文言文的请假条优秀10篇

在平日里,我们或多或少都会接触到请假条,请假条具有开门见山、内容简短、用词通俗易懂的'特点。如何写请假条才合情合理呢?这次漂亮的小编为您带来了文言文的请假条优秀10篇,如果能帮助到您,小编的一切努力都是值得的。

文言文版请假条 篇1

敬呈吾师赵公春雨先生者:

学生未料今日此生首次缺课竟出于先生之席,学生三叩谢罪!此三叩之礼可由递信之人代劳!一俟学生回校,酌情补还。

先生之课于吾意义非凡,吾常期盼先生之课程。盖因先生满腹经纶,才华满溢,循循善诱引学生畅游识海,每课学生皆受益匪浅。若非不得已学生决不愿缺先生之课!

今日不及请假即遁走实万分遗憾也。学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上,满腹经纶恣意挥洒,弟子却不得当席。每念及此事,未尝不叹息痛恨于心。然学生若非事出有因,不得不为,定将支耳细听恩师诲,未敢稍逾。

吾师,三日后乃传统节日端午是也,我中华以孝为大,此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望,祖母时时念叨,七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。皆因高堂在望,尽子女之职,暂远师训。学生深知欲成大事者不可思家甚重,然孝字当头,学生不得不作此忍痛割爱之抉择也!吾师应懂,吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也,而不能也,盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外,学生此时已出彭城地界,故先生切勿效萧何月下追韩信,学生难以承受万分惶恐。吾亦懂,吾未到校,吾师失一佳徒之痛苦。无吾,汝课索然无味哉!汝苦,吾亦苦!

但,孝字当头,敬请谅之!俟吾再见吾师之面,再听吾师之课,吾当负荆请罪,自辱其身!

呜呼哀哉!哀哉痛矣!

先生信佛,佛语有云:上天有好生之德!圣人亦云:君子不强人所难!思赵哥之仁德,念在下之苦衷。望赵哥与圣人比肩,施行仁政,假弟子以时日休养生息。须知曹孟德之诗云:赵公吐哺,天下归心!

临表涕零,不知所言,感念赵哥,铭记于心!

学生XXX

敬表

推荐文言文的请假条 篇2

东:东方。

游:游历、游学。

见:看见。

辩斗:辩论,争论。

辩:争。

其:代词,他们。

故:缘故,原因。

以:认为。

始:刚刚,才。

去:离;距离。

日中:正午。

初:刚刚。

车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。

及:到。

则:就。

盘盂:盛物的器皿。圆者为盘,方者为盂。

为:是。

沧沧凉凉:形容清凉的感觉。沧沧:寒冷的意思。

探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。

决:决断,判定,判断。

孰:谁。

为:同“谓”,说,认为。

汝:你。

知:zhì,通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。

笑:在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱

沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。

文言知识

词类活用

东游:名词做状语,向东通假字

知:通“智”,智慧。

一词多义

1 其:

⑴指示代词,“那"——及其日中如探汤。

⑵ 第三人称代词,“他们”——问其故。

2为:

⑴通“谓”,说——孰为汝多知乎:谁说你知识渊博呢?

⑵是——此不为远者小而近者大乎?

古今异义

⒈盘盂:

古义:过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘,方的为盂。

今义:用来装痰、人的排泄物的盘子。

⒉汤:

古义:热水

今义:食物加热煮熟后的汁液。

⒊去:

古义:距离,离、相离。

今义:离开所在的地方到别处。

⒋援:

古义:引,拉

今义:支援,帮助

本文选自

《列子》之《列子。汤问》

文言文版请假条 篇3

敦敦吾师:

但行至半途,冷风飕飕而来,痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。

上述诚表,为吾未至学府之缘由。吾师应懂,吾未到校。

是不能也。

汝苦,吾亦苦!但,病痛不饶人,惜之谅之!如有幸再见吾师面,再听吾师之课,吾宁当负荆请罪,自辱其身!

呜呼哀哉!哀哉痛矣!

学生XXX

敬表

文言文请假条 篇4

敦敦吾师:

昨夜雨急风骤,风云异色,天气突变。因吾尚在梦中,猝不及防,不幸受凉!鸡鸣之时,吾方发现。不想为时已晚矣乎!病毒入肌体,吾痛苦万分!亦悔昨夜临睡之,不听室友之劝

谏,覆加棉被一只,以至此晨之窘境。吾痛,吾悔!无他,惟恸哭尔!室友无不为之动容!

为学大业之成就乃吾毕生之追求也!又怎可为逃避病痛而荒辍学乎!遂释然而往学府。但行至半途,冷风飕飕而来,痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。乃至生不如死之境。缠喘行之,

终究将不支倒地。不得已,而借托友人之臂搀扶,返回吾寒舍!

上述诚表,为吾未至学府之缘由。吾师应懂,吾未到校。乃吾迫不得已之。非不为也,是不能也。吾亦懂,吾未到校,吾师失一佳徒之苦。无吾,汝课索然无味哉!

汝苦,吾亦苦!但,病痛不饶人,惜之谅之!如有幸再见吾师面,再听吾师之课,吾宁当负荆请罪,自辱其身!

呜呼哀哉!哀哉痛矣!

学生:xxx

20xx年xx月xx日

文言文请假条 篇5

学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上,满腹经纶恣意挥洒,弟子却不得当席。每念及此事,未尝不叹息痛恨于心。然学生若非事出有因,不得不为,定将支耳细听恩师诲,未敢稍逾。吾师了,三日后乃传统节日端午是也,我中华以孝为大,此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望,祖母时时念叨,七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。

皆因高堂在望,尽子女之职,暂远师训。学生深知欲成大事者不可思家甚重,然孝字当头,学生不得不作此忍痛割爱之抉择也!吾师应懂,吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也,而不能也,盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外,学生此时已出彭城地界,故先生切勿效萧何月下追韩信,学生难以承受万分惶恐。吾亦懂,吾未到校,吾师失一佳徒之痛苦。无吾,汝课索然无味哉!汝苦,吾亦苦!但,孝字当头,敬请谅之!俟吾再见吾师之面,再听吾师之课,吾当负荆请罪,自辱其身!呜呼哀哉!哀哉痛矣!先生信佛,佛语有云:上天有好生之德!圣人亦云:君子不强人所难!思赵哥之仁德,念在下之苦衷。望赵哥与圣人比肩,施行仁政,假弟子以时日休养生息。

须知曹孟德之诗云:赵公吐哺,天下归心!临表涕零,不知所言,感念赵哥,铭记于心!

学生:xxx

20xx年xx月xx日

文言文请假条 篇6

先生如晤:

昨夜寒风大起,学生偶感风寒。身体稍有不适,晨起头晕目眩,念今不得至校,故掷此书明吾意,望先生体恤,学生感激涕零。

文言文请假条 篇7

敬呈吾师赵公春雨先生者:

学生未料今日此生首次缺课竟出于先生之席,学生三叩谢罪!此三叩之礼可由递信之人代劳!一俟学生回校,酌情补还。

先生之课于吾意义非凡,吾常期盼先生之课程。盖因先生满腹经纶,才华满溢,循循善诱引学生畅游识海,每课学生皆受益匪浅。若非不得已学生决不愿缺先生之课!

今日不及请假即遁走实万分遗憾也。学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上,满腹经纶恣意挥洒,弟子却不得当席。每念及此事,未尝不叹息痛恨于心。然学生若非事出有因,不得不为,定将支耳细听恩师诲,未敢稍逾。

吾师,三日后乃传统节日端午是也,我中华以孝为大,此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望,祖母时时念叨,七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。皆因高堂在望,尽子女之职,暂远师训。学生深知欲成大事者不可思家甚重,然孝字当头,学生不得不作此忍痛割爱之抉择也!吾师应懂,吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也,而不能也,盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外,学生此时已出彭城地界,故先生切勿效萧何月下追韩信,学生难以承受万分惶恐。吾亦懂,吾未到校,吾师失一佳徒之痛苦。无吾,汝课索然无味哉!汝苦,吾亦苦!

但,孝字当头,敬请谅之!俟吾再见吾师之面,再听吾师之课,吾当负荆请罪,自辱其身!

呜呼哀哉!哀哉痛矣!

先生信佛,佛语有云:上天有好生之德!圣人亦云:君子不强人所难!思赵哥之仁德,念在下之苦衷。望赵哥与圣人比肩,施行仁政,假弟子以时日休养生息。须知曹孟德之诗云:赵公吐哺,天下归心!

临表涕零,不知所言,感念赵哥,铭记于心!

学生敬上

张猛

文言文的请假条 篇8

操作方法

01优点:显得高端

用文言文写请教条,首先肯定需要一定的文学基础的,一般人根本是写不出来的,所以就会显得特别的高端大气。

02优点:含蓄

往往用文言文写出来的请教条都比较含蓄,表达的敬意比较明显,还是非常不错的。

03缺点:含义

写的文言文请教条,如果上级领导的理解能力不行,无法理解的话,那就特别的尴尬了,毕竟不是每个人的文学水平都那么高,那么这样的请假条就显得有些不伦不类了。

04缺点:被别人嫉妒

当我们用文言文写请假条,如果被其他同事看到的`话,往往会让别人羡慕的同时,也会产生严重的嫉妒心理,产生嫉妒心理是很正常的,毕竟对方写不出来,这样子容易让同事对你敬而远之。

文言文请假条 篇9

敦敦吾师:

昨夜雨急风骤,风云异色,天气突变。因吾尚在梦中,猝不及防,不幸受凉!鸡鸣之时, 吾方发现。不想为时已晚矣乎!病毒入肌体,吾痛苦万分!亦悔昨夜临睡之,不听室友之劝

谏,覆加棉被一只,以至此晨之窘境。吾痛,吾悔!无他,惟恸哭尔!室友无不为之动容!

为学大业之成就乃吾毕生之追求也!又怎可为逃避病痛而荒辍学乎!遂释然而往学府。 但行至半途,冷风飕飕而来,痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。乃至生不如死之境。缠喘行之,

终究将不支倒地。不得已,而借托友人之臂搀扶,返回吾寒舍!

上述诚表,为吾未至学府之缘由。吾师应懂,吾未到校。乃吾迫不得已之。非不为也, 是不能也。吾亦懂,吾未到校,吾师失一佳徒之苦。无吾,汝课索然无味哉!

汝苦,吾亦苦!但,病痛不饶人,惜之谅之!如有幸再见吾师面,再听吾师之课,吾 宁当负荆请罪,自辱其身!

呜呼哀哉!哀哉痛矣!

文言文请假条 篇10

昨夜尝有一梦,一白发叟见于吾前,谓吾曰:“城西十里许,景致异焉,此许有仙人可寻。”语罢,老叟飘然而出。旦日,是岁十一月朔。余三人者,载酒肴出游。天未明西行,数里许,穿小径,见密林,涉涧。涧水澄明,游鱼若空,时风和畅,禽鸟声无绝。

吾三人力竭,习地依泉而息。须臾,遂闻有洞箫惙然。索其源,见一庙立于山上。未几,俱驰去,失路,援竹而上。终至庙前,其名曰:丹青庙。吾等甚欢,一道士偕来,七十又奇,素发如雪,白眉黑须,与众人甚异。要吾等俱饮,吾等欣然而受。

道士曰:此酒甚奇,倘尘心未绝,杂念繁重者饮之,可去忧养心也;倘修心忘尘者饮之,亦可修仙成果也。吾奇奇之,亦想成仙而绝俗,道士与吾俱齿于市,吾亦隐于山林可好。于是,与道士酣饮,觉酒奇凉味甘。旋觉身轻,成仙也。道士又曰:此酒效可延三日,而绝于俗,汝须宿于此。

所以吾困于酒,无法归校,愿吾师假吾三日,定还。吾生当郧首,死当结草,吾不胜犬马怖惧之情,谨拜书以闻。

学生:xxx

20xx年xx月xx日

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