高山族是主要居住在台湾省的一个少数民族，大多是抗战胜利前后，从台湾省来到祖国大陆的。高山族各族群节日文化丰富多彩，各有特色。这次帅气的小编为您整理了高山族的主要传统节日有哪些【精选3篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。
高山族阿美人民间祭祀节日，每年农历五月择日举行，此时早稻已收割完毕进人捕鱼季节。
高山族阿美人传说，古时有个叫阿布都尤勒的神，为了让阿美人渔猎丰收，要他们在每年早稻收割后举行一次祭鱼活动，此后就有了这一节日。祭祀前，各村落（已成年）的少年要集合到溪沟旁搭一个茅屋，节日这天，青少年和长老们先后来到茅屋旁举行简单的祭祀仪式，然后下海捕鱼，并将所捕的鱼就地煮食。他们的煮鱼方法非常奇特，先将鱼开膛洗净，然后放在一个槟榔皮内再加上水，将烧红的石子放人，水便沸腾起来，放几次烧红的石子后，鱼便煮熟了，鱼煮熟后要按长幼辈分顺序分而食之。吃完后，返回村落再次举行一次祭祀仪式，以求神灵保佑渔业丰收。
又称达爱祭，二年祭，每两年举行一次，时间在农历十月十三日至十九日，为期六天。
相传古时的达爱人与高山族赛夏人毗邻居住，关系极为融洽。后来因达爱人调戏高山族赛夏人妇女，被高山族赛夏人设计坠河而亡，最后的一对幸存夫妇也不知去向。由于达爱人曾传授高山族赛夏人种粟以及歌舞，死后其灵魂常作祟于赛夏人，因此高山族赛夏人对达爱人抱有恩、怨双重心理，为了缅怀昔日友好的岁月祈求达爱亡灵不再作祟，保佑自己的生产、生活安宁，高山族赛夏人每两年要举行一次达爱祭，祭祀达爱人亡灵，其间还伴有一系列娱灵媚神的歌舞飨宴，仪式非常繁杂，可分为迎矮灵、娱矮灵、送矮灵三大段。在各段仪节中，多以唱祭歌开始，祭歌歌词具有诗的形式。迎矮灵是夜深时，司祭们到东方原野会灵处，向东方供献当日所宰猪之肉、脏腑及酒、松，相信矮灵会应邀来访，该仪式称为“供撰晚餐”。第二日天未明，祭团成员获吉梦者，持火把人山采芒草，归来后用芒草结环戴在头、足腕、足躁上，以及家具、柞臼、梁柱上，作为防范矮灵作祟的法物，直至祭仪完毕才拆去。天亮后，司祭率领众人唱祭歌第一章以迎矮灵，还将臼倒放滚出屋外，立于前庭。又向东表情严肃地站立着继续唱迎灵歌。这时，一处女走出，将粟倒在臼中，并用柞春之，该仪式称为“迎矮灵”，接着，男子到溪边捕鱼，妇女返家春粟捣核。司祭家在鱼熟、松成后，用盛器装好，放于屋内向门的凳上，并祭供香烟，进门处置一水飘，司祭祝请矮灵人屋洗手，享用鱼、磁，然后吸烟，祭供对象主要是矮人的女性祖先。娱矮灵为整个祭仪的中心，这是赛夏人与矮灵共乐的歌舞，全为歌舞，不必供献祭品。在娱灵场四周多处堆柴烧火照明，从日暮前开始，一直到第二天早晨日出为止。唱祭歌第一章至第五章，反复歌唱。舞者可头戴矮灵祭特有的舞帽，身佩网袋形佩铃，他们狂歌劲舞，通宵达旦，气氛十分热烈。达爱祭最后是送灵仪式，司祭与陪祭三人行“馈粮”仪式，众人改唱祭歌第十三章，舞者神态变得紧张，舞圈有一处分开，象征为矮灵开路。舞者高举双手，掷弃身上芒草结，行“馈粮”仪式的司祭等四人，掷粮毕即转身驰归，观众以桃叶包裹小石子儿，向四人回来方向投掷，相信矮灵已离去，意在驱除达爱人亡魂。
高山族人民在每年二月春耕之时祭祀祖先的群众性节会。“奥夫特”是高山族对祖先灵魂的称呼，意即“神”。
高山族祭祀节会以“社”为单位举行，社头为司祭者。在社里祭祀的地方设有专门的祭祀台，供上祖公、祖父的灵位，献上米酒、水果、饭肴等各种供品，然后由司祭者歌颂祖先功绩。如淡水各社祭祀歌：“虔请祖公，虔请祖母，尔来请尔酒，尔来请尔饭和菜，庇佑年年好禾稼，自东到西好收成，捕起鹿来快又多”。阿车社颂祖歌颂唱：“我祖翁最勇猛，遇鹿能活捉，斗走直同奔马，遇酒纵饮不醉”。高山族唱完颂祖、祭祀歌后，请善神“庇赖克奥夫特”降福庇佑，接受子孙们的献供，保佑他们在耕种，狩猎等活动中吉样如意，获得丰收。祭祀完毕，人们就进行歌舞活动，使节会富有欢乐的气氛。