以下是爱岗的小编午夜给家人们整编的6篇海市蜃楼文言文的相关文章，希望可以帮助到有需要的朋友。
灰暗的天空下闪过一丝泪光，
厚厚的运，雨的影子，
雨，淅淅沥沥，
闪雷抓着它的爪子，扎扎的，
晦暗的脑海上闪过一段画面，
轻声地断续放映，
发出滋滋的嚣声，
骷髅头似地歪树摩擦着干枯的树枝，
枯枯的树枝上挂着一只悲鸣的老寒鸦，
一头老黄牛扭着它的硕大的身躯不紧不慢地走向落日的余晖，
一个微驼的老人戴着绿斗笠，披着青蓑衣，缓缓迈着老步跟上悠悠老牛，
举着油纸伞的姑娘在斜风细雨中漫步而行……
只是几千年前的过去呵，
那只是似云烟的飘渺呵，那是梦幻的历史，在思绪的长河中垂死挣扎，
已分不清现实与梦幻的界线了，枕中的两道泪横冲刷着诺言，
在思绪的时钟中飘飞，无限的飞翔，却无法立足，
仅在窗边，思绪便已飘飞，是阳光的温柔还是月光的孤傲吸引着我？
窗外的青青树林和喜人的鸟语花香召唤着我，
涓涓的小溪流轻轻滚下装满石子的下流，
青绿可爱的小青草上沾几粒米花大小的小青虫，小蝈蝈蹦跳着，
远处的群山连绵起伏，几颗稍大的坚韧的老松显得有点醒目，立于山涧悬崖边，
山脚只有一块小小的平原和几块小小的农田，
即使是不起眼的小平原也会使人感到孤单，
平原上的风飘得很远，因为它没有任何的障碍，
农田上很少出现农人的影子，出现了，也只是不停地在忙碌着，
弯弯曲曲的不规则的田地展现出了被风吹得摇摆不定的小稻苗的小绿色的身形，
黄昏不耐烦地没了过来，小雨若隐若现，天空上徘徊着一片死寂的橙色，那是暴雨过后的，
野狼在山崖顶上仰头长吠，墨蓝的天板着面容，
被夜幕包裹的仙人掌亮出一根根刺令人悚然，
断了线的珠子，下流的泪，打湿了小秧苗的`叶片，
躲在老房子后的老青松随无力的风打理着松针上挂着的寒冷的冰霜和雪花，
断了木板的老门，落了漆的高墙和易碎的窗台上乌黑的玻璃石房子的真实写照，
冰山上淌着的蓝色的溪水发出涓涓细声冲刷着冰寒的河道，
两岸的青青芳草却不显得生机勃勃，在冰水中的鱼也是寒冷的，
积极向上生长的树苗却被雷电扼杀，怯懦的墙头草却安然无恙，
清澈的眼里隐藏的是一片黑暗，空洞的眼里竟肃杀一切汪泉，
夏夜上挂着一片片灿烂的繁星，脆弱的陨石用下坠了结自己，
草原上的风车缓缓自转，吹出扭曲时空的漩涡，造出无比的黑洞，
吞噬一切的恶魔，消化为一丝丝无知的空气，
太阳下的黑色巨石静静地倚在溪边，老龟沉重的伏在中间，淌下无悔的血泪，散着死亡的气味，
河边一座座的土瓦房亮着几点零星的朦胧渔火，柳枝上滴着清晨的露珠，
门前那一条通往远方的弯曲的小石子路，发出声响的幽深竹林是那么翠绿，
清香雨丝与远处的淡淡炊烟融成一幅美妙的水墨画，
两旁的山像朦胧的影子一样楚楚动人，
轻轻下滑的雨丝像针花一样敲打着透明的绿叶，
夜深了，树林中鸽子咕咕叫着，草丛中的蟋蟀也只是愉悦地发出了几声声响，
缥缈的海市蜃楼，一切都散了，化作凡思旧梦。
海市蜃楼诗歌
只因曾经拥有你，
我快乐过。
只因曾经拥有你，
我幸福过。
只因曾经拥有你，
我憧憬过。
矗立在海边，
遥望着天海交映之处，
楼阁亭台历历在目，
只见你倚亭而立，
我多想去追随你，
可大海阻挡了我的'脚步。
微风吹过，
海市的美景随风飘散而去。
我多么想挽留，
可你依旧随着海市而去。
因你的离去，
我孤独。
因你的离去，
我心碎。
因你的离去，
一切都已成为我心痛的回忆。
陈士源原创于公元零一三年十二月二十五日晚
本作品为原创，不经作者本人同意，不得抄 袭
海市蜃楼七年级文言文教学案例
【我想解决的问题】
因为工作关系，我常到农村学校听语文课，发现目前农村语文课堂存在两种极端现象。一种是沿袭传统的教学方法，一节课教几个生字，念一遍课文，慢慢悠悠，哪儿黑哪儿宿，铃声一响，就算完成。另一种是为了突出“人文性”，热衷于情感分析，对于文章的字词、语段、写作知识、不理解的内容，教师要么不知道讲要么不敢讲。有的为了活跃课堂气氛，盲目追求教学情境和学习形式的变化，忽视基本知识的学习和基础能力的培养，连念一遍课文的时间都不舍得给学生，语文课没有了语文味儿，似乎更像品德课了。我认为，这都不是真正的语文课，这样的教学是缺乏“底气”的。长此以往，汉语的“根”很难扎在学生的心中！在世界文化多元化的今天，汉语汉字作为中华民族珍贵的`软件保存，如同流在中国人血液里的一滴宝贵的文化血液，传承这种文化，小学语文教师任重而道远！在农村，小学教师大都身兼数科，并非专职语文教师，工作任务之多压力之大，难以想象！如果在有限的时间内不做有效的事，那么语文教学就更容易旁落了。
所以，一直以来我都在思考和忧虑：语文课究竟应该“教什么”？小学语文教学的“底线”是什么？众所周知，在语文教学中，“教什么”不算是一个问题，因为语文知识和思维过程、训练素材在教材中显而易见。而在语文教学中，“教什么”却是一个难题，其原因就在教材本身！语文课上教和学的是一篇篇课文，而课文并不是教和学的内容本身，它是教和学的内容的“载体”，教学内容则隐藏在课文之中，需要教师去寻找、挖掘。于是，面对五花八门的新课改的语文课，我们的农村小学语文教师迷惘了。
基于这样的思考，笔者以冀教版四年级下册《海市蜃楼》为例进行了一次小学语文“底线课堂”的研究与尝试。虽然这是一篇略读）●（课文，但作为一种研究，也为小学语文教学“教什么”提供了一些基本素材，感觉内心里稍稍踏实了一点。在此与大家切磋。
【我的教材分析】
《海市蜃楼》这篇文章按照“概括--具体--总结”的顺序描写了海市蜃楼这种虚幻神秘的景象。本课要求会认6个生字，会写9个字。在表达上，怎样让读者通过文字描述，感受到海市蜃楼的奇幻与迷人，是这类“幻景”文章的重点和难点。本文成功运用以下写作手法，表现了这种幻景的神奇幻化。
一、以实景衬幻景。文章在第一、二自然段以白描的手法，勾勒出了一幅实景画面，这是海市蜃楼即将出现的背景。烈日当空的夏日，茫茫的戈壁瀚海，黄沙大漠之中，热浪翻滚、热气蒸腾……上有炙阳、下有广漠，人们饥渴难忍，心中充满了无限的渴望！在这个时候，海市蜃楼出现了。作者运用这样的实景描写做引子，过渡到对幻景的描绘，令读者觉得实与虚转接自然，没有突兀之感。
二、将读者置于景物之中。在面对面的交谈中，我们常常是直面对方，直呼其名，或是运用第二人称进行交流。在本文，作者也多处运用“你”字，用谈话式将读者直接带到所描绘的幻景之中。在第三自然段中，如“你经常可以看到……你还会看到……你还可以看到……你会觉得……”这样的文字，让读者感到很亲切，如同和老朋友谈话一般，仿佛亲身来到那里，亲眼看到了美丽的海市蜃楼。文章第四、五自然段写海市蜃楼神秘消失的部分，也多次运用了这种手法，使人和景达到了自然的和谐、和谐的自然，可谓人在景中，景在心中。
三、大量运用同类词语着力渲染。在描写幻景的时候，课文运用了一组四字词语，准确刻画了海市蜃楼虚幻的画面。如：隐隐约约、不可触摸、错落有致、若有若现、太虚幻境、如梦如幻、漂浮游移、浮想联翩、一闪而过……假如去掉这些词汇，那么，海市蜃楼朦胧和游移的特点，就表现得就不那么突出了。
教学时，根据农村小学中年级学生的特点，我设计并实施了这样的教学流程。
【我的教学流程】
一、导入新课，解题。
1、理解“海市蜃楼”词义（告诉学生百度百科）
【解释】 蜃shèn：海里的一种贝类动物。传说中，蜃能吐气形成楼台形状，实际上海市蜃楼是一种自然现象，是由于大气密度不同，光线折射而形成的。也用来比喻虚无缥缈而不实际存在的事物，或不可企及的虚无的梦想。
【示例】 她知道他们不会拿～来哄骗她。--巴金《春》
【近义词】 空中楼阁、子虚乌有、虚无缥缈
【歇后语】 大戈壁做鬼脸 -- 海市蜃楼
【灯谜】 太平洋上一座城
2、读一读课后“我的资料夹”，了解海市蜃楼的成因，注意其中的地点“山东蓬莱”。
海市蜃楼文言文翻译及原文
【原文】
尝读《汉书·天文志》，载“海旁蜃气像楼台①”,初未之信。庚寅②季春，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有！父老观以为甚异。”余骇而出，会颖川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘③，列如崪岫④，隐见不常。移时，城郭、台榭⑤，骤变欻⑥起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图⑦老子⑧之宫，三门⑨嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。曰近晡⑩，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也！
（宋·林景熙《霁山先生集》）
【注释】
①海旁蜃气像楼台：《汉书·天文志》有“海旁蜃气像楼台，广野气成宫阙然”之句。此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”。②庚寅：指元至正27年（1290），时作者避元初战乱于浙江沿海。③叠巘（yǎn）：重叠的山峦。④崪（zú）岫（xiù）：耸立的高峰。⑤榭（xiè）：建在高台上的敞屋。⑥欻（xū）：突然。⑦浮图：佛塔。⑧老子：李耳，相传为道教之祖师。⑨三门：庙门。⑩晡（bū）：即晡时，相当于午后3时至5时。
【译文】
曾经读《汉书·天文志》，上面记着“海旁蜃气像楼台”,当初我不相信这事。庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事，说：“海中忽然涌现几座山，都是以前不曾有过的。乡里父老看了都认为太怪。”我也惊奇地出去看。恰逢陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我们相扶着登上聚远楼向东望去。只见浩渺大海中，高高矗立的“奇峰”,层层相连的重叠的“山峰”,紧密相连着高峻险要的`“山峰”,忽隐忽现。过了一些时候，城郭台榭一下子出现了，就像人口稠密、建筑宏伟的地区，像几十万户人家鱼鳞般紧靠着。当中有佛寺、道观，三座门高高在上，钟鼓楼像两翅坐落在寺观左右，屋檐边的饰物很分明，就是充分发挥公输般的高度技巧，也不能超过它。又过了一会儿，有像人站着的，有像兽散去的，有的排列得像旌旗上的饰物，瓮盎之类的器皿，怪异繁多。快黄昏时，才慢慢地消失。刚才所有一切在哪里呢？大海还是原来那样！
文言文阅读海市蜃楼习题
登州①，时有云气，如宫室、台观②、城堞③、人物、车马、冠盖④，谓之海市。或日⑤”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍⑥，车马人畜之声，一一可辨。其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”士人亦谓之海市，与登州所见大略相类也。（选自沈括《梦溪笔谈。异事》）
【注释】①登州：指现在山东蓬莱、栖霞以东一带。②台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。③城堞：指城上女墙。④冠盖：旧指做官人的冠服和他们车乘的篷盖。⑤蛟蜃：古代传说中的海中蛟龙类动物，说它能发洪水，能吐气为楼台。⑥驿舍：驿站。古代人乘马传递信件，叫马传，马传停息的地方叫驿站。
1．用现代汉语翻译下面句子的意思。
夜有鬼神自空中过，车马人畜之声，一一可辨。
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2．本文描述了几种海市蜃楼现象？请用自己的话概括。
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3．文中写的现象是一种大气光学现象，据此判断，是“欧阳文忠”的说法符合实际还是“本处父老”的说法符合实际？为什么？
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4．作者亲自访问当地老人了解事情真相，并不简单相信别人的说法，这说明他是一个怎样的人？
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5．本文与《山市》中都用到的一种说明方法是什么？试举例说明。此外，本文还用了哪两种说明方法？试举例说明。
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参考答案：
1．夜晚有鬼神从驿馆的上空经过，车马及人畜的声音，都听得很清楚。
2．①登州海中的`海市蜃楼；
②欧阳修出使河朔所见到的夜间的海市蜃楼；
③河朔父老所说的海市蜃楼。
3．“本处父老”的说法符合实际。因为既然是光学现象，那是不会有声音的，而且一般是在白天出现。而欧阳修说有什么声音，又说在夜间，这不符合常理。
4．说明他比较注重实际情况的调查，不听信讹传。
5．打比方；本文“如宫室，台观……”；《山市》中的“。中有楼若者……”
举例子；欧阳修曾出使河朔。
引用；或日“蛟蜃之气所为”。问本处父老，云：“二十年前…，。”
海市蜃楼文言文翻译及作者出处
海市蜃楼
【原文】
尝读《汉书·天文志》，载“海旁蜃气像楼台①”,初未之信。庚寅②季春，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有！父老观以为甚异。”余骇而出，会颖川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘③，列如崪岫④，隐见不常。移时，城郭、台榭⑤，骤变欻⑥起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图⑦老子⑧之宫，三门⑨嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。曰近晡⑩，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也！
（宋·林景熙《霁山先生集》）
【注释】
①海旁蜃气像楼台：《汉书·天文志》有“海旁蜃气像楼台，广野气成宫阙然”之句。此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”。②庚寅：指元至正27年（1290），时作者避元初战乱于浙江沿海。③叠巘（yǎn）：重叠的山峦。④崪（zú）岫（xiù）：耸立的高峰。⑤榭（xiè）：建在高台上的。敞屋。⑥欻（xū）：突然。⑦浮图：佛塔。⑧老子：李耳，相传为道教之祖师。⑨三门：庙门。⑩晡（bū）：即晡时，相当于午后3时至5时。
【译文】
曾经读《汉书·天文志》，上面记着“海旁蜃气像楼台”,当初我不相信这事。庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事，说：“海中忽然涌现几座山，都是以前不曾有过的。乡里父老看了都认为太怪。”我也惊奇地出去看。恰逢陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我们相扶着登上聚远楼向东望去。只见浩渺大海中，高高矗立的“奇峰”,层层相连的重叠的“山峰”,紧密相连着高峻险要的“山峰”,忽隐忽现。过了一些时候，城郭台榭一下子出现了，就像人口稠密、建筑宏伟的地区，像几十万户人家鱼鳞般紧靠着。当中有佛寺、道观，三座门高高在上，钟鼓楼像两翅坐落在寺观左右，屋檐边的饰物很分明，就是充分发挥公输般的高度技巧，也不能超过它。又过了一会儿，有像人站着的，有像兽散去的，有的排列得像旌旗上的饰物，瓮盎之类的器皿，怪异繁多。快黄昏时，才慢慢地消失。刚才所有一切在哪里呢？大海还是原来那样！