随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，好散文是美文，好诗歌是美文，好小说是美文，好论文是美文，一条写得好的手机短信，或一段能让人会心而笑的笑话也是美文，用通俗的讲法，写的好的文章，就是美文。为大家精心整理了心灵驿站情感美文欣赏【优秀5篇】，希望可以启发、帮助到大家。
善寂是菩提，性清净故。修道：以本性寂灭为体，以离相为宗。所以我很理解雪漠的“天性喜欢独居，总是离群索居。”其实作为我们这些常人，能经常拿出一些时间，离开喧嚣或者超越红尘之外，将心安静下来，内观一番，对心性功夫的修持与提升的确很有辟益。因心不静则智不足，而静是一种修行的功夫，修行既是修智修慧，心静时，可以让灵明的心，空下来去感知全息的世界，心也可以因为这样宁静也产生一种力，而这种力具有穿透性和凝聚性。而这力的作用完全是在意元体清净灵明的状态中体现出来的，比如：耶稣经常一个人到野外，在安静空旷的天空下与天通灵，佛陀一个人在菩提树下证悟着生命的本源。但这种静既不是清醒时的兴奋态，也不是睡眠时的抑制态，而是一种特殊的第三态——既更加优化的生命态。
其实，只有在寂静时反观内心，内心才能像一面镜子照出世界万物，从而将全息的世界呈现在眼前。但这需要将心地打扫得干干净净一尘不染，等做到内外清明之后，才可以照出世界万物，透彻宇宙真相，也只有在这个时候，才能明白佛性的妙用，因此你才会觉得功夫是修持出来的，但这样的修持绝对需要一个过程，因为这需要屏弃多劫以来的不良习气，如果不去实修，那么纵览十部经典，也不能达到明心见性的功夫，因此心能清净，也是修道之本。当然，心性功夫的提升，也与涵养道德有直接的关系，否则灵魂达不到至高的境界，故圣成久矣，有大威德。关于修行，古代大德说：修行是大丈夫事，非帝王将相之类名利之徒所能行。
在遥远的海平线，你是最初的那抹微红，那不是霞，是晖，太阳的光晕，晨曦里最艳的东方之光。
开窗远眺，一脉恬然，没有云，没有霾，微风轻轻，还淌着昨夜的余韵，心帆冉冉飘拂，随那抹微红舒卷。
你那么飘逸，仿佛在水一方轻缓的漫步，清越缕缕，衣袂翩翩，莲步款款，一挥水袖，就唤出了一片醒目，然后是靛蓝绛紫绯红交替着色彩，你微微一笑，星子们就黯淡地隐去了。知趣的下玄月，悻悻的收场了。
月不朦胧鸟不朦胧的早晨，因为有了你，有了装点一天的柔和，有了你，霞光绚烂，不知这霞来自于眼睛还是心里？
悄无声息，莫名的惆怅从心底涌起，俨然鱼鳞般的海面。尔后又趋于平镜，我随波逐流要么消逝要么融进晖的笼罩……
远方的云，汹涌驶来，神奇出现了，经过晖的照耀，幻化成动人心旌的花的海洋，天水相接，像一簇簇带着血痕的鲜花。霞的缝隙，美艳恢弘的光彩像凝固的闪电，在击着我翘望的一厢。
太阳升起的时候，你给太阳锦上添花，雍容又清灵。
按照汉字的一般说法，部首放在左面和上面读音和意思大同小异，比如略、畧，比如屺、岂，比如炏、炎……你却是另类，你本来是晕，日月周围的光圈，偏偏部首从上边走到左边，变成了晖，晖啊晕，你让我晕。
你追随的那个太阳或者月亮一定很富有，你好像忠心耿耿做他的保镖、侍应，还是随从？就让我染上了你的色彩吧，梦一般的恬淡，醒一般澄澈。但愿不眩晕我的视野，怅惘我的失眠。
我想有一天没了你，将是我的冰河年代，但是，喝过葡萄美酒的人，陶醉过，会很静谧的融入一块土地，他的梦，或许是窗下开出一万颗星星的米兰，翘首晕的光照。
鱼钩带出一条美丽的弧线，落入水中。从此水面以下，属于命运；水面以上，属于意志。
没有人知道有没有鱼上钩，什么时候与会咬饵。我们要做的就是默默的等待。
我是渔夫，世世代代漂泊于一片片陌名叫做人生的海。今天我划着我的小船出海，含着海腥味的海风轻轻从我的脸庞吹过凌乱了几缕枯发，也许这是暴风雨来的前兆。我抛下有饵的鱼钩，祈祷能有收获。
我在夕阳的余晖下看着表面平静的海，享受只属于自己的一份孤独。红日之下有着一片蔚蓝的海洋，一叶孤舟在日边缓缓划过，船头隐约间露出落寞的身影，追逐属于他的孤独。
迷失的双眼遗忘了鱼竿的颤动。渔者，抛出饵，海面之下，属于命运；海面之上，属于意志。我，属于寂寞。夜黑了，明月之下我是暗，黑夜掩盖不了我的暗，我的暗染黑了这个夜。
我闭了我的眼，握着轻颤的鱼竿。这不是我的，我等待的还没到。我梦到乌山部落赤月夜夜缠绕在部落的陨声。我坐在自己的小屋倚着窗，赤色的月光照亮了我手里草绳做成的人偶。我口中不停地喃喃，我不是铭志者，我是迷失者。
我这开了眼，看着水中剧烈颤动的鱼竿。眼中褪下一片浑浊，露出了属于自己的明悟。我等待的终于到了，鱼竿不断颤动扯直了明亮的线，我紧紧的握着杆。明月下，一只小船飞快的移动，照亮了船头落寞的我与离船不远挣扎的鱼。
等待的还没到，落寞还没有消散。我闭上了眼。赤色的月光照亮了手中的人偶。我口中不停地喃喃，我不愿忘记，我不愿放弃自己的记忆，我不愿遗忘我要守护的人。手中的草绳还在不停地打结。结成一个个的人偶。我不是铭志者，我是迷失者。
船渐渐的停了，月色的海面流出淡淡的血。鱼竿停止了颤动，我睁开了眼慢慢的拉起吃饵的鱼！
灵魂的暖，深植于心底，是一种不可言说的暖。为一个梦想，静心落笔，很久都不曾写随意的文字了，却还是未能忍住心海里翻腾的思绪，提笔落字。
立于时间的渡口，遥望你的城，我用眼睛丈量着与你的距离，那么远，那么远；聆听你的灵魂之语，我用心丈量着与你的距离，那么近，那么近。总在这此岸彼岸的琴玹上，来回舞动着，落下一串串想念的音符，我想，你一定懂！
从繁花似锦的年华，至秋意深浓的凋零，一直是心灵独行的女子，与文字为伴，以音乐为友，心灵，始终独自飞翔在理想的天空。高山流水，用毕生等待的一份期翼，可遇不可求，伯牙子期之传世懂得，惊醒了前世遗落在时光两岸的故事，我听到了来自于心底的声音。
彼岸，仿佛看见了陌生又熟悉的身影，听见了前世的呼唤，有谁？！似你，倾听我诉说红尘种种；有谁？！似你，让我重现欢颜；有谁？！似你，赠予我灵魂的暖。心坚，终难抵解语人！终于，遇见你！灵魂的暖，穿行在我的世界，从此，不再是心灵独行的女子！你，穿行在我的每一个梦里，从此，我沦陷在有你的梦境！
没有约定，没有承诺，却彼此相守着一份灵魂的暖。隔世离空，千山万水，你的城，是我守望的终点，遥远，却从此成为我灵魂栖息的暖。纤纤指尖，纵然能够自由旋舞于文字之间，却无法触摸到你的温度。永远有多远？灵魂的暖，亘古的占据我生命的每个角落，伴随每个日出日落，起伏在我的生命中，生生不息……
子期亡，伯牙绝弦，高山流水止于此。若君离去，天涯永别，香消玉殒，亦是落红遍地时。
我还没打算结束自己的生命，不必担心，也无需劝我。
题目的意思，是说人可以断绝自己的希望，取个哗众取宠的名字，如此而已。
希望对于任何人来说好像都是美丽的景色，而且明天就能到达。有人说，如果没有了希望，活着就失去了意义，所谓行尸走肉，说的就是这类人。
希望永远是骗人的假相。
我希望能上名牌大学，有的人上了，有的人没上，上了的不是因为希望，没上的也不是因为没有曾经希望过。你学习的实力在那，希望不希望都是那所学校；我希望能功成名就，有的人成了，有的人没成，成不成也与希望一毛钱关系没有，水到才能渠成，风过才能烟消。一言概之，你所有的希望实现与否，与你有没有过希望无关。
有人说，有希望才有动力，有动力才会努力。这样的论调把努力强行嫁给希望，似乎名正言顺，其实乱点鸳鸯。努力是一个人的品质，就像一棵李树结不出桃子，没有这种品质，再多的希望也就是“稀望”。
希望摆在面前，也许动力勃发，也许就平添了许多压力，动力、压力相抵，剩余也就不多，甚至是负数。放下包袱才能开动机器，才能开好机器。这样的例子不用我举，因为不胜枚举。
而绝望则不同。希望立足明天，绝望立足当下。不去希望，做起来，当然会有结果，至于结果是什么，我想，一棵树在阳光雨露中生长，秋天总有果子挂出来。
希望是违背自然法则的主观意志，绝望则是顺其自然的客观规律。抛弃希望，努力绝望，春暖花自开。这样的说法又近乎希望，面对这样自相矛盾的语句，不由“绝望”！