关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
以前“过年”和“春节”可是两个概念。古代民间所说的春节指的是二十四节气中的“立春”这一天。南北朝，甚至把春节泛指为整个春季。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。同时把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一则称为“春节”。这使得“春节”的地位更加稳固。
上联；犬过千秋留胜迹
下联：猪肥万户示丰年
这里，猪对犬，是名词对名词。万对千，是数词对数词。丰对胜，是形容词对形容词。这就叫词性一致。
所以买对联的时候，可以大概观察下，看看这幅春联是不是达到了词性一致的要求。
什么叫平仄相反。
说到平仄，估计有小伙伴们要打退堂鼓了。确实如果要系统的学习平仄需要时间，但是我们只是为了分辨对联，可以做一个大致的学习。
记住一个定理，汉字有四声，其中一声二声都是平声，三声四声都是仄声，就行了。
平仄相对，可以大致归结为，对联第二、第四、第六字位置用字的平仄声要相反，就行了。
按日常语言习惯分
人们在日常有着很多专属的语言习惯，如福禄寿，风调雨顺，很少会反过来读寿禄福，雨顺风调，为此部分对联可以遵循日常语言习惯分辨。
例如：福如东海长流水，寿比南山不老松【福寿】
春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴。上联要贴在右手边（即门的左边），下联要贴在左手边（即门的右边），横批也是从右往左读的。上下联不可贴反。譬如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，就不可贴成“日暖神州万物生辉，春回大地百花争艳”，从内容看，上联与下联具有因果关系，
因为“春回大地百花争艳”，才使得“日暖神州万物生辉”，如果贴反了就颠倒了因果关系，也让人读着别扭。再从平仄看，从春联上句和下句的平仄上就可以判断出上下联来。这副春联的`上联尾字“艳”是四声，即仄声。下联尾字“辉”是一声，即平声。一般地说，如尾字是三声、四声的（仄声）是上联，如尾字是一声、二声的（平声）是下联。但也有的对联上联尾字是平声、下联尾字是仄声，不要认为是仄声的都是上联。遇到这种情况就要从春联的内容上来判断上下联。这就要求在张贴时认真读联，真正明白联句的内容。
必要时，还要根据横额来判断上下联。因为对仗有工对和宽对之分。在实例这一节，将进行具体分析。
另外，春联的尺寸大小要与自家的门户相协调。居民家的门户贴15到20厘米宽的春联最好，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20到30厘米左右的春联最好，这样能显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米为宜。
按对联内容时序分
季节按时序在前为上联，在后为下联；按事情先回为序，先发生为上联，后发生为下联。
例如:门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥
海峡三通乐，黎元一脉亲
对联并不是简单的字数相同就行，对联在书写的时候要注意对仗，所以是否对仗就成了一副好对联最基础的要求。什么叫对仗呢？其实对仗是一个比较复杂的文学概念。简单概括呢，就是上下联要字数相同，平仄相反，词性一致，结构相同，节奏相协。小伙们是不是觉得有点懵！咱们主要说下，平仄相反和词性一致的问题。词性一致，就是上下联相同位置的字的词性要一致。比如，名词对名词，数词对数词，形容词对形容词，动词对动词，有的时候呢，动词和形容词可以互相去对。
如：昼夜不舍；天地同流。——太原番祠难老泉联峭石千重立，藤萝百道开
——五台山望海峡联泉自几时冷起，峰从何处飞来。
——杭州飞来峰，董其昌联漓江酒绿招凉去，常侍诗清赏雨来。
——桂林叠彩山“元常侍清赏处”桃李增华坐帐无鹤；琴书作伴支床有龟。
——周恩来祝马寅初六十寿联，时马被反动派囚于贵州息峰集中营红花并蒂同朝阳比艳；紫燕同飞向浩宇高歌。——婚联君不见为人百岁谁不死；意难平行世一时志未酬。
——挽联 秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也。千秋片石铭贞。
——文天祥题孟姜女庙联殷干酷刊，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在？汉室党锢，晋代清谈，振古无斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬晴看越寇飞来。
——康有为挽戊戌变法死难诸君五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空洞无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，占缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春 www.baihuaw en.杨柳。数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕轻霜。
——清，孙髯撰昆明滇池大观楼联
我们的春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
在五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
到了明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。