古尔邦节是一个少数民族是非常的重大的一个节日，古尔邦节有什么节日习俗呢？以下是人见人爱的小编分享的古尔邦节的节日习俗【最新6篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。
一、指导思想
以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，以坚持“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”为主题，大力宣传党的民族政策和民族团结先进典型，弘扬和丰富中华民族文化内涵，坚持政府引导、群众参与、不断创新、营造氛围、切合实际、突出特色、打造品牌的原则，凸现浓郁的回乡特色，营造欢乐、祥和的节日氛围。
二、组织领导
成立上海西路街道“两节”系列活动领导小组，组长由王洪俊同志担任，副组长由吴静、李仁平同志担任，成员由周佳炽、段伏祥、慎洁、马泉、郭月侠、马红梅、徐晓丽。
“两节”系列活动领导小组下设办公室，办公室设在民族宗教办公室，段伏祥同志兼任办公室主任。
三、活动内容及职责分工
（一）开斋节系列活动
1、慰问贺节活动
时 间：7月6日至9月11日
牵头单位：统战、民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
主要内容：斋月期间组织辖区部分文明单位、军寺共建单位对部分清真寺进行慰问。9月10日前，由街道领导对重点清真寺和伊斯兰教代表人士进行走访慰问。
2、营造节日气氛
时 间： 9月上旬
牵头单位：统战、民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
主要内容：
（1）在清真寺门口和主要地段悬挂横幅、标语等，营造浓郁的节日气氛。
（2）集中开展党的民族宗教政策、法律法规宣传咨询和穆斯林节庆知识宣传活动。
（3）印制民族团结知识和穆斯林节庆知识宣传材料2000份，于开斋节当天在各清真寺发放。
（4）鼓励银新清真寺、罗家庄清真寺等街道辖区清真寺群众统一穿着具有回族特色的节日服装，邀请部分阿语书画家或爱好者现场表演书写阿语书画作品，在有条件的清真寺展示穆斯林节日食品、用品。
3、开展义诊、送医送药下乡活动
时 间：7月6日至9月11日
牵头单位：卫生站、计生站
配合单位：各村(居)委会
到回族群众聚居的村、居开展义诊、送医送药活动，普及医疗卫生、科学养生、生殖保健、优生优育等知识，切实为群众办实事。9月10日前后完成。
4、开展送科学、送技术下乡活动
时 间：7月6日至9月11日
牵头单位：卫生站
配合单位：各村(居)委会
开展送科学、送技术下乡活动，切实解决回族群众在生产中遇到的技术难题，增强脱贫致富能力。9月10日前后完成。
（二）古尔邦节系列活动
1、开展“忠孝”文化征文活动
时 间：8月25日至9月25日
牵头单位：宣传文体办公室
配合单位：各中、小学
在各中小学开展党的民族宗教政策宣传，在中小学生中开展“忠孝”文化征文活动，增强广大中小学生民族自尊心、自信心和自豪感，弘扬中华民族团结友爱的优良传统。
2、举办民族宗教专题讲座
时 间：9月10日至11月20日
牵头单位：民族宗教办公室
于11月20日前，由各清真寺教长利用“主麻日”讲解民族团结和《宗教事务条例》演讲，增强各族群众认识新时期民族宗教工作的责任感、使命感，提高科学分析、准确划分及正确处理民族宗教工作中各种矛盾和问题的意识。
3、开展创建评比活动
时 间：8月10日至10月20日
牵头单位：统战、民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
由统战、民族宗教办公室负责，于8至10月集中开展建设“和谐寺观教堂”、“五好宗教活动场所”、“五好宗教教职人员”、“民族团结进步村（社区）”创建评比活动，进一步弘扬宗教界爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，发挥宗教界在市民素质提升工作中的积极作用，把宗教界人士和广大信教群众的智慧和力量凝聚到经济社会发展的宏伟目标上来。
4、以“忠孝”为主题的文化宣传活动
时 间：9月20日至11月20日
牵头单位：统战、民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
大力挖掘和弘扬古尔邦节丰富的“忠孝”文化内涵和传统美德。在伊斯兰教界开展以“忠于信仰爱祖国、孝敬双亲促和谐”为主题的“卧尔兹”演讲活动。
5、开展清真食品专项检查
时 间：8月5日至9月30日
牵头单位：民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
由民族宗教办公室牵头，于9月30日前对辖区各宾馆、饭店、清真餐厅、商场超市的清真食品开展专项检查，进一步规范、净化清真食品市场，树立清真食品良好形象。
四、工作要求
1、加强领导，精心组织。各相关部门及各村、居要充
分认识开展开斋节和古尔邦节系列活动的重要意义，实现工作思路和举措上的新突破，坚持务实、高效、节俭的原则，力求办出水平、办出特色。
古尔邦节（拉丁文EidAdha），又称宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节（肉孜节）、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德古尔邦，或称为尔德阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都内含“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。
古尔邦节的习俗
民族习俗
维吾尔族
中国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将古尔邦节音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间在伊斯兰历十二月十日。过节前，牧区农区老百姓家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林沐浴熏香，严整衣冠，到清真寺参加会礼。无论城市农村，都要在广场上举行盛大的麦西来甫歌舞集会。而广场四周则有另一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布帐、夹板房内铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的小吃甜点。哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌兹别克等民族在节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。
节日的早晨，维吾尔人沐浴全身（大净），然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。
节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问；其是给夫妻双方的长辈拜节；再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一齐娱乐。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
回族
宁夏山区的回族穆斯林将古尔邦节称为“大尔德”。云南、贵州等地的回族穆斯林则将古尔邦节称为“小尔德”。都在开斋节过后第七十天举行。节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢
中国回族穆斯林的古尔邦节，就是根据这一宗教传说，长期发展演变而来的传统民族宗教节日，其内涵已有多重复合资料，与单纯宗教节日有了很大区别，而且主要资料已不再是宗教资料。中国回族穆斯林不论信教与不信教，都按照各地不同的民间习惯欢度古尔邦节。规模不管大小，均以村、乡、镇、巷为单位进行，有的地方按传统习惯过三天，有的地方只过一天。
节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
回族穆斯林中流传着一句俗语，叫“当不了月回回，总得当个年回回。”意思是，无论多忙，一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，十分隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“撒拉姆”问好。
会礼结束后，举行的一个隆重的典礼这就是宰牛、羊、骆驼献牲。一般经济条件较好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰骆驼。宰牲时不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的牲灵。所宰的肉一般分为三份：一份自食，一份馈送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼完成后，家家户户开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
穆斯林庆贺节日的`形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节无论男女都喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，个性爱唱《花儿与少年》等民歌。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里也唱“花儿”。
在古尔邦节都要举行招待会，邀请穆斯林知名人士、阿訇等人参加。中国政府还明文规定，古尔邦节给穆斯林放假一天，予以特殊照顾。政府的各级领导人还和穆斯林群众一齐参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺穆斯林节日幸福、快乐，增进民族团结，给穆斯林的传统节日增添了新的资料，赋予了新的好处。
羊肉煮好了。客厅的地毯上早已摆好了各色各样的食品，主人们和亲友一边喝茶，一边吃着馓子和蜜枣，耐心地等着羊肉上桌。维吾尔人的屋子里温暖如春，铁炉子的热气裹着煮羊肉的香味飘散在屋子的每一个角落。
在等待的闲暇里，主人拿出热瓦甫、手鼓和卡龙琴，即兴演奏古典音乐――木卡姆，唱维吾尔族传统歌曲。维吾尔人生来就是舞蹈家，个个都是歌唱家，浑厚的歌声带着浓郁的风情缭绕在小巷上空，引得鸽子敛起翅膀屋顶踱步，倾听优美的歌声。
女人们也是闲不住的，她们会邀上三两女伴，一齐走过古老的街巷去走亲访友，一齐谈论往事、丈夫和孩子。
一、活动目的：
为了更好地体现党的民族政策，尊重少数民族的风俗习惯，确保新疆培训班全体师生过一个愉快、祥和的“古尔邦节”，让远离家乡的新疆吐鲁番师生在湖南常德职院充分感受传统节日的欢乐气氛，使学员通过节日活动增进友谊、展示自我、抒发感恩之情，特制订如下活动方案。
二、活动时间：2011年11月6日—8日。
三、活动安排：
(一)2011年11月6日：
有组织地安排学员制作糕点、布置场地、厨房帮厨，为庆祝古尔邦节做准备。
(二)2011年11月6日：
1、上午：篮球友谊赛。参加人员：农业班与林业班学员。地点：学院篮球场。时间：9：00—11：00。
2、中午：节日聚餐。参加人员：在家的院领导，相关工作人员，全体学员。地点：清真餐厅。时间：12：00—13：00。
3、下午：排球友谊赛。参加人员：农业班与林业班学员。地点：学院排球场。时间：15：00—17：00。
4、晚上：文艺晚会。参加人员：在家的'院领导、任课教师、相关工作人员、系部代表、全体学员。地点：多功能活动室。时间：19：00—21：00。
(三)2011年11月8日：
课外实践活动：采摘桔子。两个班轮流前往丹洲指定桔园采摘桔子，欢庆古尔邦节。上午，林业班。下午，农业农村班。
四、活动准备
1、布置活动室、教室，体现节日气氛；
2、文艺节目准备；
3、活动室摆放水果、饮料等；
4、后厨采购牛羊肉等。
五、经费预算：
活动室场地布置：800元
文艺节目道具：300元
服装租赁：600元
竞赛活动奖品：600元
摘桔子费用（含交通费）:1800元
（所有食品由后勤公司采购，未列入预算）
合计：4500元。
古尔邦是阿拉伯语的音译，意为“宰牲”或“血祭”。
古尔邦节前，人们要做各种准备个性是作为"献牲"的牲畜要预先买好。节日的早晨，人们进行沐浴全身的"大净"，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，烧茶等，准备迎接客人。节日的第一天，首先给在近期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节，表示慰问，其次是给夫妻双方的长辈拜节，再次，就是给近邻和长者拜节。在这种礼节性的拜节活动中，除了给夫妻双方的老人拜节是夫妻同去之外，其他的拜节活动往往是三五成群，男女分开进行。在维吾尔民间礼俗中，一般是不允许男女混杂的。
这之后，才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一齐娱乐。维吾尔民间的拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
会礼：
会礼是古尔邦节的核心资料之一。穆斯林沐浴更衣后会聚于城市中心清真寺或宽畅的郊野举行盛大会礼仪式，以诵读《古兰》和纪念先知、赞美圣贤为主要资料。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟会礼后进食。
宰牲：
古尔邦节时准备的食品：各地穆斯林于节日前三天须备好牲灵（羊、牛、骆驼），大户用驼，中户用牛，小户用羊，无力宰牲者免除。羊为1人1只，牛为7人1头，驼等同于牛。不管哪种牲灵，均须健康强壮，外观美丽。
古尔邦节所宰牲灵的肉通常分为三份，一份留作自用，一份馈赠亲友，1份施散穷人。宰牲时务必高念“泰克比尔”（Takbir，即真主至大），宰牲方为有效（Mustahabb，可嘉圣行）。
中国新疆地区的突厥语系的各族穆斯林比内地穆斯林更重视古尔邦节。是日，万人空巷，皆盛装参加会礼，然后宰牲宴请亲友宾客，并与前来祝贺节日的其他各族人民一道举行丰富多彩的文艺联欢，欢庆歌舞延续数日。
通用汉语的穆斯林，是日也盛装赴寺会礼，家中薰香，有条件者在宰牲宴请亲友的同时，游坟诵经，缅怀先人。有些地区的穆斯林还于节前斋戒10日，故有“小尔德”（al—'Idal—Saghir，即小节日）之称。
我国各族穆斯林在节前打扫室内外卫生，家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。
节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼，边走边大声念“应招词”（安拉至大、安拉至大，万物非主唯有安拉，安拉至大、安拉至大，一切赞美全归安拉）。在这日戒食半日，待会礼结束后进食（教法定为当然）。
穆斯林当中流传着这样两句俗语叫做：“当不了月穆斯林，总得当个年穆斯林；百里赶主麻，千里赶尔德”。这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动务必要参加。即使你不懂穆斯林的风俗习惯，你也得去清真寺参加活动。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，十分隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在会礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“卧尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。
会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，还要宰羊、牛、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究：一是不允许宰不满两岁的小羊羔、不满三岁的小牛犊和不满六岁的骆驼。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。三是宰时居家者亲临现场是“穆斯台罕卜’。四是宰牲时应徐徐捆缚，轻轻地推倒，将牲面向西。五是念三遍“太克必尔”，
然后举意，必用快刀，自宰是圣行，宰时应断其三管：即气管、血管（两根）、食管，若少断一管，即不合法。六是宰牲时间在会礼后三日内有效。七是如欲宰牲，却三日内未得牲畜者，以后不宜补宰；如已买进必将它活散；如未曾买进，即将宰牲之价款散于贫穷者，方可解脱职责。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剥工报酬或买钱购物自用，要施散给穷人或买钱济贫为可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。
这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，个性爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林青年，在节日里唱“花儿”。十堰市清真寺每年开庆祝座谈会，以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题，邀请其他民族代表参加，大家一齐畅所欲言，高高兴兴欢度节日，我们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重！