编写教案要依据教学大纲和教科书，从学生实际情况出发，精心设计。要明确地制订教学目的，具体规定传授基础知识、培养基本技能。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，下面是编辑飞白帮家人们收集的部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案（优秀15篇），欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
大道之行也
一、课文翻译
原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
注释
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性。
为：是，表判断。
与：同“举”，推举。
修：培养。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。
原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
注释
亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。
子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。
终：终老，终其天年。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。
分：职分，指职业，职守。
归：归宿。
于：在。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释
是故：即“故是”，可译为“因此”。
乱：指造反。
贼：指害人。
作：兴起。
外户：大门。
闭：关(门)。
谓：叫作、称作。
大同：指理想社会。
译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关。这叫作理想社会。
二、问题归纳
1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。
“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。
2.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，“老有所终，壮有所用，幼有所长”，是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。
3.“有分”“有归”点出大同社会的什么特征？
“有分”就是有稳定的工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业。
4.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？
通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力。
5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。
6.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？
“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图，“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。
三、课文主题
《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
虽有嘉肴
一、相关资料
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
二、课文翻译
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
注释
虽：即使。
嘉肴：美味的菜肴。
旨：味美。
至：到达了极点。
译文；即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有的道理，不学，就不知道它的好处。
原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
注释
是故：因此。
困：困惑。
自反：自我反思。
自强：自己督促自己。
译文：因此，学然后才知道(自己的)欠缺，教然后才知道(自己的)困惑。知道了(自己的)欠缺，然后才能自我反思；知道了(自己的)困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
三、问题归纳
1.开头写嘉肴的作用是什么？
以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。
2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用？
写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。
3.“教学相长”该如何理解？
教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。
4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用？
引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。
5.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。
四、课文主题
《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。
第一部分
二种语言类型：口语、书面语。
二种论证方式：立论、驳论。
二种说明语言：平实、生动。
二种说明文类型：事理说明文、事物说明文。
二种环境描写：自然环境描写--烘托人物心情，渲染气氛。
社会环境描写--交代时代背景。
二种论据形式：事实论据、道理论据。
第二部分
三种感彩：褒义、贬义、中性。
小说三要素：人物(根据能否表现小说主题思想确定主要人物)情节(开端/发展/结局)环境(自然环境/社会环境。)
议论文三要素：论点、论据、论证。
议论文结构三部分：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。
三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
语言运用三原则：简明、连贯、得体。
第三部分
四种文学体裁：小说、诗歌、戏剧、散文。
四种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
句子的四种用途：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。
小说情节四部分：开端、发展、结局。
记叙的四种顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙。
引号的四种用法：①表引用②表讽刺或否定
③表特定称谓④表强调或着重指出
第四部分
五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。
破折号的五种用法：①表注释②表插说③表声音中断、延续④表话题转换⑤表意思递进
第五部分
六种说明方法：举例子、打比方、作比较、列数字、分类别、下定义。
六种逻辑顺序：①总←→分②现象←→本质③原因←→结果④慨括←→具体⑤部分←→整体⑥主要←→次要
记叙文六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
六种人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、神态描写。
六种病句类型：①成分残缺②搭配不当③关联词语使用不恰当④前后矛盾⑤语序不当⑥误用滥用虚词(介词)
省略号的六种用法：①表内容省略②表语言断续③表因抢白话未说完④表心情矛盾⑤表思维跳跃⑥表思索正在进行
六种常用写作手法：象征、对比、衬托(铺垫)、照应(呼应)、直接(间接)描写、扬抑。
第六部分
七种短语类型：并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语、后补短语、的字短语、介宾短语。
七种复句类型：①并列复句②转折复句③条件复句④递进复句⑤选择复句⑥因果复句⑦假设复句
第七部分
八种常用修辞方法：
①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。
②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。
③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。
④排比--增强语言气势，加强表达效果。
⑤对偶--使语言简练工整。
⑥引用--增强语言说服力。
⑦设问--引起读者注意、思考。
⑧反问--起强调作用，增强肯定(否定)语气。
第八部分
议论文的三要素
论点、论据、论证。
《桃花源记》课文原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》语文教案
教学目标：
1、知识与技能目标：能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词；理清文章的叙事线索，理解课文内容。
2、过程与方法目标：在诵读的基础上，感受桃花源的美，描绘桃花源的美。
3、情感态度与价值观目标：体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。
教学重点：感受桃花源的美，描绘桃花源的美
教学难点：理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情。
教学过程：
一、创设情境，导入新课
首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
二、初读课文，整体感知
1、学生分享交流——了解作者及写作背景
陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。
本文大约写于宋永初二年(4)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。
2、字词正音
豁然开朗huò 屋舍俨然shè yǎn 阡陌qiān mò
黄发垂髫tiáo 便要还家yāo 诣太守yì
3、朗读感知
范读课文，清楚、流畅。
清楚：句读分明，节奏合理，语速适中。
流畅：语句流利，音韵铿锵。
4、了解文章
文章是的叙事线索是什么？
明确：发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——寻找桃花源
三、细读课文，质疑探究
第一节：发现桃花源
1、渔人怎样发现桃花源的？
2、桃花林里的自然景色如何？景物描写有何作用？
明确：为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫
3、如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想？你又有何推断呢？
明确：有山有水，人杰地灵。或，心情舒畅、愉快、惬意。
推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢？
第二节：进入桃花源
1、渔人入山后，看到了怎样的图景？
2、这里的人生活的好吗？何以见得？
3、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能找到吗？
第三节：访问桃花源
1、桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？
明确：大惊——显示出桃花源与外界隔绝久远。
设酒杀鸡作食；咸来问讯——热情、好客，民风淳朴
2、桃花源人来到这个地方的原因？
3、讨论：渔人一一为具言所闻，桃源人为何“皆叹惋”?
明确：A.陶渊明所处时代。B.作者寄托的美好理想社会。
4、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”?
明确：怕世人找到，破坏他们安宁的生活。
第四、五节：离开桃花源，寻找桃花源
1、渔人离开桃花源怎么做的？
2、他为何没有答应桃源里人的要求？
明确：桃花源是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
3、结果如何？作者为何这样写？
明确：遂迷，不复得路。作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。
四、研读课文，深入探讨
为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
五、课堂小结
有感情的朗读课文，再一次感受桃花源的美丽与神奇。
六、布置作业
1、背诵课文
2、阅读陶渊明的《桃花源诗》《归园田居》《饮酒》等作品。
3、写一写或者画一画你心目中的世外桃源。
《桃花源记》知识点
一、作者简介
陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景
本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
三、文体知识
“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
四、文言知识积累
(一)通假字
便要还家(“要”通“邀”，邀请)
(二)古今异义
1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。
今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
今义：似乎，好像。
3.屋舍俨然 古义：整齐的样子。
今义：形容很像。
4.阡陌交通 古义：交错相通。
今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。
5.率妻子邑人古义：妻子和儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
6.来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
7.无论魏晋
古义：不要说，(更)不必说。
今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
8.不足为外人道也
古义：不值得。 今义：不充足。
9.遂与外人间隔
古义：隔绝不通音信。
今义：事物在空间或时间上的距离。
(三)一词多义
1.出 不复出焉(动词，出去)
皆出酒食(动词，拿出)
2.寻 寻向所志(动词，寻找)
寻病终(副词，随即，不久)
3.之 忘路之远近(助词，的)
渔人甚异之(代词，这种景况)
具答之(代词，代指对方的问题)
处处志之(助词，不译)
闻之，欣然规往(代词，这件事)
4.舍 便舍船(离开，动词)
屋舍俨然(房屋，名词)
5.为 捕鱼为业(作为，动词)
不足为外人道也(对，向，介词)
(四)词类活用
渔人甚异之
(形容词的意动用法，对……感到诧异)
复前行(方位名词作状语，向前)
欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)
此中人语云(名词作动词，告诉)
处处志之(名词作动词，做标记)
(五)文言句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)
2.省略句
(1)省略主语
①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)
②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)
③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”)
(2)省略宾语
①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)
②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)
③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)
(3)省略介词
林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)
(六)成语积累
1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。
3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。
4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。
(七)名句积累
1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3.黄发垂髫，并怡然自乐。
五、课文结构
第一部分(①)：写渔人发现桃花林的经过。
第二部分(②、③)：写渔人进入桃花源的见闻和感受。
第三部分(④、⑤)：渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。
六、课文翻译
原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
为：作为。
缘：沿着，顺着。
芳草：香草。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
异：形容词的意动用法，对……感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词作动词，走到尽头。
译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
极：非常。
才：仅。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
属：类。
译文：桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
阡陌：田间小路。
相：互相，指双方。
悉：都。
黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快乐的样子。
译文：田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
乃：竟然。
具：详细。
要：通“邀”，邀请。
咸：都。
译文：(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。
原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
云：说。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和儿女。
邑人：同乡。
复：再，又。
无论：不要说，(更)不必说。
译文：渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
既：已经。
扶：沿、顺着。
志：名词作动词，做标记。
及：到。
所志：所做的标记。
遂：终于。
译文：南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
七、问题归纳
1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？
这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。
2.作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？
为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。
3.桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？
“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。
4.如何理解桃花源人的“叹惋”?
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋。
5.“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？
不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。
6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？
这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
八年级部编版语文下册提纲
1、《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，被收在《朝花夕拾》里这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族
添改讲义——认真负责治学严谨
纠正解剖图——严格要求热情诚恳，教学认真
关心实习——正直热诚没有狭隘的民族偏见
了解裹脚——求实精神
本文记叙线索：“我”与藤野先生的交往(明线)
“我”的爱国感情的变化(暗线)
清国留学生：不学无术，附庸风雅，思想腐朽
“实在标致极了”：反语，表达了强烈的愤懑、讽刺之情表达了作者对他们的厌恶讥讽和轻视
日暮里：勾起了鲁迅家国之愁思
水户：这是富有民族气节和爱国热情的抗清志士朱舜水的客死之地
大概是物以希为贵罢：鲁迅作为弱国子民的辛酸，也是他强烈民族自尊心的体现
刺耳：“万岁”欢呼，极大地刺伤了鲁迅的民族自尊心
2、《我的母亲》作者是学者胡适文章选自《胡适自传》
文章回忆了作者童年、青少年时期，母亲严格要求和深情关爱下成长的几件事，表达了对母亲的深切怀念和感激之情，赞美了母亲优秀的品格
母亲为人：仁慈温和，严父慈母，克己谦让，宽容善待，很有刚气
3、《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》(下)，作者牛汉“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量这人生中的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣“我的第一本书”也是本文的叙事线索
作者写“第一本书”的态度：崇敬，珍爱
父亲：知书识理，关心孩子的学业，温和善良，理解孩子，乐于助人，尊重孩子的友情，对孩子负责
4、《列夫·托尔斯泰》节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利小说家，传记作家本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情
5、《再塑生命》节选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”
6、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华
7、《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党x治的真实意愿课文选的《雷电颂》是第五幕第二场屈原的一段独白这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求
1风雷电：象征变革社会现实的力量
2洞庭湖、东海、长江：象征了国家和人民
3有形的及无形的剑：屈原的佩剑(陆离)，斗争的精神，坚定的信念
4土偶木梗的群像：无德无能，昏庸腐朽，欺民惑众的当权者和官僚
5小岛：象征一个理想的社会
8、《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙·虎·狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)
《日》通过“飞蛾扑火”“夸父逐日”两个事例，赞美了他们为追求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心
《月》通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神
9、《海燕》是一篇的散文诗，作者高尔基，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等《海燕》是高尔基在193月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了19俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象；“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“乌云、狂风”象征x力
10、《组歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠
《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神
11、《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系
12、《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》，作者吴岗本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护
13、《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌；死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去
14、《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》(一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”)，作者利奥波德，美国环境保护主义者文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色
15、《喂——出来》选自《不速之客——星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说，作品特点是构思巧妙本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省
16、《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文作者沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同第一部分是山野对歌，主要写唱歌人；第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境；第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出
17、《端午的鸭蛋》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家文章在结构上按照“端午风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱
18、《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景——吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣
19、《春酒》作者琦君，台湾女作家文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表，现浓浓的人情民风之美和思乡之情构思精巧，语言生动传神
20、《俗世奇人》是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说课文节选了其中的《泥人张》和《好嘴杨巴》《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七能够随机应变、处乱不惊的杨巴课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。
一、要养成预习的习惯
在小学，学生普遍不重视预习环节，对课文中字、词、句的掌握及课文内容的理解都是在老师教学过程中完成的。进入初中后，从学习第一篇课文起，就要养成预习的习惯。这一点非常重要。
那么，怎样预习呢？
第一步：阅读课文，弄清文章的体裁，了解文章的作者、时代背景，扫除字词障碍，对课文中不认识的字、不理解的词，通过查字、词典弄清楚，难懂的句子划上特定的符号，在老师的讲解中理解或向教师请教。
第二步：精读课文，弄清课文主要内容、段与段之间的关系、课后练习及一些语法知识等。
二、有效利用课堂45分钟
初一学生获取语文知识，提高分析能力，掌握答题技巧的重要途径还是在于每天的45分钟课堂学习。所以，提高45分钟课堂的听课效率对提高语文成绩能起到事半功倍的效果。要提高听课效率必须遵循“五到”的原则：眼到、口到、耳到、心到、手到。老师要求背诵课文，只要课上有可以利用的时间，就应该见缝插针地争取在课内基本背会，尽量不要把问题留到课后去解决。上课时精力要高度集中，遇到分析题时，要积极动脑筋思考，积极参与发言，这样才能使能力大大地增强。“听”就是要听老师讲解知识点，听结论得出的方法。如果你能把课堂上的知识复述80%-90%，你就是课堂的赢家。课堂笔记可以用笔记本记，也提倡在语文书上记，这样翻阅起来更方便。课堂记录什么呢？记四个内容：
1、每节课中的新知识新见解。
2、语文术语及知识规律。
3、自己需要掌握的知识。
4、实用价值很大的方法类知识。
学习语文的方法
1、注重日常积累
语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。
2、学会理解文章
不少学生对于语文仅仅做到死记硬背知识或者答案，却不能理解其中的含义，文章的逻辑都缕不清，关于阅读理解和写作的能力自然得不到改善。
建议在阅读时，要学会理解文章，跟着老师的步伐理解文章思路，梳理并理解课文内容，才能学习到阅读和作文的奥义。
3、学会观察周围
不少学生在写作文的时候容易犯难，认为作文无从下笔。
但是，写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。
4、了解写作的“套路”
其实作文也有套路可言，比如在开头的时候，有一些方法可以借鉴：开门见山法、欲扬先抑法、排比反复法、开头设问发等等。
多总结这样的方法，在写作的时候也不至于一片茫然。
部编版语文八年级下册第24课知识点梳理
茅屋为秋风所破歌
一、作者简介
杜甫(712～770)，汉族，河南巩县(今巩义)人。字子美，自号少陵野老，世称杜少陵、杜工部等，唐代伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
二、故事背景
此诗作于公元761年。为避“安史之乱”，杜甫来到成都，公元760年，在亲友的帮助下，杜甫在成都西郊浣花溪边盖了一座茅屋，总算得到一个安身之处。哪知次年的秋天，一阵狂风卷走了屋上的茅草，一夜苦雨，湿透了室内衣被，茫茫黑夜，诗人百感交集。诗人由自己的遭遇，想到天下寒士的疾苦，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的善良宏愿，于是写下流传久远、脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》。
三、课文翻译
原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
注释
秋高：秋深。
三重茅：几层茅草。三，表示多数。
挂罥：挂，缠绕。
塘坳：低洼积水的地方。
译文：八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸溪边，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的茅草飘飘洒洒沉落到低洼积水的地方。
原文：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
注释
忍能：忍心如此。
入竹去：跑进竹林。
译文：南村的一群儿童欺负我年老没力气，(居然)忍心如此当面做贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林里去了，(我喊得)唇焦口干也没有用，只好回来，拄着拐杖独自唉声叹气。
原文：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
注释
俄顷：一会儿。
秋天漠漠：秋季的天空乌云密布。
衾：被子。
娇儿恶卧踏里裂：指孩子睡相不好，把被里蹬破了。恶卧，睡相不好。
雨脚：雨点。
丧乱：战乱，指安史之乱。
何由彻：如何挨到天亮。彻，通，这里是彻夜、通宵的意思。
译文：一会儿风停了，云黑得像墨，秋季的天空乌云密布，天渐渐黑下来。布被子盖了多年，又冷又硬，像铁板一样，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方，雨点像下垂的麻线一样密集。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到天亮！
原文：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
注释
安得：哪里能得到。
庇：遮蔽，保护。
突兀：高耸的样子。
见：同“现”，出现。
译文：哪里能得到许多宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们全都开颜欢笑，(房子)被风吹，被雨淋都不动摇，安稳得像山一样！唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！
四、问题归纳
1.一个“怒”字有怎样的表达效果？
一个“怒”字，把秋风拟人化了，写出了秋风起势之猛，隐含着作者的愁苦之情。
2.“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等动词有怎样的表达效果？
本题运用动词连用表达效果分析法。①运用这些动词细致传神地写出风吹茅草的情状，再现了秋风破屋的过程，使人有身临其境的感觉；②茅草的动态紧紧地牵着诗人的视线，表现了诗人无可奈何的心情。
3.“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，这两句景物描写有怎样的作用？
本题运用自然环境描写作用分析法。用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人凄凉的心境，暗示了一场秋雨即将来临。
4.“俄顷风定云墨色……长夜沾湿何由彻”这里表达了诗人怎样的思想情感？
“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人盼雨停、盼天亮的迫切心情，也表现了诗人企盼战争早日平息，人民过上安居乐业生活的心情。这一连串的生动描写，深刻地表现了诗人生活和精神上的双重痛苦。
5.“安得广厦千万间，……安如山！”这几句诗怎样理解？
这几句诗确切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦体验中迸发出来的激情和火热的希望，语言铿锵有力，极富气势，显得深沉、激昂、坚决，将诗人的情怀展现得淋漓尽致。这里诗人跳出个人的圈子，推己及人，表现了对天下寒士的无限关怀。
6.结尾句表达了诗人怎样的思想感情？
本题运用作者情感分析法。尾句强烈地表现了诗人舍己为人的博大胸襟和忧国忧民的情怀以及至死不悔的决心。
7.全诗的前三节与第四节之间有什么内在联系？
前三节是写实的叙事，诉说境遇之苦，情绪含蓄压抑；第四节是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越奔放。前三节的层层铺叙，为第四节的抒情奠定了坚实的基础。
8.杜甫称呼抱茅的群童为“盗贼”，你怎么看？
像杜甫这样一位忧国忧民的伟大诗人，是不会真的咒骂几个顽童的。但为什么诗人就在诗中这么称呼了呢？这与诗人当时的心情有关。第一，挂在高树梢与飘落在低洼积水的地方的茅草已无法取回，有可能取回的又被群童抱去，这不能不令诗人焦虑万分。第二，这茅草对群童来说可能无关痛痒，对诗人来说却事关生计，群童无知的恶作剧，令诗人痛心。第三，仅仅因为诗人“老无力”就“公然抱茅入竹去”，这自然在那一瞬间引起诗人的愤慨或感伤。综合上述情况，诗人说一些过激的话是可以理解的。其实诗人在叙述群童的行为时，只说“抱茅”而不说“抢茅”，这也从侧面表明作者不是真的认为他们就是“盗贼”。
9.如何理解杜甫在诗中表现出的推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧民的情感？
杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当我们读完最后一段的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他“叹息”的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧！在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，更是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫的这种推己及人、舍己为人的高尚品格和炽热的忧国忧民的情感，千百年来一直激励着人们。
五、课文主题
诗歌叙写了秋风破屋，群童抱茅，屋漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表现出诗人宁愿“庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧民的情感。
卖炭翁
一、作者简介
白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传 世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
二、故事背景
《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号，806—820)初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市十分了解，对人民又深切同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。
三、课文翻译
原文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
注释
伐：砍伐。
烟火色：被烟熏的脸色。此处突出卖炭翁的辛劳。
苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
何所营：做什么用？
译文：有个卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱做什么用？为了买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
原文：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
注释
可怜：值得怜悯。
愿：希望。
辗：碾压，同“碾”。
译文：(数九寒天)可怜他只穿着单薄的衣服，心里却担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙(赶路)。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
原文：翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
注释
翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指宫中派出采办货物的太监。白衫儿，指太监手下帮助抢购货物的人。
敕：皇帝的命令。回车叱牛：拉转车头，吆喝着赶牛。
译文：两个得意忘形的骑马人前来了，他们是谁？是皇宫内的太监和他手下的爪牙。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。
原文：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
注释
牵向北：指牵向宫中。
驱将：赶(走)。将，语气助词，用在动词后面，以助语气。
惜不得：舍不得(它)，(却也)没办法。
直：价钱，通“值”。
译文：一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得(它)，(却也)没有办法。宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，充当炭的价钱。
四、问题归纳
1.赏析“可怜可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”
这是最能体现卖炭翁矛盾心理的句子。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
2.怎样理解卖炭翁的矛盾心理？
本应因“衣单”盼天气暖和，却为了炭价高一点而“愿天寒”的矛盾心理，写出了卖炭翁的无奈和艰难。表现了劳动人民生活的艰辛。
3.“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象？
“翩翩”形容轻快洒脱的样子。这里表现了宫使得意忘形、骄横无理的样子，与卖炭翁为生活操劳的凄惨形象形成了鲜明的对比，揭露了唐代“宫市”的罪恶。
4.分析结尾两句的作用。
“半匹红绡一丈绫”与“一车炭，千余斤”这样的价值反差，对满怀希望、赖以活命的卖炭翁来说，是的嘲弄、最残酷的伤害。宫使强夺去的不仅仅是千余斤木炭，更是他生活的希望和权利。就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
5.举例说明《卖炭翁》在表现手法的运用上有何特色？
在表现手法上，灵活地运用了陪衬和反衬。如，以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
五、课文主题
《卖炭翁》通过记叙一个卖炭老翁辛苦劳动所得最终被宫使掠夺一空的遭遇，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残 暴，同时也表现了作者对下层劳动人民的深切同情。
课文预读“两步法”
学习语文的第一步就是预习。预习的好处很多。你养成预习的习惯以后，不但能更好地学习新课，而且还能提高自学语文的能力。有人作过这样的比喻：掌握好预习的方法，就像获得一把“金钥匙”一样重要。在这里，“金钥匙”就是指自学能力。
怎样做好预读课文呢？
第一步，粗读——扫除障碍。
预习一篇课文，先要粗读一遍。遇到疑难的字、词，要查一查字典、词典，扫除障碍。只有做好这些准备工作，才能通顺地朗读课文，了解课文大意，并加深对课文的理解。例如：《岳阳楼记》中，“浩浩汤汤”中的“汤”(shāng)容易读错，当“水流大而急”讲。“薄暮冥冥”中的“冥”(míng)当“昏暗”讲， 这样就容易理解了。
第二步，细读——找出问题。
细读就是认真细致地读。试着分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地读，提出疑难问题。例如，预习《孔乙已》这篇小说，文章为什么说“孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一人呢？”并在句子下面画一道线，打上一个“?”号，等上课时，带着这个疑问用心听老师讲解，那时，会很快明白的。当然，预习时，千万别忘了研读每课前的“预习提示”和“阅读提示”。“预习提示”主要是针对课文的重点和难点提出一些启发性问题，引起学生的思考，不要求回答，同时提出一些字词，要求学生利用工具书去理解和掌握。预习可以使同学们尝到学习的快乐，上课时，老师提问，同学们也能对答如流了。
八年级语文学习技巧
(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。
(5)质疑。就是对文章的见解、修辞手法、表达方法等提出疑问，这是成为一个批判型学习者的第一步，学生只有成为一个批判型学习者，才能起到事半功倍的学习效果。例如在《三国演义》、《水浒传》等古典小说中有许多将对将的单独拼杀，同学们就应该想一想这可能吗？如果不可能，作者又为什么这么写？(6)记录。就是做好读书笔记。
立论、驳论。(议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。)
初二语文下册知识点：常见题型及答题技巧
①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
格式：使用了举例论证的论证方法，举……(概括事例)证明了……(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体更有说服力。
②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。
③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、数据，可以增强论证的说服力和性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。(或更有趣味性，吸引读者下读)
2、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：(1)、明确论据类型；(2)、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是……论据，在文中起着证明……(论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。)
补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：(1)、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；(2)、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
3、明确文章的中心论点
中心论点是议论文的灵魂。全文的一切论述，都是围绕中心论点展开的，明确了中心论点，才能了解作者的见解和所要解决的问题。可以从以下几个角度寻找或概括中心论点：
(1)分析论点所在的位置。题目，有的文章题目本身就是中心论点；开头，有的文章在开头直接提出中心论点，然后逐层论述；中间，有的文章在论述过程中提出中心论点，这种情况较少；结尾，有的文章通过论述，在文章结尾处归纳出全文的中心论点。
(2)分清论题和论点。论题是作者所要议论的问题，它是一个范围。论点是作者对所论述问题的看法和主张。论点应该是一个表述完整的判断句或表态明确的句子。
(3)分析材料和观点的关系。材料包括道理、事实、数据、图表等，是用来阐述观点、为观点服务的，要么是由材料引出观点，要么是观点统率材料。所以，可以由二者的关系归纳概括论点。当然，有的议论文既有中心论点，还有分论点，那么有些材料就有可能是用来阐述分论点的，但所有的分论点都是阐明中心论点的。
4、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
开头的内容有：
(1)、提出中心论点；(2)、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方试，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
结尾的内容：
(1)、深化中心论点，提出……的结论；
(2)、重复或强化……的中心论点；
(3)、发出……的号召或劝勉人们……;
(4)、补充论证了……。(有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。)
做这个题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。
5、议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：(1)语言特点；(2)语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等)。而语体特点，就是抓信逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
6、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
(1)、修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比，增强了文章论证的气势；如引用古诗文，使文章富有文采等。
(2)、论证方法：参考论证方法的作用谈。
(3)、写作手法比较固定，常见的就是：(1)、举例论证与道理论证相结合(夹叙夹议);(2)、以……论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
7、文段结构作用：
(1)、引出(全)下文；(2)、总结前(全)文；(3)承上启下。
作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点(论题)，那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①、开头通过写……的事例，提出中心论点……(或引出……的论题)。
②、开头通过引用名言，提出中心论点……(或引出……的论题)。
③开头通过引用名人趣事(或……的奇闻趣事)，提出中心论点……(或引出……的论题)，也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
八年级语文的学习方法
1.线索法
是在老师的指导下理清课文的结构层次，明确课文的内在逻辑关系，把结构层次作为记忆线索，形成记忆网络。如《醉翁亭记》第三段的线索为：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。《狼》的线索为：遇狼——惧狼——御狼——杀狼——评论。利用这条线索，同学们就能正确而快捷地背诵。
2.串连法
(1)层次串连法：对于篇幅较长的课文与段落，可将其分成几个部分，一部分一部分地背、记，最后依次把各部分串连起来。如背诵《春》这篇课文：可先背熟春草图；再背熟春花图；接着把春风图背熟；再背熟春雨图；最后背熟迎春图。然后再把这几幅图画串连起来，一气呵成。背《生于忧患，死于安乐》第二、第三、第四段，亦可抓住其内容层次：先历数艰难情状；次说艰难能造就人的原因；最后作结。然后再把三个层次串连成诵。
(2)词语串连法：如背《回忆我的母亲》后面两段，我们可以找出关联词语：母亲现在……
我将……母亲是……只是……但是，正是……报答……尽忠……使……这是……一定……愿……。根据关联词语，串连成诵。
八年级语文的学习技巧
独立作业，不懂便问
上完课后，老师往往留作业，这些作业大多是对所学知识的巩固、延伸、迁移，有利于对所学知识加深理解和记忆，同学们一定要认真动脑，积极完成。在这要提醒同学们注意的是现在有很多的参考书，有现成的答案，写作业前不要去看，须知别人嚼过的馍不香，照抄别人的东西必定使自己失去锻炼的机会，以后遇到类似的问题照样不会，如确需验证一下自己的答案正确与否，可待作完后翻看、修改。
如作业中遇到问题，就要及时的讨论、发问。“学问”一词事实上就包含学与问的两个方面。陶行知说，做学问就是要学要问。光学不问，只做到一半；光问不学，也只是一半。又问又学，才是完整的学问。连两千年前的孔子都注重问。他曾“问礼于老聃”，“学琴于师襄”，还曾求教于一个七岁的小孩子。当然，好问，不是瞎问、乱问，要问得有意义，有价值，问到点子上。
《愚公移山》课文原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》语文教案
【教学目标】
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】
1、重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
一、导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新
1、学生听课文录音，扫清文字障碍：
掌握下列实词：
仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
2、通假字：指；反；惠；亡；厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实：
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)
4、复述“愚公移山”的故事。
四、布置作业
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时
一、复习导入
二、整体感知
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
3、愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么观点来看待移山这个问题？
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。
4、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、布置作业
1、加深对课文内容的理解。
2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
3、预习《诗经》两首。
《愚公移山》教学反思
本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。
在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。
从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。
在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。
最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”?但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道？”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。
整堂课，我基本上完成了自己的。教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课似乎少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己一直存在这样的一个困惑：有些环节犹如“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需改变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
部编版八年级下册语文知识点
1、《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，被收在《朝花夕拾》里这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族。
添改讲义——认真负责治学严谨。
纠正解剖图——严格要求热情诚恳，教学认真。
关心实习——正直热诚没有狭隘的民族偏见。
了解裹脚——求实精神。
本文记叙线索：“我”与藤野先生的交往(明线)。
“我”的爱国感情的变化(暗线)。
清国留学生：不学无术，附庸风雅，思想腐朽。
“实在标致极了”：反语，表达了强烈的愤懑、讽刺之情表达了作者对他们的厌恶讥讽和轻视。
日暮里：勾起了鲁迅家国之愁思。
水户：这是富有民族气节和爱国热情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希为贵罢：鲁迅作为弱国子民的辛酸，也是他强烈民族自尊心的体现。
刺耳：“万岁”欢呼，极大地刺伤了鲁迅的民族自尊心。
2、《我的母亲》作者是学者胡适文章选自《胡适自传》。
文章回忆了作者童年、青少年时期，母亲严格要求和深情关爱下成长的几件事，表达了对母亲的深切怀念和感激之情，赞美了母亲优秀的品格。
母亲为人：仁慈温和，严父慈母，克己谦让，宽容善待，很有刚气。
3、《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》(下)，作者牛汉“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量这人生中的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣“我的第一本书”也是本文的叙事线索。
作者写“第一本书”的态度：崇敬，珍爱。
父亲：知书识理，关心孩子的学业，温和善良，理解孩子，乐于助人，尊重孩子的友情，对孩子负责
4、《列夫•托尔斯泰》节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利小说家，传记作家本文是一幅列夫•托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情。
5、《再塑生命》节选自《假如给我三天光明》，作者海伦•凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”。
6、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
7、《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党独裁统治的真实意愿课文选的《雷电颂》是第五幕第二场屈原的一段独白这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。
1)、风雷电：象征变革社会现实的力量。
2)、洞庭湖、东海、长江：象征了国家和人民。
3)、有形的及无形的剑：屈原的佩剑(陆离)，斗争的精神，坚定的信念。
4)、土偶木梗的群像：无德无能，昏庸腐朽，欺民惑众的当权者和官僚。
5)、小岛：象征一个理想的社会。
8、《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙•虎•狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)
《日》通过“飞蛾扑火”“夸父逐日”两个事例，赞美了他们为追求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。
《月》通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神。
9、《海燕》是一篇的散文诗，作者高尔基，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象；“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“乌云、狂风”象征反革命势力。
10、《组歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠。
《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种。种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系。
12、《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》，作者吴岗本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
13、《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种。种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌；死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去。
14、《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》(一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”)，作者利奥波德，美国环境保护主义者文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色。
15、《喂——出来》选自《不速之客——星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说，作品特点是构思巧妙本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省。
16、《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文作者沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同第一部分是山野对歌，主要写唱歌人；第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境；第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出
17、《端午的鸭蛋》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家文章在结构上按照“端午风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
18、《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景——吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，台湾女作家文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表，现浓浓的人情民风之美和思乡之情构思精巧，语言生动传神。
20、《俗世奇人》是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说课文节选了其中的《泥人张》和《好嘴杨巴》《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七能够随机应变、处乱不惊的杨巴课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。
部编版八年级语文学习方法
零打碎敲法
语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累。因此，你可以利用生活中的零碎的时间去学习，看一点，记一点；同时积累一些零碎的知识，在不经意中建造自己知识的高塔。鲁迅先生就善于翻览，各门各类的书都翻一下，随时随地积累自己有用的知识。“要知学问难，在乎点滴勤”，“聚沙成塔，集腋成裘”，微小的量的积累，会带来质的飞跃。对于语文学科来说，只有知识的广博积累，才有语文听说读写能力的提高；只有学富五年，才能才高八斗。
做生活的有心人，做语文学习的有心人，用零打碎敲的学习方法，可以把语文学习变成非常有趣味的事情。当人们很随意地学习东西的时候，依着自己的兴趣学东西的时候，学习的时候，学习从来都是乐事。
部编版八年级语文学习技巧
1.线索法
是在老师的指导下理清课文的结构层次，明确课文的内在逻辑关系，把结构层次作为记忆线索，形成记忆网络。如《醉翁亭记》第三段的线索为：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。《狼》的线索为：遇狼——惧狼——御狼——杀狼——评论。利用这条线索，同学们就能正确而快捷地背诵。
2.串连法
(1)层次串连法：对于篇幅较长的课文与段落，可将其分成几个部分，一部分一部分地背、记，最后依次把各部分串连起来。如背诵《春》这篇课文：可先背熟春草图；再背熟春花图；接着把春风图背熟；再背熟春雨图；最后背熟迎春图。然后再把这几幅图画串连起来，一气呵成。背《生于忧患，死于安乐》第二、第三、第四段，亦可抓住其内容层次：先历数艰难情状；次说艰难能造就人的原因；最后作结。然后再把三个层次串连成诵。
(2)词语串连法：如背《回忆我的母亲》后面两段，我们可以找出关联词语：母亲现在……
我将……母亲是……只是……但是，正是……报答……尽忠……使……这是……一定……愿……。根据关联词语，串连成诵。
第19课《登勃朗峰》
一、作者简介
马克？吐温(1835—1910)，美国作家，其作品风格以幽默和讽刺为主，既富于独特的个人机智与妙语，又不乏深刻的社会洞察与剖析。代表作品有《哈克贝利？费恩历险记》《汤姆？索耶历险记》《百万英镑》《竞选州长》等。
二、理解词义
1.翌日：次日。
2.巉峻：险峻陡峭。
3.拾级：逐步登阶。拾，轻步而上。
4.络绎不绝：形容(人、马、车、船等)前后相接，连续不断。
5.轻歌曼舞：轻松愉快的歌声和柔和优美的舞蹈。
6.瞬息万变：形容极短的时间内变化快而多。
7.纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。
8.名副其实：名称或名声与实际相符合。
三、课文分段
第一部分(①)：交代我们前往勃朗峰途中的情况。
第二部分(②—⑥)：描绘登勃朗峰时的所见所感。
第三部分(⑦—⑩)：叙述下勃朗峰遇到的奇人奇事及惊险旅途。
四、问题归纳
1.作者为什么认为乘车骑骡的游客“可怜可悯”?
乘车骑骡的游客暴晒于烈日之下，还不能休息，作者一行人徒步上山，既可在树林中避暑纳凉，又可稍作休息。
2.用简洁的语言概括前往勃朗峰途中的情况。
路上行人众多，一路都为上坡且相当陡峭，天气灼热难当。
3.第②段，作者从哪些角度来写景？写出了景物怎样的特点？
从视觉角度描绘岩壁峻峭，丘岗葱绿的特点，从听觉角度描绘路途瀑布轰鸣的特点，表现了勃朗峰的山中美不胜收的奇景。
4.第⑤段中“稍作”“顷刻”“骤然” 在句中有什么表达效果？
“稍作”“顷刻”“骤然”等词表明时间之短，形象地表现出了勃朗峰光影斑驳、变幻无穷的情状，勾勒出了一幅光与影变化多端的美丽图景。
5.“洁白轻薄的云朵……纯洁的天使。”这句话运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
本题运用比喻作用分析法。运用比喻的修辞手法，把洁白轻薄的云朵比作身披霓裳羽衣的纯洁天使，生动形象地刻画出了勃朗峰云朵的轻柔纯净的特点。
6.请从描写方法的角度分析第⑧段的表达效果。
本题运用语言描写作用分析法。运用语言描写，准确细腻地写出了车夫车技的娴熟及狂妄自信的性格，为后文写下山的惊险旅途埋下伏笔。
7.分析“一概不顾”“腾空而起”的表达效果。
本题运用关键词语表达效果法。“一概不顾”写出了马车的速度之快，“腾空而起”写出了行进路途的危险，两个词形象地表现了“我们”在下山途中路途惊险刺激的情形。
8.用简练的语言概括车夫的性格特点。
自信、幽默的性格以及镇定的特点
9.本文的语言极具特色，请举例分析。
(1)比喻等修辞手法的运用使语言生动形象。如第⑤段“那朵朵白云精美柔细，宛如游丝蛛网一般”的比喻，把白云写得富有美感。
(2)大量短句的使用，让语言富有美感。如第⑤段“但见色彩斑斓，彩霞满天，白云缭绕，轻歌曼舞” ，节奏整齐，音律和谐。
五、课文主题
本文记述了作者与友人游览勃朗峰的经历，重点描绘了勃朗峰的美景及富有传奇色彩的趣闻逸事，表达了作者对勃朗峰的喜爱及赞美之情。
部编版八年级下册语文知识点
第一部分
二种语言类型：口语、书面语。
二种论证方式：立论、驳论。
二种说明语言：平实、生动。
二种说明文类型：事理说明文、事物说明文。
二种环境描写：自然环境描写--烘托人物心情，渲染气氛。
社会环境描写--交代时代背景。
二种论据形式：事实论据、道理论据。
第二部分
三种感彩：褒义、贬义、中性。
小说三要素：人物(根据能否表现小说主题思想确定主要人物)情节(开端/发展//结局)环境(自然环境/社会环境。)
议论文三要素：论点、论据、论证。
议论文结构三部分：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。
三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
语言运用三原则：简明、连贯、得体。
第三部分
四种文学体裁：小说、诗歌、戏剧、散文。
四种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
句子的四种用途：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。
小说情节四部分：开端、发展、、结局。
记叙的四种顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙。
引号的四种用法：①表引用②表讽刺或否定
③表特定称谓④表强调或着重指出
第四部分
五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。
破折号的五种用法：①表注释②表插说③表声音中断、延续④表话题转换⑤表意思递进
第五部分
六种说明方法：举例子、打比方、作比较、列数字、分类别、下定义。
六种逻辑顺序：①总←→分②现象←→本质③原因←→结果④慨括←→具体⑤部分←→整体⑥主要←→次要
记叙文六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
六种人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、神态描写。
六种病句类型：①成分残缺②搭配不当③关联词语使用不恰当④前后矛盾⑤语序不当⑥误用滥用虚词(介词)
省略号的六种用法：①表内容省略②表语言断续③表因抢白话未说完④表心情矛盾⑤表思维跳跃⑥表思索正在进行
六种常用写作手法：象征、对比、衬托(铺垫)、照应(呼应)、直接(间接)描写、扬抑。
第六部分
七种短语类型：并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语、后补短语、的字短语、介宾短语。
七种复句类型：①并列复句②转折复句③条件复句④递进复句⑤选择复句⑥因果复句⑦假设复句
第七部分
八种常用修辞方法：
①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。
②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。
③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。
④排比--增强语言气势，加强表达效果。
⑤对偶--使语言简练工整。
⑥引用--增强语言说服力。
⑦设问--引起读者注意、思考。
⑧反问--起强调作用，增强肯定(否定)语气。
第八部分
议论文的三要素
论点、论据、论证。
初二语文下册知识点：论证方法
道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。
初二语文下册知识点：论证方式
立论、驳论。(议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。)
初二语文下册知识点：常见题型及答题技巧
①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
格式：使用了举例论证的论证方法，举……(概括事例)证明了……(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体更有说服力。
②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。
③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、数据，可以增强论证的说服力和性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。(或更有趣味性，吸引读者下读)
2、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：(1)、明确论据类型；(2)、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是……论据，在文中起着证明……(论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。)
补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：(1)、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；(2)、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
3、明确文章的中心论点
中心论点是议论文的灵魂。全文的一切论述，都是围绕中心论点展开的，明确了中心论点，才能了解作者的见解和所要解决的问题。可以从以下几个角度寻找或概括中心论点：
(1)分析论点所在的位置。题目，有的文章题目本身就是中心论点；开头，有的文章在开头直接提出中心论点，然后逐层论述；中间，有的文章在论述过程中提出中心论点，这种情况较少；结尾，有的文章通过论述，在文章结尾处归纳出全文的中心论点。
(2)分清论题和论点。论题是作者所要议论的问题，它是一个范围。论点是作者对所论述问题的看法和主张。论点应该是一个表述完整的判断句或表态明确的句子。
(3)分析材料和观点的关系。材料包括道理、事实、数据、图表等，是用来阐述观点、为观点服务的，要么是由材料引出观点，要么是观点统率材料。所以，可以由二者的关系归纳概括论点。当然，有的议论文既有中心论点，还有分论点，那么有些材料就有可能是用来阐述分论点的，但所有的分论点都是阐明中心论点的。
4、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
开头的内容有：
(1)、提出中心论点；(2)、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方试，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
结尾的内容：
(1)、深化中心论点，提出……的结论；
(2)、重复或强化……的中心论点；
(3)、发出……的号召或劝勉人们……;
(4)、补充论证了……。(有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。)
做这个题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。
5、议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：(1)语言特点；(2)语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等)。而语体特点，就是抓信逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
6、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
(1)、修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比，增强了文章论证的气势；如引用古诗文，使文章富有文采等。
(2)、论证方法：参考论证方法的作用谈。
(3)、写作手法比较固定，常见的就是：(1)、举例论证与道理论证相结合(夹叙夹议);(2)、以……论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
7、文段结构作用：
(1)、引出(全)下文；(2)、总结前(全)文；(3)承上启下。
作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点(论题)，那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①、开头通过写……的事例，提出中心论点……(或引出……的论题)。
②、开头通过引用名言，提出中心论点……(或引出……的论题)。
③开头通过引用名人趣事(或……的奇闻趣事)，提出中心论点……(或引出……的论题)，也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
八年级语文的学习方法
1、多读书：多读是建立在精读的基础上的。读文章时一定要注意它的内涵。反复看课文上的文章，将精彩之处做上标记，写上自己的感受、思考。
2、多练习写作，可以通过写日记的方法：不管是杂文、散文，还是小说，都可以写，写完了要反复修改，这样才能真正提高自己的写作能力。要多思考，学而不思则惘。
3、多注意观察：会发现生活中有很多素材可以成为写作的素材。
八年级语文的学习技巧
1、注重日常积累：语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。
2、学会理解文章：通过理清文章的结构层次，明确课文的内在逻辑，把结构层级作为记忆线索，形成知识网络，更能方便记忆。
3、学会观察周围：写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。
《马说》课文原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
《马说》语文教案
教学目标
1.积累文言词汇，疏通课文大意。
2.理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法。
3.朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
一、导入新课
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们将学习的《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、教学新课
目标导学一：检验预习，梳理文言字词
1.走近作者。
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
2.背景资料。
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(8)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中_佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
3.文体知识。
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。
目标导学二：朗读课文，划分文章层次
1.自读课文，梳理字音。
邪(yé) 骈死(pián) 食马者(sì) 槽枥(cáolì) 外见(xiàn)
2.听朗读音频。
3.反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。
(1)故/虽有名马，袛辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
(2)食马者/不知/其能千里/而食也。
(3)且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
4.借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。
伯乐与千里马的辩证关系，对你有什么启发？文中的观点不难理解，教师应启发学生领悟：①机会总是降临给有准备的人；②自然界的任何物质都是相互依存的，得到赏识和重用也一样，需要其他一些条件的满足。
5.理清文章结构层次。
第一层(第1段)：说明伯乐对千里马命运的决定作用；
第二层(第2段)：揭示千里马被埋没的根本原因；
第三层(第3段)：总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
目标导学三：合作探究，体会文章情感
1.托物寓意
本文采用了托物寓意的写法，文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？
明确：千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。
2.主旨情感
(1)在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要？为什么？
明确：作者认为伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。
(2)作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？作者主张怎样对待千里马那样的人才？
明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的处境。重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。
3.韩愈曾在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，意思是指受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声。文本借千里马不得伯乐，实际上是对人才流落不得赏识而鸣。因此，文中充满了受到不公对待的委屈与愤怒。请仔细品读下面五个“也”字句，对其所表达的语气分别做出解说。
①不以千里称也。②食马者不知其能千里而食也。③是马也，虽有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真无马邪？其真不知马也！
明确：①表示陈述语气，但流露出无限痛惜之情；②表示肯定语气，肯定食马者的无知；③表示句中停顿，提醒读者注意食马者的无知给千里马带来的严重危害；④表示反诘语气，凝聚着作者的愤慨之情；⑤表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对食马者的辛辣嘲讽。
4.再次有感情地朗读课文。
5.个性表达
如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？
示例：①我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心态平和，相信是金子总会发光。
《马说》知识点
一、作者简介
韩愈(768~824)，字退之，唐代文学家、思想家。河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。他是唐代“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。
二、故事背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795—800)间。其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了之久，最后无限怨郁，离开长安。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时_佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课文翻译
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
注释
而：表示转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。
以：用。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐不常有。所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，(和普通的马)一起死在马厩里，人们当然不会用“千里(马)”的称号称呼(它)。
原文：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
注释
一食：吃一顿。
或：有时。
食：喂，现在写作“饲”。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领去喂养它。
原文：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
注释
能：才能，能力。
外见：表现在外面。
且：尚且，况且。
欲：想要。
等：等同，一样。
安：怎么。
得：能够。
求：要求。
其：代词，代指千里马。
译文：这样的马，即使有日行千里的本领，(但)吃不饱，力气不足，(它的)才能和美好的(素质)不能表现在外面，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能要求它日行
千里呢？
原文：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
注释
策：马鞭，这里是“鞭打”的意思。
以：按照。
道：规律，方法。
尽其材：充分施展出它的才能。材，才华，现在写作“才”。
通其意：通晓它的意思。
执：握着。
临：面对。
译文：鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它充分施展出它的才能，(听)千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”
原文：呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
注释
呜呼：表示惊叹的语气词，相当于“唉”。
其：表示推测、反问的语气。
译文：唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马呀。
四、问题归纳
1.“千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？
这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决定作用。同时这句话也交代了世上众多千里马被埋没的根本原因。
2.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？流露出作者怎样的感情？
“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情。
3.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？
伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)
4.作者认为“千里马”被埋没的原因是什么？
“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因，“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因。
5.文章第②段结尾句运用了什么句式？有什么作用？
此题考查反问句表达效果分析法。运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤激之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。
6.最后两句在全文中有什么作用？
“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势；“其真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情。
7.《本文有何现实教育意义？作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？
读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负埋没了聪明才智。耽误了宝贵的青春年华。
一个人、尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。
8.作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”有什么深层含义？这样写有什么作用？
本文寓深刻的思想于具体形象之中。“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识人才者；“食马者”比喻愚妄无知的统治者。作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为作了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。这种托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和说服力。
五、课文主题
本文借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才、埋没和摧残人才表达了强烈的愤慨之情。
第18课《在长江源头各拉丹东》
一、作者简介
马丽华，山东济南人。1976年开始发表作品，著有长篇散文《藏北游历》《西行阿里》《灵魂像风》，报告文学《青藏苍茫》，散文集《终极风景》《追你到高原》，诗集《我的太阳》，长篇小说《如意高地》等。被誉为“西藏的歌者和行者”。
二、故事背景
，马丽华从遥远的山东来到西藏，正如三毛痴迷于撒哈拉大沙漠一样，马丽华深情地眷恋着藏北高原的雪山草地。西藏这种自然和人文“秘境”，让马丽华产生了“审美眩晕”。马丽华的足迹几乎走遍了西藏的每一个角落。她曾自豪地写道：我所能谈及的西藏已被自己的目光注视过，已被自己的双脚接触过，已被自己的心灵感知过。多年的西藏游历，让马丽华有机会对自己的所到之处进行观察、欣赏、体验、记录，这段经历不经意间构成了她个人生命中最有价值的部分。马丽华说：从中提取的关键词，全都响亮而光彩。
三、理解词义
1.酝酿：比喻做准备工作，如事先考虑、商量、相互协调等。
2.恭顺：恭敬顺从。
3.豁然：形容开阔或通达。
4.虔诚：恭敬而有诚意。
5.接踵而至：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。
6.历历在目：(物体或景象)一个一个清清楚楚的在眼前。
四、课文分段
第一部分(①)：总写各拉丹冬的特点，交代时代背景。
第二部分(②—?)：描写“我”在各拉丹冬的所见所感。
第三部分( ? )：发现流水，抒发情感。
五、问题归纳
1.“阳光使这位身披白色……富有雕塑感。”一句运用什么修辞？这句话有何作用？
此句运用比喻和拟人的修辞手法，生动形象地写出了各拉丹冬雪山棱角多、层次分明，富有雕塑感的特点。
2.第①段的结尾句，有什么必要？
交代长江考察热及有探险者牺牲在这项事业里，说明“认识长江”是一项既危险又伟大的事业。这次“我”随摄制组接近各拉丹东也是一件危险而又伟大的事情，为下文描写各拉丹东作铺垫，引起读者的关注。
3.第②段运用了拟人和比喻的修辞，有什么表达效果？
准确生动地刻画出了各拉丹冬严寒气候停留的时间之久。增强了各拉丹冬的神秘感。为下文描写作者爬各拉丹冬山的艰难埋下伏笔。
4.写安托师傅“力大如牛”，而此时却“气喘吁吁”，有什么作用？
“力大如牛”的安托师傅都“气喘吁吁”，侧面衬托出各拉丹东环境的恶劣。
5.作者把走路，比作劈雳舞的太空步，有什么作用？
本题运用比喻效果分析法。运用比喻的修辞手法，用幽默风趣的笔调把活动时缓慢的动作比作霹雳舞的“太空步”，生动形象地表现了高原反应带给作者的痛苦。
6. “蠕动”一词有何表达效果？
“蠕动”一词传神地写出了人在冰谷里行走时身影的渺小，侧面表现了冰谷的宽阔巨大。
7. “这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。”请从词的角度赏析这句话。
本题运用赏析句子三步法。“卖弄”本是有意显示、炫耀自己的本领的意思，这里是贬词褒用，生动形象地写出了冰峰、冰河、冰谷等景物令人目不暇接的特点，表达了作者对冰塔林奇美景色的赞美之情。
8. “眼看着兴致极高的伙伴们，大口喘着气，扛着摄影器材，翻过一面冰墙，不见了。”从对伙伴们的描写中可以看出“我”怎样的心情？
本题运用对比作用分析法。“我”正遭受着缺氧反应与新伤的剧痛，无法行动，而伙伴们却兴致高昂继续工作，在强烈的对比中表现了“我”郁闷的心情及对伙伴们的羡慕之情。
9. “挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。”这句话在句式上有什么特点？请简要赏析。
运用短句，富有节奏感，具有音律之美，读起来朗朗上口，表现了作者对大自然改变冰体形态的惊讶、赞美之情。
10.第？段中“端详着冰山上纵横的裂纹……这波纹是否就是年轮。”此处的想象有什么作用？
由冰川的裂纹和皱褶想象到漫长时光里冰川的前进和后退，并通过对“是否就是年轮”的疑问，表现了作者对大自然鬼斧神工的神力的赞美。
11.结尾句有什么深刻的含义和作用？
本题运用结尾句(段)作用分析法。结构上，首尾呼应，使文章结构完整。内容上，交代了作者在各拉丹冬发现流水声，暗示各拉丹冬是长江的源头，寓情于景，赞美各拉丹冬作为长江源头哺育了西藏，哺育了中华文明。
六、课文主题
本文记述了“我”跟随摄制组在各拉丹冬游览的经历，描绘了雪域高原的壮美景色及自然景物给“我”带来的震撼，表达了“我”对自然神奇伟力的赞美。
教学目标
第1课时 虽有嘉肴
1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2.学习类比说理的方法。
3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课
“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
二、教学新课
目标导学一：掌握背景，疏通课文文意
1.背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2.分类积累，疏通文意。
(1)正读音
嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)
(2)解释下列加点词语的意思
①虽有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自强也(自我勉励)
⑤虽有至道(的道理)
⑥教学相长(增长，促进)
⑦是故学然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
(3)古今异义词
①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)
②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)
③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)
(4)翻译下列句子
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。
目标导学二：合作探究，明确文章主旨
1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。
2.本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路)
明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
第2课时 大道之行也
1.积累文言词汇，理解文章内容。
2.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
一、导入新课
儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。
二、教学新课
目标导学一：朗读课文，初步感知文章
1.学生初读课文，认识字词。
选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 幼有所长(zhǎng) 矜(guān)
男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù)
2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。
3.学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。
4.教师点拨。
(1)通假字
①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)
②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)
(2)古今异义词
①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)
②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)
③盗窃乱贼而不作
作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)
④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)
(3)一词多义
①闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)
B.故外户而不闭(用门闩插门，关闭)
②谓：A.是谓大同(动词，叫作)
B.予谓菊(动词，认为)
目标导学二：研读课文，理解文章思想
1.根据文义，全文可以分为几层？
明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2.“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
明确：“大道”，政治上的理想，治理社会的准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
3.大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
人教部编版八年级语文下册 第6单元第22课《礼记》测试卷
一、选择题
下列词语中加点字的注音有误的一项是( )
A. 弗学(fú) 男有分(fèn) 天下为公(wéi)
B. 嘉肴(yáo)教学相长(zhǎng) 不必为己(wèi)
C. 学学半(xiào) 选贤与能(jǔ) 货恶其弃于地也(wù)
D. 兑命(yuè) 讲信修睦(mù) 矜寡孤独(jīn)
（题文）下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )
A. 故人不独亲其亲(名词，父母)
B. 是故谋闭而不兴(动词，关)
C. 其此之谓乎！(表推测，大概，恐怕)
D. 天下为公(介词，为了)
下列句子与原文不完全一致的一项是( )
A. 力恶其不出于身也，不必为己
B. 是故学然后知不足，教然后知困
C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D. 虽有至道，不学，不知其善也
下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是 ( )
A. 其此之谓乎 B. 何陋之有
C. 大道之行也D. 宋何罪之有
（题文）下列句子翻译有误的一项是( )
A. 货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B. 故曰：教学相长也。
译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C. 故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D. 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎？
译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧？
二、综合性学习
在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
（源流追踪）
(1)“仁”为会意字，甲骨文写作“”,从“人”从“二”,“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：_______________;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：________________。
(2)试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝弟也者，其为仁之本与！(《论语・学而》)
②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(《论语・乡党》)
③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)
④无伤也。是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……(《孟子・梁惠王上》)
⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子・尽心上》)
________________________________________
（“仁”行世间）
(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。
___________________________________________
三、文言文阅读
阅读下面的文字，完成后面的问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②男有分，女有归。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
2.从选文中找出一组排比句、对偶句，并指出其效果。
3.①本语段可分为__层，每一层的大意是___。②这几层的关系是：_______。
4.总领全文的语句是_____,照应此句的是_________________。
5.作者所描绘的大同社会的景象是__。
6.大同社会在当时能否变成现实？我们今天如何看待这一理想？
阅读古文，完成后面的`问题。
（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎！
(《虽有嘉肴》)
（乙）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①,车柔②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③,不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)
注①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。②车柔(róu):通“А,用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”,晒干。④参：通“叁”,多次。
1.解释下列句子中加点的词。
①不知其旨也
②然后能自强也
③学不可以已
④故木受绳则直
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ( )
A. 车柔使之然也？ 辍耕之垄上
B. 不知其善也？则知明而行无过矣
C. 虽有嘉肴？虽有槁暴
D. 学而不思则罔？ 君子博学而日参省乎己
3.用现代汉语翻译下面的句子。
①《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎？
②冰，水为之，而寒于水。
4.（甲）文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点：________;（乙）文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是______________。
5.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。