语文是语言和文化的综合科，它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和文化知识的统称。这次帅气的小编为您整理了高一语文必修一知识点归纳【优秀4篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
第6课《鸿门宴》
古今异义词
沛公居山东时 古：崤山以东地区 今：山东省
将军战河北，臣战河南 古：黄河以北、黄河以南 今：河北省、河南省
约为婚姻 古：儿女亲家关系 今：男女结婚
备他盗之出入与非常也 古：意外的情况 今：表程度，很、甚
而听细说 古：小人的谗言 今：详细说来
【《鸿门宴》重难点】
一、通假字
距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）
张良出，要项伯（要通“邀”）
愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）
旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）
令将军与臣有郤（郤通“隙”）
因击沛公于坐（坐通“座”）
交戟之士欲止不內（內，通“纳”）
二、古今异义词
沛公居山东时 古：崤山以东地区 今：山东省
将军战河北，臣战河南 古：黄河以北、黄河以南 今：河北省、河南省
约为婚姻 古：儿女亲家关系 今：男女结婚
备他盗之出入与非常也 古：意外的情况 今：表程度，很、甚
而听细说 古：小人的谗言 今：详细说来
三、重点文言实词释义 （ 12个 ）
1、军
沛公军霸上： 名词作动词，驻扎。
从此道至吾军： 名词，军营。
初一交战，操军不利： 名词，军队。
勇冠三军： 名词，军队的编制单位。
2、击
忽击忽失： 动词，攻击，攻打。
因击沛公于坐： 动词，杀。
秦王不肯击缶： 动词，敲打，敲击。
相如持其璧睨柱，欲以击柱： 名词，碰撞。
3、内
毋内诸候： 内，通“纳”，动词，接纳。
帘内掷一纸出： 名词，里面，与“外”相对。
内无法家弼士： 名词作状语，在内部。
色厉内荏： 名词，内心，心里。
4、如
劳苦而功高如此： 动词，像。
沛公起如厕： 动词，往、去。
固不如也： 动词，及、比得上
5、倍
愿伯具言臣之不敢倍德也： 动词，通“背”，违背。
每逢佳节倍思亲： 副词，愈加。
6、谢
旦日不可不蚤自来谢项王： 动词，道歉，谢罪。
乃令张良留谢： 动词，辞别。
哙拜谢，起，立而饮之： 动词，感谢。
7、意
然不自意： 动词，料想、意料、估计。
其意常在沛公也： 名词，心意、意图。
臣观大王无意偿赵王城邑： 名词，意思。
宾客意少舒，稍稍正坐： 名词，神态，神情。
8、坐
项王、项伯东向坐： 动词，坐下。
因击沛公于坐： 坐，通“座”，名词，座位。
坐北朝南： 动词，坐落，指位置所在。
停车坐爱枫林晚： 介词，因为。
9、举
杀人如不能举： 副词，尽。
举所佩玉 以示之者三： 动词，举起。
今亡亦死，举大计亦死： 动词，举行、施行。
举不胜举： 动词，列举、举出。
10、胜
沛公不胜桮杓： 动词，禁得住。
刑人如恐不胜： 副词，尽。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖： 形容词，优美的。
此时无声胜有声： 动词，胜过、超过。
11、斗
玉斗一双，献与亚父： 名词，酒器。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责： 名词作状语，像斗一样……
潭西南而望，斗折蛇行： 名词作状语，像北斗星。
今两虎共斗，其势不俱生： 动词，争斗。
12、置
沛公则置车骑，脱身独骑： 动词，放弃、丢下。
置之坐上： 动词，安放，放置。
乃置酒大会宾客： 动词，摆、设。
第5课《荆轲刺秦王》
《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以 筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
【《荆轲刺秦王》知识点】
（一）文学常识：
《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以 筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最)(完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。
（二）指出通假字
1、秦王必说见臣
2、往而不反者，竖子也
3、燕王诚振怖大王之威
4、燕王拜送于庭
5、秦王还柱而走
6、卒起不意
7、日以尽矣
8、图穷而匕首见
（三）找出古今异义词并解释
1、今行而无信，则秦未可亲也
2、樊将军仰天太息流涕
3、持千金之资币物
4、樊将军以穷困来归丹
5、丹不忍以己之私，而伤长者之意
6、今有一言，可以解燕国之患
7、樊於期偏袒扼腕而进
8、北蛮夷之鄙人
9、图穷而匕首见
10、秦王还柱而走
11、诸郎中执兵
12、左右既前
（四）指出加点字词类活用类型
1、进兵北略地
2、秦兵旦暮渡易水
3、丹不忍以己之私
4、樊龄期乃前曰
5、乃遂收盛樊於期之首，函封之
6、其人居远未来
7、至易水上，既祖，取道
8、皆白衣冠以送之
9、发尽上冠
10、顷之未发，太子迟之
11、厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉
12、（秦王）乃朝服
13、燕王拜送于庭，使使以闻大王
14、群臣怪之
15、秦王惊，自引而起，绝袖
16、非有诏不得上
17、箕踞以骂曰
18、乃欲以生劫之
第8课《小狗包弟》
因为红卫兵抄“四旧”，要杀狗，包弟变成了“包袱”，有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜，它却浑然不知，而“我”作为它的主人，自身难保，又怎样能救下包弟？所以“我”很伤感，但又不愿让包弟看出，所以只得“暗暗地”流泪。另外，“我”当时处于“半靠边”状态，言行受监视，不能明确地流露出对“宠物”的感情，也只能“暗暗地”流泪。
【《小狗包弟》知识点】
准确、生动而深刻的词语：
⑴能否将“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去”中“认识的”三个字去掉呢？
不行。我们要注意这句话的语言环境。一位艺术家被“造反派”批斗，毒打，游街示众，变得“半死不活”，这时候，稍有人性的人都会怜悯，救治他，更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”，揭示了“-”已将人的心灵扭曲，或者说人们慑于“造反派”的淫威，不敢救治艺术家。而就在此时，艺术家邻居的小狗却奔了过来，“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”，是非颠倒的岁月，人的良知竟不如狗。所以“认识的”三个字万万不可去掉。
⑵说说这句话中加粗词语的好处：“在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她都要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。”
“每次”和“都”说明了行为次数多，频繁，无一例外。“讨”，说明了行为者要付出尊严的代价，作者的夫人萧珊也是一位高级知识分子，向服务员 “讨”骨头是需要勇气的。这三个词合在一起，表现了萧珊对小狗包弟的爱，表达了人与狗之间关系的融洽。
⑶“……这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。”“我”为什么“暗暗地”流泪呢？
因为红卫兵抄“四旧”，要杀狗，包弟变成了“包袱”，有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜，它却浑然不知，而“我”作为它的主人，自身难保，又怎样能救下包弟？所以“我”很伤感，但又不愿让包弟看出，所以只得“暗暗地”流泪。另外，“我”当时处于“半靠边”状态，言行受监视，不能明确地流露出对“宠物”的感情，也只能“暗暗地”流泪。
第7课《纪念刘和珍君》
1、相关语句
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
2、理解
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的，散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人，是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念，愚昧无知的人，他们没有坏心，只是被蒙蔽，不知道惨案真相，因而麻木不仁。
【《纪念刘和珍君》知识点】
一、“真的猛士”与“庸人”：
1、相关句子：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
2、理解：
从上面的的语句可以见出：
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他们敢于正视黑暗的现实，能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
“庸人”即平庸之人，平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱，容易遗忘，暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。
问：刘和珍等四十位爱国青年，是不是“真的猛士”？
冯雪峰先生认为不是。他认为“真的猛士”泛指真正的革命者，而鲁迅并不认为为了援助外交徒手请愿是革命行动。
我们认为从鲁迅对“真的猛士”的定义和刘和珍等人的英勇事迹来看，刘和珍等四十位爱国青年算是“真的猛士”。刘和珍毅然预定《莽原》全年；能够不为势利所屈，反抗广有羽翼的反动校长；在“强拖出校”“赁屋授课”的困境中始终微笑，态度温和，可谓“敢于直面惨淡的人生”。“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”，“互相救助，虽殒身不恤”，可谓“敢于正视淋漓的鲜血”。刘和珍等烈士是当之无愧的“真的猛士”。
问：“庸人”指当时的普通的民众吗？是否包括“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”？
“庸人”指当时麻木不仁的中国百姓，包括“无恶意的闲人”，不包括“有恶意的闲人”。
二、“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”
1、相关语句
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
2、理解
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的，散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人，是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念，愚昧无知的人，他们没有坏心，只是被蒙蔽，不知道惨案真相，因而麻木不仁。
三、“苟活者”
她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望
“苟活”，苟且偷生的意思，贬义；“苟活者”是指有一定是非观念，不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人。
问：鲁迅为何把自己列入“苟活者”之列？
在《记念刘和珍君》第三节把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，不是“苟活者”。 在第三节，鲁迅以“苟活者”来居，是为了映衬刘和珍等人勇毅，而最后一节“真的猛士”当是作者的自我策励，而“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”当是强调刘和珍等爱国烈士于人的影响，对将来的意义。
问：“苟活者”与“庸人”“无恶意的闲人”是否是同一类人？
应该说，“苟活者” “庸人”“无恶意的闲人”不是同一类人，他们在《记念刘和珍君》各章节中有其区别：“苟活者”侧重指指有一定是非观念，不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人。他们 “在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望”，有走向斗争的可能。“庸人”指对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛；但是，他们不敢“直面惨淡的人生”，不敢“正视淋漓的鲜血”，他们特别容易“忘却”历史的教训，他们的苟且偷生。“无恶意的闲人”指在政治上同反动派及其走狗文人即“有恶意的闲人”有着根本的区别，但是他们对世界的态度极端的冷漠，冷眼旁观，甚至把烈士的鲜血当作他们茶余饭后的谈资的人。对这种人，作者几乎不寄希望。
总的来说，在当时社会， “暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅希望越来越多的人觉醒起来，看到希望。