提到商朝，就要提到成汤革命，就要提到汤的先十四代祖契(音榭xiè)，以及其末代子孙商纣王成了亡国之君。那么你知道商朝有哪些著名的历史故事吗？这次为您整理了商朝的历史故事【优秀3篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
《尚书》里有文《伊训》，是伊尹在成汤嫡长孙太甲即位后，于祭祀先王成汤时对其所进行的一番教导。先是总结了一段历史，赞美了夏的先王大禹，而禹后来的末代子孙不遵循禹德，结果“皇天降灾”，使有“天命”的汤重开美德，赢得天下，得到了百姓的拥护。
伊尹便借成汤当年提出的“三风十愆(音迁，过错)”告诫太甲引以为戒，务要实行清明〈ＷＷＷ．BAIHUAWEN.com〉政治，行善积德，以免误国。难怪伊尹对太甲“作训”，因为“太甲即立，不明，伊尹放逐桐”(《尚书。太甲上》)直到太甲在祖父汤的葬地思过反省，才又恢复帝位回亳。
所以，行汤之政也好，行禹之德也好，我国古代建立朝代的理念讲究一个“德”字，这是顺乎天意和顺乎民意的一种体现。夏兴、夏亡和商兴的历史似乎说明了在“天”的概念下，业已形成了某种政治机制，即朝代若不能顺乎天意的话，要么由有“天命”者取而代之，要么可实施自我调整――“弹劾”。
这个基础是什么？这便是“天意”和“民意”，正如《尚书。太甲中》记载伊尹作书曰：“民非后(民若无君王)，罔克胥匡以生(哪能相互救助而生);后非民(君王若无民)，罔以辟四方(何以统治四方)。”这是很原始的君与民的关系，我想革命年代的那种“军民鱼水情”应源于此。
《尚书。太甲下》记载伊尹进一步告诫太甲：“呜呼！惟天无亲(只有天没有不变之亲人)，克敬惟亲(恭敬者才去亲近)。民罔常怀(民哪能归附不变之人)，怀于有仁(只归附仁者)。”又曰：“德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。”这里已经出现了“德”、“仁”、“道”的概念，这是后来形成中华元文化的基石。
夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（今商丘）建立商朝。
之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。
从公元前1600年至前1046年，经历了三个大的阶段。
第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续600年。
末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。
殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。
商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。
甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。
在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明。
商朝（约前17世纪—前11世纪），因契被封于商，所以他的后世子孙商汤将自己在亳（今河南商丘）建立的王朝称为“商”。
之后，商朝国都频繁迁移，至盘庚，又将国都迁往殷（今河南安阳），国都才稳定下来，在此建都长达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”，是中国历史上继夏朝之后的一个王朝，相对于夏朝具有更丰富的考古发现。
商朝的世系年代无定说，据夏商周断代工程认为商朝取代夏朝的时间约前1556年，至前1046年1月20日被周武王所灭，共510年。
该时间被中国大陆史学界采用。
按民国初年史学家董作宾依历法推算，商代的时间应为前1766年至前1111年，共655年。
按照北宋史学家邵雍的推算商朝时间为前1766年至前1122年，共645年。
台湾史学界采董作宾之说法，并写入台湾教科书中。
商朝五六百年间曾多次迁都，都城中的多个都在河南境内。
在河南的安阳市发现了殷墟，在商丘市、郑州市、偃师市、温县、辉县、新郑市等许多地方也发现商朝文化遗存。
关于商朝的信息多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和安阳甲骨文的记载。
其中，甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。
安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系，殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。
殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。
在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也存在发达的文明。
商朝以玄鸟为图腾，《史记·殷本记》记载：有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。
《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。
”与《史记》的记载一致。
夏朝末年，商的'势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，建立了强大的部落联盟，开始向奴隶制过渡。
相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。
汤灭夏后，就以“商”作为国号。
其后裔盘庚迁殷（今河南安阳）后，因而以“殷”称之，或者“殷商”并称。
《尚书》、《史记》等传世文献称呼商朝为“殷”，但如《古本竹书纪年》等早期文献均称这个朝代为“商”，另有《今本竹书纪年》等文献称它为“殷商”。
这三种称呼并见于先秦的文献中，然而在目前出土的卜辞资料中，尚未发现可解读作“殷”的甲骨文字。
“大邑商”或“天邑商”是商人对殷墟都邑的自称，在战争中称呼己方军队为“商方”。
尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。
夏朝末年，商的势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，建立了强大的部落联盟，开始向奴隶制过渡。
相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。
所以他的后世子孙商汤灭夏后，就以“商”作为国号，定都亳（今河南商丘）。
之后，商朝国都频繁迁移，至盘庚，又将国都迁往殷（今河南安阳），国都才稳定下来，在此建都长达二百七十三年，所以商朝又称为殷或殷商。
《尚书》、《史记》等传世文献称呼商朝为“殷”，但如《古本竹书纪年》等早期文献均称这个朝代为“商”，另有《今本竹书纪年》等文献称它为“殷商”。
这三种称呼并见于先秦的文献中，然而在目前出土的卜辞资料中，尚未发现可解读作“殷”的甲骨文字。
“大邑商”或“天邑商”是商人对殷墟都邑的自称，在战争中称呼己方军队为“商方”。
尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。
商朝以玄鸟为图腾，《史记·殷本记》记载：有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。
《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。
”与《史记》的记载一致。