读完某一作品后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，这次帅气的小编为您整理了《伟大的悲剧》读后感优秀7篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
在人的一生中，有喜有忧，有失有得，有笑有泪，而贡献就是那把直尺，用来衡量你人生的轻重，曾听许多人说过；几句“豪言状语”，可他们有履行过自我的承诺吗？在众多人中，令我最敬佩的是“视死如归”这种微弱的身躯包裹着神圣灵魂的人，他们就实现了人生的价值。
你斯科特那组去南极探险的队伍中就有五位永垂不朽的英雄，他们应对死亡是靠那种坚忍的意志，诚然，拥有顽强意志的人是会坦然应对生死的，当时，分出人头地历尽千辛万苦，最后到了南极，可结果是有人捷足先登，他们之前的努力难道白费了吗？看着那封由挪威探险队留下的信，他们大能够将之修改，变成是自我先完成这个伟大的任务的，然而，他们没有这样做，为的是自我的良心，他们更不想得到虚假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加留意，恐防倒在这块陌生的地方，其实他们早己意识到自我已经面临绝境了，而行动所表现出来的执着，是非一个正常人所具备的，因为他们是勇敢的战士。
当我读到他们的队员一个个升入天堂，他们所表现出的对同伴的敬意，情谊时，泪水己满眶，作者将他们的事迹写得生动传神，令我不禁肃然起敬。
有人说：“死有轻如鸿毛，重于泰山”，让我联想到具有冒险精神的英国探险队，他们不就是泰山级的人物吗？。
探险本就是一个需要付出代价的过程，只有勇敢战胜恐惧的人才有资格与艰难探险抗衡。
这故事是一个悲剧，一个彻彻底底的悲剧，却又伟大得令人不得不赞叹探险家的精神与气魄。
对于一列信心满满的探险队来说能在得知本属于自己的“南极第一人”被挪威人夺去后还能心平气和为他们的成功做证，确实是一个十分艰难的决择，偏偏命运又如此不公，在他们垂头丧气踏上归途之时又将严寒。冷酷等一系列恶劣天气施加给他门，最后，这支伟大的探险队队员又一个个悲壮地死去。
他们的精神是如此之伟大，竟使得国王也跪下来悼念他们。
虽然最终的结果是失败，是死亡，是生命的毁灭，是与亲人的离别，是世人的悼念
但他们是伟大的，他们勇于探索的冒险精神伟大，他们诚信的绅土风度伟大，他们团结无私的集体主义精神伟大！
文章最后写到：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己。但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。
他们勇于认识自然，勇于探索开拓人类生有空间，挑战人类自我，实现生命价值，给后人以精神鼓舞和启迪，这是他们留给世人最珍贵的东西。
试问，若是我在面对“南极第一被人夺走的情况，恐怕已经精神崩溃，而他们用勇气，用信仰，用不屈不挠视死如归的精神坦然面对这一切，才是最伟大的“悲剧”。
悲剧是令人感到悲伤的，而伟大的悲剧又是什么呢？
一个人如果遭受了苦难，逆来顺受一直不去反抗，那他这就不算真正的悲剧，但是如果他在经历了苦难之后勇于去面对，去改变，哪怕这份改变的力量不大，甚至最后下场也不算好，但这才能真正的悲剧。
《伟大的悲剧》中一文中讲述了以斯科特为首的一行人在南极寻找南极点但是以阿蒙森为首的挪威人快了一步，他们在极其恶劣的情况下返回都不幸失去了生命。
他们的死亡让我叹息，让我悲痛，他们的事迹更是能被称之为伟大。到达南极点时早已不是第一，这是一种失败之悲，但是勇于探索的冒险精神是伟大的；迈向死亡是更是悲痛的，但团结无私的集体主义精神是伟大的。
“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚，所有这些在一切时代都是最伟大的。”人在一生中会遇到许多大大小小的的苦难，对此我们要做到什么呢？是自甘堕落不管不问放任苦难一次又一次的鞭打自己吗？很显然不是，我们应该做的是去改变这些苦难，去勇敢面对，不放弃，纵使结果可能会不尽人意，但至少努力过了。就算苦难将我们压垮致使成为了悲剧，那它仍然也是伟大的悲剧。
只有敢于面对才能成为勇者，畏畏缩缩注定酿成悲剧。
我读了《伟大的悲剧》一文后，心中洋溢着波涛汹涌的感动。
首先，文章中的几个探险者是勇敢的，他们敢向极点踏出第一步，就代表了他们撑开了勇敢和自信的风帆，踌躇满志地踏上远行的路。
其次，他们的毅力令人钦佩不已。他们怀揣着梦想并为之不懈地奋斗，凭着巨大的忍耐力向前行了一般人难以达到的路程。
可我还认为，他们是可怜的。多少个日日夜夜的奋斗，多少个冰天雪地的路段，多少个甜蜜的梦，多少次相互激励啊！却这样如同一片不起眼但却铭记着曾经的光辉的叶，离开躯体的树干，黯然飘落，飘落得无影无踪。
最重要的是，他们是伟大的！飞雪，狂风！你们可以刮倒他们的身体，可你们却无以覆没他们不屈的心！冰冻，寒冷！你们能够冻僵他们的手脚，可你们却无法冷却他们内心的火焰！这是个悲剧，但这是个伟大的悲剧，是个坚强的悲剧！
他们来时的兴奋和激动，谁能懂？他们的心中悬挂着祖国那飘扬的国旗，他们的胸中充满着对祖国以及民族的爱和对梦想的希望！
他们看到那个令梦想如肥皂泡般破灭的标志时的悲伤，谁能懂？他们在心中破釜沉舟的小船被巨浪淹没，原本活跃的思维被冰水浇得如石头般僵冷~
他们归时的绝望，谁能懂？这不仅是悲伤，还有莫大的痛苦！心中那最温暖的地方也不存在了，消失得不留一点痕迹。
最后，他们倒下了。
这，是个伟大的悲剧。是个不屈的悲剧。
下午的语文课，我们学到《伟大的悲剧》一篇，课文讲述了斯科特一行人探索南极极点，最后却在返回途中死亡的故事。文中有句话，是写他们在到达南极极点后，发现有人捷足先登时的心情：“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”
这个描写完美写出了斯科特他们心灰意冷的心情。但，第二名真的什么也不是吗？
我认为非也！就探索南板点来说，第一名与第二名不都是付出了努力、历尽千辛万苦才取得成功的吗？难道能因为时间的先后就否决第一名的成果吗？况且，若无第二名，第一名的一切成果又能被谁看见和证明呢？第一名与第二名，不仅仅是竞争对手，更应该是伙伴。
在我们的学习生涯中，第二或许是虚指。到达一个目标点，只是时间问题。前几名可以，后几名也可以。正如阿蒙森可以到达南极点，期科特也可以。
我们是一个团体，应该携手共进，一起进步。独木矗立不算什么，佳木繁阴才是成功。时时刻刻我们都应坚信：自己虽不是第一，但也并非什么也不是。我以为，在所有人都关注功名显赫的前几名时，更不要忘记被，光芒所掩盖的进步了的后面几名。
普希金诗云：相信吧，快乐的日子将会来临。我们也应相信，自己终能成为第一。
《伟大的悲剧》使我不禁读了再读，不是因为其中华丽的语句，而是因为我因着它而产生感动、惋惜、羡慕、敬佩的感情，让我感受到了真挚的友谊，勇敢、从容所带来的不可抗拒的力量！
我感动，为他们那种甘于为对手见证的诚信的，实事求是的精神感动；我惋惜，为他们能够抵达南极点，却不能成功返回，只得长眠于此感到惋惜；我羡慕，为他们彼此能拥有对方给予的心灵上的抚慰感到羡慕；我敬佩，为他们敢于勇敢，从容地面对死亡感到敬佩。
虽然我知道他们是怏怏不乐地去做的；虽然我知道那是情理之中的；虽然我知道那是最后的道别；虽然我知道那是无能为力的表现。
但我仍要赞美这伟大的悲剧，赞美他们将自我牺牲，团结的集体主义精神表露地天衣无缝，赞美他们流露出的勇敢、坚毅、执著，为事业而甘于献身的英雄气概，赞美他们不为个人的得失和利益，只为心中的理想，只为自己所追求的而努力的品质！
我想他们会是含笑离开的，因为他们完成了自己一生追求的理想，他们做到了“更好”。真的，快乐不在结果，而在追求结果的过程中，他们仍是胜利者。
说了这么多，还未提到他们的名字，他们就是斯科特、鲍尔斯、埃文斯、奥茨和威尔逊。让我们永远记住这些可敬的人的名字吧，因为是他们用生命谱写了这伟大的悲剧！
中国著名美学家朱光潜也曾说：“悲剧比别的任何文学形式更能表现杰出人物在生命最重要关头的最动人的生活。它比别的任何文艺形式更能使我们感动。它唤起我们最大量的生命能量，并使之宣泄……它是最使人激动的经验，而我们的快感的最大来源也在于此。”这湖里面既是最动人的生活，又是快感的最大来源，可见悲剧对于我们来说极其重要。
但要说到小说或戏剧上来的话，其实中国自古便少有写得很好的悲剧式小说和戏剧。尽管中国的小说家、戏剧家在有意写悲剧的情况下制造大量的悬念和冲突，令人感到或恐惧或惊悚，但这些都只停留在了“人们的同情”上，而没有如钱钟书先生所说的那样“上升到更高层次的悲剧体验”，即令人痛苦的印象。
中国人难以传达出令人痛苦的精神，究其原因，想必是中国人有些“幸福”了。没有切身的体会或有却未能表达出来，所以个个便往“家破人亡”、“死于非命”，“哭哭啼啼”方面去想，然后写下来。但这自然只在于表面上，当然只可停留在个人的“同情”上。
中国虽然少有好的悲剧式小说和戏剧但还是有的。张爱玲写得一些小说及戏剧很令人读完后心中还久久萦绕着痛苦悲凉之感。其实张爱玲的一生就是一出上演的悲剧。张爱玲本家庭显赫，但因为父母败坏家产，所以家道中落，对张爱玲和张子静也弃之不顾，终于奠定了张爱玲冷、悲、凉、自私的心理。但她对大汉奸胡兰成可一点也不自私，为了他，张爱玲甚至奉上了自己的前途。张爱玲渴求父爱般得爱情，这是张爱玲的死穴。尽管张爱玲如何挣扎，身心如何倦怠也只可喘着气，冒着冷汗把一个个悲剧写出来。使读者深深感到张爱玲付诸于华丽的'苍凉，从而生出悲痛之感，终至于难以治愈。
但并非要有切身体会才可写出好的悲剧是作品来。例如於黎华的《彼岸》，尽管於黎华生活美满，没有张爱玲所受过的苍凉冷漠但她的《彼岸》却是个悲剧。里面并没有很多中国文学家创作时一如既往的悬念和冲突，而是着笔于温馨美好的场面以作烘托，小说结尾的时候出人意料，一下子把悲剧体验层次上升得极高而富有诗意，令人的悲痛之感余意无穷，若只作一作对比又易于体会。
所以写好的悲剧式作品也并非唯一，只要悲之有物而后言之而出，再作一番处理并反复揣摩那也是可以的。不过这些都仅为我所见。其实不同的地方，不同的时期，对于悲剧的定义自然不同。姚一苇在论述元代杂剧时说“如果悲剧一词是指特定历史条件下的艺术形式，则中国是没有悲剧的”然而钱钟书先生却将元剧《窦娥冤》和《赵氏孤儿》当做中国的“伟大悲剧”。所以悲剧并非一个永恒的定点。然而，因为在这一领域的差异反倒丰富了文学的创作及比较文学，所以还是有利的。