故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。下面是的小编为您带来的中元节小故事【通用4篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
农历七月十五是传统的“中元节”，又称盂兰盆节，这个节在老百姓中还有几种不同的叫法——“七月半”、“鬼节”。在这一天，老北京有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、送面羊等民俗。其实，民间之所以叫“鬼节”，无非是人们对逝去亲人的追思。七月十五的习俗，剔除掉其中的迷信色彩，会发现其中包含了中华民族的传统美德——孝道。“人生百善孝为先”，孝是善心、良心和爱心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是“中元节”的现实意义。
农历七月十五与正月十五的上元节和十月十五的下元节，并称中国岁时节令中的“三元”。这“三元”都是我国古老的传统节日。
中元节原本是道教节日。据《唐六典》称，道士有“三元斋”:“正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元节乃是道教节日。按照道教的说法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。老北京的道观在每年七月十五中元节这一天，都要举行“祈福吉祥道场”，以祈祷“风调雨顺、国泰民安”。
盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。这是来源于佛教的习俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代开始仿行。“盂兰”是梵语音译，意为倒悬，“盆”是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实际是个“孝亲节”。依据《盂兰盆经》而举行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。
盂兰盆斋也与《目莲救母》的传说有关。
据佛经中的《盂兰盆经》记载:“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨。目莲想用钵盆装饭菜给她吃，饭菜却被饿鬼夺走，目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经，并要他在农历的七月十五日做盂兰盆斋，备百味饮食以及桃、李、杏、栗、枣五果，供养十方僧众。按照盂兰盆经的指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到了食物。目莲感激佛祖，并向佛祖进言，年年举办施食会，以解那些孤魂饿鬼倒悬之厄运。佛祖便将七月十五的施食会命名为“盂兰盆会”，令各佛寺进行佛事活动。寺庙里的僧人和善男信女们在这一天举行佛事，不仅仅是祭祀死去的亲人，也是纪念目莲，藉以表彰他对母亲之孝道，并劝人尽孝。
当时人们把此节作为追念祖先以及已故亲友的节日，老北京的各个戏园子每到这个日子，都要连演数日《目莲救母》的京剧应景戏。这戏虽说是个“鬼戏”，但也宣扬了自古以来的孝道美德。
这一天，老北京的皇宫内及一些大的寺庙，也有“烧法船”之俗，也称“烧活”。法船是一种大型冥器，由旧时的冥衣铺用木条或秫秸及彩纸糊制而成。法船上舱、橹、桨、舵齐全，大的可糊几层数节，抱到法会之处再拼接而成。
各寺庙道观的僧侣和道士们当年在放焰口、做法事、诵经、焚香超度亡灵等仪式后，要焚烧一只法船。抗战时及胜利后，曾在北海公园的天王殿、中山公园的音乐堂、永安寺等处集会，由僧人、道士、喇嘛三种不同的宗教派别身披法衣、敲打法器，与各界人士、平民百姓一起为抗战阵亡的将士们举行法会，当时还举行了郑重的焚烧法船、点河灯仪式，为抗日将士超度，以表示追思。
这天，还有祭祖的传统。老北京这天各家均祭祀已故之宗亲五代，以示“慎忠追远”。清《北京岁华记》载:“中元节前上冢如清明。”清《帝京岁时纪胜》也说:“中元祭扫，尤胜清明。绿树荫枝，青禾畅茂，蝉鸣鸟语，兴助人游。”
一般皇宫内还要在太庙举行祭祖大典，民间百姓中元祭祖的形式有多种形式，有的亲到坟地烧钱化纸，有的则在家以装有金银纸元宝的包裹当主位，用三碗水饺或其他果品为祭，上香行礼后将包裹在门外焚化。据明《帝京景物略》云:“上坟如清明时，或制小袋以往，祭甫讫，辄于墓次掏促织。满袋则喜，秫竿肩之以归。”说明自元、明以来，中元上坟，带有秋季郊游的性质。初秋之时，扫墓连带全家秋游，无疑是孩童们的一次出旅，孩子们早把“鬼节”抛之脑后。
夜放河灯和点莲花灯是中元节的重要习俗，也是继正月十五元宵灯节后，老北京的又一个传统灯节。
放河灯的历史悠久，明人刘若愚的《明宫史》载:“七月十五日中元，甜甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。”西苑即说的前三海。
清史中也有记载，皇宫内每年七月十五，太后及帝后嫔妃都要到北海观看河灯。届时上千名的太监及侍卫，手持荷叶，叶上点燃蜡烛，烛光闪闪罗列两岸，太液池水上几千盏琉璃河灯随波漂荡，并伴有梵乐和禅诵之声。“坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。”清代文昭所著之《京师竹枝词》描写旧京中元节时的盛况。
放河灯亦做放荷灯，是自古以来流传下来超度亡人的一种习俗。
老北京的荷花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。那时也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，将其中心掏空，当中插上点好的蜡烛，将这些灯往河里一送，顺水漂流自然而下，排成一队“水灯”，随波荡漾，烛光映星，相映成趣。当时北京的什刹海、北海、积水潭、泡子河、东直门外的二闸、御河、护城河等地，到处是一片如昼烛光，月下百姓云集，热闹非凡。电视剧《四世同堂》里祁老爷子在河边放河灯超度亡人的镜头，真实再现了老北京中元节的风俗。
莲花灯则是用丝绸、丝纱、彩纸或玻璃制作的酷似莲花的一种花灯。悬挂花灯已有两千多年历史，清乾隆年间每到七月十五的夜晚在圆明园，乾隆皇帝及后妃都要到西洋景的“迷宫”处，看众宫女提着绸制的莲花灯来走迷宫。民国时期，七月十五这天点莲花灯也是必需的习俗。四合院、大杂院里的孩子，都人手一只莲花灯。市面上的各类集市——东安市场、隆福寺、崇文门花市、天桥、什刹海荷花市场等，从七夕节后即有专门的铺面开始售卖莲花灯，其灯皆是用彩纸莲花瓣组成的各式花篮或鹤、鹭等飞禽动物，任人选购。普通街市上及串胡同的小贩卖的就是及其便宜的荷叶灯了。这些灯外形与河灯相仿，只是多根抵棍和线绳罢了。一些穷孩子还有用大棵香蒿子缚上香头，或用莲蓬插上香头代替莲花灯的。更为别致的是，茄子插香头而燃之，谓“茄子灯”；西瓜瓢内插蜡燃之，谓“西瓜灯”。
七月十五前后的晚上，各家的孩子均呼伴结群，游逛街市胡同，小孩们众口一词地喊道:“莲花灯、莲花灯，今儿个点了明儿个扔！”那时的孩子们要在夜晚相互比谁的灯更美更亮，当年谓此举为“斗灯会”。《旧京秋词》中有这样的描述，“小队儿童巷口邀，红衣蜡泪夜风摇。莲灯似我新诗句，明日凭仍乐此宵。”七月十五之夜，水中河灯荡碧波，岸上烛光满城街，街市一片璀璨。
农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。
旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
这一民俗的另一说法是，母亲为出嫁的闺女用白面塑一双羊，当然还要蒸熟，而且羊头还要缠挂上红布条。娘家要组成一支小型送羊队伍到新姑爷家，由新姑爷动手切开面羊，并将切下的第一块用红绳拴挂在客厅中，这块“面羊肉”等到第二年的七月十五送来新面羊时才能取下来。这其中的讲究是“陈羊见新羊，年年有余粮。”新姑爷切完羊后，要吃羊头，出嫁的闺女则吃羊脚，其他的分送男方长辈邻里，以表和和美美，共享喜庆吉祥。
我们学校一年一度的模型大赛也算是个有点人气的比赛了。对于模型建设社团的人员来说更是重要，往往凑个三五人的小团队，学期一开始便开始着手比赛相关事项。
于是有了第一个故事的发生。
我所在小团队是由一个师姐带着的五人团队，三男两女，彼此间也熟络玩笑不断。
那天是一个下雨夜，我们五人循例在模型社会办公室工作，这是个很大的普通房间，由于模型制作需要，我们把桌子都挪到房间中间拼成一块，这样房间内墙脚四周反而显得空荡。
以往二十一点多我们都已离开回寝室的了，那天大雨便多待一会。看着大家没了工作的兴致，师姐主意一起玩些小游戏，众人热烈响应，但一番讨论却不得结果。看着窗外风雨中摇曳的树枝，我忽然想起一个招鬼的游戏，恰好是需要凑够五人才能进行，而办公室也恰好符合游戏的场所条件。
于是我便告诉了大家。
有时候猎奇心作祟，你往往经历了事情精彩那部分带来的刺激却来不及细思事情的本身。
我的提议得到大家一致赞同，我便认真地把游戏玩法及规则说了一遍。
这是必要的啦，玩游戏就一定要遵守游戏里的规则。
玩法其实很简单，四人A、B、C、D分别站在四个角落面向墙壁，一人E随意站在一堵譬如A与B之间墙的中间，尽可能的处理掉各种光源，游戏正式开始后由E沿着墙壁走向A（或者B,下同），走到A背后时，轻轻拍一拍A的肩膀，然后A继续沿着墙壁顺E来时的时针走向另一角落的方向，E就站在A的位置上，以此类推。
过程当然要保持安静以及不可以东张西望。
这也是为了保持一种神秘感。
“就这么简单？会出现什么情况？”小丽问道。
我皱着眉头严肃地说“上次我玩的时候，我走向另一个角落时却发现那里没人在。”欲言又止，大家一点即知，热情劲儿更足了。
我继续神秘地说道“记住噢，碰见任何不对劲的状况不要大呼小叫噢，惊动某些不干净的东西就不好了。”
气氛一下子到达高潮。
其实这游戏也是我第一次玩，心中难免有些忐忑，当然这不过是心理作用罢了。
关掉光源后我充当E的'角色，游戏正式开始。
不管信与不信，同学们都减少了晚上的活动，早早地回了宿舍。平时热闹的校园变得冷冷清清，只有操场正中的草地上坐着四个学生。他们彼此并不认识，但能够在鬼节的晚上有胆游荡，也算是有缘分。于是，他们渐渐地聊起天儿来。
叫李铭的男生说：“你们为什么不回宿舍昵，不怕遇到鬼吗？”
叫晴美的女生说：“遇到鬼有什么可怕的？自从发生那件事之后，无论是不是鬼节，我总能看到鬼！”
叫晓萌的女生说：“我也一样，经常见鬼！我说给身边的人听，他们根本不信！”
还有一个叫阿鹏的男生也说：“我也是！小时候遇到了一些怪事，就开了‘鬼眼’，总能看见鬼！”
原来是这样，大家还真是有缘份！于是，在这个特别的夜晚，他们决定讲一讲自己为什么能够看到鬼。
晴美第一个讲了起来：
在9岁之前，我是一个普通的女孩，和大家一样，不相信世上有鬼。但是后来，我犯了一个禁忌。
那年冬天，我去乡下的外婆家玩儿。外婆家什么都好，就有一点儿很奇怪：家家屋里都放着一个大瓦罐，里面不知道放了什么，不许小孩子碰。小孩子的心是好奇的，所以我特别想看。
有一天，我和几个小伙伴一起到一个叫妞妞的姑娘家里玩儿。妞妞家也有一个大瓦罐，妞妞说里面是她家的祖宗。我是城里的小孩，觉得妞妞的说法不科学，就和她争辩了起来，各说各的理。后来妞妞生气了，说：“你是城里来的大小姐，懂得多，那你胆子也大吧？我妈妈说了，这瓦罐里面的东西不能沾到眼皮上，你敢试试吗？”
其实我心里有点儿害怕，但当时赌气，也顾不上那些了。于是，我当着大家的面，把瓦罐打开了。
就在瓦罐打开的那个瞬间，一种奇怪的感觉遍布了我的全身。我感到全身所有的毛孔都张大了，丝丝地吸着凉气。我看到瓦罐里是一种泥土样的东西，并没有什么奇怪的，就沾了一点儿抹在了眼皮上。
麻麻的，还有点儿腥，其他的没什么了。
妞妞看到我胆子这幺大，而且看到里面并没有跑出她家的祖宗来，就没说什么。当天小伙伴们不欢而散，我独自往外婆家走。就在这个时候，我看到了怪异的一泰前方的大树上吊着一个人。
那是一个女人，她双脚晃晃荡荡，离地很远，舌头伸得老长。她好像并没有死，还睁着大眼睛对我笑呢。笑着笑着就吐出了一口沾着血沫的涎来。
“啊——”我尖叫着跑回了家，把刚刚的事说给了外婆听。
外婆大吃一惊：“你看到的是吊死了好几年的亮亮妈啊，你怎么会看到她呢？”
我支吾着说不上来。这时，外婆发现了我眼皮上的东西。她狠狠地打了我一巴掌，问我是哪来的。当我说出在妞妞家发生的事情时，外婆哭了起来。
后来我才知道，妞妞家的瓦罐里真的装着她家的祖宗，这是村里的习俗：把土葬的祖宗几十年后的尸泥（尸体腐烂后的泥土）带回来放在家里，保佑平安。而尸泥的作用就是：如果眼睛沾上了尸泥，从此就会看到鬼。
也就是说，因为赌气抹了尸泥，从9岁开始，我平静的生活就再也没有了。相信谁
晴美讲完故事，长长地叹了一口气。
晓萌也很有感触：“你的故事是够神秘的，而我的经历也很离奇！”
我见鬼的时间比晴美晚，是上了大学之后才开始的，原因是我太好奇和粗心。
你们听说过这样一个传说吗？午夜十二点一直盯着天花板看，窗户就会传来“咚咚”敲击的声音。
这个传说在学校里流传很广。
有一天晚上，我的三个室友都不在。我独自躺在床上睡不着，突然想起了这个传说，非常想试一试。
虽然试，但我骨子里觉得这是根本不可能发生的。我看了一下时钟，正好是午夜十二点，于是我死死地盯住了天花板。
一秒，两秒，三秒……我紧张得能够听到自己的心跳声。当我盯到12秒的时候，突然听到了“咚咚”的声音。
天啊，传说居然是真的！因为，我们寝室是在4楼啊！
我吓得“呼”地一下从床上坐了起来，全身都在颤抖。也就在这个时候，寝室的门缓缓地打开了。伴随着走廊射进来的微光，一个人走了进来。
不过，那并不是恶鬼，而是我的室友苗苗。苗苗看上去很累，全身上下水淋淋的。
苗苗说：“对不起哦，这么晚回来，打扰你睡觉了！”
我这才松了一口气，为自己刚才的大惊小怪而好笑：只是巧合，世上根本就没有鬼嘛！
但事实很快就证明我想错了！
当我翻身准备再睡下的时候，我的手机突然响了起来。是另一个室友晶晶打来的，她的声音听起来很遥远：“晓萌，你要小心啊！苗苗坐的出租车掉进了湖里，她死了！你小心她回去找你啊！”
我浑身一激灵，急忙朝苗苗的床看去。只见苗苗身上的水还在“滴滴答答”地流着，脸色惨白惨白的。
我好害怕啊！
随即，我猛然想到了另一件事，更害怕了：为什么晶晶的电话能够打进来？我睡觉之前是关了机的，我确定！
躺在床上的苗苗突然转过脸来，很疲惫地对我说：“哦，对了，我想告诉你我之所以这么晚回来，是因为我看到一起车祸事故！晶晶死了……”
我该相信谁？
我拿着手机僵直地坐在床上，一晚上都没敢动。
晓萌说到这里，禁不住打了一个寒战。她说：“从那以后，我经常看到两个室友出现。她们每次出现都是在午夜十二点，都会传来‘咚咚’敲打窗户的声音。但我知道她们出现并不是好事，因为她们是鬼！也就是说，从那个离奇的夜晚之后，我就能看见鬼了！”
晓萌的故事确实很恐怖，尤其是在今天这个特殊的日子，听故事的几个人都禁不住颤抖了起来。
中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。
目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。
七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。
不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。
七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。