家风讲话稿十五篇
30多年来，妈妈一直不忘“教子不贪”，值得我们在抓廉政中加以思考借鉴。
像母亲关爱孩子以情抓廉政。小的时候，家庭条件不好，母亲说“人穷不能志短”。如今，在机关任职，母亲说“做人不能忘本”，这体现了母亲重视道德教育的一片苦心，源于母亲对孩子深沉的爱。作为领导干部，抓廉政就要像母亲那样，教育机关干部怎样做人、怎样做官，引导干部走好人生每一步;像母亲了解孩子那样，掌握干部思想动态，针对性地教育提醒，让干部感受到组织培养、领导关心，自觉形成“只能为组织添彩，不能为组织抹黑”的责任感，自觉增强“幸福来之不易，不能因小失大”的畏惧感，自觉遵规守纪。
学母亲以小见大敏感抓廉政。“做贼偷瓜起”、“咬掉母亲乳头”的故事，母亲是从一根针、一个瓜、一分钱等小事说起，教育孩子不要贪。贪“小”多了，就想贪大;时间长了，就会上瘾。抓廉政，就要像母亲那样“抓小”，有病马上治，发现问题及时处理，不能养痈遗患;要“抓早”，重要时段和敏感时期，提前打“预防针”，最大限度地减少和预防违纪现象的发生。
如母亲以身作则带头抓廉政。小的时候，有亲戚在外任职，时不时有人提瓶酒上门来，请母亲给亲戚说情求关照。母亲总是说：“东西拿回去，要不我就不说了。”那时候觉得母亲不近人情，后来才明白母亲也是怕“做贼偷瓜起”。工作生活中，一瓶酒、一包烟、一顿饭的情况，经常遇到，如果不警醒，第一次拿一瓶酒、收一包烟、吃一顿饭，就会有第二次、第三次……慢慢地就会发展到收红包、收房子，一步步走上深渊。领导干部就是要像母亲那样，拒绝小恩小惠，不搞下不为例，经得起诱惑和考验，对得起良心和职业道德。
机关单位就像一个家庭，单位主要领导就要充当好“父母亲”的角色，发挥处科室领导的作用，经常给他们交任务、压担子，增强他们抓廉政的意识;发挥机关干部监督作用，经常进行表扬、奖励，使他们自觉参与抓廉政。
我父亲是志愿军人，在部队加入了中国共产党，转业后在县城当干部。父亲特别重视家风建设。
在我读初中的时候，他给了我一则祖训。祖训在一个手抄本上，是父亲亲手抄的，我一直珍藏着。其内容为：“余家素忠厚，庶无玷家门，愿以垂永世，缵我祖攸行，摅中所欲言，聊以告后人，告尔以居心，居心宜诚正，告尔以立身，立身宜端整，告尔以出言，出言宜审慎，告尔以行己，行己宜谨凛，告尔以食味，食味贵菜根，告尔以衣服，衣服贵粗陈，有子所当教，教之当恭温，有侄当善待，待之贵厚情，有族须知睦，睦族尚和平，有客须知待，待之尚殷情，有家如何处，处家要严明，有业如何务，务业要专勤，不可为奢靡，不可忘艰辛，不可好懒惰，不可薄天伦，不可私妻子，不可欺兄弟，切莫使己诈，切莫构人倾，切莫弄愚懦，切莫自骄矜，切莫侮长者，切莫噬孤贫，毋为逞忿怒，毋为好逢迎，毋为夺人产，毋为压人坟，毋为贪饮酒，毋为狎恶群，当戒罔人利，当戒污人名，当戒指人短，当戒间人情，当戒唆人讼，当戒激人嗔，岂容损己德，岂容忘人恩，岂容越本分，岂容昧本心，自虑惟肃肃，于人尔彬彬，行止多坦坦，心地时惺惺，辞气必恳恳，临事务兢兢，念念对天地，事事长子孙，雍雍雅气象，油油泰天君，青青楹柏寿，绵绵祖武绳，勉勉惟德行，谆谆告后人。”
我的家在农村，妈妈一生务农。我初中毕业后，跟妈妈在生产队里劳动。一次，父亲回到家里，我要求父亲利用自己的关系给我在县城找份工作，遭到父亲拒绝。他要我拿来“祖训”，继而边读边给我讲解。他说：“你要求我找关系，是‘损纪德’、‘越本分’、‘昧本心’。”从此，我不再要求父亲给我找工作，我就老老实实在生产队干活。
1997年，我光荣地加入了中国共产党。此时，父亲已经逝世多年。面对上学要求人、找工作要求人、升职要求人、评职称要求人、看病要求人、迁户口要求人的风气，对父亲的为人肃然起敬。“不求人”，靠自己的努力，成为我的行为准则。
当资源的配置的权力落到具体的官员或工作人员身上，容易埋下以权谋私的隐患，民众找政府部门办事，有时不留下“买路钱”就办不顺畅。让权力真正运行在为民造福的轨道上，每一位公民，特别是每位共产党员，都要抵制“求人”思维，增强法治意识。从这个角度看，共产党员带头践行家训，建设良好家风，很有必要，且意义重大。
家庭是社会的细胞，和谐家庭是中国构建和谐社会体系中最重要、最关键的环节，没有家庭的和谐就不会有社会的和谐。家庭和谐是构建社会和谐的基础和前提，良好家风有助于家庭成员形成共同价值取向，使家庭成员能以民主平等、团结互助、勤奋好学、艰苦奋斗、明礼诚信、遵纪守法等家庭行为规范约束自己，倡导科学文明、绿色节俭的家庭生活方式。
党员干部在良好家风传承与发展方面要作好表率作用。这是因为中国共产党党员的特殊身份和职责所在，其担任着修身、齐家、治国乃至平天下的重要使命，因而其必须要在家族、家庭成员面前认真做好良好家风的认知、学习和建构工作。
认知。所谓家风，即家庭、家族的风尚习气，是中国文化的重要组成部分。在管理家庭的文化历程中，中华民族形成了许多良好的传统家风。家风是家庭、家族成员人文素养的根基，体现了一个家庭、家族的文化涵养。一般而言，家族、家庭成员一出生便笼罩在一张无形的家风之网内，其必然经过家风的教化才能蜕变成一个社会的人。也就是说，个体在社会化的过程中，其生活方式、价值观念、信仰、伦理道德、语言及行为规范等都会或多或少的被家风所约束，家风会潜移默化的渗入其心灵，使其不能随心所欲、为所欲为，因而，良好的家风，对每一个人的影响至关重要。党员干部要具有对良好家风的认知，要有家风意识，在社会大众、家庭日常生活中寻找良好家风的思想文化资源，为良好家风的传播开辟更广阔和深厚的接受空间和受动效果。党员干部要积极回应和主动反应良好家风，积极导引具有感召之力的和社会正能量的核心价值观，从而把良好家风提升成为积极向上的社会文化风尚。
学习。良好家风是中华各族人民世代相传的精神滋养。由于家庭环境、社会阶层、生活方式等不同，使得各家家风呈现出各自的特色。作为党员干部，要学习、研究和借鉴各个和睦家庭在不同的生活环境、不同个人背景、不同文化层次、不同生活方式等情况下所形成的良好家风。学习各种良好的家风家规，从而树立行为规范，对一名党员干部来说非常重要。党员干部在对良好家风的学习中受到春风化雨的思想引导，发挥自我净化、自我提高的主动性，自觉养成良好作风，并把它们潜移默化到自身的工作家庭生活中的方方面面。同时，党员干部在深入学习、研究和借鉴各地的良好家风过程中，弄清楚应该做什么，不应该做什么，能做什么，不能做什么，充分认识到加强和改进家风建设的重要性，用良好的家风家规武装头脑，指导实践，从而带好头，示好范，推动各项工作开展，形成适合本地各个家庭应有的良好家风观念和方法，构建适合本地区家庭的良好家风模式，为构建和谐社会夯实基础。
构建。党员干部是群众的领路人，对于党员干部而言，在良好家风建设方面起到带头作用，就不能仅仅只顾建好自家家风的事情，还需在立足于自身良好家庭家风的基础上，通过自身的示范作用，教育引导人民群众形成对良好家风的认知，引导人民群众在优良家风建设的实践中，反思各自家庭家风建设中存在的各种问题，不断调整和建构自己良好的家风模式，进一步形成自身家庭、家族和社区家庭的良好家风互动，构建属于适合本区域各个家庭独特的良好家风模式。
家，是心灵的栖息地，是生活的加油站，是挡风遮雨的港湾。而对于我来说，家更是人生的第一所学校。
我们家是一个大家庭，爸妈共养育了7个子女，加上小辈们现在总共有30 多人。虽然我们分散在不同的城市，彼此之间却始终相互牵挂、相互鼓励、相互扶持。在这个大家庭里，我们学会了担当、学会了付出、学会了爱。
记得小时候，妈妈每月工资80元，10元寄给山东外婆养老，10元留给自己在学校吃伙食，其余的都给爸爸统一支配。爸爸把大部分工资和养猪种地挣的钱，都用来给集体修水库、建桥梁、买化肥。爸爸离开我们后，妈妈依然和爸爸一样不舍得吃、不舍得穿，生活非常简单，一日三餐基本以蔬菜为主，衣服都是买简单朴素的，把省吃俭用留下来的钱，绝大部分用来帮助他人。在她的影响下，我们全家都养成了艰苦朴素、勤俭节约的生活习惯。
爸爸妈妈从小对我们要求非常严格，决不利用自己的身份为儿女们谋私利，从小让我们在艰苦的环境中磨炼，养成自立自强的生活习惯。年轻时，我们对爸爸妈妈不太理解，甚至有些埋怨。我记得，1974年，我在生产队当妇女主任，由于劳动积极，肯吃苦，被大队推荐上大学。当爸爸听说村里有位家庭贫困的退伍兵也想去上大学后，当即就给县里打电话，硬是把我的名字换成了退伍兵的名字。姐姐当年在单位做档案管理工作，资料室多年没人整理。尽是灰尘、又不通风，姐姐长时间待在里面埋头工作，慢慢患上了过敏性哮喘，好几年卧床不起。即使这样，妈妈也没有想到要出面说情，去给她换个工作。有时候，我们兄妹也会在一起议论：“妈妈是不是对我们不太关心呢?”然而，我在帮着整理妈妈的日记时，看到了一段关于姐姐的话后，终于我对妈妈有了更深的了解，日记里说：“平荣的哮喘病今天没有发作，精神也很好，我吊着的心才放了下来。平荣啊我宁愿少活20xx年，也情愿换你一天天的康复。”读到这里我禁不住泪流满面，妈妈不是不关心我们，不是不帮助我们，她是把所有的情，所有的爱，全都给了她的学生和困难群众，把对儿女的爱，深深地埋在了心里。
当年，爸爸甘祖昌不当将军当农民的动人故事传遍大江南北，近年来，妈妈龚全珍的先进事迹又在社会上引起强烈反响。现在，爸爸离开我们已经20xx年了，妈妈带领我们全家一直坚守着当年的理想和信念，传承着爸爸的精神和作风。
我们兄弟姐妹都在平凡的岗位上工作，老老实实做人，勤勤恳恳做事。在建好自己的“小家”的同时，尽力服务好“大家”，潜移默化地影响和带动身边的街坊邻舍，努力成为社会和谐发展的一分子。对于全家人来说，向身边有困难的人伸出援助之手也已经渐渐成为一种生活习惯。大妹妹公荣担任了社区“龚全珍工作室”巾帼志愿服务队队长，经常带头开展志愿活动，并先后为贫困学生捐款5万多元。小妹妹和我的外孙、外孙媳妇都加入了志愿服务队，协助妈妈一同开展革命教育，服务基层群众。
家风正则民风纯，家风正则政风清，家风正则社风好。在接见妈妈时说过“我们要弘扬这种艰苦奋斗精神，不仅我们这代人要传承，我们的下一代也要弘扬，要一代一代传承下去。”同样，我们也要把爸爸妈妈留下来的好家风当作“传家宝”，永远传承和发扬，让它在平凡朴实的生活中代代相传、生生不息。
早些年，家里境况不好，五口之家，基本上就靠父亲给人家干些泥匠活来维持一家生计。为了支持我和兄弟几个的学业，从我读高中那会儿起，父亲便戒了烟。
我清楚地记得，父亲每天晚上从工地上回来，口袋里都会揣着一包香烟。这是房东家每天发给工匠师傅的，算是“额外补助”。父亲不抽烟了，除了有时候因交际需要拆一包递给工友师傅抽外，大部分都原封不动地带回家，然后交给母亲放进衣柜里。日积月累，数量多了起来，母亲会隔三差五地拿几包香烟到附近商店兑货一些家庭日常生活必需品。兑换价比香烟的市场售价低一点，这种生意店老板自然也乐意做。
我读高中时是家里经济最拮据的时候。因离家较远，我只能寄宿。我的寄宿用品都是用父亲攒下的香烟兑换来的。每逢学校放双周假，父亲便早早地张罗，母亲拿几包烟到店铺兑些猪肉，给我改善一下。晚上，父亲从工地归来，还要仔细询问我的情况，从学习到生活，从身体状况到人际交往。望着这用香烟兑换回来的肉汤，想起这来之不易的香烟，肉汤蒸腾起来的热气模糊了我的双眼。
如今参加工作、成家立业多年了，吃肉也早已不是什么奢望，苦日子熬过来了。我还是会想起多年前父亲戒烟省钱、母亲兑肉煲汤的情景，内心总是久久不能平静，因为那香烟里、肉汤里，包含着太多太多的父爱和太深太深的亲情，更为重要的是，父辈言传身教的俭朴家风，让我在耳濡目染中成熟。
父亲是一名共产党员。父亲早年在广东汕头当兵，转业后在一家国企做采购工作，从企业辞职回家后自己做装饰生意。与人相处或者处理问题，他总是坚持内心的“理儿”。
父亲是一个自制力很强的人，生活简单，淡泊名利。父亲的一个战友在县土地局工作，有一阶段农村征地用地吃紧，不论是开工厂用地，还是盖房用地用土，都管得严，很多人想通过父亲疏通关系，父亲板着脸，来者一概拒之，父亲说“人家是公家的干部，不是为我当的官。我不图啥好处，也不管这些事。”日常里，父亲与朋友聚会，只喝小酒，有谁胆敢劝他多喝，越了线，他就生气。不贪名利，心宽体胖，这是父亲的养生“理儿”。
父亲常念责任“理儿”。父亲是一个具有强烈家国情怀的人，在参军期间，多次参加救灾，曾在劳动生产中差点丧命，算是有过贡献，即使这样，父亲也从不因为没有得到应该的回报而抱怨，他自己说男人为国为家都是本分，不要计较。父亲大概是方圆数十里内，唯一一个自己掏钱订报纸的农民，读报学习数十年不间断。20世纪90年代，农村电视尚未普及，父亲用省吃俭用下来的钱，购买了一台14寸黑白电视机，而且添置了充电瓶，每天夜幕降临，准时把电视机摆放在正房门口、朝着院子，为街坊邻里播放电视节目。父亲常说，尽管咱们是农民，但不能当睁眼瞎子，跟着党的政策和时代潮流，才不会被淘汰。
父亲还有一个为孝的“理儿”。父亲在本家年龄最长，在母亲家也排行老大，孝敬老人且能一碗水端平。我爷爷在1981年秋天被检查出患肝癌，为了方便照顾爷爷，父亲决然从工厂辞职，带着爷爷四处求医问药，同时也让爷爷放松心情，减轻病痛。那时候肝癌是绝症，父亲最终没能挽回爷爷的生命，但尽到了一个子女的责任。爷爷走后，留下奶奶一个人，父亲改变了尽孝的做法，他克服种种困难，带奶奶出去旅游，让奶奶最高兴的是，自己在有生之年去了天安门和故宫。我姥姥患的是甲状腺癌，是父亲带着姥姥在医院做的手术，而且隔一段时间父亲还要骑自行带着姥姥去医院化疗，那时候交通条件落后，我两个舅舅都在外地工作，回家的次数很少，照料病重的姥姥全靠父亲一个人。姥爷待我父亲如儿子，后来姥爷居家养老，只有父亲经常陪伴，姥爷的吃喝拉撒父亲样样照顾周到。
父亲爱念“老理儿”。他说“这是老百姓的规矩，啥都不讲究，天不怕地不怕，想干啥就干啥，是要遭老天报应的”。
爷爷年轻时参军，参加过抗日战争，跟着队伍南征北走。经过战友介绍，认识了奶奶，在部队里结的婚。爷爷是一个对工作极度认真的人，那时他因为工作原因常年不能回家。家里只剩下奶奶和孩子们。奶奶独自一人带着3个孩子留在了农村老家，就这样一个人扛着生活的重担，整整20xx年。
我大姑、父亲、二大爷都生了麻疹，没有亲人的帮助，爷爷也不在身边。麻疹是传染性疾病，就连邻居都不敢来帮忙，生怕传染给自家的孩子。奶奶一个人硬挺着照料3个生病的孩子。说起当时的情况，奶奶眼里闪着泪光说：“3个孩子一排躺在炕上，自己都不记得吃饭这回事了，只顾着照顾孩子们，这个又拉肚子了，那个又吐了。那时啊，你二大爷病得最严重，已经并发了肺炎，小脸憋成了紫色，听说一旦严重了，很少有人能活下来。我照顾不过来，又没个帮手，还怕孩子们出事，只能咬着牙坚持。大夫让每四小时打一次针。我就整宿整宿地不睡觉，紧盯着时间，给这个打针给那个喂药。等你爷爷出差回来了，孩子们病也都好得差不多了，烧也都退了。只有你大姑，突然就不会走路了差点就得了婴儿瘫。你爷爷赶紧把她送到了医院，连着吊了一个星期的吊瓶才终于好了。”
爷爷的认真，奶奶的坚韧，支撑着这个家。他们的精神也在传承着。
我师范院校毕业之后分配到一所农村中学，工作勤奋努力，很快就入了党，提了干。33岁时，我调到县城工作，妻子执意把父母接到家里同住。他们刚来时，母亲拄个拐杖，颤巍巍地还能走几步，没几天就一步也不能走了。她的吃喝拉撒，完全要妻子照料。妻子给母亲做了三身新衣，单的夹的棉的都有，还做了两双布鞋，喜得母亲合不拢嘴。
我和妻子照顾好两个孩子上学读书之余，每天还要照顾母亲的起居饮食。轮流扶着她在家里走动，还想办法把小米加工成最细的米粉，做成面糊糊给她吃。5年后，母亲竟然又能拄着拐杖出门了。
现在父母能自己种菜做饭洗衣，闲时和邻居打打小牌，不亦乐乎。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
"外公，开蛋碗啰!"10岁的女儿，乖乖地把蒸蛋端到父亲的面前，等他拿汤勺挖了一小勺入口，自己才开始自在地吃起蒸蛋来。从小的培养和灌输，她早已对这一必要的程序谙熟在心。
由年纪最大的长辈开蛋碗，夹第一口好菜，这是我们家自老祖宗传下来的家风。据父亲说，他也不知道传了多少年多少代，只记得极小的时候爷爷就告诫他："小孩子不能开蛋碗，否则男的娶不上老婆，女的嫁不出去。"后来他长大懂事一些，明白这只是教育小孩子的一种说辞。但敬老尊长的家风，其实早已在他心中深深扎根。
的确，在那衣食不丰的年代，饥饿是生活的常态，人们对荤腥的渴求更是达到了极致。穷人家里，能吃上一碗蒸蛋，不啻于一场盛宴。如若孩子不懂得孝道，待得长辈上桌，极有可能已经丝毫不剩了。但在我们这个家族，这种现象从未发生过。因为一代又一代人，都严格地遵循着祖上的家训：长辈没有上桌，孩子不能抢先吃饭;长辈没有夹菜，孩子不能伸出筷子;长辈没有开蛋碗，孩子不能先行舀蛋……这是家风，是对长辈的敬重，更是中华民族尊老敬老的优秀传统。
我仍然记得小时候，家里穷，物资又匮乏，家里养的母鸡生的蛋都要拿去卖了换钱用。母亲只有在农忙时节才会蒸几个蛋，以犒劳大家辛苦的劳作。往往在清早割稻归来，我们兄妹早已筋疲力尽、饥肠辘辘，恨不得马上来一顿饕餮大餐。此时掀开锅盖，望见热气腾腾的米饭上方，平放着一大盆色泽金黄的蒸蛋，上面还薄薄地铺着一层碧绿的韭菜叶。那诱人的香味，传入五脏六腑，令人不能不垂涎欲滴。但是我们都不敢轻举妄动，因为，还没开蛋碗呢。
终于等到妈妈把蒸蛋端上桌，猴急的我第一个催促奶奶："奶奶，快来开蛋碗呀。"这是我从小就知道的规矩，奶奶没动手，我们就不能开吃。奶奶明白我们的心思，她总是笑模笑样地走过来，拿起勺子轻轻地舀一点儿，咂咂嘴巴，好像陶醉在世间最美的滋味中。我和哥哥这才像下山的饿虎，你一勺，我一勺地将蛋拌进饭里，吃得肚儿圆圆。其实，奶奶和父母，都是象征性地吃一些，更多的，还是让给我们兄妹吃了。直到最后剩下一丁点，按规矩也要给年纪最小的孩子拌蛋碗。当然了，我是最大的受益人，一直拌了十多年的蛋碗，直到外出念书。我想其实在我们的家风里，尊老和爱幼原是相辅相成的。
如今，我们全家早已告别了缺吃少穿的岁月，蒸蛋更是想吃就吃。但是长辈开蛋碗这种传统仍然一直沿袭下来，直到我的孩子这一辈。我相信，将来它还会继续传承下去，因为尊老敬老的家风，永不过时。
父亲是一名受党教育、对党忠诚的老党员，他的党龄比我的年龄还长。他总是把在工作中取得的成绩，如今的幸福生活归功于党的领导。父亲的言传身教潜移默化地影响着我的价值追求和人生航向。回顾自己30多年来走过的人生轨迹，从一名农家子弟考入大学，从部队军官转业到地方机关，除了自身努力外，与父亲的“三知”家风密不可分，它总是在我迷茫、困惑、失落时，指引我前进的方向，给予我温暖的力量。
知书达理。父亲常说读书使人明智。一个人能够静下心来读书，为人做事不会差到哪儿去。对父亲最深的印象便是他求知若渴、手不释卷。从母亲那里了解到，父亲从小就爱学习，家里穷买不起书，他就向别人借。干完农活之余，父亲见缝插针抄书。父亲所抄的书现在还在，我随手一翻，字迹漂亮工整。坚持学习的他，知识面很广，对国际国内形势分析得入木三分，对四大名著里的人物如数家珍，对“互联网+”的理念娓娓道来……每次与他聊天都有收获。如今，父亲已年过六十，退休在家。不爱打麻将、不爱吃喝玩乐，每次回家，他总是手捧着书、架着眼睛、看得入神。
知恩图报。父亲时刻告诫我们，喝水不忘挖井人。父亲结婚那会儿，要盖新房，差300元。有个亲戚知道后，冒着雨夜，走了好几里路，把用报纸裹得严严实实的300元钱塞到父亲手中。父亲每每讲到这眼睛总是红红的。“他是把自家辛辛苦苦养的猪卖了换来的钱呀。”父亲说，当时接过钱的一刹那，感到300元是如此的沉重，心里无比的温暖。时过境迁，33年过去了，当初的300元早就还了，可这恩情却如同酒一样，越藏越深。今年，那个亲戚的小孩要在苏州买房，那个亲戚来我家借钱，父亲把所有的积蓄都借给了他。晚上，母亲有点不乐意了，说当初也就借了300元，你现在却借给别人好几万。父亲说，滴水之恩就要涌泉相报。没有当初的300元，我们婚都可能结不成!母亲不再作声。父亲的知恩图报给我打下了深深的烙印。在我人生道路上，指点我、帮助我、鼓励我的人，我都铭记在心。知恩让我感到生命中充满了阳光，图报为我前进注入了强大动力。
知足常乐。父亲常说：“愉快的心情是知足换来的，失落的心情则是盲目攀比而来。”爷爷没有给父亲留下什么家产，母亲经常埋怨，父亲便说，我们白手起家，不依靠上一代是好事，我们下一代也该这样。在工作上，父亲说，我干好本职，过好日子就行了。发现无论遇到什么问题，父亲总是能以一种乐观豁达的心态去面对。这种知足常乐的家风常常把我从思想的牛角尖里拔出来，从心理的阴暗面拖到阳光下。
父亲是个老实人，与母亲恩恩爱爱一辈子，踏踏实实过日子。没有挣到多少钱，但每一分钱都挣得硬气、花得踏实。没有为我积累多少物质财富，但“三知”家风，已经让我变成了一个精神富翁，让我的生活充满阳光，这是多少物质财富都无法比拟和替代的。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方法的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着优良家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着优良的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：优良的道德氛围、健康的思想氛围、主动的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：搞对象观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
我的演讲完毕。谢谢大家!
母亲今年85岁了，自小因家里非常穷，没有上过一天学。但在我看来她却十分聪明，民间俗语掌握很多，口头语言非常丰富，对我一生的成长进步影响很大，某种意义上算得上是我的“语文老师”和“德育老师”。母亲的民间俗语里蕴含了人生智慧，启导着我的为人行事。
勤奋工作。母亲说“生就的那个虫，钻就的那个木”，“年轻人，气力使了气力在”，必须尽力把自己的本职工作干好。她还说“戴花要戴大红花，骑马要骑千里马”，要勇争一流。当我在工作中遇到困难的时候，她就鼓励我“树活一张皮，人活一口气”，“世上没有吃不完的苦，只有享不尽的福”。当我成了一名负责人，她就时常提醒我要带好头，她说“火车跑得快，全靠车头带”、“村看村，户看户，群众看干部”。
廉洁自律。母亲说“钱财生不带来，死不带去”，够花就行。她时常提醒我“自己的才是自己的”、“眼睛要看得，手脚要干净”、“天老爷大镜子照起的”、“为人莫做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。这些年，她从电视上看到一个个贪官落马，经常旁敲侧击地提醒我：“这就叫人心不足蛇吞象”、“人为财死，鸟为食亡”、“不见棺材不掉泪”。她希望我莫学别人，她期盼我当个廉洁自律的好干部。
善待朋友和同志。我自小她就教育我不要自高自大，她说“不要把自己看成诸葛亮，把别人看成阿斗”，“十个指头有长短，但个个少不得”。她教育我要善待他人，她说“哪个背后不说人，人家议论你几句，你用个大肚皮装起就是，不要针也捡起，线也捡起。但你背后莫去议论别个，带盐带米只会带少，带言带语只会带多”。她的意思是背后议论他人传来传去就传走了样。她教育我“得理也要饶人”、“有理也要礼让三分”、“吃得亏才打得堆”、“宰相肚里能撑船”。当我担任领导职务后，她又常常提醒我不要在财物上沾同事的便宜，她说：“要想日子长，天天吃了算口粮”、“亲兄弟，明算账”。
最近，在翻看人教版高一美术教材时，无意中竟看到“新浙派人物画”的奠基人方增先1955年的成名作《粒粒皆辛苦》。画中近景为一老农形象，头带白色包头，身着青白色棉布袄。右手伸向斜前方，正欲捡起一棵麦穗;左手拿着一支旱烟袋和几棵刚捡起的麦穗。一张黑红的脸庞，低垂的目光凝视着地上的麦穗。其身后远景隐约可见两辆装满谷物的马车，施以淡墨浅色，成功地拉伸了画面的空间纵深感。车与麦穗，远景和近景，形成了鲜明的对比，使“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”喻示的精神表现得更为明确。
看着这幅图画，我的内心感慨万千。我们一家四口，父亲和母亲都是兵团农场的职工。这在当时，家庭条件已经算是很宽裕的了。但母亲却是当地出了名的“勤俭节约”的代表。那时，心灵手巧的母亲不但能给我们一家人缝制衣裤，编织毛衣，制作布鞋、书包、坐垫、鞋垫等，而且还能用玉米面做出多种饭食。
父母亲对子女的要求也是很严格的，特别在饭食方面，决不允许有丝毫浪费。小时候吃饭，饭粒掉在桌子上，是一定要捡起来吃掉的。以至到现在，不管是在家里吃饭，还是在饭店，我都养成了碗里不留剩饭的良好习惯。那时，连队大田里的小麦全部收割完后才让小家小户进地捡麦穗。记得一年夏天，母亲带我去捡麦穗，她跟我说，“想吃白面馍吗?”我说：“白面馍好吃，当然顿顿想吃呢!”母亲对我说：“那就加油捡麦穗吧!”为了实现这个愿望，我和母亲，冒着酷暑顶着烈日，中午也不舍得休息片刻。有一天，母亲流起了鼻血，我吓坏了，她说，“没事，就是热的。”然后拿出随身携带的水壶打湿手绢敷在额头、脖颈上，等鼻血止住后，她又继续寻找收割后遗留下的麦穗。我跟在她身后，想让她多休息一会，而母亲却说，“收获的日子一年就这几天，这几天懒惰了，就等于浪费了一年时间。”听了母亲的话，我弯腰苦干，一天下来，累得头晕眼花。这时，母亲总是过来提一提我捡的麦穗，夸奖地说，“不错呀，够蒸几顿白面馍的了，明天继续加油哦!”就这样，在母亲的带领下，我在麦田里度过了那个终生难忘的夏天。
后来才知道，家里分的口粮白面少，玉米面多。为改善家里的伙食，母亲就将玉米面过筛过箩，筛细后和白面混合搭配好蒸馍、擀面条，剩余的粗面就用来烧汤熬粥。到了夏天小麦收获的季节，她再抓紧时间捡拾一些麦穗换成白面，这样下来，一家人的生活在母亲节俭合理的安排下过得井井有条。
那个夏天拾麦穗，母亲一方面是要锻炼我的意志力，另一方面就是要让我明白勤劳是人的本分，只有付出了辛勤的汗水，才会珍惜收获的果实，也才有资格享用劳动的成果。
如今，我早已为人妻为人母，也早已离开了当年那个锻炼我成长的兵团农场，我们家的生活水平和过去相比，已经发生了翻天覆地的变化，我们家的生活也在响应着党的号召，已开始由解决温饱问题向全面建成小康社会的目标迈进。但是，越过越红火的日子，却让我在每次反思中也越来越感到继承优良家风的重要性。感谢母亲，感谢勤俭节约的家风。不管社会怎样变化，怎样发展，不管生活水平怎样提高，中华民族勤俭节约的优良传统，都需要一代代地传承下去。
各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
若社会风气好，受之于“国风”;而国家风气良好，则应当归功于“家风”。一家之风，总会教会“祖国的花朵”一些做人的道理和品格，陶冶他们的情操，升华他们的灵魂。好“家风”会使他们学会做人处世，在未来踏入社会，那些汲取“家风”中的营养和道理，会使他们如虎添翼，更好的贡献社会。一个家庭的家风就是这个家庭经过一代代人的积累、传承下来的行为准则和道德规范，对于所有家庭成员的言行都具有约束和指导作用。不同的家庭，家风的内容和呈现形式也不尽相同，有的是成型的为人处世格言，有的则隐含于每个家庭成员的日常行为中。我来谈谈我家的家风。
汲取书的营养
父母虽未曾提过笔，读过书，但十分乐意我们向书汲取营养和智慧。父母虽然不曾欣赏过“书中自有颜如玉”等名句，却深信“读书能改变人生，读书的益处大如山”。“想买零食，我没钱;想买书，我砸锅卖铁也支持你”成了他们的口头禅。家中虽然没有“书本堆积如山”的规模阵列，但也是“书日日似新”。我想“家风”中应该有一列是读书的吧。不知是否读书渐渐多了，自己的文采稍稍有长进，不再是写那些枯燥厌烦的文字了。
诚实似财富
若读书是人生的一道美景，那么诚实亦让人驻足。诚实是人生的一大笔财富。“人在仍合场合说话，都一定要诚实讲信用，这是最重要的人格基础。一个人若要得到他人信任，首先就要诚实;欺骗他人，会给别人带来不好的印象，而且，无法在社会中立足”父母时常教育我们。而当自己做错事情，父母并不是一味责罚我，而是让我学会认识错误，让我学会改正错误。父母常说“诚实似财富”。我想是的。
不歧视他人
父母从来不会因为种族，国家，才学高低，相貌美丑而歧视、羞辱他人。
家是开小卖部的。偶尔会遇见几个异国风格的人来购买果汁饮品。父母未曾因为他们的肤色和国家不同，而将饮料价钱刻意提高。相反，父母会友好推荐一些味道较好、价格适中的饮品。父母认为“人类就像同在屋檐下的一家人，彼此应该相亲相爱，和睦相处”。父母的言行，传授了我很多学校里学不到的做人处事的道理。
环境塑造人，影响人。一个人的性格、气质的培养，品德、世界观的形成与他生长的家庭密不可分。家庭的和谐是城市文明的一部分，家庭是小社会，城市是大社会。文明家庭是文明城市建设的基础。我相信，家风是一道道德标准，约束着我们，让我们和这个家的精神融合，蔚然成风。
以前过春节，我们兄弟五个几家聚在一起，吃年饭敬酒的时候，每个人在敬酒前，都要先背诵一首诗，背完了诗再敬酒。这是从王羲之“兰亭雅集”那儿学来的。不同的是，王羲之和朋友们是现场作诗，我们是背诗。虽没有茂林修竹，没有流觞曲水，一顿饭倒也吃得意趣盎然。
巧的是，有一年我们在屋里吃饭，外面竟飘起了漫天大雪，更给我们的聚会增添了意想不到的兴致。三弟是个作家，就乘兴写了一篇《雪澡精神》，真实记录了我们这次聚会，并把这篇散文发表了。熟识我们的人，一边夸老三的文章写得好，一边夸我们的这种聚会好。
有了朋友们的鼓励，我们在坚持的同时，便想到了不断改进。我对三弟说，春节聚一次不容易，背背诗固然好，如果能再抽出半天时间，坐下来好好聊聊，谈读书心得，谈工作体会，谈人生感受，过个“读书年、学习年、文化年”，岂不更好?老三对我的建议，连声说好。我说，既然你赞同，那你就讲第一讲，题目我都想好了，就叫《享受经典》。
20xx年大年初三上午，三弟做了精心准备，我通知大哥、四弟、五弟几家准时来参加。谁想，亲戚朋友们听说我们搞“家庭读书会”，都纷纷要来，男女老少来了38口，最年长的78岁，最小的十几岁。这么多人，我家里实在坐不下，一个当老师的亲戚说，到我们班教室吧。
三弟讲得不错，足足讲了两个多小时。三弟讲完后，结合自己的学习和工作，很多人又谈了体会，提了不少很好的建议。建议最多的就是，一定要把这个“家庭读书会”坚持不懈地办下去，办成我们家的一个品牌。每个人既是学生也是老师，都可以上台讲。
从此以后，我们的“家庭读书会”，越办越有文化味儿，越办越有人气儿，越办越受关注。
20xx年春节，我讲了《我说<道德经>》。20xx年春节，我的小侄子刘畅讲了《中国书法史》。20xx年春节，五弟讲了《我读<孙子兵法>》。
20xx年春节，大哥讲了《传承良好家风》。在讲“家风”的时候，大哥特别举了山西省运城市闻喜县裴柏村的例子：裴柏村有个裴氏家族，自秦汉以来至明初，裴家先后出过59个宰相，特别是在唐代，每20xx年裴家就出1个宰相。裴家还出过59个大将军;出过117个进士，其中有11个是头名状元。而在历朝历代裴氏3000多个有名有姓的大小官吏中，却没有出过一个腐败分子。因为裴家有“两条家规”：一是考不中秀才者，不准进入宗祠;二是当官有劣迹的，死后不准埋进祖坟。这“两条家规”很厉害，一是鼓励勤学上进，讲求的是“才”;二是坚守清正廉洁，讲求的是“德”。对今天的我们，仍有非常大的现实意义。与我们“德才兼备”的选人用人观，是高度契合一致的。
20xx年春节，我讲了《做个“明白人”》。这个题目，是从系列重要讲话中来的。近一年来，每逢重大场合，都要反复强调“做政治上的明白人”。我们家大多数人都是党员，理应按照要求去做。即使不是党员，也应该做个人生的“明白人”。
我讲到，“明白人”至少要有三个条件或标准：一要有“一枚指南针”，就是树立科学的世界观和人生观;二要有“一个驾驶执照”，就是学会并掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的观点方法;三要时刻怀揣 “一本交通规则”，就是严格遵守党纪国法。“指南针”明方向，“驾驶执照”管技术，“交通规则”保安全，可谓 “人生三宝”，相辅相成，缺一不可。
我们的“家庭读书会”，既是读书学习的好课堂，也是批评与自我批评的好时机。谁有了缺点毛病，家里人看得最真切。所以，我们也倡导大家互相“提提意见”。这是“家庭读书会”的丰富和延伸，又成了我们的“家庭民主生活会”。
20xx年1月12日，在xx届中央纪委六次全会上，再次强调家风问题。他语重心长地说，要以老一辈革命家为榜样，把家风建设摆在重要位置。讲得真好，因为领导干部的家风，关系党风，关系社风。我们的“家庭读书会”,不仅要坚持下去，而且还要越办越好。
各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
历来特别重视家族传承与家庭教育，自古就有许多家训，甚至是今天个别有名望的大家族依旧延续着祖上的谆谆教导，一经提起这些家风、家训来聊聊时，自然会别有一番滋味和特别自豪的情感。
记得小时候每每外出时，父母会百般叮咛：紧睁眼、慢张口、谦虚谨慎、待人接物要有礼貌如此云云。父母的这些教育使我领悟到的无怪乎是：谨言慎行、为人低调。这些教导的话语虽不大气，但也相当的适用中肯，在普通民众间为人处事去使用也是恰到好处的。
每当穿梭在文化名城的小巷深处时，不经意间就会看到“忠厚传家久，诗书继世长”的匾额。尽管房屋已是老旧简陋，但有了这些穿越历史的家训，才更能显示出房屋主人曾经沧桑的经历以及世代延续家风所带来的家业平安的传承。细细品味这十个字，不免让人陷入沉思，回味深远。从某种程度上来说，“家风”传承的重要性，不亚于血缘的传承。“忠厚”与“诗书”，就是古人所强烈追求的理想与文化特质。古人渴望这种与生活方式能够世代相传，也就把它作为家族兴旺与骄傲一种图腾符号。
我国古代重农桑，“耕读传家”是古人世世代代最理想的生活方式。耕田既事稼穑，又丰五谷，既养家糊口，又安身立命。读书则是既知诗书，又达礼义，既能自强不息又能厚德载物。然而历大多数老百姓虽与名门望族无缘，但他们都有自己的家风传承。历史来看，每个家族好的“家风”都称得上是人千百年来薪火相传的信仰，所以“耕读传家”就是在以农耕文明著称的中华民族中所有人共同的家风了。“耕读传家”不但让国人学会做人，而且还让国人学会谋生，从古至今已经深深印在每一个人的心中了。
历能够传承数十代、辉煌不灭的家族是不多见的。大多是显赫一时，后因家风不继，子孙不能够维系家风，或是世事变迁大难临头，使得家族分崩离析，瞬间灰飞烟灭，给后人留下“俱往矣”的无限慨叹。正如《红楼梦》里的“好了歌”唱得一样苍凉，“陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场”一曲残香，就会又给我们漂浮出了历曾经的那份感伤和苍凉。然而在今天千千万万个家庭中，还能有多少“蛙鸣稻浪，诗书吟唱”可言呢?渐行渐远的“耕读传家”也许就只能成为当今世人的无限乡愁吧。
有幸读到《曾国藩家书》，全书以“重德修身”为宗旨，真实细密，平常而又深入地教化着子孙后代。曾国藩对自己及家人要求非常高，不仅在封建的清王朝末期成为修身治家道德楷模，也让崇尚礼仪的儒士大家称誉为“道德文章冠冕一代”。
曾国藩认为持家教子要注意以下十事，勤理家事，严明家规;尽孝悌，除骄逸;不可有余财;联姻不必定富室名门;家事忌奢尚俭;治家注重：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪8字;亲戚交往宜重情轻物;不可厌倦家常琐事;择良师以求教。《曾国藩家书》可谓概括了古代持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。无论是从修身持家、交友教子、还是处事理财、为政治学等都十分的详实细致，对于我们现世也不愧为一部生动的生活宝鉴。这些教导对现代人仍有教育指导意义，也令现代的“纨绔子弟”以及那些被“官2代”“富2代”坑过的“爹”们感想颇深吧!
生活中我们要懂敬畏，做人要有底线，这是我们在传统教育中所出的教诲，即使在不懂敬畏、缺乏底线的今天仍有无数人在坚持。我们必须坚持好的家风，好的家风能够培育出家之骄子、国之栋梁;树立好的家规就能够培养出更多的品行良好的国之公民。