在各领域中，我们都离不开阅读答案，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗？这次漂亮的小编为您带来了《前方》教案（优秀6篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
一、导入：同学们，前方是一个诗意的名词，它有梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们；它引领我们离开家园，奋然前行，它鼓舞我们实践人生，寻找精神的家园。这节课我们一起研讨曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。
二、分析课文：
1、师：文本共12节，由摄影切入，然后生发思考，最后回归画面。首先一起读第一节，思考一下，作者是如何切入画面的？
生1：猜测画面人物的行动目的，可能是归家或远行。
生2：作者想归纳一个基本的事实，即他们正在路上。便于下文由“路”展开议论。
师：同学们说得好，作者用语简洁，生动，告诉我们一个基本事实：人在路上。这样便于由路生发议论。
2、师：全文重心在作者由画面生发的思考上，课前布置同学们预习了课文，要求找出提纲挈领的句子，哪位说说，作者提出了哪些见解？
生1：第二节“人有克制不住的离家的欲望”。第九节开头“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”第十节“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。”
师：有没有哪位同学加以补充或发表不同看法？
生2：还有第十一节写到的“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远支和久已不见的家、家园和家乡。”
师：句子较长，暂归纳为“人的悲剧性实质”吧。
生3：我认为第九节“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”不是关键句，因为这是作者的推论，这从上文可以看出，人因为“前方”的呼唤，迫不及待地离家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九节的这句话，就回答了这个问题，它不是核心的观点之一。
师：你说得很好，肯动脑子思考。我们是不是归纳出这样三点：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。
3、为什么会生发这些思考呢？下面我们研讨这三个问题。老师读一下课文2—7节内容，同学们思考一下，作者罗列了哪些原因说明人的离家？
生1：“外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。”
师：不要只读书，要学会用简洁的语言概括，你读的这番话可以归结为一个原因是……
生1：外界的诱惑。
师：还有哪些？
生1：“离家也许是出自无奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了。”从这些句子可以看出被逼无奈而使人们离家。
生2：“人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想，”我认为这里的“前方”是“理想”的代名词，人们离家是因为“理想的召唤”。还有第三节说到“祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。”第四节“后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。”这些告诉我们人们离家是出于本能的习性。
师：这两位同学发言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：迁徙的习性；外界的诱惑；出于无奈；理想的召唤。
4、为了表达出这种离家欲望的强烈，作者使用了“克制不住”一词，文中这方面是如何体现的呢？同学们把在这方面写得好的地方找出来点评一下，好吗？
生1：第三节中以人们在电视上看见的美洲荒原或者非洲荒原上动物大迁徙的宏大场面类比人类祖先的迁徙，“然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”写出了场面是何等之大。
生2：第五节中“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！”把人为什么会离家的内心世界揭示得生动、形象。
生3：第七节“前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑”，使“前方”像水中月，雾中花，产生一种朦胧美，诱惑人去探求。
师：同学们评得很好，作者意在告诉人们：离家是人的天性，是人的内心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”对困守一隅的人来说，外面是一个充满诱惑的世界，他们凭着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不确定性，又令他们紧张，新奇，激动，欢喜，于是有了离家之举，这种离家就像一首朦胧诗一样染上了浓郁的浪漫色彩。
5、因为前方的召唤，于是人们便离家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一场苦旅，这是为何呢？请一位同学读文章第十节思考。
①路途上的苦不堪言体现在什么地方？
生1：“一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。
生2：“眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然”。
生3：以钱钟书《围城》与丰子恺散文中的例子把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。
②师：为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？
生：抽象为人生旅途观照的。说他是一场苦旅是从心里疲惫说的。
③师：作者写到：“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？”说明什么问题？
生：说明境遇舒适，但心情并不快乐，一样是一场精神苦旅。
师：说得好，抽象为人生之路看，人生实质上一场精神苦旅。
6、师：为什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎样思考这一问题的，同学们注意一下上下文，把它找出来。
生：“总想到达目的地却总不能到达目的地。”
师：路升华为人生之路，这里的“目的地”象征什么？
生：理想、归宿。
师：看似平淡的一句话，却包含怎样深刻的含义？
生1：人生总是在不断地探索，总是不能满足现状，因而永远到达理想的彼岸。
生2：人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿。
7、 师：从这个意义上来说，人生确是一种悲剧，可作者的发见远比我们深刻得多，让我们齐读11节，人的悲剧性实质还包括哪些？从书中找出来，注意标志性语言。
生1：悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便还了家，依然还在无家的感觉之中。
生2：走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
师：三句具体内涵是什么？
生1：人在外流浪又时刻惦记家乡，说明为情所困，这就是所谓乡愁；
生2：无法还家，说明永在外流浪，无法找到一生的归宿；
生3：“还了家”为什么依然还在“无家的感觉之中”呢？说明人即使在实实在在的家，心中还有一个理想中的家，这个家就是人们心中的精神家园。
师：连起来告诉我们这样的悲剧性实质：人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。揭示了人精神无处寄托的悲剧。
8、为了形象认识这一点，请同学们看作家是如何解读崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的？
生：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉。
师：是啊，崔颢家在开封，离黄鹤楼不远，又不是没有盘缠，为何不回去？看来，他登楼呼唤的是能给他带来精神安慰的栖身之所。无独有偶，孙犁在散文《老家》中也有此感慨，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。
9、师：前面强调“人有不可克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？同学们讨论交流一下。
生1、离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
生2、人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。
生3、我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。
师：同学们谈得很好。《前方》表面上是写离家，实质着眼于归家，不过，作者所说的故园之恋与一般意义上的回家乡有什么不同？
生：人对家园的眷恋与寻求，实质是对自身心灵的关怀，是追寻精神家园！
10、师总结：纵览全文，曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。
11、 师：文章读到这，我们是不是忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。
生1：作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人生之路；
生2：这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。
师：大家说得对！有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦。凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”
12、师：同学们，离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！
13、附：板书
前方
曹文轩
前方召唤 ————行在路上————人生之路 ————精神苦旅
追寻精神的家园
离家—————————————归家
遥遥无及的悲剧
14、 教后感
美文应有美的追求，对散文教学，我向来重视以美的语言感染学生，以美的感悟引导学生，美的情操熏陶学生。《前方》是一篇摄影散文，这是一种新兴文体，由画面生发联想，我抓住这一点，剖析文本结构，围绕核心句进行教学，深入思考作者那样阐述的因由，逐层深入，弄清之间的关系，具体做法是：
①弄懂几个关键句的含义，整合起来形成一个完整的认识，从而了解文本的主旨；
②纳入本单元主题“月是故乡明”，和学生一起分析本文的回故乡有何特殊内涵，从一个不同角度了解人回归的还有另一个层面，那就是：人更需求的是精神的回归，作者关注的是人的精神世界；
③ 文本“路”、“前方”、“家”都有多重含义，我着重引导学生理解它们在不同语境中意义，从具象走向抽象，深入解读作者写作本文的目的，有些句子理解的难度相当大，我则启发学生联系生生活，以形象的例子来理解作者包孕人生哲理思考的话；
④ 有些问题在教学过程中跨过去相当难，我反复阐述，把问题交给大家讨论，如理解作者为什么要揭示人生的悲剧性实质的问题，我设计成“是不是暗示我们人生没有什么意思？”这样的问题，把问题难度降低，同学们在热烈的讨论中自然深入到文本中，同时思想上也得到了教育。筛选信息、关键词理解、分条概括、文意阐发一步步走来，使教学逐渐推到高潮，整个过程一气呵成。
新的教材，要求我们执行新的课程标准，如何上，我们都在摸索这个问题，我尽力以《前方》为例实践之，教学中我重视以学生为主体，教者点拨、引导，用语力求精辟、优美、富于启发性，我还引进评点教学法，让学生自主思考、自主讨论、自主得出结论；我还重视学生分析文本的能力与培养人文性的结合，既教会他们学习，也教会他们思考人生，学会哲理思辨，这样，有知识的辐射又照亮学生的精神。
wanbaoyu
一、教学目标 ：
1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
二、教学重点、难点：
1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。
三、教学方法：
反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
四、教学过程 ：
预习字词：
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介：曹文轩， 1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
二、文本研读
A.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？
明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考？
明确：9-11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）
③文章第一节和最后一节的关系如何？
明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
B.词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板书：
家（乡） 精神家园
（脚下的）路
人生的路
离家……前方……苦旅……精神家园
小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
三、比较阅读《乡土情结》与《前方》中有关离家的部分。
[1]
从容说课
《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。
知识与技能
1、了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。
2、把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境。
过程与方法
1、自主学习，反复阅读，加强文本与自己的对话体验。
2、进一步了解和探索人类的“精神家园”。
3、与文本直接对话，加以评点，了解人类的“精神家园”。
教学重点
1、立意上的反弹琵琶。
2、虚实结合的写法。
教学难点
了解本文反弹琵琶的写法。
教具准备
多媒体课件、投影仪、讲义。
课时安排
1课时
教学过程
[新课导入]
有记者问曹文轩：“有不少评论家包括北大的一些学者都认为，你的作品是“唯美”的，你认同这种说法吗？”
曹文轩这样回答：“说唯美我还可以接受，说我唯美主义则就不能接受了。对美，我确实很在意。我的看法已多次重复了：美的力量绝不亚于思想的力量。再深刻的思想都会成为常识，甚至会衰老与死亡，这个世界上最强大的，最具震撼力与杀伤力的并不是思想，而是美。”
曹文轩的作品到底美在哪里？我们今天就来学习他的一篇摄影散文《前方》，窥一斑而知全豹，让我们体会一下吧。
多媒体投影出《前方》
教师精讲
一、有关作者、作品
师：海淀区学院路一家临街书店，将一纸粗笔浓墨写就的“告示”贴于门板上，“告示”上的五个大字似要向凛凛寒冬里的人们传达一种江南的暖意：《草房子》到了。同学们，你们知道《草房子》的作者是谁吗？
生：曹文轩！
师：好，请同学们阅读相关资料，整理后简介一下作者及作品。
生：曹文轩1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。
主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《追随永恒》、《三角地》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等。主要学术性著作有《中国80年代文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》等。XX年作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。《红瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。
师（补充）：继XX年《红瓦》入选韩国中央日报网站“10本好书”之后，《红瓦》的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。
曹文轩频繁地参加中国作协的各种会议，出任多个征文大赛的评委，并将他的作家同行张洁、贾平凹等人请到北大，与学生“面对面”。他在课堂上用典雅、诗性的语言讲授小说理论，他主持的“文学半月谈”，深入研究各种文学现象与流派，来自日本、韩国、香港的留学生，连同进修、访学者，他指导的“硕博队伍”达二十人之多。
一位来自湖南怀化的中年教师，听了他的学术报告《重读普鲁斯特》，第二天在中文系的座谈会上发言：“听了曹老师的课，我已不虚此行。”
二、诵读并感知课文
1、听录音，自行朗读，并正音
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
2、总体感知课文
师：请同学们在朗读的基础上，初步理清本文的脉络。可以分小组讨论、归纳、总结。
生：文章从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，他们正在离家或曾经离家，由此点出本文的中心 “人有克制不住的离家的欲望”。这可以说是本文的文眼。
然后，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。至此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
师：很好，这位同学总结得很清晰、很全面。现在，我们就来进一步研讨课文。
三、探讨文本
师：请同学们找出文中表明作者立意的一句话。
生：“人有克制不住的离家的欲望”这句话表明了文章的立意，它也是本文的文眼。
师：作者又是如何围绕它展开叙述的？请在总结的时候落实到每一小节。
生：文眼出现在文章的第二小节，下面的几小节层次清晰的围绕它层层展开，具体如下：
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
师：请同学们在再思考一下，文章从哪几节开始，作者转入了对人生的思考？
生：9——11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。
师：文章第一节和最后一节的关系如何？
生：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发掘。
师：请同学们讨论一下本文的写作方法。
生1：联想。作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
师（补充）：本文是一篇摄影散文，这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
还有其他写法没有？
生2：反弹琵琶。因为本单元是“月是故乡明”，这说的是归家，是思乡，而本文讲的是离家，所以本文用的是“反弹琵琶”的写法。
师：随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。请同学们找一找文中的关键词语。
生：这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
师：《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
同学们，你们能具体体会一下这些词语的语境义吗？请讨论、总结。
生：第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
[板书设计]
ms 周
引言： “每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《乡土情节》之后，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意。
1.简介韩少功：1953年生，湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及中国台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。
2.速读课文，找到“我”身处他乡感受的描写。1-4节，圈点细节。
3.阅读5-9节，故乡给我的感受？
异乡与故乡的对比：
①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问；
⑤有亲友，有过去⑥亲切、激动 ⑦有血泪、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福
4.思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，试回答以下问题：
l故乡与旅游景区不同：[血，泪，汗水，生命的一部分，悲] 7节
l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话 “但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”
l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？
故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。带感情朗读全文，尤其注意2.3.5.6段的描写。
补充阅读语段：
故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。
——[意大利]阿米琪斯《马路文明》
人可以另外选择居地，但没法重新选择生命之源，即便这里有许多你无法忍受的东西，即便这块土地曾经被太多的人口喝太多的灾难压榨得疲惫不堪气喘吁吁，如同一张磨损日久的黑白照片。你没法重新选择父辈，他们的脸上隐藏着你的容貌，身上散发出你熟悉的气息，就埋藏在这张黑白照片里。
你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。
韩少功《世界》
给我一瓢长江水啊长江水
那酒一样的长江水
那醉酒的滋味是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一掌海棠红啊海棠红
那血一样的海棠红
那沸血的烧痛是乡愁的烧痛
给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
那信一样的雪花白
那家信的等待是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
那母亲一样的腊梅香
那母亲的芬芳是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香
过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，是一种回归，但下面的这篇《前方》，似乎有些不同。
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：《前方》是一篇“摄影散文”。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
速读文章，找出文中几个关键词有：归家，离家，前方，眼前与心中
（读书要读出什么？心情意境；要身临其境。
——读书两境：1—读懂作者，2—读出自己。）
读懂作者
＊在3－7中找出作者认为：人离家的原因。四点。
理解第四点中的“前方”。
＊8－11前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）
苦旅。
[人的悲剧性]怎么理解？
离家-想家；无法还家；还家-无家
理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大。由物质的家园扩到精神家园。
家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。
读出自己
＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，有梦想，现实生活等等
有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）
最美的地方总是对岸。此心安处是吾乡。
参考阅读名人的离家：同步导学p53页《在西域读李白》 作者邮箱：
[1]
前 方
教学目标：
1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
教学重点、难点：
1.立意上的反弹琵琶；
2.虚实结合的写法。
预习字词：
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住
憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
教学过程：
导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介：曹文轩，
1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
二、文本研读
1.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？
明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考？
明确：9-11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）
③文章第一节和最后一节的关系如何？
明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
2.词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板书：
家（乡） 精神家园
（脚下的）路 人生的路
离家……前方……苦旅……精神家园
小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
学习目标：1、识记文中的生字词、成语。
2、整体感知文章的大致内容。
预习内容：
1.给下列加点的字注音。
迁徙( ) 袭击( ) 按捺不住( ) 憔悴( )
惶惑( ) 温馨( ) 水中之屑( ) 抛锚( )
2.找出下列词语中的错别字并予以改正。
焦燥( ) 篇副( ) 磐香( )
巅簸( ) 陡鞘( ) 山涯( )
3.成语积累。
(1)心里急躁，克制不住。指激动、愤怒等感情无法抑制。( )
(2)形容神态失常，失去自制力。多用于形容阅读诗歌、戏曲、音乐、小说等时的忘我的精神状态。( )
4.文学常识。
曹文轩，1954年生，江苏盐城人。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员，主要著作有：长篇儿童小说____________，______________等。
阅读下面的文字，完成5～8题。
①人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
②人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”(崔颢)“近乡情更怯，不敢问来人。”(宋之问)“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”(《古诗十九首》)“家在梦中何日到，春来江上几人还？”(卢纶)“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益)“未老莫还乡，还乡须断肠。”(韦庄)……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
③这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？
5.作者说，“人生实质上是一场苦旅”，结合第①段，谈谈你对“苦旅”一词的理解。
6.第②段中，作者指出人的悲剧性命运体现在哪些方面？分条列出。
7.作者在文中引用了不少中国古代诗歌，意在说明什么问题？
8.第③段中，作者说：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”
(1)这一句中“家”和“无边的旷野”分别指什么？
(2)这是一个选择问句，结合文意，说出作者的倾向和态度。
学习目标：
1、 体会文章体现的思乡之情。
2、 分析文本的艺术手法。
3、 理解文章中重点词语、句子的含义。
合作探究学案
1.文章可分为哪几部分 ？（自由朗诵，整理文章思路：摄影散文一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来。 《前方》是否也采用了这个思路，我们一起看。请大家小声朗读课文，并思考本文思路。明确：文章第一段由这幅画面切入；第二段开始展开联想，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。）
2、作者在本文中提出哪几个核心观点？
3、哪几节围绕“人有克制不住的离家的欲望”这句话展开？如何展开？
4、第9节的“即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”应该怎么理解？
5、朗读课文的第10节，思考下列问题：
（1）旅途上的苦不堪言体现在哪些地方？
（2）为什么有的人坐在豪华的游艇上、舒适的飞机中，在作者看来也是一场苦旅？（提示：这是从什么角度观照的？）
6、第10节中说“人生实质上是一场苦旅”，作者是怎么描写的？人的悲剧性实质分为那几个方面？
7、前面强调“人有克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？
家是人的出生地是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方
8、先写“离家”后写“归家”这是什么写作手法？
当堂练习
一、基础积累
1.下列词语中，加点字的注音完全相同的一项是…( )
a.迁徙 畏葸 膝盖 晨曦
b.崔颢 耗损 浩大 嚎叫
c.温馨 钟磬 歆羡 薪水
d.召唤 诏书 棹浆 肇事
2.下列词语书写有误的一组是( )
a.焦躁 钟磬 噪音 音容笑貌
b.干燥 … 安宁 徒劳 众口烁金
c.劳顿 宏大 惶惑 仓皇失措
d.抛锚 戈壁 盘缠 良辰美景
3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是…( )
(1)我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的______场面。
(2)那个可避风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中______一派苍凉。
(3)现代科技的发展日新月异，________从前的幻想今天都有可能成为现实。
a.宏大 体味 以致
b.宏伟 体会 以致
c.宏大 体味 以至
d.宏伟 体会 以至
4.下列句中加点的成语使用正确的一项是 …( )
a.据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书、优雅的音乐、良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。
b.奥运会乒乓球团体决赛的结果几分钟后就要揭晓了，我紧张地盯着屏幕，而小弟弟却在一旁大喊大叫扰乱我，说了几次也不听，简直按捺不住，真没办法。
c.环境专家试图用向湖里放鱼的方法治理湖水污染，因为这里的渔业资源已经到了竭泽而渔的地步。
d.他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。
5.下列句子中标点符号运用正确的一项是( )
a.是命运把人抛到了路上——形而上一点说。
b.《悉尼先驱晨报》援引美国乔治•华盛顿大学太空政策研究室主任约翰•劳格斯顿的话说，“神七”飞船太空行走是中国太空计划发展到一定阶段“非常符合逻辑的一步。”
c.因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路、一路风尘、一路劳顿、一路憔悴的故事。
d.由20多个国家的生物学家参与的《生命百科全书》研究项目，计划将世界上180万种已知物种的所有信息编纂入册。
6.下列各句中，没有语病的一项是( )
a.人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
b.每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。
c.他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？
d.它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或淹死于激流、摔死于山崖。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字，完成7～10题。
绵绵土
牛 汉
①那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。
②踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。
③年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
④此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
⑤半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
⑥因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖乎乎的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。
⑦我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
⑧我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。
⑨“这事不该你问，”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”
⑩我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。
两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。
绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。
7.本文描写的“绵绵土”有哪些特点？
8.从全文看，为什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”？
9.除了以“沙漠——绵绵土——沙漠”为思路安排的文章结构，本文还另有一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索的三个关键词语。
10.作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。
三、语言表达
11.语文老师组织学生编辑一本供同学们阅读的校本文选。下列文章篇目按内容分成了两个单元，请你为两个单元各拟写一个标题。要求：标题文字简明，两个标题字数相等，形式对称。
第一单元：《灯下白头人》《昨夜，慈母又入梦》《回家》《老屋》《游子吟》
第二单元：《收藏时光》《生活的脚步》《那银色的夜晚》《每年一度燕归来》《时间沉思录》
12.把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。(只写句子序号)
①百般不能排解思情，不妨往诗文中寻个消遣处。
②王维的乡思亦有画意，“来日倚窗前，寒梅着花未”？
③从古至今，乡愁是诗人的惆怅。
④没有什么再像乡愁一样令我悲伤，这么美丽的文字，这么伤感的情怀，只有诗人才能表达。
⑤诗云：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
序号：________________________________________________________________________
类文欣赏
家是地球的中心
谭延桐
“回家多好啊！”这是美国哲学家威廉•詹姆斯临终时说的最后一句话。19xx年，威廉辞去了哈佛大学的教职，开始了他计划中的欧洲之旅。所到之处，都会有“欢迎伟大的威廉•詹姆斯教授”的欢呼声暴雨似的淋到他智慧的头上。可是，再了不起的荣誉也替代不了家，替代不了，他太想家了。当他三年后终于乘上回美国的轮船时，他已是疲惫不堪了。就在轮船快要接近终点时，他一下子瘫倒在了坐椅中，瘫倒在了一个越来越明亮的梦想中，从此就再也没有起来。他终于算是把自己给领到接近家的地方了。家，终于定格在他最后的时光里了。
家，这个不是天堂却胜似天堂的地方，谁又不魂牵梦绕呢？
我似乎又一次听到那位阔人的哭泣了。他在野外徘来徊去，泪水涟涟，风怎么也抹不去他脸上的斑斑泪痕……有一位打那里走过的人问他：你这位先生啊，你怎么就不知道回家呢？他感慨万端地说：家？我有家吗？我的家在哪里呢？我虽然有漂亮的房子，可房子是家吗？……那位路人怔住了。
同样，我也怔住了。是啊，荣誉再多，财富再多，可又有什么用呢？当家是“1”的时候，荣誉越多，财富越多，后面的零无疑也就越多了；可是，当家是“0”的时候呢？……真是无法想象，一个人一旦没有了家，他的幸福又将存放在哪里。没有家的灵魂，是孤独的，凄凉的，甚至是悲哀的，无望的……难道不是吗？
我曾不止一次地目睹过春节期间火车站和汽车站的热闹场面：长长的从售票大厅一直蜿蜒到车站广场的一眼望不到头的购票队伍……他们等啊等啊，等了一整天甚至几天终于算是轮到他们了……票终于拿到手了！似乎一个家终于攥在了他们的手里一样！他们笑了……他们怀着无比迫切的心情，急匆匆踏上了回家的路——车上再挤，也挤不掉他们结实的渴望。哪怕是单腿站着……对，只要车上能容得下一只脚，就能容下他们对于家的拥抱……在外打工，钱是赚了一些，可钱再多，也不能作为足够的邮费，把整个的家从远方邮到自己身边来的啊！钱终究买不来家所给予的一切啊！回到家里去！只有一种声音在他们的心中反复地播放着：回到家里去！回到家里去！回到家里去！……我理解了他们！
我理解了……家。啊，家，究竟又是什么呢？
1995年，中国台湾举办了一项“公车欣赏，快乐上路”活动，即把一些精短诗作制成海报，张贴在公共汽车车厢内，让诗歌伴随着人们或长或短的旅途，其中就有这么一首题为“家”的小诗——
我的家就像铅笔盒。爸爸是铅笔，出外帮人写字赚钱。妈妈是橡皮擦，功课不对就帮我们擦掉。爸爸是2b铅笔，画个小鸭给我看。妈妈每天买菜花好多钱，就像自动铅笔每天都要吃笔芯。我呢？是铅笔爸爸、橡皮妈妈的小铅笔……
这是一位11岁的叫做苏幸的女孩子写的。在这位女孩的眼中，家就像一个铅笔盒。哦，铅笔盒，里面装着她的童话，她的一切。多美好的事情啊。如果拿走这样一个“铅笔盒”，也便拿走了她心中的诗了。由她心中的诗外化成的这首小诗，我们也就再也读不到了……
在你的眼中，他的眼中，家又是什么呢？
也许，家是你最大的伤疤；也许，家是你最重的行囊；也许，家是你梦想中的梦想，牵挂中的牵挂；也许……你又会以怎样的态度对待它呢？
赏析：这是一篇以“家”为话题的抒情散文，语言生动活泼，运用了反复、夸张等多种修辞手法，深刻形象地阐述了“家”的含义。
轻松练笔
从以下角度中任选一个，写一篇200字左右的文章赏析。
(1)简析《前方》一文新奇的立意。
(2)简析《前方》一文丰富的联想和想像。
(3)简析《前方》一文精巧的结构。
前 方 答 案
课前预习
1.xǐ xí nà qiáo huáng xīn xiè máo
2.燥—躁 副—幅 磐—馨 巅—颠 鞘—峭 涯—崖
3.按捺不住 如痴如醉
4.《山羊不吃天堂草》 《草房子》
5.参考答案：在人生的旅途中，人们都要经历各种各样的痛苦和磨难。因此，把人生的旅途说成是一场苦旅。
解析：注意结合第①段结尾处“如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者”的含意。
6.(1)在于人走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦记着正在远去和久已不见的家、家园和家乡；(2)在于“人无法还家”；(3)还在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
7.一方面表明人总是“时时刻刻惦记着”自己的家和家乡；另一方面“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。
8.(1)“家”是指人的精神归宿；“无边的旷野”指人没有精神归宿。
(2)虽然是问句，却表明了作者的态度：希望人能找到精神上的归宿。
合作探究、
1、a（1）从摄影画面起笔，引出“离家”话题。
b（2-7）对人类的离家进行叙述和分析。
c（8-11）重在分析人类悲剧性的精神状态。
d（12）回点开头，引导读者进一步思考。
2、(1)人有克制不住的离家的欲望。
(2)人生实质上是一场苦旅。
(3)人的悲剧性实质。
3、a离家的习性与欲望没有寂灭：人类祖先在没有“家的意识与家的形式之前”就在无休止的迁徙中生活。有了家，人远行的欲望没有寂灭。
b外面世界的诱惑：外面的世界诱惑着人们走出家门。
c出自无奈：离家也许是出自无奈。
d前方的不确定性→理想的呼唤：前方的不确定性助长了人们幻想，使他们远行。
4、明确：“路” ——人生之路
“许多人终身未出家门，或未远出家门”——人的肉体在家
“但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”——灵魂却找不到可以停靠休憩的家园，有浓重的漂泊和孤寂感
5、（1）路--坑洼不平 车--拥挤不堪 旅途--不安、无奈、焦躁不宁、索然无味
（2）如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
6、（1）在人生旅途中要经历痛苦磨难
（2）“总想达到目的地却总不能到达目的地”，始终在往前走
a)总想到达目的地却总不能到达目的地。（每个人都有理想和追求，不断地追求却始终实现不了，所以只能不断地往前走，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程之中。所以，从这个角度来讲人始终都是在路上。这里的“在路上”、“流浪”都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态。）
b)人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。
c)“人无法还家。”
d)“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”
7、归家也是为了寻求一种精神上的寄托
离家就是为了找到一个理想的归宿
表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
8、反弹琵琶、立意新颖，作者一改前人“恋家” “归家”的思绪呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。
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一、1.d 解析：d项，都读“zhào”。a项前两个读“xǐ”，后两个读“xī”；b项前三个读“hào”，第四个读“háo”；c项“磬”读“qìng”，其余读“xīn”。
2.b 解析：b项“烁”应为“铄”。
3.c 解析：“宏大”重在强调场面大，“宏伟”往往强调气势；“体味”和后边的“苍凉”更搭配；“以致”往往表示不好的结果。
4.d 解析：“索然无味”指一点意味和兴趣也没有。a项“慷慨解囊”指毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。此处不合语境。b项“按捺不住”指情绪急躁，克制不住。对象一般是说话人本人，用在此处属望文生义。c项“竭泽而渔”比喻只图眼前利益，不考虑将来发展。
5.a 解析：b项句末句号应在引号外，c项把顿号改为逗号，d项“生命百科全书”应改为引号。
6.c 解析：a项“无时无刻地惦念着”改为“时时刻刻地惦念着”；b项“提前预支”重复；d项“淹死于激流、摔死于山崖”语序颠倒，与上文不照应。
二、7.参考答案：细柔，温暖，金黄色，是天上降下来的净土。
解析：“细柔”信息来自第⑤段，“温暖”信息来自第⑥⑦段，“金黄色”信息来自第⑥段，“是天上降下来的净土”信息来自第⑧到⑪段。文章开头和结尾说的是沙漠，信息不会来自那里。此题考查筛选信息的能力。
8.参考答案：(1)作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地。(2)作者年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。
解析：第(1)点是在文中第⑫⑬段提取的信息。第(2)点是在文中第②③段提取的信息。这道题我们要注意题干所给的信息。一是“从全文看”，提示我们提取答案的信息所在的范围。这样我们的目光就不会局限在中间部分。一是“重逢”的狂喜，提示我们“以前是相识的”。再有答案中不能少“大沙漠”字样，因题干中明确地问“为什么作者一踏上大沙漠就……”，这“沙漠”是连接点。
9.参考答案：母体——绵绵土——故乡
解析：“隐喻性的表达结构”这句话的意思不好理解。我们只有根据“沙漠——绵绵土——沙漠”这个思路，去想有比喻性的三个词语。“沙漠”产生了“绵绵土”，这实际上也就是在说“绵绵土”的“母体”是“沙漠”，而文中又多次提到“母体”，所以第一个词应为母体。而文章中作者最后由回忆“绵绵土”，回到现实中来，回到“沙漠”，抒发的是对故乡的怀念，因而第三个词为“故乡”。中间的连接词是“绵绵土”。
10.参考答案：(1)对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。(2)对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。(3)讲述生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达游子对故乡深深的眷恋。
解析：要点(1)、(2)是分着回答题干的，而(3)是从总体上回答，答的是全文的主题，信息来自文章最后一段。注意(1)里的“怀念”和(2)里的“热爱”是不能互换的。
三、11.参考答案：第一单元标题：亲情萦怀，第二单元标题：岁月如歌。
解析：标题字数相同，形式对称；内容切合文题。
12.参考答案：③①⑤②④
解析：这是一段“说乡愁”的议论性文字，结构方式是“总—分”式。第③句“从古至今，乡愁是诗人的惆怅”是总说句。①⑤两句是分说“诗情”，紧承前文谈如何排遣。第②句是分说“画意”，其中的“亦”表明排在第⑤句后。第④句中“这么美丽的文字，这么伤感的情怀”又总括了全文，照应了首句。
读写园地
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答案示例：
(1)《前方》一文立意新颖，含义隽永，意味深刻。可以从以下几方面来赏析。一是面对一车旅人，作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，而是在“离家”上着笔，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。二是赋予“家”以新的含义，抒写人类对“精神家园”的追寻，表面上写离家，实质是着眼于“归家”。三是由一幅摄影作品，引发出对人生哲理的思考，表达对人类精神境遇深沉的悲悯之情和深切关怀。
(2)《前方》一文借助丰富的联想和想像，扩展了作品的艺术空间，增强了表现力。可以从以下几个方面来赏析。一是由一辆破旧的汽车，想到人类的离家远行，再想到人生苦旅和对“精神家园”的追寻，铸就了作品的思想深度。二是由离家远行，想到电视上动物大迁徙的宏大场面，通过类比，形象地说明了人类远行的习性。三是由照片上的汽车，想到钱钟书《围城》中的汽车和丰子恺笔下的汽车，将旅行中的“苦”味含蓄地抒发了出来，给以人生苦旅的形象的解读。四是由旅人思乡，想到崔颢等人的诗句，揭示了远行与思乡这一人类永恒的矛盾，并引申到人类对“精神家园”的追寻之苦，从而深化了主题。
(3)《前方》一文脉络清晰，层次分明，结构十分精巧。可以从以下几个方面来赏析。一是以“一辆破旧的汽车”为线索贯穿全文，使得文章首尾呼应，过渡自然。二是由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现及情感，然后从“具象化的旅行”“抽象化为人生的旅途”，最后谈及“人生的悲剧性实质”，上升到哲理思索的层面，层层深入，级级递进，主旨不断升华。三是由实到虚，再虚而实，虚实相间，虚实相生，最后达到虚实的完美结合，浑然一体，结尾留给读者不尽的思索。