看《看见》的序言时，就被这一句“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发”深深打动了，不停地划线做笔记，每次看到这些句子时的感受，都会有一个新的体会。下面是小编辛苦为大家带来的书评范文（优秀9篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
看完了，最终看完了《平凡的世界》，感悟颇多。
只是心口有点堵，看不到真爱的结尾，看不到幸福圆满的结局，主人公孙少平毅然的走着自我的坚实，不卑不亢，不屈不饶，那些真心的爱没有成为他的幸福，或遗憾，或退避，都是为了爱。一种大义凛然，包容博爱，真正男人的形象。恐怕这就是作者所期望读者所领悟的，一种奋发的精神。
看完了，留在脑海里的，慢慢的勾起童年时的模糊的记忆，一种似曾相识的情节，浓缩了的人生精华，不管世事变化沧桑，如何跌宕。支配人的是精神，是不屈的意志。
看完了，获得了什么？在这平凡的世界里，平凡的人，历经苦难，享受感情亲情友情，领悟生活的基本要素，站稳自我，让思想去飞，肆意奔放。也有自卑，落泊的日子，走过，转成记忆，转成财富，锻炼出不羁的灵魂。
最欣赏主人公孙少平的刻画，真实，顽强，这样的意志定会鼓舞很多人，脚踏实地的向前。完美而寒酸的初恋，却是靠最简朴的饭食而引起的同病相怜；贫富地位如天壤之别的温暖热烈，却以阴阳之隔而让人荡气回肠，真是欲哭无泪。最终走向的是什么？尽管不得而知，但经历之多，人生历练之厚重，不会阻碍他前进的步伐。
当金波找寻蒙古姑娘的罗曼蒂克的感情的时候，联想起人生的种种冲动，一种纯自然的爱，盘踞着灵魂，八年。人不是就应活在自我的意象中，但你能不为这样的痴情而感动，而落泪？当，心中如期而遇的感情来到时，是用世俗的眼光打量？是用市侩的天平称量？还是跟着感情的脚步，信马由缰。当金波唱起别人以为是神经病的歌的时候，不要去怀疑金波的傻，千万不要，原谅年轻，原谅时代。让我们留下敬意，憧憬。愿那份完美，永伴一生。
当田晓霞随洪水逝去的时候，默默的为孙少平难过，就像天边秀丽的星星的陨落，为什么如此完美，如此真诚善良的田晓霞，人生的脚步却如此匆匆。完美的一切，不定会长远，人生失望的环节，痛苦的片段，都是人生旅途上无法避免的事实。让思绪痛苦，清醒，只是为了更好的走好人生的未来之路，这样的代价是大的，但又会若隐若此刻生活中，在痛苦中感受世事无常，感受天灾人祸，只要不倒下，昂首吧，继续自我的路。
时代的烙印，渗透其中，更增加了文章的现实好处，在特定环境下的思维，呈现着反反复复的，不停地锤炼着人格，信仰。感受时代的提高，感受人的成长。
田润叶，多年前，这样的女人很多，这是我们善良民族的体现，是一种挣脱，尽管无谓，尽管折磨，但为了心中的那种朦胧，那种兄妹似的初恋情节，多么期望自我勇敢的找寻自我的幸福，不管世俗。但人是现实的，不可能生活在真空之中，为了亲情，惟有舍掉自我。当李向前腿残废之后，却毅然担当起职责，不仅仅仅是同情，是一种悔过，是一种成熟，是一种对生命的职责。
孙少安，成长于苦海，精明却懦弱，其实用懦弱，苛刻了点，只是家的职责，对爱的天平的砝码，缺乏一种价值观念，要走出那样的特定的世界，不融入无奈，真的很难。
里面的人物，都鲜明着自我的性格，浓缩了很多很多，客观的看待，领略路遥先生的意境，在自我的生活中借鉴发扬。
真情的贯穿，是小说的魅力不竭的源泉，重温自会有更进一层的体会。粗读之后，不吐不快。
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自我拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去到达这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自我的血汗换来了一辆洋车。可是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；之后反动F的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“感情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自我梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，最终完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最终一朵期望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原先那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个杯具有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的进取和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心境，都能够说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高*贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自我的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的可是是以自我的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描述了他在曹宅被侦探敲去了自我辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描述了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿包含一些公理。”又说：“人把自我从野兽中提拔出，可是到此刻人还把自我的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自我的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自我的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自我生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自我的正确道路，他从来没有想到应当大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去到达这样的目的。他的人生梦想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自我远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自我的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自我根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个梦想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自我的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还经过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然能够看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气祥子不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些能够原谅而不便效法的恶习祥子有小生产者所共同的进取进取的求生意志和人生梦想虽然自我梦想不算高：有一辆自我的车，自食其力，能娶上一个健康——年轻——能吃苦的穷苦人家的女儿过日子他要强，期望能"凭本事吃饭"但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢——委曲求全地娶了自我并不爱的虎妞——卖车安葬难产而死的虎妞——自我喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。
祥子的一生，一路的风景有明媚完美的开始，可最终是黑暗慵懒的结果祥子经过自我的努力，一次次地去要创造完美幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着完美的信念——不懈的努力和兴奋的等待，可是呢不会成功，祥子再努力又有什么结局？又如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用？考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯？运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意？
生活中最需要的其实就是期望，有了期望，就有了前进的动力；有了期望，就有了可能步向成功的路祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起可是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢必须会有所作为的正是祥子心中的期望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路。
我们此刻在学校，在生活中，必须要有坚定的信念和努力，应当学习祥子身上的一种精神，他能够为着自我心中埋下的梦想而向着一个目标去实现它，我们也能够给自我心中种下一片期望，可是不经历风雨，怎能见彩虹？要勇于克服一切的困难，才能看见我们的期望抽枝——发芽——茁壮成长——结出果实祥子虽然最终还是渐渐堕落，可是我们的社会和他的不一样，我们的条件很好，完全能够经过自我的付出去让心中的愿望实现一道难题，我们能够经过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们能够凭着自我的力量站起来继续勇往直前——
祥子他之后被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好相信只要我们把这些包裹一向挂在心里面那么必须就能够突破一切，走向一个完美幸福的地方！
《在人间》是俄国著名作家高尔基写的，它真实的记录了高尔基小时候的惨淡童年。这本书主要说高尔基为了生活而在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖父、外祖母、马尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“善于恶是一枚硬币的正反两面”正面指的则是像高尔基这样心存善良的人，而反面指的则是像文中主人一样凶恶的人。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一向坚信这句话，所以他才能成功。
和高尔基相比，我们的童年生活是丰富多彩的；我们的童年生活是幸福又充满自由的；我们的童年生活是由父母的呵护、教师的关怀、同学的友爱组成的，所以我们的童年生活是令人难忘的。在生活中，多数的人应对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你仅有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，可是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的应对困难，成功之路近在咫尺！
我佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力能够改变我们的机遇，改变我们的糊口。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的道路。我要像他一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的梦想而努力奋斗。
善待自己的人，自控力也不差。
所谓自控力，就是能管住自己的能力。儒家学说中的“克己复礼为仁”，就认为一个人只有能管住自己的思想、情绪、行为，才能建功立业，有所成就。
我从小接受的教育认为，一个人要想有所得必须有所舍。想进步，必须舍弃娱乐；想苗条，必须舍弃美食。
我深知缺乏自控力是限制自己进步的最大阻碍，曾经不止一次为自己制定又长又严格的计划，并不断提醒自己不能懒惰，不能懒惰，可总是因为拖沓而在执行过程中惨遭滑铁卢。
说起自控，有人为了戒网瘾、烟瘾，可最终抵御不了欲望；购物狂想控制消费，可总是抵御不了商场的优惠大促销；想改掉熬夜的坏习惯，却总是忍不住玩抖音，刷微博，看朋友圈。
不是不想改变，只是每次下定决心热血过后，不到三天便又以失败告终。虽然当下心中懊恼不已，决定一定痛改前非，可第二日还是故态复萌。为什么做到自控会那么难呢？那些成功人士是天生具有超强的自控力吗？
斯坦福大学健康促进项目的健康心理学家和教育工作者，凯利·麦格尼格尔提出：自控力是每个人天生就会有的，只不过有时会很弱，但只要通过正确的训练，便可使之变得更强。
凯利·麦格尼格尔长期致力于帮助人们管理压力，做出有利于健康的选择。在工作过程中，她发现人们因为对意志力的理解存在问题，这不仅给生活带来压力，同时也阻碍了他们走向成功。很多人为了达到自控，把自己弄得筋疲力尽不说，甚至还造成反效果，变得失控。于是，她吸收了心理学、神经学和经济学的最新洞见，面向大众开展了“意志力学科”这门可课，并取得了很好的效果。
《自控力》这本书的基础便是这门课程。全书一共10个章节，分为三个部分，第一部分介绍了何为自控力，第二部介绍了导致失控的主要因素，第三部分介绍了自控力的局限性。全书结合了优秀的科学理论和课上实践练习，告诉人们如何改变旧习惯、培养健康信息管、克服拖延、管理压力。
书中讲述了这样的一个例子，节食者在多吃一块披萨或一口蛋糕之后，会感觉情绪低落，觉得整个计划都落空。可是他们并不会为了把损失降到最低而不吃第二口，相反他们会说：“那又如何，既然我已经破坏了节食计划，不如把它全部吃光。”
通常，我们把这种现象称为：“那又如何”效应。这种效应的实质是“放纵—后悔—更严重放纵”的恶性循环，是意志力领域的最大威胁之一。
我经常也这样，本来规定自己一天要看三个小时的书，写读书笔记两个小时。但如果遇上突发事情，而导致其中的一件做不完，虽然当时离睡眠时间还有两个小时，我完全可以选择看书或者写读书笔记，把当日的任务完成一部分，可大部分的情况没这样做，而是拿起手机刷朋友圈。却又在心里不断地责怪自己不能完成任务。第二天开始自暴自弃，更沉迷于各种社交网站，结果计划失败，破罐子破摔，开始怀疑人生。
不仅减肥会导致这种恶性循环，任何的挫折都会，而导致更多堕落行为的并不是第一次的放弃，而是放弃之后产生的羞耻感、罪恶感和绝望感。于是，我们迫不及待地下个通过立各种flag来改变这种心情。然而。只是下定决心而没用付出切实的行动，注定要再一次面对失败。于是最初决定改变的良好感觉不断被不良情绪所替代，以至于彻底失控，迫切需要再次拥有希望，然后我们再次发誓要改变，最后，我们变成了一个只会立flag的“积极废人”。
所谓积极废人，就是在言语上不断地立下各种计划，却总是不愿意付出行动。
我们之所以会成为“积极废人”除了本身行动力的缺失，还存在着一种错误的思维。认为人一旦犯错是不可能改正的，失败了便很难再成功，一切是不可能改变的，于是就破罐子破摔。
然而，人都会犯错，一不小心染上坏习惯也是在所难免的。如果意识到错误之后，一直揪着不放，那么你的自控力到这里也就彻底消失了。所以除了用行动来维持自控力之外，最重要的是改变思维模式。
《终身成长》一书中介绍了两种截然不同的思维模式。固定性思维模式和成长型思维模式，前者认为任何事物都是一成不变的，而后者则相信个人的能力是通过努力来培养的。
破罐子破摔，就属于固定型思维模式。这种模式，在面对挫折时，不会采取有效行动来解决自身存在的问题，反而陷入“计划失败—沮丧—自我批评—制定新计划—继续失败—自控力消耗殆尽“的负循环当中。
这种循环不仅消耗”我要做“的力量，还会会消耗”我想要“的力量，对成长一点好处也没有。
要打破这种循环，最有效的办法是及时止损，不要沉湎于自我批评和谴责之中，而是要学会原谅自己，并且从中寻找原因，使之转化为成长型思维模式下的正循环。
正循环是这样的”计划失败—原谅自己—深度思考失败原因—改善问题—制定新计划—自控力不断提升”。拥有成长型思维模式的人，总是能从每一次挫折之中寻找到未来成功的希望。
如果你也正在提升自控力，不妨从因贪图一时之快而盲目设定的繁重任务中抬起头来，适当的自我同情，让自己从错误中走出来，然后继续往前走，越能善待自己的人，自控力也更好。
《草房子》是我读的第一本曹文轩的小说，买书的初衷可是也只是觉得挺怪的，一个茅草屋有什么好写的。可是当我第一次看这本书时，被书中隐含的真挚感情深深感动。说这本书是儿童读物，可它其中又包含了大人世界的纠葛感情，但从小孩子的角度来描述，那些感情是纯洁的，又让人感到好奇的。油麻地这个地方，在书中不像人间所有的，里面的人都那么灵气四溢。它安宁却又蒙着一层神秘的面纱。恐怕那不是我们这些凡世俗人所能理解的吧。主人公桑桑的小学六年生活中，对家境富裕的杜小康的羡慕与嫉妒，对纸月的朦胧的似是好感，对秃头的陆鹤的善意的嘲弄……
这一切，多么像每个人都会怀念的童年阿。我感觉这本书中，纸月就应是一个身上包含了太多秘密的女孩子，可她却比书中的其他小孩还要纯洁。她的身世，有着很多的疑问，她的父亲是谁？她的母亲为什么不说出来呢？可她的似是天生的超凡的书卷气，完全覆盖了这些非议与疑问。她与桑桑的感情，是书中最牵引人心的部分之一。她的对桑桑的眼神，对桑桑得了奇症时的关心，让大家明白，她早就懂了。
书中最终一个章节，就是桑桑得了奇症之后的周围发生的变化：严厉的父亲桑乔对自我以前对桑桑缺乏关心，甚至还为了一点荣誉毒打桑桑感到深深的愧疚；女教师温幼菊鼓励桑桑要勇敢应对生活中的一切困难；同学们看着桑桑的眼神中竟带着不舍与怜悯……平时的感情可能并不是很好，可是在即将分离时，大家都莫名的有些悲伤。感情，不就是这样貌发芽的吗？感情当然是书中最突出的一个部分，可是《草房子》里的景物描述也是有起到烘托感情的一个重要作用。比如在桑桑和父亲一齐去城里看病时，描述了夜晚下着小雨的场景。一开始，悲伤的感觉并不是个性明显，这样一写，立刻将桑桑心中的迷茫，悲伤生动的表此刻读者面前，让读者与主人公一齐感受悲喜。还有，在书的第一面的扉页，便有一段大结局的描述，是桑桑对即将离开早就筑下感情的油麻地的场景，说不出是怎样的悲伤，心中却慢慢生出一股悲伤。你说，这书的文学境界能不高吗？在油麻地里，那一排排的在阳光下反射出金属般的光泽的草房子，里面藏着最真挚的感情。
我一直自认为是个拿得起放得下的人。
事实证明我在自我感觉总是偏向良好。
我之前所认为“拿得起”，是我面对未知敢冲敢干，不畏手畏脚；但其实只是无知者无畏，这种匹夫之勇等同于头脑一热的“冲啊”，体现在别人都不敢坐过山车的时候尤为明显。
我之前所认为“放得下”，是我面对失去时能泰然处之，不患得患失；但其实只是我忍气吞声，逆来顺受，在想要而不得的时候酸酸地吟一句“不以物喜不以己悲”，十分阿Q。
在之前的人生选择中，经常用“善”与“恶”、“对”与“错”的二分法来解决问题，而能忍一直被认为是“对”的。让我不吃甜食，OK；让我省钱，OK；甚至告诉我恋爱不适合我，让我单身，OK。
看似洒脱，其实跟意志力半毛钱关系没有。
忍是退让，是躲避，没有核心利益诉求，结局是被随意摆布；意志力是我想、我要、我不想、我不要，是积极的自我管理。
剑齿虎和奶油蛋糕都是威胁，前者让人有生命危险，后者让人有发胖危险。面对前者，任何人都能保持高度警惕，生怕自己跑得不够快；然而奶油蛋糕却让人难以拒绝，哪怕明智它高油高糖高脂肪，但由于不会造成即时性的后果，意志力反而遭受了比面临剑齿虎更难的考验。
这背后是欲望管理。在死亡威胁前最大的欲望就是求生欲，但在甜蜜的威胁前，欲望更加难以管理，这是来自内心的冲动，真正的敌人是自己。后者是生活中常见的、也是经常动摇我们意志力的情境，意志力强，也就是自己和自己的斗争。
所以真正的拿得起放得下，应该是我要得起，也愿意放得下，拿不拿在我，放不放也在我。不冲动、不后悔，才是真正的淡定从容。
什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？
克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求适宜自我、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。
适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应当鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自我的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。
超短裙——青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着异常礼貌气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人仅有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
肥胖真的会让人非常不开心，做事情都没有动力，一想到自已胖乎乎的就很自卑，喜欢的男孩子始终不肯多看自己两眼，说什么相信一见钟情，实际上呀一见钟情不过钟的是脸和身材罢了。白天上班一直对着电脑坐那，肚子上的一圈圈肉，大腿也很胖，戒不了肉又不愿意运动，每天下班了就往沙发一躺开始追剧，啃着鸡腿吃着零食喝着可乐，电视剧太好看了一不小心看到凌晨，不舍得放下手机一觉睡到第二天，赶在上班前二十分钟起床，急急忙忙的没吃早餐去上班，每天如此，浑浑噩噩的过着，这里描述的场景是你我他的真是写照，连自己的体重都控制不了，真的是不奢望还能在其他方面有好的成绩。
已经陆陆续续说要减肥好久了，这次终于下定决心要去改变。每天晚上运动一小时，做仰卧起坐，深蹲，偶尔也会跟着keep一起做有氧操。大汗淋漓的感觉特别爽，运动完感觉整个人特别轻松，这是以前我体会不到的，尝到运动的甜头后我每天回家吃完饭休息一会就开始运动，雷打不动，已经坚持了一个月了，尽管还没有瘦成小细腿，小蛮腰，但也给了我很大的动力。
当我看到《自控力》这本书后，能更好的解释锻炼给我带来的影响，学会更好地自控也有很多方法，本书作者凯利·麦格尼格尔博士是一名健康心理学家，工作就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。她为专业人士和普通大众开设的心理学课程，包括“意志力科学”和“在压力下好好生活”，都是斯坦福大学继续教育学院历史上最受欢迎的课程，被称作‘’能够改变一☆☆生‘’的课程，而这门课也是自控力这本书的基础，本书豆瓣评分8.3分，有2万多人做出评价，极力推荐这本书，从控制情绪，战胜拖延症，摆脱焦虑症，减少压力，跟爱人朋友更好的相处，我们都可以从《自控力》这本书中找到答案。
冥想可以调试我们的大脑，让大脑的前额皮质增多。前额皮质的增多可以影响大脑的自我意识区域，如果你经常让大脑冥想，它会变得更加擅长思考，也会提升自控力。前额皮质可以控制我们想什么做什么，影响我们的感觉，这样一来，我们就可以更好地控制自己了。每天处理很多事情眼睛很疲劳，烦躁的时候，就暂时先放下手中的事，去倒杯水走动几步，坐在茶水间冥想一会，相信这样一个小举动会让你更好的处理接下来的事情，以至于在面对同事糟糕的方案和客户无理的要求时，能够不暴躁，控制情绪，好好交谈。
我们能够拥有自控力，大脑的前额皮质起着至关重要的作用。前额皮质又分成三个区域，分别管着“我要做、“我不要”和“我想要”这三种力量，前额皮质的左边控制“我要做”的，它可以帮我们处理复杂，难搞的事情，右边区域负责控制“我不要”，帮我们克制冲动，前额皮质中间靠下区域负责“我想要”让你明白自己真正想要的是什么，帮你拒绝诱惑，抵制不需要的，比如我们会经常大脑一热就购买一些自己用不上的东西，买回来后就束之高阁。这三种力量共同协作，让我们更好地控制自己，让自己变得越来越好。
关于锻炼带给我们好处我还想再说一下，坚持锻炼不仅对身体健康有很大的帮助，还能影响意志力。“神经生物学”在检查锻炼之后的人时，发现他们大脑里产生了更多的细胞灰质和白质，其中白质能迅速有效地连通脑细胞，锻炼身体就像是冥想一样，可以让大脑运转速度更快，这样一来我们大脑的前额皮质也会增多。当锻炼形成习惯后，我感觉做其他事情也非常积极有动力，自控能力也提高了非常多，锻炼之后，对于零食，油炸类食物也能戒掉了，看了《自控力》这本书，可以用更加专业的理论来解释这些行为了。
意志力低下有很多因素，长期的睡眠不足会让我们总是感到很疲惫，饮食不规律吃不健康的食物会让我们身体素质变差，久坐不动也不运动会让我们越来越肥胖，各种消耗能量的事情都会让我们意志力变差。对了，压力过大会让我们陷入很糟糕的状态，焦虑，烦躁，总是很愤怒这一系列的问题都会消耗我们的意志力，那失控也就是常有的事情了。
针对以上问题，只需晚上少追剧刷抖音早点休息都可以解决，早睡早起让自己精力充沛，安心的吃个早餐，去室外慢跑一会吸收新鲜空气，美好的一天从早起开始。
希望我们可以学会谅解自己，我们都会犯错，都会有失去自控的时候，没有必要一味地责怪自己，在压力和挫折面前支持自己对自己好一点，而不是一味的自我否定。本文作者也在书中提到，否定和批评会降低积极性和自控力，容易导致抑郁。原谅不那么完美的自己，我的身边有很多二十几岁就做了宝妈的女孩子，她们也还是没成熟的大孩子，突然进入家庭开始养育小孩，难免会遇到非常多的问题，自己带孩子没照顾不好还会引来其他人的数落，自己就会很失落开始自我否定，觉得自己一无是处，这也是为什么一些年轻妈妈会有产后抑郁症的缘由了。
希望我们明白，人生路上遇到的一些挫折困苦都是为了让我们更好地成长，苛责自己只会让我们更加失控，形成压力，如此一来，就会为了安慰自己而去做更多放纵自己的事情。如果你也有自控力方面的困惑，就赶紧来看看这本书吧，只需一周，你就能从书里学到很多实用的方法。科学的方法，加上自己摸索训练，我们一定可以更好地学会自控。
一个十分十分平凡的人，写了一部让历史永久不能忘却的奇书，那就是《菜根谭》。据我所知，这本明代洪应明所著的书，被后人翻印过无数次，可见喜欢此书的人之多。新中国的创始人---毛泽东也喜欢此书，他对此书的评价是，"嚼得菜根者，百事可做。"可见这本书给人的教益，非同一般。
我反复翻阅的《菜根谭》全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家能够从其中找到经邦治国的谋略的比如"居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。""议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。"商人能够找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。
比如，"子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫能够节用，病能够保身，何忧非喜也？"有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。"自老视少，能够消奔驰角逐之心，自瘁视荣，能够绝纷华靡丽之念。"用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终持续一颗冷静的心。
至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。
那么，对待世态炎凉呢？作者这样告诉我们，"我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？"让立体"我"与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。而作者不惮以最坏的恶意度小人，以最小的信任寄于世情，以持续宠辱不惊的心态，这也是一种智慧。
对于天空上掉的馅饼，洪应明则说，"非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。"假如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒能够未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。
应对权贵呢？他是这样说的，"趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。"
何谓真君子？他告诉我们，"君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。"
还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自我岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑不见了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。
这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》，她淡雅的眉目下藏着的却是一双透视人世的慧眼。