《圆明园的毁灭》让我们体会圆明园的建造和毁灭反映着祖国的强盛与衰败，进一步激发我们振兴中华的责任感和使命感。以下是人见人爱的小编分享的圆明园的毁灭小资料【通用5篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
【教材简析】
这篇精读课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象。课文语言简洁，结构严谨，构思颇具匠心，题目为“毁灭”，却用了大量的篇幅写它辉煌的过去，把美的东西毁灭了，这真是一个悲剧，更能激起读者的痛心与仇恨。表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比仇恨，激发人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感。
选编本课的意图是，引导学生把阅读、感悟、想象结合起来，把搜集与整理、运用资料结合起来，再现圆明园昔日的辉煌壮观，让学生记住屈辱的历史，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。
【设计理念】
这篇课文文字优美，字里行间饱含作者强烈的思想感情，教学时可以以情激情，以读激情，以景激情，以史实激情，特别是要重视以读激情，充分体现阅读教学 “以读为本”。通过读书，交流课前搜集的资料，运用多媒体课件，把学生带入创设的情境中，引导他们把最感兴趣的景观想象出来，并谈一谈自己的脑海里浮现的画面。感受到圆明园的瑰丽与辉煌再去读圆明园的毁灭，更能激发学生对侵略者野蛮行径的无比仇恨，激发人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感。
【教学目标】
1、认识6个生字，会写14个生字；能正确读写“估量、损失、殿堂、销毁、瑰宝、灰烬、举世闻名、众星挡月、玲珑剔透、亭台楼阁、诗情画意、天南海北、奇珍异宝”等词语。
2、有感情地朗读课文。背诵课文。
3、理解课文内容，了解圆园明辉煌的过去和毁灭的经过，激发热爱祖国文化、仇恨侵略者的情感，增强振兴中华的责任感和使命感。
4、领悟文章的表达特点。学习与运用整理资料的方法。
【教学重点】
让学生了解“圆明园毁灭”这一屈辱的历史，激发爱国之情。
【教学难点】
1、圆明园的辉煌已成为历史的记载，引导学生读文、感悟、想象，在脑海中再现它昔日辉煌景观，感受祖国的灿烂文化。
2、文章的题目为《圆明园的毁灭》，而大量篇幅却是描绘昔日的辉煌，要让学生体会到作者安排材料的匠心，是教学的又一难点。
【课时安排】
2课时。
【课前准备】
1、课前搜集圆明园的相关资料。
2、影片《火烧圆明园》片段以及相关课件。
【教学过程】
第 一 课时(略)
【教学内容】
初读课文，整体感知课文内容；学习课文中生字、新词；弄清文本脉络。
第 二 课 时
【教学内容】
精读、品读，了解圆园明辉煌的过去和毁灭的经过，激发热爱祖国文化、仇恨侵略者的情感，增强振兴中华的责任感和使命感；领悟文章的表达特点；学习与运用整理资料的方法。
【教学过程】
一、复习导课，奠定情感基调
1、我们继续学习《圆明园的毁灭》这一课。
板书课题：让我们举起写字的手，一起写下课题：“圆”是“圆满无缺”的“圆”，“明”是“光明普照”的“明”，“园”是“皇家园林”的“园”。齐读“圆明园”。
一座圆满无缺的皇家园林，一座光明普照的皇家园林，被两个强盗毁灭了！被英法联军的熊熊大火毁灭了！齐读课题：圆明园的毁灭
2、上节课，我们初读了课文，初步感知了课文内容，相信给同学们留下了深刻的印象。本课有许多四字词语用得十分精妙，我们再来读一读：
大屏幕出示词语：
举世闻名 众星拱月 金碧辉煌 玲珑剔透 亭台楼阁
山乡村野 平湖秋月 雷峰夕照 蓬莱瑶台 武陵春色
诗情画意 风景名胜 天南海北 奇珍异宝 不可估量
二、走进开头，读文引发质疑
这节课，让我们再次文本，细细地阅读课文，进一步了解课文内容：
1、请同学们打开书，迅速翻到第二十一课，自己读课文第一自然段（自由出声读）。
2、打开课文，映入你眼帘的第一是“不可估量”，第二还是“不可估量”，此时，你的内心是一种什么滋味？
（悲痛、愤怒、伤心……）
3、我们来读读这个开头，把你的心情读出来。你现在最想知道的是什么？
（圆明园被谁毁了？被怎样毁掉了？圆明园为什么会被毁掉？圆明园被毁之前是什么样的？）
三、学习结尾，感受被毁之耻
1、请同学们听老师读课文第五自然段，画出最让你触目惊心的词语。
2、听了这段文字的朗读，你了解了什么？
（圆明园是在1860年被英法联军践踏、毁掉的；）
3、他们是怎样毁灭圆明园的？（课件出示，根据学生回答强调“掠、搬、毁、烧”）
4、哪些词语让你触目惊心？
（凡是、统统、任意、毁掉、连烧、笼罩……）
5、删词换词，体会这些词语的表达效果，感受侵略者的残暴与野蛮。
1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化为了灰烬。
1860年10月6日，英法联军来到北京，进入圆明园。他们把园内能拿走的东西拿走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；运不走的，就破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火烧了三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化为了灰烬。
（1）分别读这两段话。
（2）换掉或删除一些词语后，有什么不一样？谈自己的感受和理解。
4、我们来看一段录像（播放火烧圆明园的录像）。
我看得出，看录像中，一定有一种情感什么充满着你的胸膛，是什么情感？（屈辱、愤怒、痛恨……）
5、价值连城的国宝被统统掠走，人拿不动的就用牲口搬运，实在运不走的就任意破坏。他们任意破坏的哪一样不是无价之宝！最可恨的是，他们在中国的圆明园里犯下了滔天罪行后，还企图放火烧毁罪证，这就是帝国主义的嘴脸，带着你此时的感情，齐读——1860年10月6日……
四、昔日辉煌，更添被毁之痛
1、请告诉大家：为什么英法联军毁了一座圆明园，就会激起我们这么大的愤恨，那么大的怒火？
2、一边读，一边思考，要静心、专心读书。
3、根据学生回答，大投影出示
（因为它是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。）
（因为圆明园不但建筑宏伟，而且收藏着最珍贵的历史文物。）
火劫：“第二次**战争”时英法联军如何火烧圆明园？
第二次**战争期间，英、法组成联军发动侵华战争。咸丰十年（1860年）8月，英法联军攻入北京。10月6日，占领圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米启尔中将于1860年10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园。
“圆明园”，是由康熙皇帝命名的。坐落在北京西郊海淀区，与颐和园紧相毗邻。它始建于康熙46年（1709年），由圆明园、长春园、绮春园三园组成。清朝康熙帝把该园赐给四子胤禛（后来圆明园遗址的雍正帝），并赐名圆明园。经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。
清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。
火烧圆明园，这是人们说惯了的一个说法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。
10月17日，英国首席代表额尔金以清政府“不讲道义，不顾国际法”，将捕获的英法“侨民”十八人虐待致死为口实，照会清政府：“圆明园者，英法侨民所受痛心疾首惨刑而死之地也。（英国）誓必毁为平地”野蛮地命英军于10月18、19两日，将北京西北郊的五园（即圆明园、畅春园、清漪园、静明园、静宜园）三山（万寿山、玉泉山、香山）等皇家园林焚为灰烬。圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意妄行地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。
10月18日至19日，是又一个应该用黑色石碑加以标记的日子。
英军点燃圆明园
英法侵略军到达圆明园后把圆明园抢劫一空。之后，为了销赃灭迹，掩盖罪行，英国全权大臣额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。大火连烧3天3夜，使这座世界名园化为一片废墟。
英军焚毁圆明园的原因到底是什么？
这个原因我们史学界有很多的说法，估计有十种以上。史学界占主流地位的说法是：“英法联军劫掠圆明园之后，他们为了掩盖劫掠圆明园的罪证，要销赃灭迹”，很多教科书里都这样讲。这个说法，出自一本叫《第二次**战争》的书，1965年出版的。如果这是“文革”前或“文革”中的著作，不够客观是可以理解的。可是2005年，汪荣祖所著《追寻失落的圆明园》中也讲：“额尔金之所以把整座圆明园夷为平地，是有意要销毁劫掠的证据，因此让许多被盗的财宝不能被清点出来。”
我们讲民族感情、民族立场和历史的科学性应该是一致的，我们为了民族的立场，不能够不顾历史的科学性，要恢复历史的本来面目，就值得商榷了。为什么？第一，持这种观点的人没有翔实的史料根据，我们搞历史的人，不能信口随便说，要有根据。第二，持这种观点的人，带有很大的想当然的主观臆断的色彩。一些清宫的影片、小说、故事里面讲，清宫里的太监把皇帝的一些宝物偷出来卖掉。后来怕败露，就放把火烧了。这是我们看小说经常看到的一段描写。但是，英**烧圆明园是光天化日之下进行的，公开进行了三天，放火已经无济于事了。从逻辑上说不通。第三，英军为什么要火烧圆明园？其实英国人他们自己有一个非常清楚的说法。英军总帅格兰特说：“因为清政府对于所捕获的英人大半加以杀害，额尔金爵士和我都觉得必须对清帝加以严厉的责罚，并且留些报复的痕迹才行。”额尔金的秘书也讲：“彻底焚毁圆明园，不但可以留下不易泯灭、永久保存在人们脑海的痕迹，而且可以证明联军已经旗开得胜，耀武扬威地占领了北京。”这是他们自己讲的为什么要烧圆明园。
还有一种说法是，英国人烧圆明园是因为清政府在圆明园里面把他们的战俘虐待致死，所以烧圆明园。按照这个逻辑，战俘是不是在圆明园被虐待致死的，是需要讨论的一个问题。如果清政府真的在圆明园把战俘虐待致死了，英国人烧圆明园或许还有一点理由。但是史料证明，清政府一共抓了39个人，最后21个人死了。这些人有的是在前线被杀，有的在监狱里面被虐待致死。这都没有问题，我们一定要承认。清政府在这个问题上有他的错误。但是，英法俘虏绝对没有被送到圆明园里面去。
英法被俘人员分成两部分。一部分是以巴夏里为代表的9个人，他们9个人在打仗时被扣留，直接送到北京，送到北京的刑部南北二监。后来，英国人、法国人要求清政府释放他们，清政府把这些人提出来，放在德胜门积水潭的北边。英国人说不放战俘就要炮轰北京城。清政府就把这些人送到德胜门外的英军军营。其他战俘被分押在北京周边的一些州县的监狱里面，肯定没关在圆明园里面。清政府怎么会把“蛮夷”士兵关在皇家园林里面？1861年3月30日，巴夏礼在报纸上发表了一篇回忆文章：谈了怎么谈判、怎么样被扣留、怎么样送到北京，中间怎么转移出去……就是没有讲过他被关在圆明园里。
一个国家的辉煌历史不应该忘记，也不容易忘。一个国家的屈辱的历史，更不能忘记。龚自珍讲历史、史学和国家存亡的关系，说：“出乎史，入乎道”，就是你学习历史之后，从历史中总结很多的经验教训，你就能了解到社会发展的根本规律。你要想了解人类发展的规律，就必须学习历史。
后来，洋人退出，管园的太监和兵丁与窃贼展开了持续40年，没完没了的“游击战”，值钱物品被偷光后，人们又将希望寄托在散落、埋没于土中的细碎宝物上，时有谚曰“筛土、筛土、一辈子不受苦”，但这些除西洋楼的铜管被偷外，基本上未伤及建筑，并且尚留林泉山石之概貌。园内珍贵花木仍在，假山园林仍在，山形水系仍在，园墙仍在。仍为皇家禁园。
季节大约是秋末，我在鲁迅文学院学习，同窗九江赵青约我去圆明园，我答应了。那一夜，隔着绕了爬山虎的窗子，望着徘徊在云间的明月，我怎么也不能入睡。
对于圆明园，我从不敢说游。尽管它仍然叫"园"，也仍然保持着园的地位与声名，但它已经没有了园的姿色。世界上无论哪个园，所保存与呈现的差不多都是人类的文明，唯独圆明园让人所见的是人类的野蛮、残忍和耻辱。我到圆明园去不是游览，不是欣赏，也不是消闲，既不是乘兴而去，也不是兴尽而还。去任何一个园归来，心情都是一种愉悦，一种尽日的繁杂与劳顿散释后的轻松，而去圆明园归来却是仅有的一种无法摆脱的沉重。
从十里堡乘车，象去朝拜我梦中的圣殿。将到圆明园下了车，我的情绪就陡然变了。一步步行来，我象是走向一处荒芜的墓地。那荒芜的墓地埋葬的不是别人，似乎正是我的父母兄长。即使过了许多年，那心情还是异样地沉重。想写点什么，又一直没敢写。我感觉他伤的太重，我不想轻易去碰他的伤痕。我怕他疼。
然而等我决心要写一写他的时候，岁月却已经遗落了十数春秋。路怎么走，水怎么绕，桥怎么过，差不多都已经淡忘了。不过，也有忘不了的，就是那路旁的大杨树与湖畔的小花草。已经是秋末天气了，湖畔却还开放着那么多的小花草，紫色的最多，间忽也有红的，蓝的，虽不象春天的花儿大朵大朵地开，却也是毕其全力。还有，就是那秋色斑烂的杨树叶子，在惨淡的秋云下瑟瑟的响，仿佛在低声地唱歌或是吟诗。象是悲歌，也象颂歌；说是赞美诗，也象是挽诗。为了谁呢？悲怆为了谁？欢欣又为了谁呢？
其实，最使我忘不了的是那些石头。直立着的，横躺着的，仰卧着的，斜依着的，象一块块骨头，象一条条的脊骨，依然散着凛然的豪气，散着千古不息的光芒。穿行在那一块块石头之间，或依偎在那一条条脊骨旁边，我总能听到一种声音。不是箫声，也非天籁，但却是那么地动人心魄。象石头与石头在撞击，象骨关节在活动时发出咯吧咯吧的声响。多种声音汇在一起，象江河滔滔，象风走松林。在那声音的洪流中，我十分细心又十分小心地分辨过，我想听听哪一种象是母亲低声的哀怨与叹息。然而竟没有。完全是母亲随了我的父兄，挥着拳头，在奔走，在呼号，在呐喊。轰然而响的像是雷声，像是春天的雷声沿大地在迅急地滚过。历史走过了一百年，那声音就足足地回响了一百年。那是母亲与父兄的声音汇在一起，是皇天与厚土的声音汇在一起，是人类与大自然的声音汇在一起……那才是真正的同仇敌忾！那才是真正的气壮山河！
不管放火的人有多么残忍，然而，烧得了圆明园，他却烧不了中华民族的骨头！可以掳掠走我们的'财富，却掳掠不了中国人民那一腔豪气。只要有骨头在，只要有那一腔豪气在，我们就不会倒下，我们就还可以创造--我们这个民族本来就是一个富于创造性的民族啊！
多少年来，我总是魂绕梦断圆明园。风雨之中，明月之下，或踏着青霜，或披着白露，我的心，我的魂灵儿，时时在那石头之间穿行。那时节，我是与赵青两人同时去的，而后在许多回的梦境之中，却总是我一个人在那云板与石礅之间踽踽独行。面对那高高的云板，与那长长的廊脚，不是检阅，而是感受；不是感受那份容易让人萌生的孤独，而是感受一块块石头所蕴含的那种灵性，那种品质，感受那一条条脊骨所禀赋的那种气概，那种精神。目睹那一块块石头，我才真正感到，经过血与火的洗礼，留给我们民族的不仅仅是屈辱，也不仅仅是悲愤。只有在那一块块石头之间走一走，我才真正体会到什么是人世间的崇高与神圣，我才真正懂得什么是一个民族的伟大与坚韧，我才深深地懂得，一个民族的顽强与坚韧能够达到怎样的高峰！
这就是圆明园。中国的圆明园。我心中的圆明园。
冷风凄凄，微雨打 https://www.jingyou.net/ 湿了的石头却更加晶润。涓涓细流绕着廊脚在披拂的枯黄草叶下流淌，在那石头与石头之间，雨水积成的小泊池像一面面的小镜子，在反看天空中阴云徘徊。委于泥地上的花草有水珠儿在滴滴下垂，我以为那是那些花儿在秋风中为谁饮泣，当我俯首下去看时，却见那些饮泣啜泪的花花草草原来并不是在为他人伤怀，她们对谁也没有那点情分，她们只是在自怨自艾，慨叹自己的红颜薄命。那些表面看上去五颜六色的花花草草，象花，却是恶之花；象肉，却是糜烂之肉。腐朽的气味弥漫在空气中，让人感到一阵阵恶心。不管别人的感觉如何，它们似乎还在高兴，在淫笑，在庆幸自己是与圆明园那一块块石头一起倒下去的。然而，它们错了。它们竟然不明白，它们是可以糜烂的，它们已经完全腐臭了。
难怪呀，难怪那大杨树，那小花草，在唱着悲歌，在吟挽诗呢……
而那些石头却是永远也不会腐烂的。不管风雨怎样地剥蚀，不管世事怎样地变迁，不管几经艰险几经劫难，那石头与那石头上的龙凤纹章，只会愈来愈光华夺目。
这就是那大杨树为什么要唱颂歌的缘故，这就是那些小花草为什么要吟赞美诗的缘故……
没有别的，就只有那么一条条烧不断压不弯的脊骨，就只有那种骨气，那种品质，那种精神！
那直立着的，斜依着的，仰卧着的；那仿佛掮着锄头的，横着大刀的，扛着枪炮的，握着如掾大笔的……在他们身上，都有龙凤纹饰做标记。中华民族的志士仁人，从日边走来，从云域走来，从乡间的黄土地上走来。在那有着龙凤纹饰的大石柱下面，那正是精英的集合，那是伟大灵魂的聚会！
圆明园，民族的精神家园！人类的精神家园！
在圆明园依着那岿然直立的石柱时，我的同窗赵青给我照了一张相。他说我穿的衣服和我的肤色与那石头真的就没有多少区别，简直分不清哪儿是石头哪儿是我。说我整个儿就是一块石头。我听了，激动得泪水差不多都要涌出来了。
辛亥革命并没有给圆明园带来好运，民国初期走马灯一样更迭的军阀，都把圆明园作为取之不尽的'建筑材料场，圆明园中凡能做建筑材料的东西全部被搜罗净尽，每天几百车往外拉，断断续续拉了20多年！1929年，张学良为其父建陵园，所用的石料不少就出自圆明园。经过此劫，大水法、远赢观、西洋楼等残存建筑全成过眼烟云。