在当今社会生活中，需要使用表扬信的事情愈发增多，表扬信是侧重表扬被表扬者，表扬其做了什么好事，可以不是当事人自己写。怎么写表扬信才能避免踩雷呢？这里是整理的表扬稿（精选9篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
关键词：《1844年经济学哲学手稿》；空想社会主义；共产主义
人类自出现以来，就处在与自然界和社会的不断交往的过程中，如何在这一过程中追求一种自由完美的理想，自古以来就是人类梦寐以求的目标。古今中外的思想家纷纷诉诸想象，力图在“共产主义”社会实现这种美好理想。两千多年前的孔子就曾描述过“天下为公”的大同之境，中国历代农民起义的口号中大都含有“等贵贱，均贫富”的要求，这些都是对未来社会的设想；而在西方历史上，不少思想家对理想社会也设计了种种蓝图。如柏拉图的《理想国》，培根的《新大西岛》，以及三大空想社会主义者的理论的一条红线同样是对人类未来的无尽暇思。但是上述关于人类未来的种种思想和理论大都流于空集，缺乏严密的论证，马克思的共产主义理论则从根本上转变了这一点。
1 马克思对空想社会主义的批判
马克思最早接触到共产主义问题是在《莱茵报》时期。那时，他对英法共产主义文献还不很熟悉，对共产主义问题也还没有深切的认识。但作为一个革命民主主义者，他仍然积极参加了有关共产主义问题的论战，并严肃认真地发表了自己的意见。马克思能洞察到私有财产的本质是劳力的异化，所以他对于扬弃这种异化的运动有了一种崭新的观点。而这些观点不仅表现在自己的观点的正面阐述中，也表现在对其它空想社会主义的批判中。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中主要分析了空想共产主义最初的几种形式：“粗陋的共产主义”、“按政治性质是民主的或专制的”共产主义、“是废除国家的，但同时是尚未完成的，并且仍然处于私有财产即人的异化影响下”的共产主义。这几种空想共产主义，尽管形式不同，观点各异，但都有其共同特征，这就是它们都主张私有财产关系的“普遍化和完成”，即不是消灭私有财产的主体本质，而是把私有财产当作客体、物来对待，通过均分私有财产来反对个别的私有财产，使人人都成为私有者。这种特征在“粗陋的共产主义”中表现得最为明显。在它看来，既然物质财产的统治那么厉害，那么，“对物质的直接占有就是生活和生存的唯一目的。” 因而，凡不能被当作私有财产占有的东西，如人的才能、个性等等，都应当被消灭。与此同时，工人这个范畴并没有被取消，而是被推广到一切人身上，使每个人都成为挣工资的劳动者。对共产主义的这种理解，实际上是一种对私有财产的嫉妒和平均化欲望，而绝不是私有财产的消灭。因为在这种理解中，私有财产关系仍然是整个社会同实物世界的关系，还根本没有深人到私有财产的主体本质。所以，马克思尖锐地指出：“粗陋的共产主义不过是这种嫉妒和这种从想象的最低限度出发的平均化的顶点。它具有一个特定的、有限的尺度。对整个文化和文明的世界的抽象否定，向贫穷的、没有需求的人-他不仅没有超越私有财产的水平，甚至从来没有达到私有财产的水平- 的非自然的单纯倒退，恰恰证明私有财产的这种扬弃决不是真正的占有。”
2 关于共产主义的主体本质
既然空想共产主义的错误在于它只是从客体或物的方面来理解私有财产，来理解共产主义，那么，马克思对共产主义的认识就必须深人到它的主体本质。而《手稿》中的共产主义观集中表现在这么一段话中：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富。” 关于《手稿》中的共产主义观，可以从以下几个方面来理解：
第一，共产主义是一种客观的历史运动过程。资本主义私有制造成了人本性的一步一步的丧失，而共产主义作为人类进行自由自觉实践活动的理想社会，它首先是在与私有财产进行不断斗争的过程中建立起来的。
“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路。”这就是说，共产主义的运动与理论不过是对于异化劳动和私有财产的历史运动过程的反映并与之相对立的表现。因而在私有财产发展的不同阶段，反映并反对私有财产的共产主义也必然有不同的表现，从而形成种种不同的共产主义主义学说。“无产和有产的对立，只要还没有把它理解为劳动和资本的对立，它还是一种无关紧要的对立。”所以，只有在私有财产和异化劳动发展到顶点而要扬弃它自身的时候，才可能有真正科学的共产主义理论和运动。而对于各种共产主义学说，也必需对它作历史的考察，才能知道它们的历史意义和历史局限性。
第二，共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃。
马克思已在《手稿》中明确地说明，私有财产是异化劳动的手段和必然结果，而异化劳动也是导致了人的自我的异化。要真正扬弃异化，就必须消灭产生异化的资本主义私有制的根源。在《手稿》中，马克思已经有了劳动的异化性质是由生产资料所有制的生产关系决定的初步思想。马克思说：“私有财产不过是上述情况的感性表现：人变成了对自己说来是对象性的、同时变成了异己的和非人的对象；他的生命表现就是他的生命的外化，他的现实化就是他失去现实性，就是异己的现实。”
这样，马克思就从私有制的内部，从私有财产的运动规律中得出了共产主义的结论。首先，作为自我异化之扬弃的共产主义，并不是“彼岸”的东西，实际上，它同这个异化的世界有着本质的、内在的关联，换句话说，异化的世界本身-它的内部的对立和矛盾运动- 构成扬弃异化的现实基础，尽管是它的否定性基础。其次，既然自我异化在“异化劳动”的概念中表现为劳动活动本身的异化，因而从根本上表现为经济的必然性，那么，自我异化的扬弃就决不可能离开这种经济上的对立和矛盾，相反，它必然首先从这种经济必然性的方面去获得它自身的必然性，即“发展到矛盾状态”的私有财产本身就构成促使矛盾解决的现实前提。最后，共产主义对私有财产即人的自我异化的否定，不是形而上学的否定，而是辩证的否定，即它并不取消私有财产和自我异化过程中所产生的积极的成果。它扬弃异化劳动，但不扬弃对象化劳动，而是对劳动本身及其对象和成果的真正占有。
第三，共产主义是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。
马克思认为，共产主义的占有同私有制下的占有有着根本的不同，它是“人以一种全面的方式”，也就是“作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”人在劳动中创造出体现自己本质的对象；又通过消费这些对象来确证和发展自己的本质。而在私有制条件下，人失去了自己从事活动的材料和对象，失去了进行活动、生活和感性意识的源泉，也就失去了获得自己的人的本质的源泉。资本主义私有制就使我们对人的本质的占有的理解，变得愚蠢而片面，并且达到这样一个程度：以致一个对象，只有当它为我们所拥有的时候，也就是说，当它对我们来说作为资本而存在，或者被我们直接占有，被我们吃喝住等等的时候，总之在它被我们使用的时候，才是我们的对象。概言之，资本主义私有制使我们对人的本质的占有变成了对物的占有；人的丰富多样的特性，他的一切肉体和精神的感觉都被异化为一种单纯的感觉，一种对物的“拥有”的感觉。共产主义则不同，它“是人的一切感觉和特性的彻底解放；……这些感觉和特性无论在主体上还是在客体上都变成人的。” 从主体上说，共产主义的人不再是一种异己的、不被当作人看的对象，而是一个完整的、全面占有自己丰富的本质规定的人。他的一切个体的器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、感觉、愿望、活动、爱等等，不再受到私有财产或异化劳动的局限和束缚，而是通过自身同对象的真正的人的关系而占有对象。如有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛等等…从客体上说，扬弃了异化劳动的社会的人，在生产劳动中把自己的全部创造力、全部本质力量都加在自然对象上，使自然界成为人的“作品”和现实，这样，自然界作为人的本质力量的对象化，也就具有了深刻的人的本质。我们在感受和享受这种自然界时，也就从中感受到人的本质力量，感受到人的真善美。因此，“一切对象对他说来也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象，而这就是说，对象成了他自身。
第四，共产主义是人向自身即社会的人的复归。
我们已经看到，在被积极扬弃的私有财产的前提下，人如何生产人-他自己和别人；直接体现他的个性的对象如何是他自己为别人的存在，同时是这个别人的存在，而且也是这个别人为他的存在。也就是说，在私有制社会里，生产的目的是为了交换价值，为了得到物的财富。而共产主义条件下的生产是为了人，人们彼此互为地生产着。所以人通过劳动，不仅生产产品，更重要的是生产着别人和自已的存在以及相互的关系，生产着人本身和社会。而人的本质不再是动物的“物种”或是抽象的“类”，它具有了无比丰富的历史发展特性。
共产主义的扬弃私有财产也就是恢复人的社会本质，在这里，“活动和享受，无论就其内容或就其存在方式来说，都是社会的，是社会的活动和社会的享受。”也就是说，不仅活动和享受的内容是社会创造的，而且就连活动和享受的方式也成为社会的了。人们可以直接感受到他们的活动和享受都是同其他人一致的。比如说，某一个餐厅制作的美食，这一产品在私有制下虽然也是给别人吃的，但它绝不是为社会的，只是为那些持有货币的人所提供的东西。而在共产主义的扬弃了私有财产的前提下，这一餐厅的产品，才不仅在内容上而且在存在方式上也是社会的，是真正具有人的性质的劳动和对象。
3 《1844年经济学哲学手稿》中马克思共产主义观的局限性
《1844年经济学哲学手稿》是马克思正确人生观、世界观的起点，但还不是一种成熟的理论。在《1844年经济学哲学手稿》中所阐述的共产主义观，实际上是对“异化劳动”的一种批判，因而带有一定的局限性。例如他对私有制的批判，不是因为它和历史的现实发展规律相矛盾，而是因为它和人的本质的要求相矛盾；对异化劳动的批判也是以人的绝对自由的、自觉的、超历史的、应有意义上的劳动作为标准的，这些都说明这一时期，马克思的共产主义观还处于一种不成熟的阶段。但其中也包含了许多合理化的成份，这些合理化的思想，正是以后马克思的科学社会主义的重要的理论组成部分。
参考文献
带小班这些天，我觉得这些孩子在幼儿园里养成良好的生活习惯很是重要。如果一日常规培养不好，会直接影响到孩子的成长和教师组织一日活动的质量。所以常规培养是幼儿阶段不可忽视的部分，加上小班的孩子思维只是具体的形象，他们生活的经验有限，说教的方法对于他们是很难起到作用的。我觉得只有提供生动的形象、具体的方法才能让孩子们有兴趣。
首先，我们是孩子的榜样。我们是孩子的第一任启蒙老师，我们的一言一行都对孩子起着很大的影响。如：要求孩子有礼貌，待人真诚，说话文雅，能耐心倾听别人说话等等习惯，都需要我们做出许多的努力和良好的榜样这样才能让孩子在潜移默化中学到该学的，该听的，该做的。
其次，同伴之间的榜样。“瞧！芮恩惠做的真端正”“看！吴天昊善回答的声音真响亮”如此等等。老师不必吝啬自己的夸奖，其实你在表扬某个孩子的时候，立即就会有许多小朋友纷纷效仿他的行为。因此，老师做到嘴勤快一点及时表扬就会收效不错。
要做到这些并不是一朝一夕可以的，他还需要家园共同的努力，需要一个不间断的学习过程。让我们期待孩子们更好的表现吧！
昨天下午，学校召开全体教职工大会，对我校上学年截止到目前的教学情况做了相关总结。大会上，校长对上次的抽查结果做了详尽的分析，总结方法独出心裁，使用柱状图和饼图的方法，使大家一目了然。
大会评论了上次对相关年级抽查结果的看法。会议中提到：
1、对科任学科教学工作做了总结，表扬了部分表现优秀的科任学科教师，并对其他教师提出了改进意见。
2、常规教学研讨、随笔检查和改进。对于语文和数学学科，领导重点提出了表扬，提倡各位老师学习先进的教学方法和积极的教学思想。对学生的问卷调查发现，我们的老师在教学上面还存在着一定的欠缺。也希望相关老师能够对这次的会议总结予以重视，切实学习到会议的精神。
3、下一步工作重点。
会议提出，根据这次调查结果，我们学校教学的下一步工作重点，主要集中在以下三个方面：
1、落实二次教案的书写要求，规范二次教案。
2、继续讨论教学规划的实效性，通过上课、听课等形式论证规划的落实。
3、加强学科组内教研，加强学科组间教研。会议上，领导对某些学科的先进教学和科研方式提出了表扬，提倡大家学习。比如体育组实施的“教师教教师”的辅导方式，值得大家学习。
上周星期五，我们学校准备组织去电影院看一部爱国主义教育影片《钱学森》，同学们听后十分高兴，脸上充满了微笑。只有***、***兄妹俩高兴不起来。原来，李**和李**兄妹俩的家境十分困难，父母离异后，父亲再也没有管过他们。他们跟随着母亲来到了住在湖南的外婆家，靠着妈妈每月几百元的工资维持生活，还要给他们交学费。
同学们知道后纷纷伸出援助之手，有的献出自己的零用钱，有的把自己借来的钱献出一部分，有的把自己准备买文具的钱捐了一些，甚至把自己的压岁钱献了一点出去。特别是张**，李**她们每人捐了十元，大家你一元我一元，终于凑足了钱，让李**兄妹俩高高兴兴得走进了电影院。
由桓台县教体局、嘉吉生物工程（淄博）有限公司联合学校共同组织的庆祝世界环境日表彰大会今天下午隆重举行。联合国环境规划署确定2010年“六五”世界环境日主题为“多样的物种唯一的星球共同的未来”。“六五”世界环境日中国主题为“低碳减排绿色生活”，号召公众从我做起，推进节能减排，践行绿色生活，为建设生态文明、构建环境友好型社会贡献力量。中国主题在呼应保护生物多样性和呵护地球家园国际主题的同时，表明了中国政府坚持科学发展观、大力推行绿色新政的理念和实现]方案-范文''''库。整理。绿色发展、安全发展、可持续发展和人与自然和谐发展的坚强决心。
国家主席去年9月在联合国峰会上承诺了中国发展低碳的目标：在2005年的基础上，到2020年力争单位国内生产总值二氧化碳排放显著下降，非化石能源占一次能源消费比重达到15%左右，森林面积增加4000万公顷，森林蓄积量增加13亿立方米。同时，我国政府加大力度从各方面促进二氧化碳减排工作的实施，全方位推进发展模式、技术革新、能源体系的转型以及制度的创新等，并通过相关的措施和政策保障具体地实施实现]方案-范文''''库。整理。低碳目标的行动。
环保从我做起，“六五”环境日前夕，县教体局、学校、嘉吉生物工程公司举办了一系列宣传纪念活动，包括召开专题报告会、举办知识竞赛、制作环保展板等。嘉吉生物工程公司是我县知名企业，在发展的同时，不忘环保，精心制作了宣传板、条幅、环保纪念册等，对学生进行环保教育；我们实验学校是全县唯一的一所九年一贯制学校，也是省级规范化学校和市级绿色学校，高标准高起点的生态化校园，大家有目共睹。学校团委、少先大队每年都组织开展丰富多彩的环保宣传纪念活动，目的是广泛凝聚社会共识，激发公众的热情，营造全社会关心支持和参与环境保护、倡导绿色生活、低碳生活的良好氛围。
x大夫惩前毖后、治病救人，在她那儿针炙的病号，无论哪个部位有不舒服或是她看出有哪些地方有病都会给你针炙好。对于技术也是精益求精，而且对我们病号做的不对的地方也及时给予纠正，耐心的说服病号做好配合治疗。她的医德值得我们敬佩，是大夫们学习的好榜样！
x大夫对康复的病号热情耐心，对病号的每一个动作都要付出体力和劳动。(一对一训练)每天做十几个病号的康复训练累的腰酸背痛。她的腰就是在做个头比较大的病号给拉伤的，但她仍然忍着伤痛认真的给每一个康复病号做好康复训练。
主任更是医生们学习的好榜样。有好多病号都是冲着主任来的。因为治疗的效果特别好，所以来治病的病人也特别多。我们有时大夫的手机号，无论是节假 日，星期天或晚上，无论什么时间询问病情，她都耐心给讲解清楚，如需要住院或看病，也都牺牲自己的时间来给病人治病，耽误了自己多少时间就为给病人减轻痛 苦。
表彰个人的功德碑范文一：
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
盘龙吾乡，人杰地灵。庚寅岁次，虎啸龙吟。吾乡贤明者，胜利、训告诸公，顺时应势，倡修村路。院内叔侄，深明大义，踊跃捐资。夫头亲友，热心诚意，慷慨解囊。更有客乡游子，忠贤、志云诸位，心系故乡，鼎力相帮。众志成城，吾村之路美矣。行于途，途坦心畅；思其惠，惠及子孙；论其功，功在千秋。饮水思源，倡导者、资助者、言赞者，其懿行善举，令人敬仰。故录其芳名，立碑记之者也。铭其功，彰其德，显其志，扬其名，以期百世流芳。亦冀昭示后人，弘扬善德，共建家乡，再创辉煌。
表彰个人的功德碑范文二：
特此公布，予以表彰，以资鼓励。希再接再厉，努力工作，争夺更好的成绩。
表扬对象和表扬内容：可以分列两段，也可以合为一段；表扬对象，一般要写清楚被表扬人的姓名、单位，或标明身份；表扬内容，要写清楚为什么表扬（原因），表扬他什么（经过），向他学习什么（表扬目的）。
署名日期：写在稿纸右下方。
给你个示范如下：
xxx领导：
3月5日中午，由于孩子在家***，造成一场大火灾，当时我们尚未下班。贵校学生周xx发现火情之后，不顾自己身体有病，备不顾身冲进火海。由于火势很猛，屋里烟浓，周xx冲进屋后，房门马上被紧紧地吸住，外面的人进不去，大家都为周xx捏着一把汗。周xx在呼吸困难的情况下，临危不惧，急中生智，打破窗户玻璃，屋里压力减轻，门可以打开了。救火中，周xx发现立柜还有一盒***子弹，在十分危险的情况下，毫不犹豫地捧起弹盒扔到窗外，避免了一场严重事故的发生。在周xx的带领下，大火终于扑灭，周xx同学却被烧焦了头发，烫伤了双手，该同学的英勇表现使所有在场的人赞不绝口。
正值全国开展学雷锋运动之时，贵校学生周xx不顾个人安危，临危不惧，挺身而出，抢救他人家庭财产。这一高尚行为为我们树立了良好的榜样。我们除向周xx同学学习外，特写信向贵校建议，请贵枝领导把周xx的英雄事迹广为宣传，予以表彰。使广大学[]生以周xx同学为榜样，将学雷锋运动推向高潮。
（空两字） 此致
敬礼！
题目居中 表扬信
**学校领导：
您好！
某月某日，贵校初二学生某某某在我单位（某某单位）拾到600元现金，当时他（她）就站在在原地等，以为失主会回来拿回丢失的钱，可他没等了很久，失主都没来。因为他有急事，就只好把拾到的钱，交到了我单位的门卫手里，一再要求门卫要交到失主手中，却没留下姓名。
经过门卫的努力，我们把失去的钱交还到了失主手中，他是我们单位的一位职工，当时取了工资去给怀孕的老婆买点补品，东西都装好了才发现钱不见了，回我们单位的取款机寻找的时候，被我单位门卫发现，把钱归还了。后来我们经过多方打听，才知道了这位同学是贵校初二的某某。
在这样物欲横流的时代里，一个初二学生能有如此拾金不昧的精神，实在难能可贵，要知道600元对他来说也许是两三个月的零花钱。故此，我单位特地写此表扬信对他的这种品质给与表扬，并请求贵校在允许的条件下能对他的行为在精神或者物质上给与表彰。同时，他能有如此表现，与贵校的教育和熏陶是分不开的，贵校能培养出这样优秀的学生，亦是我们重庆人民的骄傲，是整个教育界奇迹！
顺祝
1、现在走向主席台的是五年级学生组成的彩旗队，面面彩旗迎风飘扬。红的如火，粉的如霞，黄的如云，蓝的如潮，五颜六色，喜庆而热烈。它象征着我校体育工作的勃勃生机。彩旗队员的目光深情而又自信，步伐矫健而又整齐。
2、瞧，彩旗队向我们走来了！五颜六色的彩旗，象征着丰富多彩的校园生活。红色代表着热情，绿色代表着希望，黄色代表着拼搏，蓝色代表着友谊，粉色代表着梦想。希望我们的运动会也会像这迎风飘扬的彩旗一样五彩斑斓，充满生气。
3、现在走向主席台的是红旗队。
甲：一百面红旗迎风飘扬，
乙：一面面红旗热情奔放。
甲：红旗将校园装点得更加艳丽！
乙：红旗把信心书写得更加坚强！
4、现在走向主席台的是彩旗队，一百面彩旗迎风飘扬。红的如火，粉的如霞，黄的如云，蓝的如潮，五颜六色，喜庆而热烈。它象征着我校体育工作的勃勃生机。彩旗队员的目光深情而又自信，步伐矫健而又整齐。
5、 恰同学少年，风华正茂；呈飒爽英姿，试比天高。现在走向主席台的是由40名高三同学组成的彩旗队，几十面彩旗迎风飘扬。红的如火，粉的如霞，黄的如云，蓝的如潮，无颜六色，喜庆而热烈。彩旗队员的目光深情而又自信，步伐矫健而又整齐。青春在跃动中勃发，团结在拼搏中彰显！它象征着我校08高考的莘莘学子们展翅飞翔，拥抱阳光，奔向明天的辉煌。
同主题文章推荐>>>
新组建的鲁南商报刚刚运作半年时间，不但很好地完成了本报报道任务，而且派出30多人次，高水平支援了齐鲁晚报日照、枣庄、菏泽地方版建设。
但反思半年来的工作，有很多东西值得总结。鲁南商报记者编辑队伍全部来自以前齐鲁晚报的《今日沂蒙》和鲁南商报，采编人员水平参差不齐，理念不一，很多人没有经过系统的新闻业务训练，不少人都是刚入行不久的新兵，大家都是人才，都有热情，但努力的方向不一致，往往打偏，有力量想冲，但在新闻理念、原则、方向、模式等方面，存在不同认识，一时难以形成强大的合力。通过集体学习和自我学习，干中学，学中干，坚持上午一个采前会，下午一个编前会，互相研讨，互相帮助，学标题制作，搞新闻策划，统一思想，每天前进一点点，时间长了就能前进一大步。
二
鲁南商报目前虽然是在临沂市范围内发行的报纸，但实际上是齐鲁晚报临沂地方版。在没有投入的情况下，鲁南商报想从以前的亏损状态中快速恢复元气，扭转局面，就必须借势发展。由此鲁南商报确立了和齐鲁晚报一体发行、共同发展的策略。鲁南商报全体记者主攻本地新闻，并且负责每天向齐鲁晚报总部提供鲜活新闻稿件。我们自动加压，要求鲁南商报的记者，始终要以省报视野、省级水平要求写稿。鲁南商报也应该用好齐鲁晚报这个高端平台，创新报道内容形式，帮助临沂各部门更好地总结工作，多出沂蒙精神新闻典型。如果没有齐鲁晚报这个高端平台突出宣传报道，优秀大学生村官张广秀和救人英雄李学国的报道，就不会在全省全国范围内产生这么大的影响。
我一直认为写批评稿难，但是写表扬稿更难。特别是表扬稿要写出高度，比写批评稿难得多。表扬人能不能表扬到点子上，表扬出水平，表扬出高度，这需要记者有较高的写作水平和政治素养。
友善合作，实现多赢，这是鲁南商报的简单生存法则。记者要多交朋友，广交朋友。仅在临沂范围内，如果每个记者能在各自领域各自行业，有10名领导、10名专家、10名老板、10名干部、10名新闻线人做知心朋友，写新闻、搞活动就能左右逢源、得心应手。
利用社会资源、搞好策划活动是我们的强项，是能在新闻竞争中夺金牌的拳头项目。今年以来，鲁南商报周周有新闻策划，月月有精彩特刊，如鲁南商报新组建后出版第一天是2011年元旦，出版的《新起点》特刊，内容精彩好看，而且带动了广告，一天创收67万元，这个数字相当于鲁南商报去年全年广告收入的1/6。
三
目前，鲁南商报在新闻采编方面存在三个问题要解决。
1.规范发稿问题。尽管市委市政府新闻很重要，但通稿效果不一定好。尽管有关领导权力很大，但有关部门人人都能签字发稿，说明报社没有地位。尽管拉个广告不容易，但所有广告客户的批评稿都不能见报，是报纸自我矮化。双汇一年给央视投一亿元的广告，央视也没有照顾双汇。目前我们的舆论监督稿不是太多，而是太少。
2.报纸影响力问题。报纸的影响力来自有影响力的新闻。想打造有影响力的新闻，必须尊重记者编辑的劳动和人格，创造良好的工作硬环境和软环境，调动他们的积极性，而不是打击他们的积极性。让记者能够潜下心来，有追求、有奔头，写出大量有影响力的新闻，能推动社会进步、城市发展、帮助报社事业壮大的新闻，而不是鸡毛蒜皮，不是易碎品。
3.名记者问题。鲁南商报目前十分缺少在市内省内国内有绝对影响力的名记者。我们要高度重视培养名记者名编辑，要采取多种措施，鼓励出新闻精品，提供成才土壤，提高收入待遇。水平最高贡献最大的记者，收入可以高于主任、总编。因为这样的记者会带来上百万元、上千万元的社会效益和经济效益，有的是金钱不能衡量的。
四
鲁南商报和沂蒙晚报发行量不同，覆盖区域不同，面向的读者自然也不一样，可以实现错位竞争。鲁南商报可以在充分调研的基础上，按照自己的现有优势，分别开通城区版和相关县域版，对临沂这个市场精耕深耕，细种细作，把本地新闻做充分。以前用承包方式低成本运作地方版，适合以前的发展形势，现在人手充足，就应该自己干了。