有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。这里是勤劳的编辑为大伙儿整理的家风家训家规内容简短范文推荐（精选9篇），仅供借鉴，希望大家能够喜欢。
学校开展“家风家规家训教育”活动情况说明
家风、家训是我国传统文化和教育的重要组成部分；家风家规，是一个家庭或民族的传统风尚；家风、家训也是一个家族代代传承的教育规范后代子孙的行为准则。为大力倡导社会主义核心价值观，深刻领悟中华民族传统美德的实质内涵，临沂九曲小学开展了寻找家风、家训，家风家训伴我成长的活动，这次开展的“传文明家风、做美德少年”“收集家教故事，家风、家训伴我成长”活动，使同学们再次潜移默化地受到“诚实、孝道、勤俭、诚恳”等优秀品质的熏陶。学生们从各自家中挖掘、总结优秀家风、家训，在全校形成了良好的文化氛围。我校全体师生在以王凤娟校长为首的行政领导的带领下，特别成立“家风家训伴我行”，收集家教故事，学习优秀家风、家训，弘扬中华美德领导小组，深入贯彻省文明办、省教工委《关于开展“家训家风伴我成长”家教故事征集活动的通知》精神，促进学生良好行为习惯的养成。
学校根据省教育厅有关文件要求，在全校深入开展家风家训伴我成长系列活动。学校通过辅导员在国旗下讲话，开展主题班会，收集家教故事等方式，引导学生从小事做起、从自己做起，奋发向上，做讲道德、尊道德、守道德的参与
者和实践者，了解、弘扬和践行家风校训。她们分别讲述了有关“家风、家训”的故事，让大广师生更加清楚地认识到传承优良家风的重要性，并且让广大师生明确我们需要的家风是：尊老爱幼、团结互助、谦虚礼让、设身处地、善解人意、甘愿吃亏等。注重道德自律的家庭成员，才能够在家庭中享有威信，才有资格成为家庭的中流砥柱。有了良好的家风，整个社会也会更加和谐。各年级还利用班会课，开展“家风正国风清”、“我的班级我的家”、“我的家风”、“传文明家风、做美德少年”等主题教育活动。班会课的开展，进一步培育和践行社会主义核心价值观，引导师生共同树立良好的道德观。班队会课上，同学们进行了热烈的讨论，你说你的家风，我说我的家训，有的同学还对自家的家风、家训做了具体的说明。有的同学说：“我家的家风是诚实做人，踏实做事”；有的同学说“我家的家风是孝敬老人，关心他人”；还有的说：“我家的家风是勤俭节约”。会上，同学们畅所欲言，争相展示、分享这些优秀的家风家训、家教故事；会后，一起整合将它们誊写或打印出来，在班级学习园地张贴展出。同学们一致表示：今后将用实际行动来践行家风、家训。组织学生开展家训、家教故事收集。由学生抄写整理自己家庭或家族的家训或写父母等长辈对自己在家庭教育的各种经历和故事，传承文明家风、校训，进一步弘扬了中华优秀家风家训传统文化，培育了文明家教新风尚，在学生的心田
上播下了文明的种子，并不断萌芽，向上、向前发展。
这一条条家训，一篇篇家教故事，无不承载着一个家族乃至一个民族的思想延续、文明教育，传承和发展了中华民族的悠久历史与文化。我们深知，与时俱进地介绍并继承中华家训文化及其优良传统，是新时期学校德育建设不可或缺的行动指南，良好的家风、家训必将成就少年未来的辉煌。
在家风家规家训教育活动中，很多家长积极参与。在学校的引导下，家长积极探讨如何实现家风家规家训与学校规章制度、纪律的有效对接，为孩子的健康成长营造良好的环境。有一些家长积极撰写有关家风家规家训教育的心得体会。有效地支持了学校的工作。被评为优秀家长学员。
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”,也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”,形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，带头教育好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。
家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。
记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐；大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧我家的家规家训家风作文300字我家的家规家训家风作文300字。记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了！”出了问题，首先要从自身找原因――这对我的影响确实很大！
平民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。
中国自古有着“礼仪之邦”的美称。在古代，每一个家庭都有自己的家风、家训、家规，到现在，可能有很多家庭已经没有了，但我觉得，有好的家风、家训、家规会使一个家庭和睦与幸福。
下一个是我们的家训。我们家的家训一点都不特别，就是节电、节粮、节水。父母教育我们随手关灯，每天控制电器的长期使用。吃饭时不能掉饭粒，吃多少盛多少。用完水龙头及时关上，用淘米的水洗手、用洗菜的水浇花，用洗衣服的水擦地，等等，我们一家人都已经养成了节约的好习惯。
我们家也有家规：
1、吃饭不能说话、看电视。
2、用完东西归还到原位不随手放。
3、对长辈有礼貌，见到长辈主动问好。
4、孩子不干涉大人的事，家长不偷看孩子的日记或信件。
5、有客人来了问好，拿杯子给客人倒水，客人走的时候送客到门口说再见。
6、无论是对长辈还是对其他人，要礼貌用语不骂人和说脏话。
7、大人说话孩子不插嘴。
这就是我们家的家风、家训、家规，它会让我永远把它记住。并且会一代一代的传承下去。
【关键词】 中国传统家训 领导干部 家风建设 启示
【基金项目】 本文系“上海市委党校系统2013年度一般课题”的阶段性成果。
【作者简介】 刘颖，中共上海市徐汇区委党校教师，博士。
【中图分类号】 D261 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-5103（2014）01-0016-03
作为一种文化现象，中国传统家庭教育的历史肇端久远，可以说家庭的历史有多长，家训的历史就有多长。“家训”一词最早见于《后汉书》。据《后汉书·边让传》记载，东汉末年，议郎蔡邕向秉政大将军何进推荐边让，认为边让以才名闻世的原因就是“天授逸才，聪明贤智。髫龀夙孤，不尽家训”。中国传统家训在漫长的历史发展过程中，成为中国传统社会家庭道德教育的教科书。在延续中国传统文化过程中发挥了积极的促进作用。抛却阶级和历史的局限性，中国传统家训在当代社会仍然具有重要的现代价值，对于新时期党员干部家风建设也有诸多启示。
一、重视家庭教育：封建皇帝亲力亲为撰训教家
如果说重视教育是东亚儒家文化圈的文化传统，那么重视家庭教育就更加是中国传统文化当中最重要的优良传统之一。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训著作，篇篇药言，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。张一桂在《颜氏家训》的序中所言，“尝闻之，三代而上，教详与国，三代而下，教详与家。”一言以蔽之指出家庭教育的重要性。
尤其难能可贵的是，从训主身份看，中国传统家训的作者多为社会政治、经济、文化界精英阶层，甚或很多皇帝直接作训教育皇族子弟。朱元璋即位第二年就亲自编撰家训《祖训录》，洪武十一年（1378）撰写《诫诸子书》；明成祖朱棣编写《圣学心法》教育皇族子弟为君之道；康熙皇帝的《圣谕广训》、《庭训格言》以及《咸丰家训》、《同治家训》等都是皇帝率身重视家训的典型例证。此外，内闱皇后也积极参与，明孝文皇后的《内训》则是封建帝后撰写最为全面的一部家训。皇帝或官宦都承担了大量的社会责任，他们的工作重心应当是国家社稷，但是即便日理万机，仍旧亲力亲为撰写家训，或通过家书的方式嘱诫家族成员修身成人。
中国传统社会的社会结构具有家国一体的特性。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。皇帝率身教家，在本质上又具有治国的意义。从中国传统家训发展的历史来看，最早的家训文献亦是源自“五帝禅让”的传说，文王教武王，武王教成王，成王教子弟开创了真正家训的先河。因而，中国传统家训天然诞生于帝王家训。在分封建制的国家发展过程中，中国传统家训是帝王家训逐渐大众化、自上而下的一个家庭教育普及过程。这样的一个发展渊源注定了中国传统社会重视家庭教育优良传统的出现，并且启示新时期党员干部实现个人社会价值的同时，也应当在家庭范围内担当起为国育才的重任。
二、重视家庭德育：核心内容在于养德
中华民族是礼仪之邦，中国传统文化具有突出的伦理内向型特点，包含丰富的伦理教化内容。然而，在等级观念深重、“刑不上大夫，礼不下庶人”的中国传统社会，伦理道德专属上层社会贵族，一般庶民百姓没有机会接触高尚的道德之学。古代社会学校教育亦不发达，宗法家族观念浓重，家庭教育一定意义上肩负了学校教育、社会教育的多重角色。随着中国传统家训文化的发展，自帝王以降，伴随家训文化大众化，民间话语的恒稳对于绵延中华文明发挥了重要作用。
在中国传统家训当中，伦理教化是历代家庭教育的主要内容，家庭道德教育是社会成员社会化的前提和必要内容。几乎所有的家训文献都涵括养德的内容，并对之多有释读、阐发。
李世民在家训《帝范》的序言中就开门见山地指出德性德行的重要性，把它们放在生死的高度，放在帝位存亡的高度。他说：“大德曰生……帝王之业，非可以力争者矣。”北宋贾昌朝不仅自己身居高位，而且两个儿子也都在朝廷为官，他在《诫子孙》中说：“今诲汝等，居家孝，事忠君，与人谦和，临下慈爱。”贾昌朝从一个臣子的角度教育家中后辈，孝亲忠君，谦和慈爱，包含了对父母、帝王，朋友甚至下人奴隶都要各自有相应的伦理道德品质。这样的家庭训诫在古代帝王将相家训中非常丰富。因此，中国古代家训虽然涉及的领域极其广泛，但是它们的核心都是围绕治家教子，修身做人而展开的。在中国传统家训中，“德”是一个十分核心的概念，在人生的各个方面都涉及到“德”的内容，如在谈到节俭时，有“俭以养德”、“俭，德之共也”的论述；在谈到谦恭时，有“恭为德首，慎为行基”（羊祜：《诫子书》）的论述；如窥人隐私，借物不还，与人争利等“皆无德之一端也”（吕祖谦：《辨志录》）；在谈到人际关系时，认为“忍让为居家美德”（吴汝纶：《谕儿书》）；在谈到人的生命时，认为“大德曰生”（曾子）；为官从政者要“以一人治天下，不以天下奉一人”为官德。所以，“养德”是培养的目标，而“修身”是“养德”的途径。这种“修身”一定意义上是通过家庭道德教育而实现的。
家训作为一份丰厚的道德文化遗产，从家庭小伦理的层面为中华文化源远流长作出了自己的贡献。帝王官宦治家的德教传统在社会生活当中起了很好的示范作用。通过封建时代的官风、政风对社会民风产生了深远的影响。当今时代，党风、政风对社会风气的影响或许和传统社会不可同日而语，但领导干部的家风问题，仍旧被广大群众所关注，虽然家风并不是领导干部工作的全部，但是它就像一个晴雨表，对于监测领导干部自身的党性修养具有重要作用。因此，教家以德应当成为新时期党员干部的一门必修课。
三、重视家庭子弟自立精神培养：物质与精神双重自立精神的培养
中国古代社会，能够做训教家的人，一般都是家道殷实之士，衣食上的富足并没有让他们产生一劳永逸的想法，很多人往往居安思危的意识很强烈，纷纷著书立说，定训立规培养家族成员成熟心智，树立正确的劳动价值观。这主要是通过读书与农业劳动两方面来进行的。
读书是让家族子弟明白礼仪，学圣贤，做君子，成为一个值得尊敬的人，获得人格上的独立和尊严。积极参与农业劳动是要求家族成员能够有自食其力的一项技艺，从而养活自身肉体生命。两者的结合就是从物质和精神上培养具有自立自强精神的独立人格的一种家庭教育。
古代家训训主尽管生活无忧，但是仍旧注重以耕读传家的要求训诫子弟，其原因不外有二：一是中国传统文化是一种早熟文化，读书怡情、读书傅彩、读书长才对于认识社会人生、丰富头脑都具有重要的意义。这种传统潜移默化地在传统家庭教育中显现。二是中国传统经济是一种农耕自然经济，靠天吃饭的生活状况，具有机会主义的种种风险。三是古代社会诸侯纷争，战乱时有发生，种种抵御不测的居安思危意识都要求古代家长在家庭教育中给予自立自强精神以足够的重视。
颜之推在《颜氏家训》当中阐发读书学习的重要意义，指出“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：‘积财千万，不如薄伎在身’。”（颜之推：《颜氏家训·勉学》）袁采在《袁氏世范》中强调要让子孙能够自己养活自己，不要积累钱财使其坐享其成。曾国藩不断强调“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可待，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣”。耕读为本，长久之计，教子自强。李世民贵为皇帝，对儿子不知礼仪和稼穑艰辛亦忧虑得寝食难安：“汝以年幼，偏钟慈爱，义方多阙，庭训有乖，擢自维城之居，属以少阳之任，未辨君臣之礼，不知道稼穑之艰难。朕每思此为忧，未曾不废寝忘食。”（李世民：《帝范》）读书懂得仁义礼智信、学圣学贤的道理，曾国藩甚至认为读书改变人的形象气质，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”这种话语表达风格很容易为青少年家庭成员所接受，充分体现了家庭教育长辈循循善诱、希望家族少辈成才成人的殷殷期盼。
由此可见，耕读传家的家庭教育内容在中国传统家训中具有非常广泛的受众。中国传统中很多训主都主张子弟在没有家庭庇护的时候也能自立于世，希望能够在肉体和精神两方面充实自己，既是对传统社会生活的朴素认识，也是对传统人生的深刻反思。这种思想和做法对于新时期某些骄纵子弟的领导干部，对于“四体不勤，五谷不分”的某些“官二代”是一个重要启示。
四、重视朴素家风的培养：避免享乐主义和奢靡之风
艰苦朴素是中华民族的优良传统，在中国传统家训当中，俭以养德是一个非常重要的教家要求。如果说耕读传家是从创造财富的角度来治家的话，那么，俭以养德则是从物质消费的角度教家的，并且这一规范要求在任何一家训文献当中都有涉及。最著名的莫过于北宋司马光写给儿子的《训俭示康》。
在《训俭示康》开篇，司马光就开宗明义指出：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。”节俭是司马氏的家传品德，从司马光的个人本性方面说他也不喜欢金银华美的东西，穿戴过分奢华会觉得不好意思而放弃。由此可见，这里面比较有代表性地言出了节俭的两个必要性：一是家庭物质基础决定要俭约生活；二是个人品性喜欢平素，即蕴含俭以养德的意义在里面。司马光把节俭和为人处世立身一起来看待，认为“俭是立身的根本”。
节俭在古代家庭教育当中被认为是一种美德，但并不是要无度节俭，反而强调的是一种适当、合适。消费的水平和需要的程度相适应。既不做吝啬鬼，也不做奢靡浪费之人。如《颜氏家训》当中就强调：“俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。”（《颜氏家训·治家第五》）为了教育子弟过节俭有度的生活，很多家训训主都明确提出了如何节俭的方法，他们认为如果能够有计划地分配和消费就会避免浪费，南宋著名学者陆九渊有一个非常好的方法，在陆九渊的家里面，全年的家庭收入，在缴纳国家赋税和粮种之外，就平均分成三等份。一份留着歉年不收的时候用。剩下的两份再分成十二份，一个月用一份，每个月又分成三十小份，每天用一份。同时还要求“可余不可尽，用七为中，五欠为啬”。这种以计划的方式生活，避免饥馑，居家简素才能长治久安。
古人在家庭教育中从正面指出了节俭这一美德的意义和价值，与此同时，也从方面论述了骄奢浪费的害处。曾国藩曾经总结家败之道有四，曰：“礼仪全废者败；兄弟欺诈者败；妇女者败；子弟傲慢者败。身败之道有四，曰：骄盈凌物者败；昏惰任下者败；贪刻兼至者败；反复无信者败。未有八者全无一失而无敌倾覆者也。”节俭是一种自适自恰的生活，避免浪费骄奢，还要做到不攀比。
攀比会产生穷匮，明人杨继盛在狱中写信给两个儿子嘱诫他们，“休要看见人家穿好衣服便要作，住好房屋便要盖，使好家伙便要买，此致穷之道也。”（杨继盛：《给应尾应箕书》）攀比就会萌生消费的欲望，就有可能造成不必要的浪费，使家道穷匮，甚至反而不如不攀比之前的境况。有识家长都从诫子攀比上畅导节俭。司马光认为治家之道应“制财用之节，量入以为出……裁省冗费，禁止奢华”。（司马光：《居家杂仪》）
每个家都有属于自己的家风，家规、家训，说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。
记得八岁的时候，有一次我和小伙伴们在楼下玩，我和杨欣桐看见一个盒子，我们打开看，里面有两个小盒子，盒子里面装着一个非常小的假钻石，我们把它捡了起来，玩一会，就把它拿回家了。有一天，被爸爸发现，爸爸说：“不能随便捡东西，一是不卫生，二是假设是别人放那的呢，一会儿回来取，看不见，多着急啊。你这样做就跟小偷一样拿别人的东西，以后再有这种情况，不许再拿了。”从那以后，我去外面玩，看到地上有东西，再也不随便捡回家了，我会把它放在一边，假设真是有人落那的，也非常容易找到。
妈妈告诉我：今天的事今天必须做完。有一次，老师留了好多作业，我没有听妈妈的话，下学后就和小朋友们一起去玩了，由于妈妈下班晚，非常晚的时候我才回家。到家后，我赶紧写作业，写到非常晚，也没有写完。第二天由于没有按时完成作业老师批评了我。通过这件事，我知道妈妈说的那句话非常重要，以后再也不贪玩了，先写作业，然后再出去玩。
我家的规矩还有非常多，讲文明，懂礼貌，孝敬长辈，任何时候不能嘲笑别人，在别人需要帮助的时候要帮助一下，要有爱心，积极乐观的心态。
家风家训座谈会有感
2020年7月26日，在xxx中心17楼会议室召开了家风家训座谈会。深感自己作为一名科室负责人及一名共产党员所担负的责任和义务，深深感触到家训家风对整个社会、家庭乃至以子女教育的重要性。正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。
我认为家风家规连着党风党规。我作为一名党员和xx科的负责人，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。金钱固然重要，但金钱不是万能的，品德必须高尚。周恩来总理一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。
我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员领导干部权高位重，正确使用手中的权力，管好家属、子女和身边的工作人员尤其重要。为此，必须有责任担当意识。为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态，要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。诸如大到人、财、物规范管理制度，为民服务承诺制度，党风廉政建设制度，软环境建设评优制度；小到上下班纪律、机关作风建设、年度考核等制度，都应不断建立，不断完善。因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。
我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。
国有国法，家有家风，没有规矩，不成方圆。这句名言，伴随着我们成长，而风气则是我们生活中必不可少的基本。
我们家的家风可以概括为8个字：“诚实善良，勤俭持家。”
爷爷经常对我说：“勤劳俭朴，勤学好问，诚实为人，从小事做起，从我做起。”奶奶经常告诫我说：“饭要自己吃，地要自己扫，路要自己走，自己的事情要自己做。”爷爷奶奶的教诲，使我从小就懂得了怎样做人的道理。渐渐的，我也养成了勤劳俭朴，诚实为人，自己的事情自己做的好习惯。
下面是我的亲身经历——我和爸爸妈妈在旅途中的小故事。旅途中，爸爸用行动告诉我：互帮互助，方便他人，快乐自己！在拥挤的地铁上，爸爸将自己的座位让给了一位奶奶，我为爸爸的行为而自豪！归来的火车上，我也将自己的座位让给了一位解放军叔叔，他们可是保卫祖国的英雄。爸爸也因我的小小举动而骄傲！
良好的家庭风气，自然离不开家人们的付出。爷爷和奶奶为人诚实、善良、热心，不和邻里争吵，凡事总是谦让，邻里们都说爷爷奶奶是好人。爸爸妈妈也继承了上代的美德，善良诚实。我从小爸爸妈妈就教育要踏实做事，到了学校要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不可以随便拿，遇到长辈要有礼貌。
我家里就是凭借着辛勤的劳动，世代延续下来的，在这个过程中形成了我们家的勤劳、诚实、友善的家风，现在我和弟弟要好好学习，通过学习来改变自己的命运，长大以后为家庭，为祖国，做一些力所能及的事情。
初二4班 万亚琪
家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。
著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。
家风就是家规，是一家子的风气。在我们家，体现在孝顺上。爸爸妈妈常说，“百事孝为先”。孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里，外公外婆说话，我们都要好好的听，就算说错了，也不能当面指责，要换一种他们能接受的方式悄悄的告诉他们。不跟长辈顶嘴，也是孝顺的体现。长辈们说的话，我们小孩子一定要听，让我们做什么事儿，要立马行动，不能拖拖拉拉的。我们家的家风还体现在饭桌上。一家子人开饭了，如果长辈们没有动筷子，我们小孩子绝对不能先吃的。都要等到全家人到齐了，大家才开始一起吃饭。不知不觉中，这都成了一个习惯了。当然，这是一个好习惯。
家风当然也不仅仅这些，还有诚实啦！这个家风也十分重要，就拿我们家来说吧。妈妈时常教育我：做人最基本的品质就是诚实。所以，我认为，我家的家训就是“以诚为本”。在生活中，有很多时候我们会说谎。比如，考试成绩不好了，我会说同学们考的都不好，以此想逃脱爸爸***训导。殊不知，这样只会害了自己。我很小的时候，妈妈就对我说过：做错事情不要紧，如果说谎为自己开脱，那么这个说谎的严重性要比做错事情的严重性厉害100倍。我也曾经为了好多的事情跟爸爸妈妈说谎，最后的结果就是被爸爸妈妈狠狠的打了一顿。有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会打我，根据事情的严重程度，要么给我讲道理，要么比较严厉的进行教育。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，就是告诉我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，我虽然是个女孩子，但自己的一言一行要敢于承担。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，也要自己敢于承担。