当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？
扩展关系：、泛化(继承)关系：、依赖关系：
聚合关系：、组成关系：、
关联关系：、实现关系：
2、UML中几种基本图及其基本功能作用：
UML的重要内容可以由哪五类图(共9种图形)来定义：
答：用例图：用例图。
静态图：类图、对象图
行为图：状态图、活动图
交互图：时序图、协作图
实现图：构件图、部署图
1)类图：类图是描述类、接口、协作以及它们之间的关系的图，用来显示系统中各个类的静态结构。
类包括：类图、属性、方法。
类图包括：类、接口、协作、关系、约束、注释以及包。
类的表示包括：名称、属性、操作、职责和约束。
类图的建模过程：确定对象与类、确定类的属性、确定类的关系。
类图在UML中的重要作用：1.为开发人员提供这种模仿现实世界的表达方式。
2.让分析员使用客户所采用的术语和客户交流，促使客户说出所要解决的问题的重要细节。
2)对象图：对象图表示在某一时刻一组对象以及他们之间的关系的图。
UML对象图的用途
◆捕获实例和连接、◆在分析和设计阶段创建、◆捕获交互的静态部分、◆举例说明数据/对象结构、◆详细描述瞬态图、◆由分析人员、设计人员和代码实现人员开发
3)用例图：表述了一组用例、参与者以及它们之间的关系的图。
用例模型包括：用例图和用例规则。
用例规则包括：基本流和备选流。
用例图的组成元素有：参与者，用例，通信关联，用例规约
建立用例模型步骤：
1) 根据系统边界确定参与者
2) 根据每个参与者确定与之相关联的用例
3) 对每个用例写出用例规约文档，调整用例模型(优化参与者与参与者之间的关系，用例与用例之间的关系)
用例对于系统开发人员来说的价值：是用来从用户的观察角度收集系统需求的一项技术，便于分析员与客户和用户交流，使系统更符合用户的需求
4)顺序图
顺序图是由对象、生命线、控制焦点和消息等构成。(消息表示了对象间的通信，生命线表示了对象的生存期，控制焦点表示对象正在执行一些活动)
顺序图将交互关系表示为一张二维图，其中纵向是时间轴，时间沿竖线向下延伸，横向代表了在协作中各独立对象的角色。
顺序图中从左到右各对象分别为：执行者角色、控制类、用户接口、业务层、后台数据库。
顺序图的作用：顺序图常用来描述用例的实现，它表明了由哪些对象通过消息相互协作来实现用例的功能。在顺序图中，标识了消息发生的先后顺序。
5)协作图：描述了系统中对象间通过消息进行的交互，强调了对象在交互行为中承担的角色。
协作图包括对象、链(连接器)、消息。
(协作图与顺序图的比较与各自的优缺点下面有)
交互图(协作图与顺序图)的特征：交互图形主要用于对用例中的控制建模，一般情况下，一个交互图形表达单个用例的行为，它表示出该用例中若干个实例对象和对象之间所传递的消息，交互图形有效的帮助人们观察和理解系统内部的协作关系和过程行为。
6)状态图：描述了一个对象所处的可能状态以及状态之间的转换，并给出了状态变化序列的起点和终点。
状态图包括：状态、转换。
一个状态图表示一个状态机，表示从一个状态到另一个状态的控制流。
引发状态转换的事件主要有：调用事件、变化事件、时间事件以及信号事件。
建模步骤：找出适合用模型描述其行为的类、确定对象可能存在的状态、确定引起状态转换的事件、确定转换进行时对象执行的相应动作、对建模结果进行相应的精化和细化。
作用：能帮助分析员、设计员和开发人员理解系统中对象的行为。(P87)
7)活动图：描述从活动到活动的流。
活动图包括：动作状态，活动状态，动作流、分支与合并、分关与汇合、泳道以及对象流。
8)构件图：主要用来描述各种软件构件之间的依赖关系，是描述构件与构件关系的图。
构件图包括注释、约束和包。
构件包括5个要素：接口声明、接口实现、构件标准、封装方法以及部署方法。
构件分为3种类型：配置构件、工作产品构件以及执行构件。
构件图的基本目的是：使系统人员和开发人员能够从整体上了解系统的所有物理部件；同时，也使我们知道如何对构件进行打包，以便交付给最终客户；最后，构件图显示了被开发系统所包含的构件之间的依赖关系
(构件和类的比较见下面)
9)部署图：描述系统中的硬件节点及节点之间如何连接的图。
部署图的组成元素包括节点、节点间的链接。
部署图的目的：描述系统投产的相关问题；描述系统与生产环境中的其他系统间的依赖关系，这些系统可能是已经存在，或是将要引入的；描述一个商业应用主要的部署结构；设计一个嵌入系统的硬件和软件结构；描述一个组织的硬件/网络基础结构。
(活动图与状态图的比较见下面)
3、类图的表示：
4、略
5、对象间的可见性：可见性指的是一个对象能够“看到” 或者引用另一个对象的能力。Public + ,private - ,protected #
6、类的区分：
UML将类分为边界类、实体类以及控制类。
1)边界类用于描述外部参与者与系统之间的交互。
边界类是一种用于对系统外部环境与其内部运作之间的交互进行建模的类。这种交互包括转换事件，并记录系统表示方式(例如接口)中的变更。
2)实体类主要是作为数据管理和业务逻辑处理层面上存在的类别。
实体类的主要职责是存储和管理系统内部的信息，它也可以有行为，甚至很复杂的行为，但这些行为必须与它所代表的实体对象密切相关。
实体类保存要放进持久存储体的信息。持久存储体就是数据库、文件等可以永久存储数据的介质。实体类可以通过事件流和交互图发现。通常每个实体类在数据库中有相应的表，实体类中的属性对应数据库表中的字段。
实体类是用于对必须存储的信息和相关行为建模的类。实体对象(实体类的实例)用于保存和更新一些现象的有关信息，例如：事件、人员或者一些现实生活中的对象。
3)控制类用于描述一个用例所具有的事件流控制行为，控制一个用例中的事件顺序。
1.边界类，描述外部与系统内部交互的类；2.控制类，控制其他类；3.实体类，存储信息和相关行为的类；
7、面向对象开发系统是一系列对象的集合。
8、面向对象的三大机制：封装、继承、多态。
9、软件工作的有效性和可靠性。
10、面向对象之前是面向过程的结构化分析与设计方法，这种方法以功能分析为基础。
11、对象是客观实体的抽象表示，是由描述对象属性的数据和对这些数据进行的操作行为两部分组成。而类是对具有相同属性和行为一组对象的抽象描述。因此，它作为一种用户自定义类型和创建对象的样板，而按照这种样板所创建的一个个具体对象就是类的实例。通过继承关系又可形成一种类层关系。
12、UML中静态图有：用例图、类图、对象图、构件图、部署图
动态图有：活动图、顺序图、协作图、状态图
简答题：
1、简述面向对象的三大机制：封装性、继承性以及多态性。
1)封装性。所谓封装就是把对象的属性和行为结合成一个独立的单位，使外界不能直接访问或修改这些数据和代码，外界只能通过对象提供的接口函数来改变或获取对象的属性数据，这就实现了消息的隐蔽；2)继承性。如果在一个已定义的类上，增加一些特殊属性或操作，可以形成一个新的类，这个类不仅继承了前一个类的全部特征，而且具有新的特性，因此可看作前一个类的特例，是对前一个类的继承。前一个� 通过继承关系可形成一种类层次结构，叫做继承结构；3)多态性。在类层次结构的不同类中，可用相同的函数名实现功能不同的函数。多态即程序中同名的不同方法共存的情况，常见的两种多态方式为：①子类对父类方法的覆盖；② 利用重载在同一个类中定义多个同名的不同方法。
2、叙述面向对象发展的动因：
为了超越程序复杂性障碍，克服软件危机，人们提出了面向对象软件开发方法。面向对象开发方法一改过去传统的以功能分析为基础的面向过程的结构化分析与设计方法。面向对象开发方法模拟人们理解和处理客观世界的方式来分析问题，把系统视为一系列对象的结合，其面向对象设计又将分析的结果映射到某一种面向对象实现工具的结构上，使映射过程有着比较直接的对应关系，使分析者、设计者和编程者都可使用相同的概念，从而使面向对象的软件开发能比较自然地模拟客观世界的活动，使问题描述空间与解空间在结构上尽可能一致。因此，采用面向对象方法可以更有效地开发大型软件系统。面向对象方法的封装、继承、多态等机制不仅支持软件复用，而且使软件维护工作可靠有效，可实现软件系统的柔性制造，更好地克服软件危机。因此，它成为成熟的广为采用的软件开发方法。
3、分析顺序图和协作图之间的差别和优缺点：
顺序图可视化地表示了对象之间随时间发生的交互，它除了展示对象之间的关联，还显示出对象之间的消息传递。与顺序图一样，协作图也展示对象之间的交互关系。顺序图强调的是交互的时间顺序，而协作图强调的是交互的语境和参与交互的对象的整体组织。顺序图按照时间顺序布图，而协作图按照空间组织布图。
顺序图可以清晰地表示消息之间的顺序和时间关系，但需要较多的水平方向的空间。
协作图在增加对象时比较容易，而且分支也比较少，但如果消息比较多时难以表示消息之间的顺序。
填空、选择：
1、2略
3、在用例图中用例与角色是关联角色。
4、顺序图中有生命线。
5、整体与局部的关系用聚集(聚合)表达的。
6、UML图中，关联角色的构造型有5种
7、略
8、UML中4大关系：依赖、泛化、实现和关联。
9、UML构造块中的事物和关系各包含哪些内容？
UML的事物包含：动作事物、结构事物、分组事物、注释事物
动作事物包含：交互、状态机
结构事物包含：类、接口、用例、协作、节点、构件、活动类
分组事物包含：包
注释事物包含：注解
10、活动图中的泳道技术的作用：通过泳道不仅体现了整个活动控制流，还体现出了每个活动的实施者。
11、状态图描述从状态到状态的控制流程，常用来对系统的动态特称进行建模。
12、UML中类可分为3大类：实体类、控制类和边界类。
13、UML体系分为3大部分：UML基本构造块、UML规则和UML公共机制。
1. 比较活动图与状态图：
1)活动图和状态图描述的重点不同：活动图描述的是从活动到活动的控制流，而状态图表述的是对象的状态及状态之间的转移。
2)活动图和状态图使用的场合不同：对于以下几种情况可以使用活动图：分析用例、理解涉及多个用例的工作流、处理多线程应用：对于下面的情况要使用状态图：显示一个对象在其生命周期内的行为。
2. 构件和类的比较：从构件的定义来看，构件和类十分相似，如都有名称，都可以实现一组接口，都可以参与依赖，泛化和关联关系，都可以被嵌套，都可以有实例，都可以参与交互，但它们之间也存着以下明显区别：1)类是对实体的抽象，而构件是对存在于计算机中的物理部件的抽象。也就是说构件是可以部署的，而类不能部署。2)构件是属于软件模块，而非逻辑模块，与类相比，它们处于不同的抽象级别，甚至可以说，构件就是由一组类通过协作完成的；3)类可以直接拥有操作和属性，而构件仅拥有可以通过其接口访问的操作。
3、面向对象方法的基本观点：
(1)客观世界由对象组成，任何客观实体都是对象。对象是系统的基本单位。
(2)复杂的对象可以包含简单的对象。
(3)事物的静态特征用对象的属性表示；事物的动态特征用对象的操作表示。
(4)对象的属性与操作结合在一起，封装成一个独立的实体
(5)具有相同属性和操作的对象可归纳成类，对象是类的一个实例。
(6) 类可以派生出子类，子类除了继承父类的全部特性外还可以有自己的特性。
(7)对象之间通过消息进行通信，以实现对象之间的动态联系。
4、简述面向对象分析方法(OOA)的5个基本步骤
1)、识别对象，识别对象包括标识潜在的对象和筛选对象两步
2)、识别对象的属性
3)、识别对象的行为
4)、识别对象所属的类
5)、定义主题词
程门立雪旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不一样看法，为了求得一个正确答案，他俩一齐去老师家请教。简短签名
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的。素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
之后，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。最酷网名
程门立雪这个典故小时候大家就听说过，故事的主人公是杨时和游酢，此刻人们普遍认为程门立雪这个成语的含义是恭敬受教、尊师重道，包括很多词语解释的网站和百度百科文库的解释都是这样，来揭秘吧不这么认为。
尊师重道和受教只是程门立雪的'表现，这个词语的内在含义或价值，就应解释为求学坚定或心诚意坚更恰当�
程门立雪的意思及典故
故事的主人公叫杨时，从小就十分伶俐，有一年杨时赴县令途中，与他的学友游酢，对某问题有不一样的看法，谁也说服不了谁，为了求得一个正确答案，他俩一齐去程颐家请教，程颐当时很有学问，他俩去请教时正值隆冬。
去了之后大雪纷飞，冷风嗖嗖的，来到嵩阳书院程颐屋外，程颐正在闭门养神，程颐明知有两个客人来了，故意不予理睬。杨时二人不敢惊动程颐，就恭恭敬敬侍立在门外，当时外面的雪下得很大，两人还是毕恭毕敬的没有动。
等了半天程颐起身了，见了杨、游二人，装作一惊道：“啊！贤辈早在此呼！”这时候门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦。程颐大受感动，将两人收为入室弟子，之后杨时和游酢各自成为一代理学大师，这就是程门立雪的典故。
杨时早年拜程颐的哥哥程颢为师，之后程颢死了，自己也有四十多岁了，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。二程学说，之后为朱熹继承和发展，世称“程朱理学”。而杨时和游酢的典故被后
"程门立雪"语出《宋史·杨时传》："见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。"
程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107）兄弟俩都是北宋哲学家、教育家。洛阳（今属河南）人。颢、颐二人孩童时代曾读书求学于外祖母家——孝感董湖西北隅（今孝南闵集乡一带）。《孝感县志》云："程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。"程子读书台又名"凤凰台"，因相传在晋穆帝永和四年（348），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。程颢，字伯淳，学者称明道先生。嘉祐进士。反对王安石新政。神宗时为太子中允监察御史里行。曾与弟学于周敦颐，同为北宋理学的奠基者，世称"二程"。在洛阳讲学十余年。倡导"传心"说，承认"天地万物之理，无独必有对。"他和弟颐的学说之后为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。著作有《定性书》、《识仁篇》等。程颐，字正叔，学者称伊川先生。曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书。反对王安石新政。先后讲学达三十余年。宣扬"气禀"说。主张"去人欲，存天理"，认为寡妇再嫁是大逆不道。极力为名教纲常辩护。著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。
杨时（1053-1135）北宋学者。字中立。南剑州将乐（今属福建）人。熙宁进士。曾任右谏议大夫、工部侍郎。官至龙图阁直学士。晚年隐居龟山，时称龟山先生。先后学于程颢、程颐。同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李桐并称为"南剑三先生"。著作有《二程粹言》、《龟山集》。
进士杨时，为了继续丰富自己的学问，毅然而然地放下了高官厚禄，独自一人跑到河南颍昌拜程颢为师，投在程颢门下虚心求教。之后程颢死，他自己也只有四十多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
有一天，杨时和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，当时正遇上了程老先生闭目养神。这时候，外面开始下起大雪。他们俩人为了不打扰先生休息，便恭恭敬敬地侍立在门外等候，不言不动，如此等了大半天，程颐这才慢慢睁开眼睛，见杨时和游酢仍然站在门外等候，大吃一惊，问道："你俩还在那里没走？"这时候，门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这种精神让程颐很受感动，于是，便收他俩为入室弟子，悉心传授，杨时和游酢果然不负所望，之后，各自成为一代理学大师。
此典被后人称作"程门立雪"。表示求学者尊敬师长和心诚意坚。
程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢（音zuò）与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
作品名称
程门立雪
创作年代
至正六年（1346年）
作品出处
《二程语录·侯子雅言》《宋史·杨时传》
文学体裁
作 者
脱脱，阿鲁图等
注 音
ㄔㄥˊ ㄇㄣˊ ㄌㄧˋ ㄒㄩㄝˇ
相关人物
游酢，杨时
目录
1 基本资料
2 原文
▪ 史料
▪ 释词
▪ 译文
3 成语故事
▪ 勘误
4 相关人物
基本资料
编辑
【成语性质】褒义词
【成语用法】偏正式；作谓语。比喻非常尊敬老师。
【近 义 词】尊师重教[1] 、程门度（duó）雪、立学求道。
原文
编辑
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
史料
有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
《侯子雅言》的作者侯仲良，是程颐的内弟，对谁是尊师重道立雪程门的第一人，应该是更清楚、更明确，所以他把游酢放在前面，这就是证明游酢是"程门立雪"第一人的最有力的依据。
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家建阳县人游酢求学的故事。
释词
1、盖：大约。
2、瞑坐：打瞌睡。冥，闭目。
程门立雪
程门立雪
3、侍立：陪立在旁。
4、去：离开。
5、既：已经。
6、觉：睡醒。
7、闻：听说。
8、见：拜见。
9、程颐：北宋著名学者。
10、洛：洛阳。
11、游酢：北宋学者。
译文
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢（音zuò）恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高，四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
成语故事
北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。
礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。古人云：“不学礼，无以立。”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
学习要坚持不懈。
求学师门，诚心专志。
信念坚定，不畏艰辛。
勘误
首先，程门立雪是在屋内而不在屋外，至少在屋檐下而不在冰天雪地之中。描写这一典故的资料很多，最权威的有两种。一是《宋史·杨时传》，一是《二程语录》，两处文字都如本文开头所作叙，全无门外立雪表述。“辞海”描写也是如此。门外积雪深达一尺，除了文学意境之外，主要是时间概念，类似日上三竿，两柱香功夫，别无它意。现在人们不是望文生义，认为立雪程门当然站在雪中；要不就是为君者赞，站立雪中好学求教，多有感染力啊，以至于游酢祠堂的壁画，也是这样描绘。为此当然美丽“冻”人，但却牺牲了真实和游、杨为人的禀性，我想游酢和杨时九泉有知，当不晓得是喜还是愁？
其次，立雪程门是双不是单，而且杨时系游酢荐领。现在不少书籍把道统南归第一人授予杨时。程门立雪要不根本不提游酢，要不说游酢没有定力，竟想叫醒老师，对先生尊敬远不如杨时。这是天大的失误！游酢幼年天资聪颖，有神童之称，“读书一过目辄成诵”。他20岁左右便与程颐结识。小程感叹游之聪悟，说“其资可以适道”。当时大程任扶沟教育主管，游前往学道。一番接触后，大程竞聘请游君作为教师讲学。厦大高令印教授曾考证过，游酢比杨时早九年接受“二程”理学。游酢为官声名在外，“惠政在民”，精明干练，连游杨要拜的老师小程也称赞“政事亦绝人远甚”。史料表明，游酢闻道在先，深得二程赏识，理论建树和杨时在伯仲之间，而与二程感情则甚于或早于杨时。大程去世后，游酢哀痛不已，在府邸设置灵堂，哭于寝门，还亲自撰写《行状》深切悼念。正因为大程老师去世，八年后他才带杨时去拜小程为师，演绎了千古传名的“程门立雪”。我没有把握说故事的导演和主角是游酢，但绝不能忽略怠慢游君，更不能亵渎游君对老师生死不渝的感情。
再者，立雪程门不是小程摆谱坐大而是另有原因。有则说法，小程为人狷介，连脾气好的苏东坡也不敢与其交往。“程门立雪”的`开始就预兆了结局的寒冷。此言差矣！从宋史《杨时传》和《二程集》比较看，后者描述更为详细。游、杨站立一尺雪功夫后，先生发问，“二子犹在乎，日暮矣，姑就舍”。如果说程子无视两人存在一经睡去，如果置两人不屑一顾，那他就不会还嘘寒问暖：天色不早了，你们先住下吧。这与文理和逻辑怎样也说不通。从游、杨当时的身份和游酢和程子的关系看，先生不至冷漠如此。游酢与杨时同龄，当时都过不惑之年，两人都登进士第，尤其游酢还是接受二程的劝告参加考试中榜的，更重要的是两 “颐偶瞑坐”，“坐而瞑目”，两则史料都这样表述。为何睡而不卧、坐又闭眼呢？最近翻阅中国当代伦理学大师罗国杰先生的文章，才恍然大悟明白就里。原来理学家修身养性、悟道明理非常讲究静坐静思，甚至强调“半日读书，半日静坐”。常常静中悟道，伏案求索；时时克己反省闭门思过。也许正当游杨拜师之时，恰遇先生打坐冥想突破的紧要关头；抑或逢程子修行功德圆满关键之际。晚年的程颐学问已到极高明处，脾气也改了许多，但作为修道治学一贯严谨的程子，怎么会停止功课，寒暄应酬以应人情世故呢？吾爱吾生，吾更爱真理！我们为尊师重教好学上进的游酢杨时表示敬仰的同时，难道不应该为这位全身心探索真理孜孜以求完善自我的正人君子鼓掌吗？
相关人物
北宋理学创始人程颢、程颐兄弟是河南洛阳人，生于湖北武汉黄陂区。
这则成语里的“程”就是指著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
程颢(1032~1085)、程颐(1033~1107)兄弟都是北宋著名哲学家、教育家，是北宋理学的奠基人。被世人称为“二程夫子”。
据史料记载，北宋理学创始人程颢、程颐兄弟曾在黄陂生活16年，留下了多处遗迹，如“程门立雪”、“聪明池”、“花柳前川”、“理趣林”等。黄陂区党史办退休干部陈瑞华和区文化馆原馆长黎世炎对“二程”的研究始于1994年。10年中他们跋涉千里、查阅史料百万字，走遍了黄陂及周边地区，经核对证实，分居在黄陂的“二程”后裔实属嫡系。他们自“二程”祖父于宋太平兴国年间来黄陂，到2004年，已有40代子孙，分居在黄陂的35个湾组，多达1.5万人。周边的孝昌县丰山镇、红安县二程镇等处，也居住着少量“二程”后裔。
两位老人对“二程”的研究引起了史学界的关注，市图书馆研究员、文史专家徐明庭对“二程”后裔的考证与发现给予了肯定。他们的论文《对“二程”夫子在黄陂人文资源的考察》，也引起了美英等国汉学家关注，并赞颂两位老人为“二程”新儒学研究拓宽了新视野。
“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在黄陂学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
程是指宋代理学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。
程颐，字正叔，又称伊川先生。他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家，被世 他们出身于官宦世家。兄长程颢字伯淳，长期居住洛阳聚徒讲学；程颐前后从事讲学和著书达30余年。二程思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因二人在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。
二程故里。村东还遗存有石碑一座，上书“圣旨”，下书“两程故里”。村中遗存有二程祠一座，祠中有道学堂大殿和两座讲堂，“程门立雪”的典故就发生在这里。
程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是“道”，万事万物都是由“道”派生出来的，君王要治理好国家，必须“行以顺道”，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。后人就把他们创立的这套思想体� 后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为“程朱理学”。
这个故事主要讲了：北宋时，有个叫杨时的人，他十分好学。千里迢迢去大学者程颢、程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，恰好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿吧。等了很久，下起了大雪，两人冻得浑身发抖，仍然站着。老师一醒来，看见二人仍在雪里恭恭敬敬地站着，心中十分感动。由于他十分尊敬师长，虚心求教，所以受到人家门的尊敬。
我要学习杨时和游酢尊敬老师的品格。尊敬师长是我们每个人都应该做到的。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他(她)的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀！我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学习，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学习，学习才能不断进步。
“程门立雪”这个成语家喻户晓。程门立雪的意思指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不一样看法，为了求得一个正确答案，他俩一齐去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
之后，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
相关人物
这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的`弟弟程颐。
程颢（1032－1085）、程颐（1033－1107）兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南闵集乡一带）。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，构成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
之后，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年（1661），孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，构成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一齐去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
之后，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
中国素以“礼仪之邦”著称于世，尊师更是我国传统的美德。老师担负着向学生“传道、授业、解惑”的重任，被称为“全人类的灵魂工程师”。中国自古以来就流传着许多尊师的动人故事，“程门立雪”就是其中一个有代表性的典故。
“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的'事儿。原文是这样写的：
“杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
意思是：杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。
人物简介
程颐，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。二人都曾就学于周敦颐，� 二程是洛阳伊川人。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
二程的学术主张以德育为重，强调自我修养，其途径为致知、格物、穷理。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格者，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。
程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。
我国北宋时有个著名的学者名叫杨时，经典故事：程门立雪。他年轻时非常好学，经常访师拜友，向别人请教问题。寒冬的一天，杨时在学习中遇到了不明白的'问题，就和同学游酢一起去向当时著名的理学家程颐求教。当他们来到程家时，恰巧程老师正在睡午觉。为了不打扰老师，他们就在大门口静静地站立等候。这天，天气很糟，阴沉沉的天空飘起了雪花，雪花落在他们的头上、身上，一丝丝凉意袭来，他们怕吵醒老师，仍不肯进屋，就一直这样站在门外的雪地里。雪越下越大，天也越来越冷，他们的手脚都冻得生疼，可是他们谁也不活动活动，跺跺脚，搓搓手。
就这样，他们不知在雪地里站了多长时间。程颐终于醒了。他打开门出来赏雪，却看见两位学生正恭恭敬敬地站在门外，都要成雪人了。程颐大吃一惊，问道：“看你们身上和脚下的雪，就知道你们已经来很久了，为什么不进屋呢？”杨时连忙上前施礼，对程颐说明来意，“我们是来向老师请教问题的，中午到时您在睡午觉，我们怕吵醒您，没敢进门。”程颐听了大受感动，连忙请二人进屋。二人这才进屋，向老师请教问题。后来，“程门立雪”的故事�
感悟：这个故事告诉我们，尊重师长是一种美德，是受到人们赞扬的。我们从小就要尊重老师、尊重长辈。
“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。 相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。 我被杨时和游酢尊师重道虚心求教的精神深深的感动了。
我要学习杨时和游酢尊敬老师的品格。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他(她)的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀！我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学习，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学习，学习才能不断进步。在虚心的同时，还要懂礼貌，在学习中，遇到不懂的问题，我们就应该去请教他人，只有虚心人才会不断进步，只有礼貌，才会得到他人的肯定。在求学路上，不但要虚心，还要礼貌。反之，你不礼貌，不好好对待他人，就没人愿意帮助你。 在求学路上，不仅要虚心求教，同样文明礼貌也是相当重要的。
【解释】：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【出自】：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
【语法】：偏正式；则谓语；比喻尊师重教
历史典故
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的`，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
《程门立雪》翻译
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”
又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢（音zuò）恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的'德行和威望一日比一日高，四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
《程门立雪》原文
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
杨时简介
杨时（1053—1135）字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），将乐人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。
程颢简介
程颢，生于公元1032年，去世于公元1085年，是“程朱理学”中的重要人物，被后世学者称为明道先生。
程颢出生在一个官宦世家，自幼受到家学熏陶。年长之后，拜理学开创者周敦颐为师，在这儿接受到了理学熏陶。后来又潜心学术，与弟弟程颐一起开创“洛阳”理学，为理学的发展做出重要贡献。
我是今年x月到公司办公室工作的。办公室是公司运转的一个重要枢纽部门，对公司内外的许多工作进行协调、沟通，做到上情下达，这就决定了办公室工作繁杂的特点。通过几个月不断学习，以及同事、领导的帮助，个人的工作技能也有了明显的提高，虽然工作中还存在这样那样的不足之处，但应该说这几个月付出了不少，也收获了很多，较好地完成了各项工作任务。
我的工作职责主要是传真处理、印章使用管理、文件收发、分送文件等办公室日常事务。现将个人工作小结如下：
一、严格要求，做好本职工作
公文传阅归档及时。今年共收到文件1000多份。 做到了文件的及时收发、传阅、送阅。文件的流转、阅办严格按照公司规章制度要求，保证各类文件拟办、传阅的时效性，并及时将上级文件精神传达至各基层机构，确保政令畅通。待文件阅办完毕后，及时归档，同时负责做好文件的保管以及查阅工作。
下发公文无差错。做好公司OA系统中的发文工作，负责文件的修改、清稿、编号、套打、用印、电子邮件的发送。公司发文量较大，有时一天有多个文件要下发，我都是仔细去逐一核对原稿，以确保发文质量，一年来共下发正式文件340份、便函113份、会议纪要76份、签报99份。
在印信管理方面实行了等级审批制度，确认领导或主管领导签字后方可开信函、加盖公章，从而严肃印信管理，完善印信制度。
接收传真共计3000多页，按要求及时分送到不同的部门，没有出现差错。
重新修订了公文管理手册，把不适应现在工作需要的条款进行了修改，并根据现在实际工作的需要增加了少量内容。本次修改将收发文处理程序完全独立的分开，更符合实际工作需要。对于公文管理工作也较以前做了更加详细地说明。从而使文书工作更加规范化。
二、差距和不足
1. 缺乏工作经验，独立工作能力不足。
2.对自己的工作还不够钻，脑子动得不多，没有想在前，做在先。
3.办事有些惰性，造成了工作上的被动。
4.工作总体思路不清晰，还处于事情来一桩处理一桩的简单应付完成状态。
5.在学习中还不够积极主动，认识还没有到位。
6.对办公室工作情况缺乏认识，对文书岗位工作情况估计不足。
三、明年的打算
在20★★年，我要发扬创新精神，工作中追求效率意识、精品意识、大局意识；在完成好事务性工作的基础上，积极
主动思考问题，提升工作的整体质量和水平；注意理论学习和业务知识学习的关系，不断提高个人修养。我的具体工作是以文件的收发为中心展开的，而文件的重要性又是不言而喻，因此在以后的工作中一定要更加细致、耐心、严谨。做到收发文无错误，文件流程管理严密化。从而以新的面貌、更加积极主动的态度去迎接新的挑战，在岗位上发挥更大的作用，取得更大的进步。
四、建议
随着公司的不断壮大，二级单位的增加，文件的数量也在不断的增加。这对公文的收发、管理提出了更高的要求。而文档管理的水平还停留在一定阶段。二级单位上报公司的文件存在很多不规范的地� 建议在学习公司印发的《公文处理手册》的基础上，对各单位文档管理员进行系统培训。
今天，我读了一个成语故事——《程门立雪》。故事中的主人公名叫杨时他十分的勤学好问。有一次，他遇到了一个难题，他便宇自己的同学游酢一起去请教自己的老师陈颐，他们顾不上吃饭就马上赶往老师家中。当时天空中正飘着鹅毛大雪，而他们去时他们的老师正在午睡，他们不忍心去打扰老师睡觉，便在门口站这，直到老师醒来为止，当老师醒过来时，门外的雪将近有一尺多高了！而他们俩也快成为俩个雪白的雪人了。
读完后，我在想：要是我来拜见老师的话，我知道老师在午睡的话要不就明天在来，要不就叫人通报一声。可是杨时和游酢却在门口一直等着，这种坚持不懈的精神值得我们每个人学习。
记得当天下午在老师布置我们读这个成语故事的早上，我们刚上完了数学课，老师布置下了许多的作业，我们大家都在拼命的写作业，除了这么一个男同学：他正在别人的位置上闲逛，去弄别的女同学，根本像是没有作业一样。而且就在前一天，他的妈妈刚刚来过学校。就在上语文课的前两分钟，同学们老师反应这个情况，老师值得后气急败坏地叫了他的家长来到了学校，这次他还是左耳进右耳出，在怎么训他也只是无济于事。
老师是我们大家都有的，“老师”一词是我们大家在也熟悉不过的了，他（她）就像我们的第二个母亲，他（她）用知识的力量哺育了我们，是老师给予了我们知识，给了我们知识的力量来丰富我们的生活。请问大家：这样一个人，我们怎么能不去尊重他（她）呢？
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心①经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐②讲孔孟绝学于熙、丰之际③，河、洛④之士翕然⑤师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告⑥同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐颐偶瞑坐⑦时与游酢⑧侍立不去颐既觉则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
【翻译】
杨时，字中立，剑南将乐人。儿时他便异常聪颖，善写文章；年纪稍大一点后，就专心研究经史典籍。宋熙宁九年进士及第。熙宁、元丰年间，河南人程颢和弟弟程颐在当地讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，黄河、洛水周边地方的文人都争相拜他们为师。当时，杨时正值调任，但为了拜师而未去赴任，后在颍昌拜程颢为师，师生相处得很好。待到杨时归去时，程颢目送他说：“我的`学说将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世。杨时听说后，即在卧室设程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。之后，他又到洛阳拜见程颐，这时杨时大约已经四十岁了。一日拜见程颐，程颐正打瞌睡，杨时与同学游酢便一直侍立在侧没有离开，等到程颐醒来时，门外的雪已经一尺多深了。后来，杨时的德行和威望一日比一日高，四方之士不远千里与他交 游，而他自号为龟山先生。
①潜心：用心专而深。
②程颢与弟颐：程颢和其弟程颐并称“二程”，为北宋著名的理学家。
③熙、丰之际：宋神宗熙宁、元丰年间。
④河、洛：黄河与洛水，也指这两条河之间的地区。
⑤翕（xī）然：统一或协调的样子。
⑥赴告：报丧，把死讯通知相关的人。
⑦瞑坐：闭上眼睛坐着，即打瞌睡。
⑧游酢(zuò)：北宋时文人，程门四大弟子之一。
【释义】程：程颐，宋代著名的学者；立：侍立。站在雪中，在程颐的门口等待。形容学生恭敬受教，尊敬师长。
【历史典故】
程颢、程颐兄弟俩都是北宋时期著名的哲学家和教育家，程颢人称明道先生，程颐人称伊川先生，是宋明理学的奠基人，世称“二程”。他们为人正直做事严谨，到他们门下求学的人特别多，杨时和游酢便是其中的两位。
杨时自幼聪明好学，反应灵敏，口齿伶俐。成年后，他虽然考取了进士，却淡泊名利，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。程颢死后，他仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
游酢是杨时的。好朋友，他们二人志同道合，经常就一些问题秉烛夜谈。他听说杨时要去拜程颐为师，便也不辞辛苦，与杨时结伴而行。他们到了程家，正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。
两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。程颐见了感动不已，于是将自己的学问倾囊相授。杨时和游酢也不负众望，都成了饱学之士，杨时更独创学派，世称“龟山先生”。
【成长心语】
俗话说：一日为师，终身为父。中国自古以来就有“尊师重教”的观念，提倡将那些授予自己知识的人当做自己的长辈来看待，这不仅仅是对为师者的尊敬，更是对知识的尊敬。杨时恰恰是尊师重道、求学若渴的榜样。
学习既需要有虚心和诚恳的态度，也需要有尊师重道的精神。
人们如果失去了尊师的精神，必然也就失去了求学的恳切，这样的人根本无法得到任何有用的学识。
【出处】
"程门立雪"语出《宋史·杨时传》："见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。"
程颢、程颐兄弟俩都是北宋哲学家、教育家。洛阳人。颢、颐二人孩童时代曾读书求学于外祖母家——孝感董湖西北隅。《孝感县志》云："程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。"程子读书台又名"凤凰台"，因相传在晋穆帝永和四年，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。程颢，字伯淳，学者称明道先生。嘉祐进士。反对王安石新政。神宗时为太子中允监察御史里行。曾与弟学于周敦颐，同为北宋理学的奠基者，世称"二程"。
在洛阳讲学十余年。倡导"传心"说，承认"天地万物之理，无独必有对。"他和弟颐的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。著作有《定性书》、《识仁篇》等。程颐，字正叔，学者称伊川先生。曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书。反对王安石新政。先后讲学达三十余年。宣扬"气禀"说。主张"去人欲，存天理"，认为寡妇再嫁是大逆不道。极力为名教纲常辩护。著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。
电影《唐人街探案3》宣布重回春节档后，令不少观众为之兴奋。此前《唐人街探案3》在各大票务平台的想看人数，就已创造了华语影史的最高纪录。重磅回归后，这一纪录也在不断被自己刷新着，继续以超强影响力领跑春节档。
在定档新闻发布后，就有人表示，“如果不是疫情，我早就知道Q是谁了。”引来不少网友的点赞留言。Q是《唐探》系列埋下的一个重大悬念，在“世界名侦探排行榜”上，位于唐人街神探组合之前，稳居榜首。这位神探能力超强，却又身份成谜。无论是第二部电影中肖央饰演的宋义，还是《唐人街探案》网剧中张钧甯饰演的Ivy，都曾是观众的怀疑对象。
《唐人街探案3》紧接着第二部的故事展开，唐仁、秦风受野田昊之约，空降东京解密室案件。除了未解谜题之外，《唐人街探案3》还为观众带来了超多看点。中日泰三国侦探组成联盟，网剧中的侦探联动登场，电影将迎来一次最强集结，也是春节档唯一一部国际化阵容影片。电影还全程使用ALEXAIMAX摄影机拍摄，将带来一场视听盛宴，可谓是过年观影的首选。
说起《唐人街探案》相信很多的观众都是看过的吧，而且这个系列的电影也是深受观众的喜欢的，而且主演阵容也是一直是王宝强和刘昊然主演的，这也是为什么观众喜欢看的原因之一了呢，而且《唐人街探案3》也即将来袭了，将会在大年初一的时候上映，观众是不是很期待呢。
并且王宝强还是主演，王宝强的演技是毋庸置疑的，出演过很多的影视剧，口碑和票房都有着不错的成绩。这一次再一次主演《唐人街探案》，观众也是非常的期待了，毕竟前两部的王宝强带来了很多的笑点。
还有刘昊然观众也是很期待的，这一次也是期待刘昊然在电影里的演绎，相信依然会给观众带来很精彩的推理现场的呢。看到剧照中的刘昊然就等不及想要看这部电影了呢。不过还是慢慢的等上映吧。
其他的演员也是看点十足的，有日本演员长泽雅美，主演过很多的影视剧，在演技上也是很有实力的一位演员了，不知道长泽雅美在电影饰演的是一个怎么样的角色呢，让人非常的期待了呢。
还有浅野忠信的加盟，也是一位日本演员了，也主演过很多优秀的影视剧，而且在演技上也是毋庸置疑的，还多次拿到了最佳男主角奖的奖项，演技是值得肯定的。
除此之外还有妻夫木聪的出演，观众也是很熟悉的，之前就出演过《唐人街探案2》，这一次再次回归观众也是很期待的，而且在颜值上也是相当的帅气了。期待在电影里的演绎。
当然还有张子枫的回归，相信很多的观众都非常的期待张子枫在电影里的角色会是怎么样的呢，之前在第一部的时候就给观众留下了阴影了呢。这一次不知道会有怎么样的精彩呢？
并且还有尚语贤的回归，之前在第二部的时候演绎也是很精彩的，这一次的妆容也和第二部是一样的，真是让人期待了呢。这次官宣的演员阵容真的是很豪华了，相信这一部的《唐人街探案》将会超越前两部的票房的吧，你们觉得呢？