文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。下面是可爱的小编帮大伙儿整理的6篇关于文学的名言名句，希望可以帮助到有需要的朋友。
关键词：滕州 村镇名 语言 文化
滕州，古代称为“善国”“滕小国”“滕国”等，位于鲁南地区，自古就有“三国五邑之地，文化昌明之邦”之称。滕始于黄帝，因境内泉水“腾涌”而得名。滕州是古代东夷炎帝氏族成长的摇篮和商朝始祖的发祥地，自古就为鲁南地区经济、政治、文化中心。现今滕州区划总面积1485平方公里，辖21个镇（街道办事处），1226个行政村（居委会），共计169.5万人，为山东省内人口最多的县级市，全国百强县排名第25位。因此，对滕州市村镇地名进行文化语言学的研究，挖掘深藏在滕州地名中的各个层面的文化内涵及蕴含在地名中的文化特质，有着不可低估的文化价值和社会意义。本文以滕州所辖的1226个行政村（居委会）的命名作为研究对象，对滕州村镇地名（主要是乡村名，因为大多镇名也都来源于村名）的语言特点、命名类型以及地名中所蕴含的文化内涵三个方面进行考察分析。
一、滕州村镇地名的语言特点
（一）滕州地名音节结构的特点
地名是语言的一部分，当然会随着语言的逐渐演变而发生变化。古代汉语以单音节词汇为主，随着语言的演变，双音节词汇已经成为现代语文的主流。这种变化同样体现在地名中，现代滕州地名中，单音节地名只占极少数，双音节地名成为绝对的主流，三音节地名也很多，只是其中参杂有通名的成分，四音节、五音节所占比例不大，没有五音节以上的村名。（分析中我们舍弃“村”这一行政通名。以下相同）例如：
单音节：任、董、巩、唐、单、党、周、王、康、魏、邱、宋、邵、刁等。
双音节：小岗、王任、于岗、俞寨、于楼、兴隆、侯王、明王、李王、马王等。
三音节：北陈楼、大颜楼、东张楼、东侯庄、东赵沟、西赵沟、任于庄、幸福坝、后洪绪、前洪绪、东桥头、后峄庄等。
四音节：西桥头南、前峄庄西、西洋汶西、西北田岗、大洪疃东、南胡芦套等。
五音节：前沙胡同西、前沙胡同东等。
（二）地名的构词方式
地名属于专有名词的一部分，构成方式与普通名词构成方式基本相同。滕州村镇地名都是由合成词构成的，不存在单纯词地名，合成词以复合式合成词为主，同时也存在大量的附加式合成词，在滕州地名中没发现由重叠式构成的地名。
滕州村镇地名中复合式地名构成方式主要有主谓式、并列式、偏正式和动宾式四种构式。例如：
偏正式：王楼、韩桥、曹庄、张街、新营、雷山、稻屯、杏园、皇殿岗、沈仓
动宾式：落凤、跨河、善文、临薛、望凫、接官，向阳、满园
主谓式：康留、掌大
并列式：张刘、朱李、侯王、李王、马王、光明、和福
滕州还存在着大量的附加式合成词构成的村名，我们根据附加成分所处位置的不同，把附加式村名分为前附加式村名和后附加式村名。比如：
前附加式：东孙庄、西小宫、南刘岗、北陈楼、中迭湖、大颜楼、小宫山、前岗子、后峄庄、上王庄、下魏楼
后附加式：奎子东、奎子西、高庙南、高庙北、屯前、东屯后、庄里东、庄里西、新兴南、大同北、北门里、南门外、王开一、王开二、王开三
二、滕州村镇地名命名类型分析
滕州市虽然只是一个不大的县级市，但作为城邑已经有两千多年的历史了，因此滕州地名中的命名类型体现出多样性的特点。具体可以分为以下几个方面：
（一）用自然地形地貌命名的村名
滕州地处鲁南地区，属丘陵平原地带，又紧邻微山湖畔，因此区内有山有水有平原，地形地貌多种多样。自然环境潜移默化中影响了人们的认识，复杂多样的地形地貌也体现在滕州的村名之中，这种特点通过滕州地名中的通名体现得更为明显。
（1）与丘陵有关的村名通名有：岗、岭、峪、山、堆、坡等。
如：雷山、任山、西土山、金马山、石羊山、高岭、牛皮岭、黑石岭、新安岭、粮峪、关山峪、瓦峪、陈岗、于岗、南岗、西岗、罗岗、刘堌堆、郭堌堆、苏坡、金坡、赵坡、王坡
（2）与水有关的村名通名有：河、湾、泉、井、塘、洼等。
如：荆河、南沙河、东沙河、苏河、望河、双河、小龙河、白龙湾、东十湾、西十湾、于泉、龙泉、玉泉、柳泉、两水泉、西双井、沈井、东双井、东塘、西塘、张洼、郝洼、朱洼
（二）用古代行政区划或地名通名命名的村名
（1）“里”，为古代地方基层行政组织。这一古老的行政区划名在滕州地名中仍保留约30个，如：银钟里、东立里、西立里、柴里、庄里、营里、圈里、良里、华里、楼里、屯里等。
（2）“头”，在古代指住所。滕州用“头”作村落名，表示居民的聚居之处，如：庄头、山头、岭头、池头、岗头、龙山头等。
（3）“铺”，原指古时候在驿道上设立的驿站，后来逐渐演变为地名。滕州还留有用“铺”作村名的有15个，如：五里铺、前十里铺、后十里铺、北王铺、南王铺、陡铺、二十里铺等。
（4）“庄”，古代就是指村庄，古代地名就多用“庄”作为村名的通名。滕州村镇地名中含“庄”的多达342个，占村镇名总数的28%，如：羊庄、馍馍庄、孙庄、南陈庄、人民庄、下王庄、东官庄、代庄、生庄、望庄、秦庄、野庄、小花庄、大王庄等。
（5）“寨”，是指四周有高大围墙的村子。滕州用“寨”的地名有17处，如：鲁寨、朱寨、俞寨、王寨、孙寨、种寨、郝寨、邓寨、郑寨、大寨、小寨等。
（6）“集”，有聚集在一起的意思，后来也泛指人口稠密的地方、居民聚居点。滕州用“集”作村名的有18处，如：池头集、徐集、孔集、辛集、邓集、牛集等。
（三）以方向位置命名的村名
在滕州村名中反映方向位置的村名占有非常大的比例。而把含有方向位置的词语加入村名中主要有两个原因：
第一，用方位词能够标明所在地处在相对标志物的具体方位，这些标志物多是指各种自然或人工的实体存在物，如：北门里、南门外、鲁东、奎子西、高庙北、屯前、沟里、滕城西、坝桥前、城后张庄、坝上、良里、庵后、坦山后、洪山前、寒山前、赵庄南、连水西、沂河北、安上等。
第二，随着人口的激增、村庄规模的扩大和数量的增加，原来的村名已经不能起区别标识作用了，于是人们便用在原有村名的前后附加方位词的方式，创造新的村名，使其满足人们日常交际的需要。如：奎子东、奎子西、西西曹、中西曹、东西曹、东曹东、东曹西、前司堂、后司堂、东郭前、东郭中、东郭后、上户主、下户主、前任厂、后任厂等。
（四）用人文景观建筑物命名的村名
人文建筑有时作为当地的重要标志物，在人们心中有着重要的象征意义，因此在滕州就有很多以人文景观建筑命名的村镇。其中因“庙”而形成村名的有23个，如：泰山庙、双庙、文庙、耿庙、马庙、杜庙、卜庙、大峪庙等。因“寺”形成的村名有11个，如：塔寺、清泉寺、白了寺、魏寺等。因“院”形成的村名有6个，如东寺院、西寺院、老君院、小万院等。
“桥”是和人们日常生活密切相关的重要建筑，因此“桥”在人们心目中的地位也非常重要。滕州村镇中以“桥”字命名的村庄达28个，如：官桥、黄山桥、田桥、赵桥、黄桥、甘桥、后坝桥、跻云桥等。
另外，在滕州地区，人们认为楼房是财富的象征，是经济实力的体现，因此以“楼”字命名的村庄也非常多，达96个，如：孙楼、刘楼、赵楼、周楼、于楼、大颜楼、南徐楼、七所楼、万福楼、幸福楼等。
（五）用姓氏命名的村名
根据统计分析，我们可以把滕州村名中的姓氏村名分为以下几类：
（1）单纯以姓氏为村名
如：张孔、王林、侯颜、杨郝、王任、李王、马王、曹王、侯王等。
（2）以姓氏和通名为村名
如：单庄、狄庄、牟庄、峄庄、郭楼、徐楼、胡楼、黄桥、韩桥、苏桥、姜屯、刘屯、孔屯、郝屯等。
（3）以姓氏和方位词为村名
如：西侯庄、南苗庄、北陈楼、东魏、上王、下徐、前王晁、后牛集等。
（4）以姓氏和地形地貌为村名
如：赵坡、王坡、刘坡、苏坡、鲍沟、郭沟、柳沟、徐岭、何岭、黄岭、郭堌堆、刘堌堆、于岗、陈岗、罗岗、孙岗、杨岗等。
（六）表达人们美好向往的村名
有些村镇名中的专名部分是由福瑞美好的词语组成的，这类村镇名表达了人们吉祥的祝愿和对生活的美好向往，比如：安居、幸福、大同、平等、新兴、安乐、振兴、新生、万年庄、千年庄、光明、团结、幸福坝、福兴、万福楼、承贤庄、幸福楼、兴隆等。
（七）以历史传承和民间故事传说命名的村名
滕州历史悠久，故事、传说、历史典故丰富多彩。包含传说故事的地名也非常多。如：
休城村：战国时期村名就叫休，孟子去齐国时曾路过休，那时休已成为规模较大的村。楚元王的儿子刘富封为休侯，此地因为是刘富的封邑而改名为休城，沿用休城为村名至今。
柴胡店：根据村志记载，该村在夏禹时已形成村落，古薛国建立后，这里逐渐成为南北通衢要道，因村人柴、胡二姓在道路旁开设旅店而得名。
望庄村：相传因东汉严子陵而得名。严子陵与刘秀是同学，刘秀建立东汉后，邀请严子陵来洛阳，以请教治国之策。晚上二人同床而眠，严子陵足压刘秀之腹。司天监认为“客星犯帝星，于国不利”。严子陵因害怕而逃跑，隐居于滕州。刘秀对子陵念念不忘，故而车驾东来相访，不意故人已去逝。只有坟冢一座，刘秀不胜感伤，望冢遥祭。祭处即望冢村，后改为望庄村。
虺城店：相传此地是商纣王的大臣尤虺的封地，后城废为驿站，清初有人来此开设旅店，取名虺城店，后店成村仍以店名之。
郁郎村：相传春秋时期此地是古郁郎国的国都，汉武帝时封鲁共王的儿子刘骄为郁郎侯，封地就在这里，此后地名一直沿用至今。
奎子村：相传春秋时期为郁郎国的兵器库，俗称库子，郁郎国灭亡后，在此建村，因村前有奎星河，故取村名奎子。
三、滕州村镇地名的文化内涵
（一）存在众多以姓氏命名的村镇，揭示了人们强调纯正的家族血缘关系和根深蒂固的宗族观念
传统的宗法制度要求家族血统的源流纯正，而以姓氏命名的村镇地名正是这一制度文化的具体反映。封建社会时期中国处在一个高度实行宗法制的时代，民众普遍具有很强的宗族观念。姓氏是维系家族血缘关系的重要纽带，是宗法制度的衍生品，带有很强的宗族文化色彩。它不仅是纯正家族血缘关系的标志，更是对家族精神文化的传承和发展。因此，带有姓氏成分的村镇地名在全国各地都占有很大比例，滕州村镇地名自然也不例外。滕州带有姓氏的村镇地名高达500多个，接近滕州村镇地名总数的二分之一，这正表明地处圣人之乡、有着浓厚传统农耕文化的滕州地区，人们有更为强烈地重视宗族血缘关系的传统观念。
（二）村镇地名中含有大量的方位词，不仅反映了人们对方位的重视，也体现了人们对语言经济简约原则的灵活运用
方位和人们的日常生活密切相关，是人们长期观察和实践的产物，对人们生活中识别地理位置有重要的判断和辨别作用。滕州村镇地名中大量方位词的存在，正反映了方向位置在人们心目中的重要性。而从语言学的角度分析，命名过程中大量采用方位词和原有地名相结合的方式，而不是另起炉灶重新命名，这样的方法不仅简单明了，命名过程省时省力，而且比新造的地名易懂好记，从而大大减轻了人们识记地名的负担，这些都反映了人们对语言经济简约原则的灵活运用。
在滕州1226个村名中，含有“前、后、上、下、里、外”的村名有154个，占滕州村镇地名总数的12.5%，而含有“东、西、南、北”的村名更是多达400个，占滕州村镇地名总数的30%左右。
（三）村镇地名演变过程中逐渐雅化的倾向，体现了人们求吉求雅的心态
有些村镇地名在使用过程中会逐渐发生音变，这些音变中以发生谐音的方式为主，而谐音多是朝着更文雅更能表现吉祥美好的方向变化，使变化后的名字读起来顺口，听起来顺耳，所用词语更加文明高雅，体现了人们求吉求雅的心态。例如：奎子，原为郁郎国的兵器库名库子，后因村前的奎星河转音为奎子；望庄，原名为望塚，后转音为望庄；千年庄原是接待上级官员的驿馆，名为参驾庄，后转音为千家；庄又转为千年庄；白龙湾原名为白腊湾，后谐音雅化为白龙湾。
（四）用表达美好意愿的词命名村镇，体现了人们追求和平昌盛的大同社会和美好幸福生活的思想
历代的战乱纷争、天灾人祸给人们带来巨大的伤害，社会黑暗凋敝，民众苦不堪言。因此民众普遍怀有追求天下太平昌盛的愿望，向往能过上富裕而美好生活，于是他们把这种美好的意愿寄托在其生活的村落的名字里。例如：安居，意为安居乐业；大同，意为社会和睦昌盛；万年庄，意为长寿万年；福兴，意为百业兴隆、生活幸福；承贤庄，意为人尽其才等。
（五）用带有神灵或宗教色彩的“龙”“寺”“庙”等字命村镇名，体现了民众敬畏鬼神、崇拜神灵的心理
“庙”原来是存放祖先牌位、祭祀祖先的场所，汉朝以后，随着佛教的传入和儒家思想的兴起，“庙”逐渐变为供奉祖先、神佛和圣贤的场所，并逐渐带上了神秘的面纱。那时民众普遍认为神灵无所不能，法力无边，能够赐福降瑞保佑一方平安。“龙”作为汉族人崇拜的图腾，自古就带有非常神秘的色彩，汉族人自视为龙的后裔，把龙当作先祖来崇拜，而且在传承的过程中不断融入新的内涵。千百年来龙的形象已深入到社会的各个角落，影响着文化的各个层面，即使在地名中也有所体现，滕州就有很多以“龙”命名的村名。在滕州村名中，以“庙”命名的有23个，“寺”字村名11个，“龙”字村名更是多达30个，这些村名正是民众敬畏鬼神、崇拜神灵心理的外在表现。
参考文献：
[1]王福升。地名与文化[J].兰台世界，2001，（9）.
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[4]罗常培。语言与文化[M].北京：语文出版社，1989.
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1、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。
2、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅
3、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。
4、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。
5、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。
6、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏高尔基
7、生活便是寻求新的知识。——门捷列夫
8、书是人类进步的阶梯。——高尔基
9、爱心得匠意，则杰作在望。
10、风格就是人品。——巴尔扎克
11、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
12、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基
13、我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿
14、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫
15、一切假知识比无知更危险。——肖伯纳
16、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒
17、文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。
18、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦
19、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜
20、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德
21、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。
22、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德
23、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若
24、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
25、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德
26、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
27、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生
28、文学是社会的家庭教师。——别林斯基
29、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德
30、文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。
31、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若
32、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
33、文学，其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。
34、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
35、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基()
36、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。
37、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱
38、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。
关键词：教学重点 文言实词 汉字特点 教学方法
初中的文言文篇目在数量上占教材总篇目近三分之一，因为，只有学生背诵了一定数量的文言文，积累了一定数量的常用文言文实词和虚词，才能借助注释和工具书阅读浅显的文言文；只有在理解字词、句子的基础上加强文言文的诵读，才能培养学生文言文语感，使学生充分感受人文精神和民族精神。
然而，在实际教学中，因为文言文的自身特点，文字材料久远，古今意义差别很大；课文内容脱离时代，学生不易产生兴趣。加之教学方法生硬：片面的解释生字词，疏通文章大意，分析文章结构，结果，教师教得枯燥，学生学得乏味，教学往往事倍功半。因此，要提高文言文教学效果，首先要求教师明确目标，分清重难点，合理安排教学内容，达到预期的教学效果。
一、明确重点难点，安排教学内容
文言文教学内容广博：语言形式上有实词、虚词、特殊句式、通假字、词类活用、一词多义和古今异义等等；思想内容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；写作技巧上有修辞、句式及布局谋篇等等。因此，明确重难点尤为重要。’
如，《曹刿论战》一文中“十年春，齐师伐我”。一个“伐”字是理解句子的关键，伐，从人从戈，义为征伐，然而征伐有别：“征”是褒义词，常用于上攻下、有道伐无道；“伐”是中性词，多用于诸侯或平级之间的公开宣战，一般师出有名，进军时要有钟鼓，后文中有“公将鼓之”、‘：一鼓作气”、“齐人三鼓”就是明证。
二、根据汉字特点，落实教学内容
汉字由形、音、义三者构成，从文字体系看，属于表义文字，即，字形同其意义直接关联。所以，掌握常用文言词汇的词义就要充分利用汉字的形体，这既能调动学生学习的兴趣，又能从根本解决汉字古义问题，同时，由于是从理据上明了汉字意义的来源，所以掌握得更为牢固持久。具体方法如下：
首先，利用字形，理解本义。文献越是久远，其文字的本义使用就越频繁，而本义常是学生理解的难点，而利用字形进行意义分析，往往能化繁为简，事半功倍。如《孟子·鱼我所欲也》一文中“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，学生很容易记成“兼得”。究其原因，一是断句不当，二是不理解“兼”的含义。
第二，比较部首，明辨词义。如欧阳修《醉翁亭记》一文中“酿泉为酒，泉香而酒洌”一句中，“洌”容易被学生写作“冽”，课堂上，教师可进行比较，明确，三点水，是属水字部，意思与水相关，洌，《说文》“水清也。从水，列声。”这里形容美酒如水之清澈。
第三，比较字形，辨别近义词。如《左传·曹刿论战》一文中“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”。其中，视与望，近观为视，远眺为望。视，从见示声；望，繁体作望，上面是“臣”是眼睛，下面是“壬”，像一个人站在土地上远望，到小篆又加“月”字，表望的对象，本义是远望。
第四，学汉字，明文化。汉字与汉文化可以相互论证，前贤做了大量这方面工作，可资借鉴。如《战国策·邹忌讽齐王纳谏》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥异：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻却是强婚制，妻，篆书作，字形从女，从中（头发很长，表示成年），从又（古文手字），意为抓住一成年女子，而强婚又是发生在夜晚，所以，婚字从女从昏。（古文手字）妾，从辛，从女。辛甲骨文字形为古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本义是女奴，故《春秋传》有“女为人妾，妾不娉也。”
三、依据教学规律，深化巩固教学内容
词汇教学要遵循认知规律，“多种实验证明，学习有意义的词，已理解的词比学无意义的音节、假词和非词要容易得多，而且不易遗忘。意义记忆的作用大于机械记忆。”文言文词义具有理据性——汉字构形理据，多义词义项关系也有理据性。一词多义是文言文教学的重点和难点，理解记忆才是深入掌握一词多义的有效方法。
如，初中课文里“名”出现的义项有“命名”（名之者谁）、“名字”（则题名其上）、“说出”（不能名其一处）、“m名、著名”（山不在高，有仙则名），显然，这些义项密切相关，名，从夕从口，《说文》“自命也”。本是在夜晚便于指称不同的人而起的名称，义即命名；有命名则出现名称、名字；名字是用来称呼的，故有“说出”之意；名字众所周知则是“著名”。
总之，初中文言文教学要达到《标准》，要以文字．特别是实词为核心，根据汉字形义关系、义项关系的理据性实施字词教学；通过诵读一定的文言文篇目，积累常用词，从而切实提高学生的文言文阅读鉴赏能力。
【关键词】教学重点；文言实词；汉字特点；教学方法
初中的文言文篇目在数量上占教材总篇目近三分之一，因为，只有学生背诵了一定数量的文言文，积累了一定数量的常用文言文实词和虚词，才能借助注释和工具书阅读浅显的文言文；只有在理解字词、句子的基础上加强文言文的诵读，才能培养学生文言文语感，使学生充分感受人文精神和民族精神。
然而，在实际教学中，因为文言文的自身特点，文字材料久远，古今意义差别很大；课文内容脱离时代，学生不易产生兴趣。加之教学方法生硬：片面的解释生字词，疏通文章大意，分析文章结构，结果，教师教得枯燥，学生学得乏味，教学往往事倍功半。因此，要提高文言文教学效果，首先要求教师明确目标，分清重难点，合理安排教学内容，达到预期的教学效果。
1. 明确重点难点，安排教学内容
文言文教学内容广博：语言形式上有实词、虚词、特殊句式、通假字、词类活用、一词多义和古今异义等等；思想内容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；写作技巧上有修辞、句式及布局谋篇等等。因此，明确重难点尤为重要。如，《曹刿论战》一文中“十年春，齐师伐我”。一个“伐”字是理解句子的关键，伐，从人从戈，义为征伐，然而征伐有别：“征”是褒义词，常用于上攻下、有道伐无道；“伐”是中性词，多用于诸侯或平级之间的公开宣战，一般师出有名，进军时要有钟鼓，后文中有“公将鼓之”、“一鼓作气”、“齐人三鼓”就是明证。
2. 根据汉字特点，落实教学内容
汉字由形、音、义三者构成，从文字体系看，属于表义文字，即，字形同其意义直接关联。所以，掌握常用文言词汇的词义就要充分利用汉字的形体，这既能调动学生学习的兴趣，又能从根本解决汉字古义问题，同时，由于是从理据上明了汉字意义的来源，所以掌握得更为牢固持久。具体方法：
2.1 利用字形，理解本义。文献越是久远，其文字的本义使用就越频繁，而本义常是学生理解的难点，而利用字形进行意义分析，往往能化繁为简，事半功倍。如《孟子·鱼我所欲也》一文中“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，学生很容易记成“兼得”。究其原因，一是断句不当，二是不理解“兼”的含义。
2.2 比较部首，明辨词义。如欧阳修《醉翁亭记》一文中“酿泉为酒，泉香而酒洌”一句中，“洌”容易被学生写作“冽”，课堂上，教师可进行比较，明确，三点水，是属水字部，意思与水相关，洌，《说文》“水清也。从水，列声。”这里形容美酒如水之清澈。
2.3 比较字形，辨别近义词。如《左传·曹刿论战》一文中“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”。其中，视与望，近观为视，远眺为望。视，从见示声；望，繁体作望，上面是“臣”是眼睛，下面是“壬”，像一个人站在土地上远望，到小篆又加“月”字，表望的对象，本义是远望。
第四，学汉字，明文化。汉字与汉文化可以相互论证，前贤做了大量这方面工作，可资借鉴。如《战国策·邹忌讽齐王纳谏》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥异：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻却是强婚制，妻，篆书作，字形从女，从中（头发很长，表示成年），从又（古文手字），意为抓住一成年女子，而强婚又是发生在夜晚，所以，婚字从女从昏。（古文手字）妾，从辛，从女。辛甲骨文字形为古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本义是女奴，故《春秋传》有“女为人妾，妾不娉也。”
3. 依据教学规律，深化巩固教学内容
词汇教学要遵循认知规律，“多种实验证明，学习有意义的词，已理解的词比学无意义的音节、假词和非词要容易得多，而且不易遗忘。意义记忆的作用大于机械记忆。”文言文词义具有理据性——汉字构形理据，多义词义项关系也有理据性。一词多义是文言文教学的重点和难点，理解记忆才是深入掌握一词多义的有效方法。
如，初中课文里“名”出现的义项有“命名”（名之者谁）、“名字”（则题名其上）、“说出”（不能名其一处）、“命名、着名”（山不在高，有仙则名），显然，这些义项密切相关，名，从夕从口，《说文》“自命也”。本是在夜晚便于指称不同的人而起的名称，义即命名；有命名则出现名称、名字；名字是用来称呼的，故有“说出”之意；名字众所周知则是“着名”。
[关键词]名著影片；赏析；大学英语；教学
一、引言
当今世界正处在现代化信息时代，随着科学技术日益进步，外语教学中已开始更多地使用电影、电视、计算机等现代化技术手段。随着英文电影在我国的普及，人们在家里可随时享受高质量的影视作品。而现在的学生和老师对英文名著都略有所知，对英文名著影片也甚是喜爱，使得英文名著影片已经在不知不觉中走进大学英语课堂，而且成为大学英语教学的补充。据研究表明，在大学英语的教学过程中，影视教学正成为一种主要的教学辅助手段。英文影片由于其语言所具有的自发性、无准备性、句式多变、直观性、语感强等特点，为学生提供了真实的语言材料。英文影片对于加强大学生文化教学，提高学生听力水平具有现实意义，但是由于很多教师思想上不够重视，教师对教学方法的改进不是很积极，英文影片并没有在教学实践中取得它应有的效果。本文通过在大学英语教学中适当通过多媒体播放英文名著影片，对大学英语教学的改进提出一些设想，以期做出有益的探索。
二、现行大学英语教学的特点
《大学英语课程要求》指出：大学英语的教学目的是培养学生英语综合应用能力，使他们在今后工作和社会交往中能用英语有效地进行口头和书面信息交流，同时增强自主学习能力、提高综合文化素养，以适应我国经济发展和国际交流的需求。也就是说现行的大学英语教学要摒弃过分注重分析、注重体系完整的教学思想，转为强调综合能力的培养，注重培养学生的创新意识和运用能力。而近年来由于高校扩大招生，学生的特点是英语底子薄，文化基础较弱。大部分学生在中学不太重视英语文化背景知识的学习，导致一些学生在理论和抽象思维上的欠缺。但他们的社会交际能力、活动组织能力和实际工作能力较强，对实用性的东西较感兴趣。他们更喜欢直观、生动的现代化教学手段，如在多媒体、语音室运用的各种音像材料教学。
三、英文名著影碟的特征
近年来国内许多出版社为了辅助大学英语教材更好地使用。陆续不断地发行了许多英文名著影碟，给大学英语教学带来了极大的辅助作用。这些影碟直观、生动。它们结合声音、图像和一定的故事情节，传达了完整的意思，吸引了学生的注意力，为学生提供了逼真的视听环境。通过这种直观生动的视听组合可培养学生的听说能力，提高教学效率。而且这些英文名著影碟设计比较灵活、实用，它们可以根据学生和老师的需要选择和截取材料，并可以通过老师的反复操作加深学生对所学语言材料的印象和理解。通过这些影视作品还可让学生更好地了解英语国家的文化和社会背景。
四、英文名著影片赏析在大学英语教学中的渗透
1 通过英文名著影片赏析激发并培养学生对英语的学习兴趣
爱因斯坦曾说过：兴趣是最好的老师。兴趣是学习的动力。它是人们爱好某种活动或力求认识某种事物，探索某种事理的倾向。在学生学习的整个过程当中，兴趣及其他非智力因素始终发挥着动力、定向、引导、维持和强化等一系列相互联系的作用。近年来由于高校扩招，对现在的大学生而言，要培养他们对英语的兴趣是不大容易的。他们的文化基础较薄弱，对英语学习较被动，积极性也较低。传统的学习方法让他们中的大多数人认为英语是一门很枯燥的学科，所学的范围也只是停留在书本上有限的词句，他们往往是为了学习而学习。而对于一些英文名著他们在中小学时都略有所知，因此在大学英语课堂中适当地进行英文名著影片赏析渗透，利用多媒体播放英文名著影片，使他们摆脱单调的书本知识，融入到故事情节当中，与主角同悲同喜，对培养他们的感情有着举足轻重的作用。例如学生们都比较熟悉的名著《简・爱》，讲述的是一个伟大女性的爱情故事。名著影片展现了简从困苦的童年到遇见罗切斯特并产生爱情的伟大历程，并通过人物感情的刻画和精彩的对白，原汁原味地展现了简的坚强与自信。毫无疑问，学生对故事情节及人物刻画的兴趣远远超过语言本身，那么，英语教师可以通过学生对故事情节的兴趣将其带入一个真实的环境中，间接地培养他们对语言的兴趣。学生在这种环境中不知不觉地捕捉语言信息，情感得到激发，想象和联想得以启迪，从而使他们进入作品意境，促进对语言的接受。在这个过程当中，教师可以首先通过名著赏析让学生对影视作品产生兴趣，然后再结合观看的内容给学生讲述相关的语言点，慢慢培养他们对英语的学习兴趣，提高英语水平。
2 通过英文名著影片赏析渗透英美文化
在传统的英语教学中，教师往往比较重视语言的外在形式和语法结构，而忽视了语言的社会环境，特别是语言的文化差异，致使学生英语交际能力很差。所以，跨文化意识的培养，是外语教学的一个重要组成部分。英文名著影片是一种文化载体，是不同时代生活的浓缩与升华，是文化沟通的桥梁，是一个国家和民族社会文化、生活方式、生活习惯、人文、历史及思维方式的最直观、最生动的综合反映。它包括了社会生活的方方面面，是一个国家和民族的一面镜子。通过英文名著影片赏析可以帮助学生更直观、更深刻地了解、理解英语民族方方面面的背景知识。这是我们在一般的课堂教学中所不能达到的。要全面深刻地理解语言，必须了解其中蕴含的历史文化背景。英文名著影片赏析可使学生在学习语言的同时深入了解英美文化，而且通过播放声像并茂的名著影片使学生始终处在一个英美文化环境中，各种感官受到刺激；再通过教师的点拨、赏析，学生就可以在真实环境中潜移默化地学会使用并巩固语言知识。它所展示的文化背景知识具体、全面、真实，这对培养学生的交叉文化意识起到了积极的作用，也为学生全面掌握和灵活运用英语奠定基础。通过观看英文名著影片中的人物表情、手势、说话的场景，引导学生了解英语民族文化、民族心理因素和行为。也可通过名著向学生介绍所学语言国家的社会状况、生活情景、文化教育、生活方式、地理历史、风景地貌、民俗风情与价值观等。例如，《乱世佳人》可把学生带到了美国南北战争的硝烟中；《尼克松》则使学生了解美国的政治生活；《毕业生》则能使学生真切地体验到美国父母与孩子之间的代沟问题以及了解美国大学生的心理情感世界，而且会在内心产生共鸣；《鲁滨孙漂流记》则使学生可以真切地认识到资本主义原始积累时期新兴资产阶级的精神面貌；《傲慢与偏见》，则让学生了解了不同的性格可促成不同的婚姻。通过观看英文名著影片，学生犹如进入时间隧道，置身于欧美国家不同的历史时期和地域，真实、感性地了解到不同文化背景下的社会政治制度、伦理道德、风土人情，以及不同年龄、职业、阶层人们的思想生活方式。因此，观看赏析英 文名著影视作品不仅是学生扩大英语语言输入量的重要渠道，而且是增进对英语国家的文化和社会风俗习惯了解的一个窗口。
3 通过英文名著影片赏析培养学生的语感和直接理解能力，提升语言的综合运用能力
在大学英语教学中适当播放英文名著影片，通过赏析，为学生营造一种最有利于语言“习得”的条件，提供更为丰富而直观的言语刺激。在这种环境下，学生可以了解东西方在语言、文化、思维方式和价值观念等方面存在的差异。逐步培养出语言的直接理解能力、模仿能力、使用能力，最终上升到真正意义上的语言交际能力。通过欣赏英文名著影片，学生可以在轻松愉快的环境中不自觉地接触英语本土化的语言，熟悉各种英文表达、句型句式，增强语感。教师可以充分利用英文名著影碟资源，如选取名著影片中精彩的人物对话让学生进行角色跟读、模仿，也可以就整部影片或某一精彩片段进行剧情介绍、剧情分析、片断描述、片断评述、配音模仿等教学活动，使学生在浓厚的英文环境中自主、自发地开口模拟练习，在轻松愉快的氛围中逐步提高语言综合运用能力。现代英语教学理论重视和强调语境化教学。一个具体的语境会使学生联想到具体的语言，帮助他们正确全面地掌握语言知识，促进灵活使用语言的能力。英文名著影片所提供的语言信息丰富，其作用相当于为学生深刻理解、切实掌握、进而灵活运用英语创造了非常有利的语言环境，为改进英语教学奠定了基础。
4 赏析通过英文名著影片，拓宽学生的知识面，了解世界
在大学英语教学中渗透英文名著影片赏析为学生了解英美国家的文化、历史、社会、文学、宗教、伦理、民俗风情等提供更直观、更形象、更便捷、更全面、更易于消化吸收的资源。一部名著就是一扇了解世界的窗口，学生在直接感悟语言的同时领略到语言赖以生存的不同社会、多元文化，了解不同民族之间的差异，开阔视野，提高综合人文素养。如名著《威尼斯商人》《三个火》《乱世佳人》《红字》等，在大学英语课堂中适时通过多媒体手段赏析这些英文名著影片犹如在解读一部部文学作品，以一种有别于常规的阅读方式，接触、认识、理解、体会文学作品的思想内涵和作者的创作意图，拓宽学生的知识面，了解世界的文化背景知识。
5 通过英文名著影片赏析，创造性使用大学英语教材
现行的大学英语教材选用的内容涉及各个领域，有人物介绍、风土乡情、生活常识、科学知识、文学作品等，与传统的听说教材相比虽然增加了“视”的内容，但是为了达到教学内容的要求，覆盖面太广，造成它的语言比较简单和单一，而英文名著影碟作为教学辅助材料，其优点就是它本身是说故事，语言丰富多彩，更贴近生活，再加之其题材广泛，教师可以根据教学内容来寻找合适的素材，剪接适合教学需要的片断。通过英文名著赏析丰富教学内容及教学手段，创造性使用教材，激发学生学习兴趣，提高课堂教学效率。
读书百遍，其义自见。
知识就是力量。
欲穷千里目，更上一层楼。
吾生也有涯，而知也无涯。
读书破万卷，下笔如有神。