《小石潭记》是“永州八记”之一，是紧接《钴坶谭西小丘记》之后写的。
[教学目标 ]
1.了解游记的有关知识。
2.理解本课抓住景物特征写景的特点。
3.体会作者用词精炼，描写生动、具体以及情景交融的表现手法。
[难点、重点分析]
1.这篇游记是作者被贬谪到永州时写的，通过对小石潭的景物描写，抒发了作者怎样的思想感情？
柳宗元生活在政治腐败、阶级矛盾尖锐、社会危机四伏的中唐时期。唐顺宗时，代表中小地主阶级利益的以王叔文为首的革新派执政，他们在政治上作了一系列的改革，史称“永贞革新”。当时柳宗元33岁，任礼部员外郎，也积极参与了这一革新运动。但是在保守势力的疯狂反扑下，顺宗退位。宪宗即位后，对革新派进行了残酷的迫害，革新派人物相继遭到残杀和贬谪。柳宗元被贬为永州司马。这时，柳宗元政治地位下降，又身居荒僻落后的地区，因此他的心中非常抑郁。正是通过精细、生动的景物描写，表现了自己忧伤、凄苦的思想感情。
2.的结构上有什么特点？
是一篇短小精悍的散文佳作。它的精妙之处，首先在于它的结构。
全文共分五段，其内容如下：
第一段：叙写寻潭的过程，概写石潭的全貌。
第二段：写潭水与游鱼。
第三段：写潭溪与岸势。
第四段：写潭上人的感受。
第五段：记同游者。
从这里，我们可以看到，文章有一先一后的两条贯串动作线在流动，一条是游踪，一条是视线。
写寻潭，以游踪为序。从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听着如佩环碰撞那样清脆悦耳的声音，这不禁引起作者的极大兴趣。于是，砍掉一些竹子，开出一条道路，穿过一大片竹林，一个美妙的天地便展现在眼下：潭。
写观潭，以视线为序。寻到“心乐之”的小石潭，令人不由地急忙打开那犹如摄影机一般的眼睛，贪婪地摄下石潭的全景，唯恐漏下一星半点：清洌的潭水，全石的潭底，近岸“为坻、为屿、为堪、为岩”的底石，青葱的树木，翠绿的藤蔓……啊，这是一个多么美妙的所在呀！尤其攫人之心的，是那清洌的潭水。这又使人不由地把散漫的目光收拢回来，投到那连游鱼的影子都能看得真切的一泓迷人的潭水。可是，潭水从何而来呢？视线不由地又一次转移，拉到很远，很远，去寻那源泉。于是“斗折蛇行”的小溪，“犬牙差互”的岸势，四面“环合”的竹树……便一收入眼底，令人嗟叹“不可知其源”；“其境过清，不可久居，乃记之而去”。
3.本文是如何逼真、生动、传神地描写小石潭及周围景物的？
试以第二段描写潭中的游鱼为例。在这里，作者不是单纯地写游鱼，而是既写鱼，又写水，最后还落笔于“其境过清”的意境。
你看，鱼儿在水中游，就像在空中浮游没有依凭一样：阳光照射下来，深深透进水底，鱼儿的影子都落在潭底的石头上。三言两语，在写鱼中，就写出了水的澄澈和天色的晴和。如果不是日丽，不是风和，不是水清，游鱼能“影布石上”，能给人“皆若空游无所依”的感觉吗？
我们再来看看写鱼。鱼儿呆呆地一动不动，忽然，又飞快地窜向远处，来来去去，轻快敏捷，好像和游玩的人嬉戏一样。这里有静景，也有动景，不仅活灵活现地表现了鱼的姿态，而且以动衬静，惟妙惟肖地创造了“寂寥无人”的境界。鱼儿能这样往来自若，岂不正说明鱼儿从未受过人的惊扰，此地的环境之清吗？而段末一句“似与游者相乐”则用拟人的手法，把人与鱼巧妙地交织在一起，寄寓着作者的诗情。
在这里，无论是以鱼写水，还是以鱼写静，用的都是侧面烘托的写法。这种写法用得好，往往能够收到正面描写所难以达到的境界。
4.本文是如何做到情景交融的？
本文的重点无疑是写景，但字里行间流露出作者难以排遣的忧郁。篇末所表现出来的凄苦心情，是作者身世遭际的自然流露，凄心与“清”景融为一体，情景相生，确属难能可贵。
[教学过程 设计]
一、柳宗元与简介。
是柳宗元著名的山水游记《永州八记》中的第四篇，原题是《至小丘西》。
永州在今湖南省零陵县境内，当时是一个荒僻的地区。但著名的九嶷山耸峙在它的南面，衡山余脉盘绕在它的北面，五岭山脉中的越城岭和都庞岭绵亘在它的南面，澄碧的湘江和潇水横穿州境并在境内汇合，因此，全州山陵起伏，丘壑幽深，河川纵横，风景非常雄奇美丽。柳宗元到这以后，经常上高山，入深林，探寻幽深的溪谷流泉和怪奇的山石。大自然的雄奇景象，开阔了他的胸怀，陶冶了他的性情，使他那因政治上的不幸际遇而带来的愁绪得到了宽解；同时，也使他获得了更为丰富的创作素材，从而写下了包括在内的，许多具有独创性的山水游记，为中国文学史正式奠定了游记文学的基础。
柳宗元的山水游记，语言清丽，手法巧妙，善于抓住不同山水的特点刻意描摹，个性突出，栩栩如生。更值得称道的是，在精妙的景物描写中，往往蕴藏着深厚的思想感情，透露着强烈的倾向性，情景相生，意趣无穷。是历代传诵的优秀篇什之一。
二、正音、正形。
1.正音：
篁(huáng)坻(chí)参差(cēn cī)屿(yǔ)嵁(kān) 缀(zhuì) 佁(yí)翕(xǐ)怆(chuàng)邃(suì) 龚(gōng)
2.正形：
洌(三点水) 怆(右旁非“仑”) 坻(右旁非“氏”)蔓(非 )
三、疏通文意，点拨难句。
1.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。
“西”，方位词作状语，译时要补出省略了的介词“向”，讲作向西。“步”，古时 是量地单位，一步合当时六尺。《史记·秦始皇本纪》：“舆六尺，六尺为步。”要注意 的是，古时举足两次为一步，今天举足一次为一步。也就是说，古时的一步，等于 今天的两步；今天的一步，等于古时的半步，又叫做“跬”。《荀子·劝学》：“不积跬 步，无以至千里。”这里的“跬”就是古时的半步，今天的一步。“百二十步”，作行的 宾语。“篁”，读huáng，《说文》：“竹田也”，丛生的竹子；“篁竹”，竹林。“如鸣佩 环”有两种分析法，一种是作补语，摹拟水声；一种是作分句，主语“声”承前省略。 “佩”同“佩”；“佩环”，古人系在腰带上的玉制装饰品，行则有声。“鸣”是使动用 法，意思是发出响声。“乐”，古读yào，动词，喜爱。“之”指代这个地方，但不是小 石潭，因为小石潭是在伐竹取道之后才见到的。
全句的意思是：从小丘向西走了一百二十步，隔着竹林，听到流水的声音，好 像人身上佩带的玉环相碰发出的声音，心里很喜欢这个地方。2.全石以为底，近岸，卷石底以出，为�
“全石以为底”，就是“以全石为底”，意思是拿整块石头作为底。“以”和它所 介的词语组成介词结构，在句中一般是作状语和补语。“以”所介的词语，为了强 调它，有时可以提到“以”字的前面，如成语“夜以继日”、“一言以蔽之”中还保留着 这种句法。“卷石底以出”中“卷石底”就是卷起石底，也就是石底卷起。汉语中有 一类动词所表示的动作方向很难说是从主语到宾语，例如“他流泪了”，是泪自己 流下来，还是被人流下，就说不清。这类动词，词义不变，主语和宾语可以互调，而 动词并不转为被动。“卷石底”，既是“卷起石底”，也是“石底卷起”，意思一样。 “以”相当于“而”，可以不译出，连接两个动词。
“为”是一个意义很广泛的动词，有“做”、“当做”、“成为”、“是”等意义，随上下文而定。“为坻”，成为坻。“坻”读chí，水中的小洲、高地。“屿”，小岛。“堪”，读kān，指，山嵁崿形。“岩”，指峭壁。
这句话的意思是：小石潭拿整块石头作为底，靠近岸边的地方，石底翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
3.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
这是个并列关系的复句。“可”本是能愿动词，用在数词前面，词义由可能引申为约计，属副词；“可百许头”，大约一百来头。“许”用在数字后面，也是表示约计的，相当于现在的“光景”、“左右”等；“百许头”，百把头的光景。“可……许”复用，约计的意思更明显。
“空”是名词，作“游”的状语，意思是在空中。“空游”就是无所依，“空游无所依”是联合结构的复杂谓语，前后互相补充。犹如“裹足不前”，把脚裹住，就是停止不前。“所依”是所字结构，在句中的作用相当于一个名词，实际上是“所依之物”的省略。“无所依”，没有可以依托的东西。“若”用在动词前是副词，好像、仿佛的意思。“皆若空游无所依”，好像在天空中游，没有什么依托的东西，意思是，好像并不在水中，并没有水似的。这是形容潭水的清澈见底。“空”只是“游”的状语，“若”作状语，修饰“空游无所依”，“皆”作状语，修饰“空游无所依”。
这句的意思是：潭中的鱼大约一百来头，都好像在空中游动，没有依托的东西。 4.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
“西南望”的“西南”是方位名词作状语，表示动作的趋向，“潭”是“西南”的定语，“而”连接前后两部分，而前一部分实际上省略了一个介词“向”。“斗折蛇行”的“斗”和“蛇”是名词作状语，意思是山溪像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲。“斗折”和“蛇斗”，结构并列，意思相同。名词作状语，既保有名词本身的意义，还要从它作状语的用法上，加上有关的词来理解，如这里的“斗”和“蛇”是表示比喻的，所以它的前面隐含了一个“像”。
“明灭可见”的前面隐含了一个“其”字。站在高处看，曲曲折折的泉流，有的地方看得见，有的地方看不见，看得见的为“明”，看不见的为“灭”；因为泉水弯弯曲曲，所以一段明，一段灭，明而又灭，灭而又明，其明灭隐显皆可见。
这句的意思是：向小潭的西南望去，只见那溪流像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段又看不见。
四、难点重点讨论。
讨论问题见前文“难点、重点分析”部分。
教学后记
《观舞记》写的是有关印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常适合运用多媒体辅助教学，教学时我利用多媒体播放舞蹈《千手观音》，以此导入激发了学生的学习兴趣。课堂教学中注重创设轻松、愉快的学习氛围，点燃学生的求知热情，唤醒学生的学习潜能，引导学生真正动起来，课堂真正活起来。学生自主学习意识强，有强烈的参与意识，能把自己融进学习的环境中，善于表现自己，乐于表现自己。
遗憾的地方：由于时间关系，课堂上容量很大，但无形中也产生了脚步匆匆地感觉，像拓展延伸部分，假如时间允许，练习面完全可以再广一些。还有，这篇文章的语言很有特色，运用大量的比喻、排比来表现卡拉玛姐妹舞蹈的魅力，可以让学生充分讨论，体会语言特色。学生审美能力很差，缺乏深厚积淀。学生用自己的语言描述《千手观音》这个舞蹈时，出现无法用准确的语言进行描绘的现象，究其原因，一是对舞蹈艺术缺乏了解，二是学生语言比较苍白。这也是今后教学应该努力的方向。教学设计与学生的表现相距仍有一段距离，自己期待的高潮和精彩往往难以出现，这说明教师自身应加强理论学习，提高自己的教育机智。
1、知识与技能：
⑴疏通文意，整体感知课文内容。
⑵通过推敲、揣摩、品味文中词语与句子，概括小石潭的特点。掌握抓住景物特征加以细致描摹的方法，提高自己的鉴赏能力。
⑶理解作者借景所寄寓的心情，体会借景抒情的艺术特色。
2、过程与方法
⑴预习课文，根据工具书、课下注释、自读课文，扫除文字障碍。
⑵反复朗读课文，合作交流探究课文景物的特点和写景方法。
⑶结合文章背景，分析体会作者所要表达的感情。
3、情感、态度与价值观：
理解作者的思想感情，体会作者笔下小石潭的优美景色，培养健康的审美情趣，对学生进行美育教育，领略文中描写的自然风光的美。
教学重点：整体感知课文内容，能熟读成诵，学习文章精准的写景方法。
教学难点：理解作者借景所寄寓的心情，体会借景抒情的特色。
教学目标：
1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；
2、学习对景物入微地观察并抓住特点写景，借景抒情的写法；
3、理解作者在贬居生活中孤独悲凉的心境；
4、通过对课文的品读，感受祖国山河的美，提高对美的鉴赏能力。
教学重点：
疏通文意、积累文言实词、虚词是本课的重点；
教学难点：
理解文中的乐与忧。
教材分析：
《小石潭记》是柳宗元的著名山水游记“永州八记”中的第四篇。作者从不同角度描绘了小石潭的各种景物，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发自己在贬官失意时的悲凉、凄怆的情感。全文不足200字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，描写生动、细致，充满诗情画意。
新教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，品味文章的优美意境，提高审美情趣，激发学生对祖国大好河山的热爱。
教学方法：
诵读法、研讨探究法、点评法。
教具准备：
多媒体课件、U盘、文字资料。
课时安排：
3课时。
第一课时
教学重点：能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词。
一、导入
杜甫曾有诗云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”可见，景与情是紧密联系在一起的。柳宗元被贬永州时曾写过永州八记，寄情山水，落笔不俗，视角独特，如一幅优美的山水画展现在我们面前。今天，我们就一同欣赏他的八记之一—《小石潭记》。
二、简介作者，背景，解题。
柳宗元：字子厚，河东人，唐代中期杰出的文学家，思想家。曾参与王叔文集团的政治革新活动，任礼部员外郎。失败后，被贬为永州司马。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水，欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永粥发现了许多风景佳丽的地方，记下了其中的八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的《永州八记》。（《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）
《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的'游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
三、整体感读。
1、试读。
A、生初读课文，圈出生字、生词。
B、师范读课文，生轻声跟读，并补充。
寂寥jìliáo摇缀yáozhuì隶lì篁竹huánɡzhú 清冽qīnɡliè 为坻wéidǐ为屿wéiyǔ 为嵁wéikān 佁然yǐrán
俶尔chùěr 翕忽xīhū 差互cīhu 悄怆qiāochuànɡ 幽邃yōusuì
2、悟情。
探究：通过试读，你感悟到字里行间融入了作者怎样的思想感情
——他是想寄情山水，优美的景色，清脆的天音，自在的鱼儿，的确让他忘记了忧愁，但毕竟是短暂的，空寂的环境、冰凉的石头，让他再一次涌起了失意之感。（明确后继续试读，尽可能把感情韵味读出来。）
《小石潭记》是“永州八记”之一，是柳宗元紧接《钴坶谭西小丘记》之后写的。柳宗元在游小丘后数日又和他的朋友吴武陵、龚古以及他的弟弟宗玄等游西山，在小丘西边百二十步的地方发现了小石潭，他就写了这篇游记。这是一篇充满诗情画意的山水游记，在这篇山水游记里作者主要是记小石潭，他写潭水、写岩石、写树木、写游鱼，宛如一幅优美风景画，通过刻画优美的景色，着力渲染了凄冷幽深的环境，借景来表达自己在贬官生涯中孤寂凄凉的心境。我认为像这样富有诗意的散文，而且又写得极为精美，可以激发学生对古典文学的热爱，陶冶他们的审美情操。因此我决定在教学本文时以情感人，在积累常见的文言实词、虚词的同时，体会景物描写中融注的思想情感，理解作者凄苦孤寂的心境。
今天我上的是《小石潭记》的`第一课时。在教学之前，针对所教班级学生的情况，对他们提出了预习要求：
(1)利用工具书给生字注音，并自主试读三遍；
(2)对照注释口头翻译课文，将不懂的字词句作圈划；
(3)查找有关资料，了解柳宗元和《永州八记》。
在这节课上我尝试自读的方式，学生自己读通读顺课文，通过串读来订正音韵节奏，并进行了个别词语的解释以助读。在个别处如“下见(现)小潭”“参差(cēn cī)披拂”，教师一点即好。之后是自己译读，通过课下注释和参考书翻译课文内容。然后让学生理清文章的写作线索，学生思考交流之后是课堂检测，第一节课结束。
可是在第二天上课时，我却发现学生的朗读还不过关，对课文一些字词句的理解不到位，在反思这篇课文的教学过程时，发现主要问题在于以下几个方面：
第一，没有从学生的实际情况出发，疏忽了文言文教学诵读这个根本环节。他们毕竟只是八年级的学生，接触文言文还不多，再加上我所教两个班的学生有一半以上都是周边农村孩子，不仅语文底子单薄，而且缺少良好的自学习惯，所以他们的文言文语感很差。在课堂上没有很深入的指导学生朗读，有些句子长的也只是稍微点了一下，读的还不够。
第二，基础知识落实的还不到位，这对课文的朗读带来了一定的困难。文言文的阅读要建立在理解字词的基础上，只有弄懂了课文意思，读起来才会连贯、流畅。否则的话，对培养学生的语感和阅读理解能力都将造成一定的影响。
第三，对问题的设计不够理想。在学生初读课文之后，我给学生设计了这样一个问题：“小石潭之美，美在 。”从学生对这个问题的回答，昭示了我这个问题的方向性错误。在初读课文之后，学生只是能读通课文，未能很好的理解课文，而这个问题不应出在初读课文之时，而应在理解课文之后，我相信如果在理解课文内容之后，这个问题对学生不是很难。
以后在文言文教学的过程中，还是要注重朗读和字词的教学，不能忽视这类基础知识和基本能力的落实。另外，文言文尽管不如现代文那么明白晓畅，但学生仍然应�
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为� 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该怎样来理解文中的乐与忧？
今天是《小石潭记》第二课时。整体感觉比较失败，职业道德让我们总是把失败原因归属于己，但客观上讲没有学生的因素吗？这样的问法好像彰显了教师的无能乏技，那就这样问：是什么原因导致了这样的学生的现状呢？
第一课时以尝试自读的方式，学生自己读通读顺文本，通过串读来订正音韵节奏，并进行了个别词语的解释以助读。这样处理是因为初三的学生已经具备一定的文言文的语感能力，自己完全有可能读准大部分内容。在个别处如“下见（现）小潭”“参差（cenci）披拂”，教师一点即好。然后是自己译读，通过课下注释和自己的参悟能够大部分读懂文本。在课堂上，学生只对“曰恕己，曰奉壹”有点误读，其他的都可通过参悟或引导自己解决。从这里可见，本文选入八年级语文下册，难度是偏低的，正好适于对学生进行读译的自学训练。只要给学生时间，贴近学生思维引导，是能够达到较好的效果的。然后让学生思考一个问题：这篇文章叫《小石潭记》，文中称作小石潭� 学生普遍回答文本是以小石潭为中心来描摹景物抒发情感的。我立即调整问题：文中把这个潭称为“小石潭”� 学生思考。第一节课结束。
第二节课。回顾问题：文中把这个潭称为“小石潭”� 有的说从“闻水声，如鸣佩环”中，可见溪流之小，说明潭小；有的说从“伐竹取道，下见小谭”，可见作者明写潭小，且如果不是潭小绝无人迹的话就不会“伐竹取道”了；有的说从“全石以为底”，可见以一整块石头为底，潭必不大；有的说从“潭中鱼可百许头”，可见潭小能直视鱼的总体数目；还有的说从“四面竹树环合”可见潭小，所以被树木所遮掩。学生的分析有几个超出了我的文本解读，也合情合理，非常欣喜。最后我补充了一个——“小丘”，从此可见此处景物的玲珑娇小之态，能“蜗居”在小丘一侧的潭，必不大。
“石”体现在何处？这个问题可能是挑战性不大，学生回答的积极性不强。但是就我的此潭为“小石坑”的论断，引起了学生的反驳。他 师生争论的结果是达成了文中描写的结论——无论大些小些，都是“全石以为底，近岸，卷石底以出”的一个石质的坑。借此引导——石坑积满水，谓之“潭”。之所以把这个石坑称为“潭”是因为有“水”。水是潭的内容。那么水有何特点呢？
有的学生说“水尤清冽”，特点是“清”；有的说“全石以为底”也可见水清；有的说“潭中鱼”一节，都可见水清。同样的原因可能是因为此问题缺乏挑战性，学生的积极性不高，也影响了我的情绪，开始有些焦躁。
对于接下来的问题：如果说“小、石、潭”是此潭可见的形貌的话，那么小石潭的神貌是如何的呢？可用那个字来概括？学生很容易找到“以其境过清”的“清”字。追问，此“清”作何讲？生答“凄清”。此情此景为何会给人以“凄清”之感呢？生答“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”。让学生用自己的话来述说。然后引申：作者在此文中前后的心情有巨大的反差，你能发现吗？可能是这个问题是最没有挑战性的，或者我给学生的时间太短，太急促，以致有些催促冒进，也可能是铺垫不够，学生给我一片沉默。前面的“乐”与后面的“凄清”的心境的对比，可以引发一个很有价值的探究问题：为什么他的心情会有如此巨大的反差呢？从而进入心境的探寻。但是这个问题并没有顺理成章的达成。时间就到了。
我预设，此心情的转变有两个因素契合的原因：凄清冷寂的景致又唤起了作者原本的孤寂苦闷的心情。根本原因是一种孤独落寞之感。由此可见，前面两处写“乐”，实是一种“欲忘情山水”的`苦中作乐；而后面的“凄清孤寂”是他一直隐藏的真实的精神色彩。至此方能了解作者的精神状态和心理底色。可惜没有探究完成。
究其失败原因我想：一是教师并不能把文本当中的引人至深之处挖掘出来，无法激发学生的探究乐趣，这可能与问题的设计和引导的方式方法有直接的关系。还是不细致，不精巧，不能准确及时的抓住学生的兴奋点，不能给足学生思考表达的时间，进行引申开发成为新的课程资源，也就是“当下”意识并不强烈。二是，给自己的失败找个客观理由，是不是文本本身就缺乏强有力的吸引力呢？文言文的距离感如何打破，如何带动学生的积极性，没有很好的路子可行。语文的千文千面，很难成行可操作的规律性措施。再就是学生的学习氛围和学习习惯的养成。是不是教师的努力和激发是一方面，而学生的相应和配合也是一方面呢？如果大家都隅于“脸面”的问题而不肯发言，即有也不说，是不是教师也很无奈呢？当然，学生的投入不够，更多的是折射出教师的设计无新意，课堂无特色，引导缺方法吧。最有可能的是节奏出了问题。前后的关联性较差，以致出现脱节，思维跟不上，所以发言沉闷，情感瘀滞吧。