当我们经过反思，对生活有了新的看法时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样有利于我们不断提升自我。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是的小编为您带来的“广东精神”与党的基层思想建设【精选5篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
清城区东城一中广东精神是一种品德寻求，是一种精神信仰，也是一种品德气力，它是不分群体，不分阶层的，在广东生活的每一个人都有责任去践行广东精力。因为一个人生活的环境跟本地的社会情况、社会风气、社会气氛是痛痒相关的，每一个人都要在其中起到应有的作用，这样整个社会向善的民风才气弘扬起来。广东精神概括起来是“厚于德，诚于信，敏于行”，它是对广东人民发展建设实践的归纳综合和总结。首先看“厚于德”，我们都知道“厚于德”大家都研究过、学习过，是指“天行健，君子以自强不息”，它具有像大地一样的美德，仁爱奉献，它既是一种美德也代表了广东人民的寻求和情怀。“诚于信”是一种办事的准则，也是一种胸怀的表现，实际上便是要做到朴拙、友信。“敏于行”是一种行事的气势派头，“敏于行”是《论语》里面的一句话：“君子讷于言，敏于行”，不空谈，前一段时间广东提广东精神提的那么多其实和“敏于行”是相关的，务实、不张扬，很敏锐地知道天下生长的趋向，敢于先行一步。通过学习，我们认为学校应做到：一、教师在践行广东精神中应该起模范带头作用，要从身边的小事做起，从一点一滴做起，更要从工作中来表现广东精力，要立党为公、执政为民，要有耿介清正之风，使工作更加出色，做到认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，更好地为人民教诲奇迹办事。二、学校、教师及其他教育机构应该为践行广东精神营造一种精良的。学习气氛，利用教育力量及媒体来烘托整个社会向善的民风，多普及和宣传践行广东精力的好人好事，让大家觉得广东精力就在我们身边。三、学校和教师要为践行广东精神提供更多平台和载体，多开展一些主题实践运动，让学生有条件去到场这些运动，同时影响到他们的怙恃及四周的人，让他们从参与这种活动中去感悟和了解广东精力。广东精神确实为广东人民树立了新的品德标杆，省政府提炼广东精神就是要打造广东的品德高地，打造一个精力高地，构筑全省人民的精神家园，这是广东人民心目中一个进步的偏向。一个精神的宣传、弘扬和践行是必要一个历程的，绝不大概是一挥而就的，也不是短时间内可以完成的，广东精神的宣传和弘扬是广东一项恒久的战略使命，也是一项庞大的政治使命，更是我们教育工作者的一项使命，当前我们要通过学校教诲，社会宣传、理论宣传，还要开展众多的主题宣传运动，使广东精神一步一步内化为学生和人民群众的精力寻求，最终的目的就是要把广东打造成一个品德高地，为广东加速转型升级、建设幸福广东提供思想保障和精力支持。我们更相信，只要人人都为我们共同的故里添砖加瓦、贡献力量，幸福广东的美好愿景就肯定可以或许实现。通过对这次大会精力的学习，我们西席深深的意识到，作为一名教育工作者，一名平凡的人民西席，要继续提高自身的文化素养，爱岗敬业，教书育人，为人师表，更好地适应新期间生长的必要，为建设幸福广东贡献我们教育工作者的一份气力。
通过学习新时期铁路精力，使我充分认识到“安全优质、兴路强国”的新时期铁路精神是我们共同的理想信心和代价寻求，是引领我们披荆棘、勇往直前的气力源泉。它体现了我们铁路的悠久汗青和厚重文化，体现了我们铁路的时代特色和行业特性。
安全是铁路人的主要职责，优质是铁路人的职业追求；兴路是铁路人的奋斗目标，强国是铁路人的崇高理想。“安全优质”体现了铁路人的基本工作要求和行业行为准则，“兴路强国”是铁路人对实现中华民族伟大复兴中国梦的坚定信念，是对美好远景的不懈寻求。培育和践行新时期铁路精力，是深化社会主义核心价值观教诲的行业要求，激励广大铁路人以满腔热情和昂扬斗志投入到铁路改革发展的实践运动之中。
业特性。
安全是铁路人的主要职责，优质是铁路人的职业追求；兴路是铁路人的。奋斗目标，强国是铁路人的崇高理想。“安全优质”体现了铁路人的基本工作要求和行业行为准则，“兴路强国”是铁路人对实现中华民族伟大复兴中国梦的坚定信念，是对美好远景的不懈寻求。培育和践行新时期铁路精力，是深化社会主义核心价值观教诲的行业要求，激励广大铁路人以满腔热情和昂扬斗志投入到铁路改革发展的实践运动之中。作为铁路职工，我们应力争以标准的作业和优质的构造，将新时期铁路精力落实到作业中、岗位上，为安全优质完成各项任务不停注入正能量，用“安全优质、兴路强国”的铁路精力凝心聚力、鼓舞士气，激发工作干劲，激发责任感、使命感、自豪感和归属感。紧贴工作实际，确保现场安全，把学习新时期铁路精神的理论学习成果迅速转化为确保实际宁静。
深入学习新时期铁路精力，我们应从自身做起，转变作风，带头落实宁静危害防控步伐，在确保安全生产及运输组织的主战场上秉承“失之毫厘，差之千里”的高标准工作理念，发扬“拼搏奉献、创先争优”的精神，争做新时期铁路精力的执行者。
总之，通过学习新时期铁路精力，使我受益匪浅，进步良多，为我今后工作注入诸多正能量。
如今，“绿色”成为时尚，绿色食品、绿色发展？。我们必须意识到，全球恶化的生态环境形势已不是单纯的科学技术就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社会觉悟的生态道德文化观。否则，如何拯救“濒临失衡的地球”。通过对《新时期广东生态文明建设》学习，结合当前实际谈点体会。
正确处理生态文明建设与经济社会发展、农业发展、工业发展的关系。
生态文明建设与经济社会发展是互为依存、互为促进的。社会的发展必须依赖于自然资源的开发和利用，同时要注意保护好环境，加强生态文明建设，实现可持续发展。但在现实社会生活中，只讲发展而忽视合理的开发和充分利用资源，不重视对环境的保护，不重视生态建设的问题还比较突出，这样的发展必将导致严重的后果。当然，也不能片面地讲生态而不讲发展，把生态建设与经济发展对立起来。要做到既在合理开发和利用资源中求发展，又在发展中保护环境，实现人与自然的高度和谐，实现人与自然的共荣共存。
良好的生态环境是发展农业的前提和基础，而发展农业必须符合生态文明的基本要求，使农业在良好的生态中发展，生态环境在发展农业中得到保护和优化。我们结合新农村建设，充分发挥安泽良好的生态优势，以发展绿色农业、生态农业、有机农业、特色农业、现代农业为主攻方向，从人、自然、经济的高层循环出发，突出产业化经
营，坚持种植——养殖——沼气——种植的`循环利用模式，大力发展生态绿色循环农业，全县农业发展逐步走上了生态化、有机化、规模化的良性轨道。
生态文明建设与走新型工业化道路，是内在统一的关系。发展循环经济是生态文明建设的必然要求，也是走新型工业化道路的具体体现。因此，在发展工业经济上，必须坚持走可持续发展的道路，必须注重保护生态环境和社会环境，使之科学发展、和谐发展。
生态文明是人类为实现人与自然和谐而付出的努力及其获得的积极成果。“给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。”我们想要与自然和谐相处，我们就必须要爱护自然，保护自然，尊重自然。党的十八大报告提出，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，而且要坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针。而所谓自然恢复为主，就是强调要求我们尊重自然界的规律，不要再发展的同时忘了自然界的规律，必须顺其自然，尽可能恢复原有生态的面貌与功能。
广东精神是一种道德追求，是一种精神信仰，也是一种道德力量，它是不分群体，不分阶层的，在广东生活的每一个人都有责任去践行广东精神。因为一个人生活的环境跟当地的社会环境、社会风气、社会氛围是息息相关的，每一个人都要在其中起到应有的作用，这样整个社会向善的风气才能弘扬起来。
广东精神概括起来是“厚于德，诚于信，敏于行”，它是对广东人民发展建设实践的概括和总结。首先看“厚于德”，我们都知道“厚于德”大家都研究过、学习过，是指“天行健，君子以自强不息”，它具有像大地一样的美德，仁爱奉献，它既是一种美德也代表了广东人民的追求和情怀。“诚于信”是一种处事的准则，也是一种胸怀的体现，实际上就是要做到真诚、友信。“敏于行”是一种行事的风格，“敏于行”是《论语》里面的一句话：“君子讷于言，敏于行”，不空谈，前一段时间广东提广东精神提的那么多其实和“敏于行”是相关的，务实、不张扬，很敏锐地知道世界发展的趋势，敢于先行一步。通过学习，我们认为学校应做到：
一、教师在践行广东精神中应该起模范带头作用，要从身边的小事做起，从一点一滴做起，更要从工作中来体现广东精神，要立党为公、执政为民，要有廉洁清正之风，使工作更加出色，做到认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，更好地为人民教育事业服务。
二、学校、教师及其他教育机构应该为践行广东精神营造一种良好的学习氛围，利用教育力量及媒体来烘托整个社会向善的风气，多普及和宣传践行广东精神的好人好事，让大家觉得广东精神就在我们身边。
三、学校和教师要为践行广东精神提供更多平台和载体，多开展一些主题实践活动，让学生有条件去参与这些活动，同时影响到他们的父母及周围的人，让他们从参与这种活动中去感悟和认识广东精神。
广东精神确实为广东人民树立了新的道德标杆，省政府提炼广东精神就是要打造广东的。道德高地，打造一个精神高地，构筑全省人民的精神家园，这是广东人民心目中一个前进的方向。一个精神的宣传、弘扬和践行是需要一个过程的，绝不可能是一蹴而就的，也不是短时间内可以完成的，广东精神的宣传和弘扬是广东一项长期的战略任务，也是一项重大的政治任务，更是我们教育工作者的一项任务，当前我们要通过学校教育，社会宣传、理论宣传，还要开展众多的主题宣传活动，使广东精神一步一步内化为学生和人民群众的精神追求，最终的目的就是要把广东打造成一个道德高地，为广东加快转型升级、建设幸福广东提供思想保障和精神支撑。
我们更相信，只要人人都为我们共同的家园添砖加瓦、贡献力量 ，幸福广东的美好愿景就一定能够实现。通过对这次大会精神的学习，我们教师深深的意识到，作为一名教相成的方面。生态的破坏、环境的污染、沙尘暴、雾霾天气、经济发展中的透支等现象，并非主要出自科学上的无知或技术上的缺失，而是与人们的道德水平直接相关。确立新型的人与自然的和谐关系，是生态道德这一触及人类的道德规范的必然要求。然而长期以来，我国的德育教育特别是学校德育教育的内容，主要是围绕如何处理自己与他人、集体、社会、国家的关系而展开，相对忽略了如何处理人与自然，包括人类与其他生命之间关系的教育，没有把生态道德教育作为其中的重点来进行。针对目前我国生态道德教育的现状，提高全民对生态道德教育重要性的认识很是必要。
学校在“生态教育”的统领下，用生态教育思想关注每一位孩子，关注孩子的每一个方面。学校通过建立并完善相关的制度将生态道德教育与学生的日常生活及管理结为一体，利用制度来约束学生的行为，促进学生形成节约资源、爱护环境的意识，从外部环境促进学生把接受的生态教育内化为自己所认可的价值观，再外化为学生的生态行为。
保护区应充分发挥生态科普教育基地的作用，以学校为主阵地；积极有效地开展生态道德教育，引导人们运用科学理性和道德规范来指导、约束自己的需要，提升公民的绿色发展理念，实现人与自然和谐统一、协调发展。
党的十五大报告明确提出实施可持续发展战略；党的十六大以来，在科学发展观指导下，党中央相继提出走新型工业化发展道路，发展低碳经济、循环经济，建立资源节约型、环境友好型社会，建设创新型国家，建设生态文明等新的发展理念和战略举措；党的十七大报告进一步明确提出了建设生态文明的新要求，并将到20xx年成为生态环境良好的国家作为全面建设小康社会的重要要求之一；党的十七届五中全会明确提出提高生态文明水平，绿色建筑、绿色施工、绿色经济、绿色矿业、绿色消费模式、政府绿色采购不断得到推广，“绿色发展”被明确写入“十二五”规划并独立成篇，表明我国走绿色发展道路的决心和信心。“给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”，党代会报告中少见的这种动情的叙述方式着实令人动容，也体现了对待自然的基本态度。绿色发展、循环发展、低碳发展，首次被写入党代会报告，就是向世界宣告：我们要发展环境友好型产业，降低能耗和物耗，保护和修复生态环境；我们要发展循环经济和低碳技术，使经济社会发展与自然相协调。
十八大报告指出，大力推进生态文明建设要从优化国土空间开发格局、全面促进资源节约、加大自然生态系统和环境保护力度和加强生态文明制度建设四个方面着手，提出要加强水源地保护，强化水、大气、土壤等污染防治，保护海洋环境生态，完善最严格的环境保护制度，构建科学合理的生态安全格局等。毋庸置疑，环境保护是生态文明建设的主阵地和根本措施，是建设美丽中国的主干线、大舞台和着力点。
生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物。它是指人类在改造和利用客观物质世界的同时，不断克服由此所产生的对自身的各种负面影响，积极改善和优化人与自然、人与社会以及人与人之间的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神和制度方面成果的总和。它表征着人与自然相互关系的进步状态。
马克思恩格斯对生态文明提出了许多丰富而深刻的思想，马恩生态文明思想大约产生于19世纪40年代到80年代，他在深刻的社会、经济以及阶级背景下产生的，具有丰富的理论内涵。而我国的生态文建设是在马克思生态文明思想上发展起来的。
其一，生态发展的可持续性马恩生态文明思想的一个重要特征。马恩生态文明思想坚持生态发展的可持续性，人要想存在和发展必须依靠自然界。人类依靠自然界的原因就在于自然界的可持续性。人与自然界，只有两者相互依存、相互发展，在能保证人类社会向前发展，实现人类、自然和社会的可持续发展。其二，生态思想的实践性。马克思曾指出：实践是人类能动的改造自然的一种对象性活动。自然是通过人类劳动创造出来的人化自然，人类把自然纳入生产劳动之中，把自然作为生产劳动的一个必不可少的要素。所以说，人类社会就是通过人类的实践劳动而产生的。在社会发展过程中，只有通过实践，社会才能在自然接受改造的过程中不断的进步发展。其三，生态文明内容具有时代性。在马恩存在与发展的时代，自然生态环境还没出现严重的恶化，但随着工业革命的不断发展，在促进生产力的发展的同时也造成了对生态环境的污染和破坏。而面对日益严重的生态污染与破坏，在马恩生态文明思想的基础上提出生态文明建设，树立科学发展观，提高生态环境保护意识。
（一）生态文明对经济的发展具有重要的意义
生态文明对经济的发展具有重要的意义，其为经济发展提供良好的自然基础。我们都知道生态文明以尊重和维护生态环境为主旨，而经济的发展离不开良好的。生态环境。经济发展虽然是社会发展的根本动力，但是，如果离开了生态环境这一前提条件，经济的发展就是无源之水和无本之木。通俗地说，如果没有森林，锯木厂的价值就为零；如果没有鱼，渔业的价值就为零。可见，没有生态环境资源，经济就无法发展。从经济学的“木桶”原理来说，我们也应重视生态文明在经济发展中的能动作用。因为决定木桶容量的不是最长的木板，而是最短的木板。在如今的社会发展状况下，生态环境这木板已经越来越短。如果人们还是一味地追求经济价值，忽视生态价值，那么就算经济木板越来越长，最终也将是无发展的增长。
（二） 生态文明的建设离不开经济的发展，
生态文明的建设离不开经济的发展，经济的发展为生态文明建设提供物质保障。生态文明是在把握自然规律的基础上积极地、能动地利用自然，改造自然，积极调整产业结构，大力改变经济增长方式，建立新型的生态经济和循环经济的发展模式，走可持续发展之路。而生态文明建设中遇到的一切问题都要靠发展来解决。
可见，经济发展与生态文明是辩证统一的关系。建立在生态文明基础上的经济发展才更有利于实现人、自然、经济与社会的协调发展。如果我们在生态文明观的指导下，树立“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”的发展理念，那么在协调经济与生态的相互关系中积聚内部力量，谋求经济的极大发展是可能的。
我们必须建立经济发展新发展方式。传统的经济发展模式已经不适应建设社会主义生态文明的要求，其以自然资源浪费和环境高污染为代价来换取经济增长。首先，关于生产方式，一要改变粗放型生产方式，努力发展生态循环经济。传统粗放型经济发展以“高投入、高耗能、高排放、低效率”为特征，未能实现自然资源—产品—再生资源的循环发展和再利用，未能实现环境污染的低排放、甚至是零排放，未能带动经济效益良性增长，未能降低对自然资源过度开发的危害程度，最终背离经济社会实现可持续发展的目标。我们要积极要发展低碳经济和循环经济。低碳经济的实质是能源高利用、高效率和能源结构合理化、洁净化，它将有利于我们摆脱传统工业文明的发展模式，从而走新型工业化道路，建设生态文明。而循环经济把清洁生产、资源综合利用、生态设计和可持续消费融为一体，是一种促进人与自然协调与和谐的经济发展模式，它运用生态学规律把经济活动组织成资源产品再生资源的反馈式流程，实现低开采、高利用、低排放，以最大限度地利用进入系统的物质和能量，提高资源利用率，最大限度地减少污染物排放，提升经济运行质量和效益。因此，低碳经济和循环经济本质就是一种生态经济，其根本之源就是保护日益稀缺的环境资源，提高环境资源配置效率，是一种促进人与自然协调与和谐的经济发展模式，是促进人与自然和谐发展的切实之举。