“美美与共”作文导写优秀4篇

写好作文的核心,首先是大量的积累,有意识的积累和无意识的积累。而更多的时候是有意识地积累,我们想表达观点,除了直接说出我们的观点,还要对我们的观点加以证明,证明观点的时候,就需要事实材料或者前人的观念的材料。下面是整理的“美美与共”作文导写优秀4篇,您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。

文字,是故土里长出的精神庄稼 篇1

江南杏花春雨,塞北骏马秋风,东瀛樱花清酒,西洋荷马海伦;青海花儿调、黄河船夫曲、蓝水多瑙乐、红土孔雀歌、苍原赶车谣、清乡水磨腔:一方方水土,一曲曲歌诗。文字,是故土里长出的精神庄稼。

土地无声,文字留痕。茫茫黄土养育了《诗经》,那深浅水域自然冲荡着《楚辞》。王国维对屈原精神的阐述深得后学之心:“大诗歌之出,必须俟北方之感情与南方之想象合而为一,即必通南北之驿骑而后可……”林语堂在大洋彼岸用ABCD重绘《京华烟云》,陈寅恪在故国中土用仓颉方块阐述“独立自由”,赵无极在巴黎用马蒂斯色彩《向杜甫致敬》、用庐山瀑布《向马蒂斯致敬》……大地河山,吞吐着冬夏,长存在那些有情有义、有笑有泪、有方有智者的心里、梦里、手里,集于舌尖、嗓间、指间、纸笺……

文字,是故土里长出的精神庄稼。

龙应台的父亲少年离乡,乡音难改,改葬方归。当司仪用湘语唱起“上——香”“拜——”时,她深深跪下,眼泪决堤。千古以来,故乡人就一定是以这样悲怆楚音招魂的:“魂兮归来,反故居些。”“在这里,楚音与天地山川一样幽深,与苍天鬼神一样宏大;司仪的每一个音,都像父亲念《陈情表》的音,每一个音都重创儿女。”此时此刻,她方才理解父亲灵魂的漂泊,方才明白他何以听《四郎探母》泪下,方才欣悦他真的是回到了梦里的家。

生活之地与精神之地交织重叠,人生之树就可能更加茂然,所以,我们记住了基于大地的写作:

莫言的“红高粱”仍然在山东暗燃,艾芜的“绿森林”仍然在云南明媚,李白的“江油城”仍然在四川后世招月,赵佶的“万岁山”仍然在南宋遗民触泪,萧红的“呼兰河”仍然在黑土地静流,迟子建的“额尔古纳河”仍然在中俄边界呜咽,齐邦媛的“巨流河”仍然与渤海冲击,马克·吐温的“密西西比河”仍然在广褒的北美无拘无束浩荡……

我承认水土养人,但人不是植物,土地决定植物但不决定人性人心人格,也许我们不必把地与人画上等号或强加因果。但你能想到吗?明末清初,北方降旗林立之时,水润江南却为了汉唐衣冠而发愤一击;保百里河山,留千年魂魄,写万卷气节。

也许,我们更应在意是否记住了养育过我们的某方水土?是否记得住、留得住、对得住所经历的每方水土?你可以写不出《我的阿勒泰》,画不出“我的高尔泰”,但你至少可以为养育过你的土地留下一株金麦穗、一缕稻花香。

因为,你的文字,本就是生你养你的故土里长出的精神庄稼。

各美其美,美美与共作文 篇2

“有朋自远方来,不亦乐乎。”热忱欢迎外国青年朋友来到中国学习、生活。也许在你踏上这片土地之前,对中国或多或少有所了解,比如五千年历史、第二大经济体、08年奥运、孔子、姚明等。这片东方热土孕育了一个个奇迹,正以崭新的姿态迎接新的机遇、新的挑战,如全球化、一带一路。对中国的理解不只要体察,更要读懂中国的价值观、世界观,感受朝气蓬勃的中国气象。

我准备从美丽乡村、中华美食、一带一路三个方面带你走近一个真实的中国,感受中国人的生活、价值观。你可能会说这三者风马牛不相及吧!其实这三者间包含中国的价值观“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。文言有点拗口,通俗来讲就是用博大的胸怀去包容各自特色,从而博采众长,和和美美。

美丽乡村不只是有小桥流水人家,青瓦白墙,也是中国人追求天人合一的载体,更是新时期“记得住乡愁”的情感寄托。社会主义新农村建设如火如荼,村庄更美了,乡间小路更宽了,农民也富裕了。可有时人们感叹“回不去的故乡”,农村空心化,只剩下留守儿童和老人,这些是现实问题。因此乡村在发展经济的同时,建学校、修文化设施、兴教化、整顿环境,让乡村看得见青山绿水,也能记得住乡愁。各个村庄,各富特色,你可以到处走一走,看一看:三月婺源油菜花香飘四溢,井冈山丹丹红艳艳,黄山脚下古徽州田园牧歌似世外桃源,福建土楼叙说百年历史、客家风情……一村一品,一地一色,美美与共。

一方水土养一方山。自然每地的美食色香味相异其趣。中国人讲究吃,民以食为天。吃有了讲究,就有了特色。建议你去看看纪录片《舌尖上的中国》,绝对让你舔屏。食材取自天地自然间,做工离不开能工巧妇,用时间点化每一道风味,用美食犒劳辛勤劳作的国人。中华美食讲究慢工出细活,厨师们继承传统手艺,认真对待每一道工序,做菜如做人,菜品如人品。你也不凡走进各地美食一条街或者老字号,东南西北五湖四海的美食,汇聚在一起,臭豆腐与麻辣串相得益彰,天津狗不理与上海小笼包同处一桌,肉夹馍沾点山西老陈醋风味别致,北京师傅吆喝声京味十足,广东师傅不声不响给砂锅粥下料……一派繁忙,大家和和美美。

中国人说“治国如烹小鲜”。意思就是说从小处看其为人之道、处世之原则。一带一路的伟大构想正是“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的体现。一带一路,连接民心、民情,大家共建共享,君子和而不同,各种文化和谐相处,古老的丝绸之路响彻千年的回响,有朝一日,美丽乡村遍及古丝路,邻国美食摆上咱们的餐桌。美美与共,天下大同!

无用”实为“大用” 篇3

贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头:它形状怪异,质地脆硬,可以说是一无是处。但就是这个石块,吸引了省城的地质学家,并被小心翼翼地搬运走了。原来,它是一块陨石,曾寄托着千万人的梦想划过天际。

同样一块石头,在不同人的眼中,它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的,缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢?孟尝君三千食客中,有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈,却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术,最终在功成名就之际能全身而退,演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切,孟尝君便会客死秦国,范蠡也难逃“狡兔死,走狗烹”的命运。

人是一根会思想的芦苇,又何必去一味追求名利这些“有用”之物,而让自己成为一个物质化的空壳呢?梵高将他一生的狂热献给艺术,却只卖出一幅画;巴尔扎克夜以继日地创作,最终还是贫穷潦倒;米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生,却只换来无数病痛的折磨。然而正是他们这些“无用”的作品,打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门,在人类的文明发出璀璨的光芒。

相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说,有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛,这位精通多国语言,颇有律师天赋的奇女子,毅然决然地放弃了舒适的生活,投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说,“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动,为我们展现了异域的精彩,让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。

可是,今天,人们越来越急功近利。他们用“有用”与“无用”区分事物,于是,无数先辈留下的优秀文化被置之一边,低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来,让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉,又重新陷入了寂寞之中。这样的文化导向,是应该重新审视了!

纵观古今中外,“有用”之物往往只是满足人们物质的产物,而真正推动人类社会发展与繁荣的,往往是那些“无用”的东西。所以,请在学会生存的技能之后,让看似无用的东西来充实自己吧!

美美与共 篇4

将自己喜欢的事物分享给他人一点,会得到快乐;将自己的快乐分享,才能收获更多的快乐。即使是遭遇了不顺心,也该分出一些,让自己心情变得舒畅些。

什么是分享?就是和他人共享自己得到的,美好的事物。赠人玫瑰,手有余香。分享之后,看着别人会心的笑脸,你会发现,他也和你分享自己的快乐。分享也是在自己喜笑颜开的时候,将笑脸传给身边的人,身边的人又把这份欢乐带给他们周围的人……心情愉悦的人会越来越多;分享还是向亲戚或朋友倾诉自己的沮丧,把自己一半的不开心分享出去,会得到友善的安慰,也会减少悲伤。

为什么要分享?分享是一种美德,“己所不欲,勿施于人”告诉人们自己不想要的也不要给别人。相反,自己所喜爱的,也应该多与他人分享。小丑最擅长分享喜悦,他们把笑声分享给所有观众。观众们在进马戏团前,也许阴绿色作文网沉着脸,为生活中烦躁的事发愁,可出来时都把忧愁抛到了九霄云外。分享是人类的进步。中国的科技日益强大,这离不开科研人员们一点一滴的努力,更离不开他们毫无保留的将自己的成果分享给同事,大家就这样博采众长,互相分享,吸收对方的优点,合成了巨大的智慧,才有了今天便利的生活和雄厚的国力。正是因为分享有这么多好处,所以应该放下独享,拥抱分享。

分享需要怎么做?首先,要有能容下天空的心,若是为了一点小事斤斤计较,就不可能心甘情愿地分出自己享有的美好。其次,需要学会替他人着想。自己享受时,如果可以以一个旁观者的视角看自己,便可以发现有人会眼巴巴地望着自己,此时,心中也会萌发出和他人分享的想法。

分享是一种高尚的行为。分享经验,分享成果,分享快乐甚至分享郁闷,都是美好的。分享吧,分享你的一切。

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