句，我挥笔而成：
壮美的滕王阁俯临着江边的沙渚，佩玉鸣，驾铃响，歌舞已经结束。雕花的栋梁晨光中缭绕着南浦的白云，彩绘的朱帘暮霭里卷收起西山的阵雨。阴云投影深潭，每日里悠悠飘游，人物换，时光移，已过了几度春秋。楼阁中游乐的滕王如今又在哪里？门槛外大江水却依然寂寞地奔流！
阅读下文，完成1～5题。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重 霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦 之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔 。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客 。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
1、 下列句子中，加线字与其他三个意思不同的是（ ）
A. 山原旷其盈视
B. 川泽纡其骇瞩
C. 闾阎扑地
D. 舸舰弥津
2、 下列语句都含有“穷”字，下列判断正确的是（ ）
①响穷彭蠡之滨
②穷且益坚
③穷睇眄于中天
④岂效穷途之哭
A. ① 与②相同，③与④也相同
B. ①与④相同，②与③不相同
C. ①与③相同，②与④也相同
D. ①②③④均不相同
3、 找出与例句对偶句结构相同的一项（ ）
例句：披绣闼，俯雕甍
A. 东隅已逝，桑榆非晚
B. 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
C. 云销雨霁，彩彻区明
D. 望长安于日下，目吴会于云间
4、 对下列语句分析不正确的一项是（ ）
A. “潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”本句在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。
B. “鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”写滕王阁周围景物，是近景。
C. “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”写彩霞自上而下，写孤鹜自下而上，相映增辉；青云碧水，天水相接，上下浑然一色，写尽了秋日暮色之美。
D. “渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”此句所写为眼前所见之实景，登高远眺，目之所见，耳之所闻，集于笔端。
5、 翻译下列句子。
（1）山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
译文：_________________________________________________________________________
（2）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
译文：________________________________________________________________________
骈体文的主要特点
骈体文的名称和骈体的起源
骈体文，产生于魏晋时代，在六朝则广为流行，又叫“骈文”“骈俪文”。两匹马并驾叫做骈，夫妻成双称做俪，“骈俪”的名称，正是概括了这种文体的主要特点 ——语句结构的平行、对偶而来的'。骈文到中晚唐以后，特别是在宋代，一般又称它为“四六文”。这是因为骈体文在句式上多以四字句和六字句为主的缘故。《文心雕龙�章句篇》说：“笔句无常，而字数有常，四字密而不促，六字格而非缓，或变之以三、五，盖应变之权节也。”这就是说，骈体文章一般以四字、六字句为主体，间或也用三或五字句，但那只是为调和一下音节，偶然插用罢了。
骈体文的几个主要特点：
（一）全篇文章都是用对偶句组成，而且对偶相当精巧工整，如人名对人名、数字对数字、颜色对颜色、地名对地名、动物对动物等等。还可用一些反义词配对。
（二)对偶句用四字句和六字句组成。一般说来“四六”的基本结构有五种，是由对仗来决定的。(1）四字句和四字句组成为上、下联相对。(2)六字句和六字句组成上、下联相对。(3)上四、下四和上四、下四组成为上、下两个长联相对。(4)上四、下六和上四、下六组成上、下两个长联相对。(5)上六、下四和上六、下四组成上、下两个长联。
（三)在声韵上，骈体文可以分为有韵骈文和无韵骈文两类。到了唐代，随着具有严密格律的“律诗”的出现，骈体文在平仄格律的要求上，也日趋严格了。骈体文运用平仄的规律，跟“律诗”中的律句大致相同，即要求在一句之中，平节和仄节交替；上下联之中，平节和仄节相反(以平对仄，以仄对平）。
（四)在用词上注重藻饰和用典。所谓用典，《文心雕龙�事类》篇说：“事类(按即指用典）者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”这就是说，用典的目的是在于援引古人、古事和古人的话来加强论据，证明自己的观点是古已有之，是正确的。但骈体文的用典，却远远超出了这一目的。骈体文的作者往往是出于要使文章典雅，或炫耀自己的读书渊博，而肆意追求多用典故，以至到了“殆同书钞”的地步。如果读者没有历史和古书的广博知识，读起骈体文来就会如坠五里云雾，难于索解了。
以上是从语句、韵律和用词等几个方面讲骈体文的某些特点，至于在创作上，古文讲“气势”，而骈文讲“气韵”；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽，在风格上也是不同的。在中国文章中，除韵散之分外，又有骈、散的区分，这是中国古代文学史上所独有的现象。