论道德(最新8篇)

在日常的学习、工作、生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你有了解过作文吗?下面是小编辛苦为大家带来的论道德(最新8篇),希望可以启发、帮助到大家。

论道德 篇1

论道德1200字

现如今是社会主义文明和谐的社会,那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。

我现在仍是学生,每天放学要经过薛福成故居,再乘车回去。那天天下着雨,我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说:“噫哟,看刚刚有个人进去了,连自己的轿车门都没关,敞得老老大。”说着,还两袖互插,捧腹笑之。我无语…我走过去,把门给带上了。我回头看了看,见那两人没再笑出声来,“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下,她们应是自惭罢,方才的'笑,是自嘲罢。

到了车站,我对我那同学说了声“别动”,那同学便以为我让他别再转伞(雨天转伞打趣),对我洒了一身水。我解释说,是让他不要用手去动嘴,否则不好的,他的嘴前几天被乒乓板挥肿了。平日多嘴的他顿然无语,只是看了我一眼,就没敢再看。我同时也在思考着,为什么人的脑子一来就往别人坏处想,社会问题么?

又一天,我乘公交车出去。我家那站是第一站,自然就有位子。过了几站,人上来的多了,就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面,一直没人让座。我坐最后面,到了我那儿,我便站起让座了,那位母亲道谢连连,我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女,同前面所述的一样,自惭地回过头去。(我思考着……)

车继续开着,我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么,是说一个人如何如何的没素质,还高调地说:“像我们素质那么高的人,才不理他呢。”我看了一眼,见其正嗑着瓜子,一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句,“可知耻否!”

谈到这里,应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下,没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。

这个问题涉及到任何的年龄层面,上至老人,下至小孩,都应该认识到这一点。

道德论作文 篇2

道德经济论

道德经济是道德资源、道德效率、道德调节、道德成本、道德治理的运动过程。要向道德经济求学、求是、求效。

作 者:王德仁  作者单位:南平市企业统战联谊会,福建,南平,353000 刊 名:福建省社会主义学院学报 英文刊名:JOURNAL OF FUJIAN INSTITUTE OF SOCIALISM 年,卷(期):2002 “”(2) 分类号:B82-053 关键词:道德经济   求学   求是   求效

论道德作文 篇3

古人有云,道德乃人之根本。现代化的文明社会中,道德就是社会规范对人的本能的制约。

正如老子所说:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。想要拥有高尚的道德,必须争取从一个品德兼优的人做起,只有你持续牢记道德之本,它便会随时伴在你身边。

道德是一种美丽的品质,只要诚实守信,不贪图利益,那你便是一个美丽的人,那你便拥有文明风貌的象征道德。

记忆的深处,我曾是一个美丽的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏,妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手,脸上洋溢着欢乐的笑容,蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中,在妈妈身边大声嚷着:妈妈,我要吃螃蟹嘛,你给我买螃蟹好嘛。高峰时的人群已慢慢散尽,又随着黄昏的降临,只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位,妈妈问这老爷爷:这个螃蟹怎么卖?老爷爷看还有客人,便高兴的起身迎客:都傍晚了,给你们便宜些吧,嗯,就卖个36元一斤吧。你看怎么样,这些螃蟹挺鲜活的呢!妈妈也没说什么,拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹,便匆匆回家了。

回到家后,妈妈不经意间的提醒,到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们,我立即跟妈妈说:我们的钱好象拿多了吧,我们要不要去还啊?妈妈说:多了就多了呗,还还什么呀。我一时不知所措,只有不再追究,可晚上怎么也睡不安稳。

次日清晨,我早早的起了床,拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场,我来到菜市场,老远就看见了那老爷爷的摊位,便兴奋的跑过去,叫到:老爷爷,这是你的钱,你昨天多找了,还给你。老爷爷很诧异,随即笑道,你真是个好孩子,谢谢你啊。嘿嘿,我听了可得意了。

道德就似一双手,解开心灵的枷锁;道德就似一道门,需要你用双手将它推开,外面的世界便是一副亮丽的风景秀;道德就似一片洁丽的云彩,它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范,是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的'东西。

作为一个中学生,我们必须具备这样的美德,更要发扬、传承,与实践。让我们做一个有道德的人吧,让自己更美丽!

我国会计职业道德的论文 篇4

[摘要]:随着社会主义市场经济体制的建立,会计信息失真现象目趋严重,会计职业道德的严重失范给社会和投资者带来极大的危害,因此会计的职业道德建设现今显得尤为重要。本文试图通过对会计职业道德失范危害性的认识,对会计职业道德严重滑坡原因的分析以及就如何建设会计职业道德,提出了切实的策略。

[关键词]:会计职业道德 会计信息失真 会计诚信

会计道德作为会计文化的构成要素和会计规范的组成内容,历来是重要的会计理论研究课题之一。尤其是近年来我国的郑百文、银广夏,美国的安然、世通等会计舞弊案件不断揭露于世,会计界对会计信息失真、会计道德失范、会计道德重塑诸会计道德问题的探讨逾趋炽热。在我国社会主义市场经济体制逐步完善的今天迅速强化各行各业财会人员的职业道德建设,唤起社会对这一领域的高度关注,则是当前整顿市场经济秩序,规范各方面财务行为,净化社会风气,遏制腐化滋生的键之举、治本之策和有效措施。作为财会专业的学生,笔者就财会人员的职业道德谈一些个人的看法。

一、会计职业道德失范的危害

近几年来,我国经济生活中出现的大面积、持续的会计信息失真现象,是会计工作存在的

突出问题。而会计职业道德好坏是导致会计信息失真,影响会计工作质量的关键所在。由此可以看出会计人员职业道德的严重滑坡,会给社会和投资者带来极大的危害。其表现如下:

1、危害市场经济秩序。

市场经济是一种信用经济,没有信用,市场经济就无法维系。如果大量的会计资料失真,直接影响国家税收、导致各项经济指标失真,最终导致国家经济政策与实际的偏离,影响国家的方针政策,危害市场经济秩序。

2、滋生腐化,败坏党风政风。

一些单位为了部门、小团体以及自身的利益,故意伪造、变造、隐匿、毁损会计资料,设立“小金库”,将收入和收费,没有按规定纳入会计核算和财务管理,而是分散在各处、室和直属单位自行掌握和开支,有的没有帐本或票据不全,支出无明确用途,使少数企业领导得以为所欲为,产生腐化行为。甚至有些人员利益膨胀,监守自盗,利用职务之便腐化、挪用公款、以身试法。这种现象显然产生于不道德的思想根源,不符合会计工作应有的道德准则。

3、损害投资人的利益。

对于中小投资者而言,他们投资的主要依据是经审计后公布的会计报表,而会计数据造假,做假帐,将对所有需要这一信息的各方面人士产生一种误导,而且人们据此所作的决策将产生错误,将直接导致投资者的利益得不到保障。作为最大的投资者--国家,损失将更为惨重。

4、危害会计人员自身。

企业出现腐化和虚假帐目,还跟少数会计人员受利益诱惑和个人品质不佳有直接关系。而会计人员的不诚信,轻者不得从事会计职业,重者将受到法律的制裁。2001年8月初,银广厦通过伪造金融票据等手段,虚构主营业务收入和巨额利润,为其出具严重失实的无保留意见审计报告的深圳中天勤会计师事务所东窗事发,其执业资格及证券、期货相关业务许可证被吊销,签字的两名注册会计师被严惩就是一个很典型的例子。

二、会计职业道德严重滑坡的原因

财会工作涉及社会经济生活的方方面面,经济与社会事业越发展,财会工作越重要,作为“反映、监督与控制”财务运行的主体--财会人员责任重大,会计的职业道德建设在当前社会主义市场经济条件下显得尤为重要。而根据最近的调查研究与分析,即使在新《会计法》全面实施的今天,会计信息失真、财务管理混乱、财会基础工作薄弱化的现象仍较普遍存在。究其原因,主要有以下几个方面:

(一)市场经济制度

市场制度的基本原则就是优胜劣汰,最终加剧贫富悬殊,少数人获得较大利润而多数人走入困境。经济上的弱者,在竞争中处于弱势,若要获得和强者相同的利益,他们付出的将远远大于强者所付出的成本。他们为了生存或者改善竞争地位而不被淘汰,只有采用不诚信的办法,才能摆脱困境。

(二)制度不健全

会计职业道德规范体系不完善,违反会计职业道德的处罚苍白无力。新中国成立以后《中华人民共和国会计法》颁布这一时期,对会计人员职业行为的要求,散见于各种财务会计行政规章制度中,上述这些规定中明显地体现了国家对会计职业道德的要求以及会计职业道德的基本内容,但是都还没有将这些内容明确为职业道德,也没有明确提出会计职业道德的具体条款和遵守会计职业道德的要求。1996年以后这种状况发生了明显的转机,第一个突破的是1996年财政部颁发的《会计基础工作规范》,专门以一节的篇幅,明确提出了会计职业道德的具体条款,实现了在会计规章中使会计职业道德的表现形式单独成文和单独规范。第二个突破是遵守会计职业道德的要求,第一次写进了会计的根本大法,1999年颁布的《中华人民共和国会计法》第39条规定:“会计人员应当遵守职业道德,提高业务素质。”这些虽然都表明我国会计职业道德的逐步发展进程,但缺乏系统性、完整性。

(三)处罚不力

职业道德的违规行为惩治不力、缺乏职业道德自律组织和对道德优劣表现赏罚不明,我国1993年修正后的《中华人民共和国会计法》对违法会计行为的制约,缺乏强制性和操作性,客观上不利于制约违法会计行为的滋生蔓延,又使会计人员抵制违法会计行为时,缺乏法律保障。正像有的会计人员面对弄虚作假的授意、指使、强令而承认自己行为有失职业道德时所说,法律都管不了的事,我们的道德更无能为力了。

(四)利益驱使

随着经济体制的转变,社会上人们的思想意识,价值观念都在发生变化。在建立市场经济体制的过程中,人们在追求物质利益时,个人主义、利己主义、享乐主义等剥削阶级意识抬头,爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务的思想削弱,致使社会上一些丑恶现象出现。许多企业为了实现市场经济发展的基本目标--追求利益的最大化,走上唯利是图的道路,就会不择手段,谋取不义之财,做假帐,编假报表,串通作弊,虚报利润,来蒙蔽监管者,欺诈社会,严重损害国家和社会公众的利益。

(五)会计人员的道德素质偏低

会计人员在做出违法违纪的会计行为时,一般都在职权范围内,又出于主观故意,反映出会计人员自身道德素质偏低。其形成的原因,固然也有社会风气和单位负责人道德水平的影响,但与教育不够极有关系。在会计大中专学历教育中,系统的职业道德课程几乎没有开设。而在参加工作以后,会计人员后续教育规定中有职业道德内容,但实际从未见过职业道德培训。在调查中,至今有29.73%的会计人员认为会计职业道德规范根本就不存在或者不知道在哪里规定的。

三、会计职业道德的建设

解决会计失真问题,会计界已提出各种对策,如加强法制建设和宣传,加大执法力度,落实会计监督,深化会计管理体制改革等。但还应该提高会计职业道德水准,各种措施“齐抓共下”才能从根本上解决会计信息失真的问题。如何提高会计人员的职业道德水平,加强会计职业道德建设,现提出以下建议:

(一)会计职业道德建设要与社会主义市场经济相适应

会计职业道德产生于一定的经济基础上,必须适应社会主义市场经济的需要。一方面,它针对市场经济体制建设过程中出现的消极思想和行为,提出一些道德准则来矫正和规范,以维护社会主义市场经济秩序。例如,用实事求是、客观公正的道德准则来矫正、规范弄虚作假、不公正对待利益各方、为他人所左右。另一方面,市场经济条件下的企业是独立、自主、具有平等权力的经济实体,这与传统计划经济体制下为作为政府附属物的企业有本质的区别,其目标是谋求企业价值最大化。市场经济内在要求企业具有自主经营、自负盈亏、自我发展的能力,并承担相应的义务和责任,要求尊重企业的正当利益、合理选择和发展能力。因此,会计职业道德建设应考虑这些方面的要求。

(二)制定一套可操作的会计职业道德规范体系

会计职业道德的实施主要依靠会计人员的道德感和思想觉悟,而非受制于外力,因此会计职业道德的制定不宜由政府直接出面进行,而应该由注册会计师协会、会计学会等民间组织、中介机构来制定、颁布与监督实施,实现会计行业自律。

会计职业道德规范体系的内容是非常丰富的、具体的,该体系中应包括以下三个层次的内容:

1、会计职业道德基本原则

会计职业道德的基本原则共三点:

(1)社会利益原则。

(2)会计信息质量原则。

(3)职业谨慎原则。

它是会计职业道德规范体系的核心和主导,是规范体系中的最高层次,对规范体系其它层次的内容具有指导作用。会计职业道德的基本原则就是在会计职业活动的范围内,调整和处理会计职业关系的根本准则和总体要求,它对于会计职业道德基本规范和行为指南具有统帅和根本指导意义。

2、会计职业道德基本规范

会计职业道德基本规范共八点:

(1)客观性。

(2)公正性。

(3)忠诚性。

(4)正义感。

(5)搞好服务。

(6)熟悉法规。

(7)保守秘密。

(8)开拓创新。

它是规范体系的中心和主干部分,是对会计职业道德行为的基本要求和基本的行为规范,是基本原则的具体体现,并对会计职业道德行为指南具有指导作用。

3、会计职业道德行为指南

会计职业道德行为指南是依据基本规范的要求,针对具体的会计职业行为所提出的具体做法

和具体要求,行为指南应具有很强的可操作性。

(三)建立健全会计职业道德评价体系和奖惩机制

针对以往违反会计职业道德行为监管不力的隐患,必须建立和完善会计职业道德的考评和奖惩机制。

1、建立会计职业道德监管组织

监管组织的建立根据我国的实际可以分为两步走,在目前条件尚不具备的情况下,先在中国会计学会下组建会计职业道德委员会,这一步近期相对容易做到,但权威性稍差。然后待条件成熟时,建议充分发挥市场经济条件下行业协会组织的作用,单独组建中国会计协会,权威性较高,负责全国会计职业道德的监管。

2、建立会计职业道德行为的追踪记录制度

建议结合会计证的年度检查,对全国的持证会计人员进行注册登记,建立从业人员个人的道德行为档案。对其执业状况、守法状况等进行严格的登记,对那些不遵守职业道德规范、道德考核不合格的会计人员,应不予通过年检,这样就会使会计人员像重视从业资格一样重视自身的职业道德操守,自觉遵守会计职业道德规范的要求。并鼓励媒体披露不讲诚信的人,对不守诚信而造成严重后果者,不仅要在经济上追究其责任,还应追究其法律责任。

(四)加大宣传、教育力度

个人道德修养,一方面依靠自我教育,另一方面还要依靠社会教育来强化。由于我国整体经济水平不高,人们的道德境界参差不齐,会计人员的素质不尽如人意。会计职业道德建设必须从会计人员素质的实际出发,防止形成脱离实际的高不可攀的道德准则。我们建议:

1、各设有会计专业的学校,应开设“会计职业道德”课程;

2、重视会计教师的师德建设,言传身教;

3、在职会计人员继续教育中应理所当然地进行职业道德教育,并且摆在突出位置;4、注册会计师考试、会计资格考试内容中应包括会计职业道德;

5、利用大众传播媒介宣传正反面典型,加以舆论引导;

6、进行配套教育,即在会计职业道德教育的同时,进行政治思想、法制、政策水平、业务素质、心理素质等各方面的教育;

7、道德教育形式不限于课堂教学,还应采取学术会议、专题研讨会、参观学习、经验交流等多种形式的教育;

8、采用先进的教学方法和教育手段。

(五)净化会计行为环境

会计人员不仅工作在会计领域,更生活在社会大环境中,其职业道德不可避免地要受到社会各种不良因素的影响和干扰。在一个道德意识淡泊,公共意识低下,自我中心突出的社会环境下,不可能营造出高品味的会计职业道德。净化环境,不是光靠会计职业界的努力能做到的,而要依托于社会各方面的变革与协调,尤其是应与法律、各各行各业的职业道德同步,才能建设好会计职业道德。美国会计界认为,会计职业道德状况在很大程度上取决于经理职业道德的高低。一家会计公司曾对美国经济、教育和政府等部门1000位著名人物进行调查显示:在美国,会计人员职业道德水平之高,仅次于神职人员。会计职业道德建设实质上是向社会提出了提高道德觉悟、重视道德修养、净化环境的基本要求。在加强社会主义精神文明建设的今天,各行各业都应自觉提高职业道德意识,从而营造出建设会计职业道德的和谐环境。当然,我们也不能坐等外部环境净化之后,再来谈会计职业道德问题,会计人员也绝不因环境差而放弃道德修养。此,面对当前环境“出淤泥而不染”应成为会计职业界的一种高尚追求,以赢得社会对会计职业的信赖与崇敬。以上是笔者阅读了一些报刊、杂志后提出的个人看法。会计工作中的道德问题虽然可以通过制订一系列的法律、制度来加以预防,可以通过会计电算化等先进方法来监控,但忽视对从业人员的道德教育,有可能会给企业带来巨大的损失。只有从完善法律、制度以及道德准则两方面双管齐下,才能保证会计工作中所反映的数据的准确性,保证所提供的经济信息的可靠性,保障企业经济管理活动安全、有效地运行。

主要参考文献:

1、张志毅 “会计职业道德约束方法” 《财会月刊》 2002.9

2、范杰 “谈谈会计工作中的道德问题” 《上海会计》 2002.4

3、于增彪 “略论我国会计职业道德” 《会计研究》 1996.10

4、王立珍 “会计师职业道德与责任理论、规范及案例”

我国会计职业道德的论文 篇5

会计职业道德,指在会计职业活动中应当遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的各种经济关系的职业行为准则和规范。为大家分享了会计职业道德论文,欢迎参考!

摘要:随着社会经济的快速发展,企业对于会计从业人员的需求规模也在不断的扩大,同时会计职业活动的内容也在不断的丰富和加深。就目前企业的发展现状而言,会计职业关系在企业的发展进程中呈现出日益复杂的趋势,会计从业人员在工作过程中面临的诱惑越来越多。本文将对企业会计人员职业道德建设中面临的主要问题进行分析,在此基础上提出促进企业会计人员提升职业道德的有效途径。

关键词:会计职业道德;道德规范;信息失真

会计行业是市场经济活动中非常重要的行业之一,会计的主要职能就是为社会经济发展提供信息监督服务以及核算服务,会计人员在工作中所提供会计信息的真实性程度和质量,将直接影响市场经济中企业、投资者以及社会各个阶层公众的利益,因此可以说会计工作的质量是影响整个市场经济运行秩序的重要因素。目前我国会计行业中仍然面临着职业道德缺失的问题。建立健全会计行业的职业道德规范体系,从根本上提高会计从业人员的自律性和从业的质量不仅关系着企业的可持续发展,同时也关系着市场经济秩序的建立。

一、会计职业道德概述

1、会计职业道德的概念与内容

会计职业道德规范是根据会计的职责以及行业职业道德相互结合形成的。会计职业道德规范可以表现为在会计职业活动中应遵循的并体现会计职业特点的一种集成。并适当改变会计职业关系的职业行为准则和标准。会计职业道德规范的内容包含较多,首先是敬业爱岗。主要强调的是会计从业人员要对自己的会计工作体现出高度的热情,以此来满足会计工作的需要。第二点是熟悉会计法规,会计从业人员只有对会计法律法规具有一定的了解和熟悉之后,才能够依法正确的处理工作中的各项经济业务,遵守会计准则,同时针对会计的各项规章制度,向其他从业人员进行有效的宣传,使其他员工能够正确的认知到会计法规的重要性,依法办事的同时,避免出现违法乱纪的现象。要按照法律的要求规范自身的行为。并且会计工作也需要客观公正。需避免弄虚作假以及共同作弊的不良行为发生。最后也要形成保守秘密机制,遵守本单位的商业秘密要求。

2、强调对会计职业道德建设的意义

会计职业道德的意义主要体现在以下几个方面:首先会计职业道德能够调整和影响会计职业活动中的利益关系,通过会计职业关系中的相关经济利益关系的有效构建,能够起到维护社会正常秩序的作用;第二是会计职业道德能够对会计人员起到良好的规范和约束会计行为的作用,是在会计法律制度之外的重要补充内容;第三是会计职业道德等够有效的增强各个会计行为主体在工作行为中正确分辨是非的能力,同时能够提升会计从业人员的职业自觉性;第四是通过树立良好的会计职业道德,能够确保和促进会计职业目标的顺利实现;第五是会计职业道德能够有效的提升会计从业人员的综合素质水平;第六是良好的会计职业道德能有效的节约社会资源和成本;第七是会计职业道德是会计从业人员的灵魂和基础,也是会计关系得以存在的最基本的条件。

3、中国的会计职业道德体系

当前我国企业内实行的《会计基础工作规范》以及《会计档案管理办法》法规中,对会计的核算流程统筹、对岗位的设置、对会计人员相关知识结构的要求、对会计的档案管理方法等诸多规章以及无法更好的对当前信息化时代的急速发展所变化的要求。在一定程度上甚至也对集约型企业、精工细化管理等方向的发展严重的制约,在社会整体大环境的影响下,会计职业道德的问题已经逐渐上升到我国社会各界广泛关注的热点话题,会计职业道德受到诸多层面的限定,并根据现有我国现代企业制度的进行确立,会计人员在企业中的地位和作用发生一定调整,因此,会计人员的职业道德要求也必然有所变化。

二、会计职业道德存在的问题及其产生的原因

1、会计职业道德存在问题的主要表现

会计信息失真,作秀现象严重;已经逐渐威胁我国国民经济与生活,会计人员的职业道德缺失是会计信息失真的直接表现,会计工作人员违法乱纪,谋取个人利益;崇尚个人主义、拜金主义、享乐主义,不断膨胀自身的社会地位,不断丧失身为会计人员应该具备的法制观念,故意伪造、变造、隐匿、毁损会计资料这些都是难以回避的会计道德缺失造成的直接影响。利用职务之便贪污、挪用公款,以身试法,甚至走上了违法犯罪的不归路。会计从业人员为谋取个人利益,给企业和个人造成不应该有的损失。

2、会计职业道德产生问题的主要原因

(1)社会原因其中导致会计人员职业道德缺失的社会因素包括多个方面:首先是由于我国经济体制的深刻变革而使人们的思想意识出现的波动。市场经济的建立和完善打破了人们原本的小生产的狭隘意识,一方面为我国社会的成功转型提供了良好的契机,另一方面也给人们的道德失范提供了一定的条件,因此表现在会计行业就是会计人员的职业道德缺失;第二是我国相关的会计管理制度不健全,以及会计法规的落实不到位。虽然我国不断的颁布了一系列会计人员和会计行业的规范性法律法规,然而在实际的会计工作中有部分会计人员并未真正的遵循相关法律规范,因此导致会计法律法规形同虚设,会计管理十分混乱;第三是我国传统教育模式的影响,一直以来我国推行的应试教育模式导致会计人员在学习中重视理论的学习,而轻视了职业道德规范的培养,因此导致会计从业人员的职业道德建设缺失。

(2)行业原因不良性的会计作秀,会计信息失真的现象开始不断的产生,使得出现不良性的较为普遍的现象。其主要表现在:会计法制观念淡薄,违法干预会计工作;会计法治观念淡薄造成了企业没有形成有效的法治管理观念,很多不应该具有的经营行为获得一定的发展,使得企业的经营出现危机,并通过大量的违法干预获得了会计工作的有效约束。授意、指使、强令变动会计数据,作秀凭证、帐表进行假审计假评估;过多是会计信息作秀使得会计的客观和准确性获得了严重的影响和制约,都是的会计核算没有形成有效的企业经营的正确指导,使得企业的经营遭受严重的危机。帐外设帐;转移财产、偷逃税收;企业在通过会计信息的作秀获得财产的不良转移,也通过作秀获得税收的降低,这些都是会计职业道德缺失造成的直接影响。

(3)从业者个人的原因企业会计人员的自身因素也是导致会计人员职业道德缺失的重要原因,主要表现在以下几个方面:首先是会计人员的职业自觉性严重缺失,在会计核算工作中存在着盲目服从单位领导安排的现象。同时会计人员还严重的缺乏良好的职业风险意识,对于职业的自我判断能力比较弱,自我管理能力和控制能力都比较差,因此导致会计职业道德缺失;第二是由于经济利益或者其他利益的诱惑,使得会计人员在工作中缺乏良好的自律精神,受到拜金主义的影响,会计人员的思想道德水平受到了严重的侵蚀;第三是部分会计人员的业务能力水平低下,会计理论水平比较低,因此在会计工作中、未能严格的按照会计核算中的相关规范进行操作,因此客观上影响了职业道德水平的提升。

三、加强会计职业道德建设的对策措施

1、加强相关的法律法规的建设与执行

建立健全会计法律法规体系,主要的目的是为了保证会计人员切实履行自身的职能。会计人员的自身职能表现在以下几个方面,第一,加强建设预算制度。预算控制对于企业而言,是会计相关部门发挥其会计监督职能的关键,企业的会计部门对会计行为实施控制和管理,对年度资金运用进行初步预算,并在资金的使用过程中,对资金的使用情况进行适时监督。第二,加强会计的审计职能。会计审计对企业的财务的使用情况和运用情况做出审计,及时了解企业的发展概况,强化会计相关部门的审计职能,能够对企业会计行为进行有效的监督,详细掌握企业资金的实际运行状况,能够为企业的发展提供参考性意见。第三,应加强法规的宣传和约束,完善监督制度,真实记录会计信息,促进企业良性可持续发展。

2、完善会计行业的内部机制

当前政府与各行各业的发展中,有效建立完善的内部控制监督机制,是制约会计工作人员自身行为的有效措施。第一,企业应设立专门的会计监督机构,使其与会计部门和组织机构相互独立,这样能够更好的发挥监督的职责。第二,要不断加强监督人员的专业素质,定期组织培训,以专业的态度对待会计人员的工作,对有失职行为的会计人员进行及时监督与制止,从根本上降低会计风险的发生率。第三,加强社会对企业的监督职能,企业对社会公开财务信息,社会各界对其财务信息的真实性进行监督,对会计人员的行为产生一定的约束力,只有这样,才能够是企业在会计职业道德体系中不断完善监督机制,更好的实现可持续发展。

3、提高对会计从业者职业道德的教育与培训

因此为了提升企业会计人员的职业道德水平可以通过强化会计人员的职业道德教育工作来促进其职业道德水平的提升。首先应该转变传统会计专业中的教育模式,不仅要注重会计人员的会计理论知识培养,同时还应该强化会计人员的理论道德教育,积极引导和组织会计人员参与社会公益活动,进而提升会计人员自身的价值观念和道德观念。在会计人员的考核制度中还应该将职业道德考核纳入其中,这样能够有效的提升会计人员的职业道德水平;第二,应该不断的强化和完善会计从业人员的教育制度,使会计人员在工作岗位上也能够不断的接受思想道德教育,从而保持会计从业人员思想的先进性和纯洁性,避免出现思想腐蚀现象;第三就是要不断的强化和落实会计行业的职业道德教育工作。在会计行业中开展以道德建设为核心的诚信教育工作,在全行业中树立诚信自律的职业道德规范。

4、净化会计人员的从业环境

我国会计人员职业道德缺失与会计工作环境有着不可分割的密切联系,因此为了提升会计从业人员的职业道德水平,可以从优化会计工作环境进行入手。首先通过建立健全我国会计人员的职业道德的相关评价及奖惩的机制,提升会计从业人员的自律性,调动其遵循会计准则进行工作的积极性。同时还要通过完善会计行业的监督机制,强化相关国家机关对于会计行业的监管力度,以此来维护和净化会计行业环境,为会计人员营造一个良好的工作氛围和工作环境,进而促进会计人员职业道德水平的提升;除此之外还应该通过建立健全会计行业的法律法规体系、强化政府部门执法力度的方式,严格确保会计从业人员的相关权利,为会计人员创建一个良好的会计工作环境。最后完善会计人员的工作环境,还可以从建立健全现代企业管理制度入手,通过强化会计行业的管理体制来推动和加快我国会计准则的国家化进程,进而为会计人员创造一个良好的会计从业环境,进而推动会计从业人员职业道德水平的提升。

四、结论

提升我国会计从业人员的职业道德应该从优化会计人员的职业环境入手,注重针对会计人员开展职业道德教育,提升会计从业人员的自身道德素质修养以及自律能力,通过为会计从业人员营造良好的会计从业环境,净化整个会计行业的环境质量,是会计人员意识到提升职业道德建设的必要性,进而从根本上促进和优化企业会计从业人员的职业道德建设。

参考文献:

[1]韩敏。后金融危机时代会计职业道德建设再思考[J]。中国管理信息化,2011,03(02):14-17.

[2]程勇。企业伦理视角的会计职业道德建设障碍与路径探讨[J]。企业经济,2011,02(05):183-185.

[3]程慧丽。浅析企业的会计环境与会计职业道德建设[J]。全国商情(理论研究),2011,03(Z4):36-37.

《道德经》道德论 篇6

道德论作文

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泱泱华夏,五千年传承,留下了什么?曾经的荣誉?没有。曾经的富有?没有。曾经无数子民对我天朝的敬仰?没有!岁月流逝,只有人们心中残留的那份道德廉耻之心从未改变。中国是礼仪之邦,道德之都,这句话不是空穴来风。从春秋战国儒家的“天地君亲师”,到唐宗的以德服天下,中华大地无处没有道德的踪迹,因为它是我们千年以前令世人敬仰的祖先留给我们最宝贵的东西,士宁死,德不失!

听人说,欧美等国如今是道德无处不在,无处不令人赞叹。中国人超速、闯红灯现象屡罚不止,可欧美各国这种现象确是少之又少;中国人随地吐痰,乱扔纸屑,可欧美各国的地面是干干净净;中国人爱走后门,眼中无法,可欧美各国却是法律为天。就连那个连我们都无比鄙视的日本,那些目中无人、妄自尊大的日本人,如今都被评为世界上最有礼貌的国家。我华夏大国,是礼仪道德的发源地,可此时却是如此之衰落,甚至世界上60%的花坛边都写着“请勿采摘花朵”都是英汉双语写的。写英语是为了大多数人能看懂,而写汉语则是强烈提醒中国人!

可恨,可叹。曾经的光彩何处?曾经的傲然何在?

复兴中华并不是只停留在口头上,实际行动也并非只增强实力。大批量制造武器弹药、加强装甲兵器实力,虽然能使我们无忧,却无法让我们崛起。为何?因为我们要的不是战争!若想强起来,心就要先强起来。如果我们的心智仍停留在野蛮时代,就算武器领先世界了前一千年,又有何用?心是我们心动的基础,道德是一切的根本。无论是法律还是纪规,它们所参照的标准不就是一切道德的底线吗?道德是我们成就一切的前提,道德是我们成功的关键,只是道德究竟是什么?古人云:学贤良,成笃敬、会孝弟、受孤寡、善贫穷是为道德。仔细看来,如此简单的事情,竟然是现在那个令我们汗颜的`道德高度。

可悲,可气。曾经的谦逊何处?曾经的善良何在?

千百年前,我华夏面天地而称王的日子已是不在,五千年的岁月,不仅抹去了华夏儿女的激情与热血,更是催散了中华大地那些令世人无比敬仰的大道德。如今的中国,固可称雄,可曾经那天下之中唯我独尊的气势早已荡然无存!如今的中国,精神危机已是步步加重,觉醒吧,龙的传人;觉醒吧,千年之中我们曾拥有的道儒思想。

可泣,可喜。曾经的辉煌早已不在,可是我们却可以开辟另一个天堂,一个道德的天下!

论道德 篇7

论道德1200字

顺便说到这里,也谈谈这个问题。

在这个尊老的年代里,老人的道德也应得到提升的。虽然,目前还没人说过,但我觉得还是有必要的。

一次,一个年纪很大的老人兴冲冲地上了车,从第一个位子开始问:你让不让我!甚有几分霸道之气。这是我没料想的,但却又是客观存在的。待他刚到我这儿,我便早已起身,伸手作请状。老人一言不发地坐了,但却没敢看我一眼。车上的人亦对我另眼相看,此时的我又在思考着什么……

道德是怎么才能得到升华的,是口头讲讲便成?是要落在实处,刻在心里的。

今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学,恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下,但她没让,于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了,妇女把买的菜甩一边,冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻,但又势单力薄,心有余而力不足。那位父亲也是,虽是没有动粗,但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈,其惨状不言而喻。后来围观的人群中,有一个保安站了出来,上前制止,事情才得以解决。

我这样想,为什么每个人都不肯让一步,先为别人想一想呢?

论道德作文 篇8

抱着沉甸甸的亚当·斯密《道德情操论》在图书馆啃时,真为自己捏一把汗。我本不喜欢与学术有关的书籍,但慢慢的便投入其中。很多话都生涩难懂,很多句子也都深奥。但不能否认我确实受益匪浅!

亚当·斯密是这样解释“同情”的:人的天赋中总是明显地存在着一些本性,这些本性使他关心别人的命运,把别人的幸福当成是自己的事情……这种本性就是怜悯或同情。正如书中他所举的例子,年轻的诗歌初学者几乎不能确定自己的诗歌是否优秀,常因别人同情后的评论而“喜气洋洋”……似乎同情是与生俱来的特性,与人性的善恶无关。

亚当·斯密是一个慎行慎独的人。这在他的文字中表现的一览无余。在对自己的一举一动的全部合宜性有充分把握前,绝不会轻易这样做。因此,当《道德情操论》与《国富论》中的某些论点相抵触时,他毅然推迟其出版时间。事情不是一层不变的,正如亚当·斯密所说当人类共有经验或感情转变时,也会重新塑造出新的理由标准和“公正的旁旁观者”。

从“同情”发展到“公正的旁观者”是《道德情操论》最重要的逻辑转换。读到这里时,虽然亚当·斯密在不断论证,我还是模糊了,或许是我见解不到位,敬请谅解!作者从互利原则中总结出:同情的产生带来被认同的愉悦感,不认同则产生排斥感。累积原则认为由个人经验累积成为人类经验,因为人的天赋保证,使得经验成为理性。认为同情不同情已经不仅仅是人际关系中的和谐或冲突,而是社会仲裁性质的奖励和惩罚了。很显然,这与上文所说的本性偏离了。

也许是我头脑中的墨水尚浅,还不足以理解。亚当·斯密认为美德“它是理性、道义、良心,心中的那个居民、内心的那个人,判断我们行为的仲裁,强迫着人们尽管在自利的状况下还能维持公利的要求。”对该论点,他依次运用了互动原则、累积原则,以及公正的旁观者的理论,最后指出公平的旁观者保证了社会的价值观,并预言在公正的旁观者的监督下,人类社会的理性标准与道德底线将长期保持稳定,即使发生偏差,也不会完全扭曲。

读完《道德情操论》已经是距离借书的第四天。在花园里翻完最后一页时。看见坠落的树叶都产生同情心。我有了变化,不知你是否也一样。推荐你也一起欣赏,你绝不会后悔!

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