读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编精心为大家整理的小说读后感优秀10篇，希望能够帮助到大家。
易卜生名剧《玩偶之家》的女主人公“娜拉”是一位美丽而天真的女性，一向以丈夫为自己的生活中心。由于一桩偶然事件，她从对婚姻表面和谐的幼稚陶醉中骤然惊醒，毅然出走。
那么，娜拉出走以后到底怎么样？易卜生并无回答也没有解答的责任。这个难题从作品问世的1879年至今，始终困惑着人们。根据鲁迅先生1923年底在北京女子高等师范学校的演讲“娜拉走后怎样？”的分析，娜拉走后只有两条路：不是堕落，就是回来。
读罢旅加作家曾晓文最近出版的长篇小说《梦断得克萨斯》（百花文艺出版社），我们为当代的“娜拉”找到了第三条出路，那就是在艰难中勇敢地生活下去。
《梦断得克萨斯》女主人公舒嘉雯和博士丈夫韩宇经过多年冷战后筋疲力尽，毅然告别婚姻。如果不出走，她可以顺理成章地当“博士太太”、“陪读夫人”，但她只能过着没有爱情的婚姻生活；对于身居异国他乡的弱女子来说，出走，也许注定是要付出沉重代价的。
舒嘉雯与“打工仔”阿瑞之间迸发出患难与共的激情后，似乎很快得到了她寻求的幸福，然而，他俩却被移民局特工以“有意雇佣、窝藏非法移民”的罪名逮捕，双双锒铛入狱。
在“自杀监视室”里，舒嘉雯的身心处于崩溃的边缘，但求生的意志、亲情爱情使她拒绝了死神的邀请。，她在阿瑞出狱后只身移居加拿大，寻找一片宁静的天空，然而等待他们的是更漫长的离别。
在琳琅满目的移民文学作品中，作者曾晓文独辟蹊径，以特殊的视角探索女主人公的心灵成长史。《梦断得克萨斯》是一个关于奋斗、痛苦、流浪和选择的故事，但它并没有早期移民小说的成功或团圆的结局。对于舒嘉雯，生活是一个不断寻觅自我、印证人性、寻求人生意义的过程。她对美国梦由追逐到放弃，使她的性格在一系列的生活变故中变得坚韧。她的彷徨、失落，甚至偶尔的沉沦，也许代表了许多在海外生活的中国女人的心路历程，但她的自拔、自强和更新则使她的个性拥有了激励的力量。
《红飘带狮王》是沈石溪写的长篇小说，讲了非洲大草原上一个和狮子有关的略带伤感的故事。
蜂腰雌狮原本在帕蒂鲁狮群，但因为对于新上任的狮王“杂毛”残忍的行为——把所有未长大的小狮子全部咬死。所以离开了帕蒂鲁狮群，成为了一个流浪狮子。在流浪的过程中，蜂腰雌狮遇到了雄狮红飘带，他们组建成了一个小家庭，蜂腰雌狮决心要把红飘带培养成一头勤劳的雄狮，没有原来那些雄狮的懒惰，可是帕蒂鲁狮群的狮王杀死了它们的孩子，红飘带深受打击。但当他们这个迷你狮群又加入了无鬣雄狮这个成员时，红飘带地位迅速提升，又变得骄傲起来。红飘带夺得了帕蒂鲁狮群的王位，却又辜负了蜂腰雌狮，杀死了未长大的小狮子，这让蜂腰雌狮很是悲伤，所以离开了狮群，继续流浪狮子的身份。
结局是悲伤的，让我的心情很沉重。不仅是对无辜的小狮子的哀悼，也是对蜂腰雌狮寂寞的感伤。既然改变不了大局，那就尝试着改变自己。如果蜂腰雌狮可以这样想，那么也许结局就不会这么悲凉了。雄狮保护狮群，雌狮负责捕猎，每当有一个新的狮王，就会把以前那些小狮子咬死，这本来就是大自然给予的规律，是改不了的，最主要的是以大局为重。不过蜂腰雌狮敢于挑战的精神也值得我们学习，它没有在一开始就轻易否定自己，对自己没有信心，而是勇敢的尝试。可以说，蜂腰雌狮也是伟大的。在自己的小宝贝两度被杂毛害死后，它表现出了自己柔弱背后坚强的一面，没有气馁，而是伺机行动，在象群攻击帕蒂鲁狮群时，用智慧赶走了象群，赢得了雌狮们的尊重，帮助红飘带登上王位。红飘带又重复了那残忍的行为，蜂腰雌狮坚决地走了，离开了狮群。
看了这本《红飘带狮王》，很奇怪，更多的是对蜂腰雌狮的尊重，让我的坚强又增加了一些。
最近，浙江卫视上演一部新片《小别离》，让我们家长体会到很多东西。
在剧中，三个家庭的父母给予自己的孩子很高的期望，同时也想给他们最好的东西。这也是我们做父母心中所想的。然而在现在这个时刻，我们的孩子正进入青春期，有了自己的想法，不像从小那样听话，总是和我们逆向而行，也许就是在这一刻，我们应该要心平气和的和孩子们沟通沟通了。了解他们心里所想的一切，再和我们的观念结合在一起，作为初三家长的我，相信家长们心里的想法会和孩子的想法达到一个很好的沟通。
我们的孩子已经步入初三，即将面临他们人生中第一次的挑战，也许有的家长们为了孩子有个好成绩，给自己的孩子报了很多的补习班，有时连寒暑假都很少有时间休息。如此，多的补习班会对孩子造成过大的压力，使得孩子的成绩可能不进反退。正如剧中的一个孩子——方朵朵。她的家长在寒假中报了过多的补习班，使得孩子的精神状态不好，如此去听课，又能听进去多少呢？由此看来。我们家长要想想给孩子减减负，减减他们学习的压力，多带他们去散散心，聊聊天，定期把所积攒下的压力全部释放，不让他们背负过多的压力。
在这部剧里也提到了一个热门话题“出国”。看完这部剧后我一直在想到底要不要让自己的孩子出国，出国真的是一件好事吗？在这里，我自己的观点是如果孩子将来有能力，我想让他在大学时出国留学。剧中，家长们想让孩子们在高中时出国，我觉得这不是太好。虽然外国的高中压力比中国要小得多，但在高中时期，孩子的适应能力不好且很难自己照顾自己，这样一来我们家长就要有一位跟过去，这对我们普通家庭无疑是一个很大的经济问题。从另一方面看，国外高中压力比中国小得多，这么一去有可能会过于放松，这对孩子们的自觉性是一个很大的考验。如果大学去外国留学，第一孩子有自己的经济来源，第二在高中过后，孩子的学习能力更强，接受新事物的能力也会更强，再加上国外学校极好学习氛围的影响，我想这是一个不容错过的机会。但这还是要靠孩子自己，不能让他们过于依赖于父母。
总之，对于孩子的教育，也许每位家长有每位家长的方法，但我们对孩子一定不能让他们过于紧张，压力过大。孩子，家长，老师一起努力，我相信孩子们的成绩一定会提高。
散：“大略如行云流水，初无定质；但常止于所不可不止。文理自然，恣态横生。”
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的记录也注定了他的作品中不可磨灭的散文影子。一切景语皆情语。初读汪曾淇先生的作品不管是《复仇》、《老鲁》，还是其他的作品总有一股淡淡的韵味萦绕在心头。一切语句中都有着气氛，人性的气氛。不直接描写人物，只凭着这些气氛使读者体会出人物的性格、心理、活动，在字里行间都浸透了人物，这便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所贯彻的。
我认为散不是追求或故意为之而能做到的。故意便破坏了散的自然与纯洁，散的意便会化散开去，这便失去了散的根。汪曾祺先生在序中说：“我的另一个特点是：散。这倒是有意而为之。”散并不是刻意便可描摹得出的，没有一种深邃的体会，不对自己所创作的作品怀有一种强烈感情的人，是吐不出几句金玉良言的。汪先生此处是没有意识到丰富的人生阅历，复杂的心路历程，百态的人性面目对他的创作产生怎样深远的影响，这些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局严紧的小说，在他眼中就像是被铁箍捆绑住的南瓜，最终只能面临爆炸。信马由缰，为文无法，这才是汪先生的心向往之。
《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心之志，发言为诗。”诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般散落在人类社会的每一个角落。诗的最本质特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无处不在。诗美是艺术美中普遍因素的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学着作中的精美片段，甚至是人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。诗并不只是在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以，诗是一种普遍的艺术。汪曾祺先生的文章细品其中饱含诗的韵味美与节奏感。文章中无不洋溢着对未来生活的期待与向往，正是诗人的典型特点：无论如何坚持也要冲破黑暗。即使是汪先生最低谷的日子—被划为右派，他也仍然坚守着这份信念。美妙的文章如诗，这正是对这本小说选的最佳诠释。
好的作品缺少不了对于人性的解释即对于真善美的诠释，作者个人的感情的宣泄、表达也就自然包括其中。这都融入一个“情”字，这既表达了作者对世界的善恶观、是非观，又从某种角度中体现了作者对社会底层百姓的描写。情于民间，要反映人的最悲最苦无疑是老百姓最有情可表，有话可说，有事可叙。汪先生的《老鲁》、《鸡鸭名家》、《大淖记事》正是这样反映民间事的佳作。
散、诗、情，只留下了《鸡鸭名家》里的余老五和陈长庚，《故乡三陈》里的三陈，《徙》里的'一辈子也未得“徙于南海”的高先生，《八千岁》里总是穿蓝布二马裾吃草炉烧饼的八千岁，以及《大淖记事》里的老锡匠、年轻的十一子与巧云。
那时众人看到她与猴子逃出天庭，在花果山与众魔王一起生活，与猴子海边生情愫等等一切的时候，却不曾想到那熠熠生辉明媚如初的桃夭生命已在计时。她要找爹爹，她自己更已知宿命，这一切她自己早已明了。但她却没料到，她一别之后已是悟空此生心魔。
她幽立海边的倩影，她月下烂漫的微笑，都不再鲜活，只是五百年前的回忆。
更多人称道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一对苦命鸳鸯莲月般皎洁的爱，它固然可贵。可我却始终难忘的是那一弯月下的海岸，那淡去的粉红身影，那是相见不如不见的惆怅，相爱不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的释然与倔强。
我们都爱桃夭的单纯善良，却都恨猴子重生之后的谨慎与软弱。我从来都不曾想过猴子不会为了桃夭而抗争，难道他已忘记桃夭为了他在老君八卦炉中那般憔悴与沧桑？
月下海边的那一抹温柔最终却成了两人最后的诀别。诀别之际她亦是笑靥如花，她不必梨花带雨博读者同情，何况，心中有爱之人，肝肠寸断灰飞烟灭又能如何？
一别数百年。我相信意未尽，缘未灭，终有故人重逢时。但又能如何？彼时猴子已化为天道，纵使重相见，桃夭仍记当年情事青葱，但猴子回忆终是冷淡，两相望，已是忘。
今天是一个好天气。我在万里无云的天空下走到了阳台，拿起了青鸟。
上一次因为是晚上坐在床上看的，所以没有一下子就看完。这不，我又开始看起了。
告别了爷爷奶奶，狄狄他们又开始走那条小路。我不由得感叹起来：他们想见到已故的亲人是多么的困难啊！即使他们见到了，可是也不能长久的在一起。那么，我是不是应该珍稀现在呢……
想着想着，就看到了他们回到了光明的宫殿。结果拿出来青鸟一看：那只鸟突然死了！这给了他们一个沉重的打击。我虽然早就有了心里准备，但是也还是有一点惊奇。当然，我在看这一段的同时，心里也在偷偷的笑：“哪里会这么容易让你找到青鸟呢？”
接下来是夜神。看到这个名字，我觉得现在万里无云的天马上就会飘来很多朵乌云……不，还是先看看吧。
进了夜神的宫殿，狄狄他们开始了搜索。不过这个夜神绝对不是什么好人，我肯定。为什么夜神要阻挡他们找到青鸟？跟夜神又有什么关系？原因就是猫串通了夜神。这猫也真是的，反正早晚也得死，为什么要晚一点呢？对你有什么好处吗？我在心里一遍一遍的嘀咕着。夜神千方百计的阻拦狄狄，不过我觉得为啥要拦着他呢？不过是猫的朋友，我也就不说什么了。开最后一个门的时候，我也紧张了一下。不过夜神你也太夸张了吧……
不过出我意料的是，最后一个门中竟然是满园的青鸟！难道就要结束了吗？我看了看……我才看到了一半呢。不过，我真是替狄狄和他的狗感到自豪。狗没有对夜神的谎话畏惧，虽然有一点，但是它很好的尽到了它的义务。
不过等他们兴高采烈的走到了光明的面前时……那些鸟突然死去了。看到这一段，我心里有点不好受。狄狄他们受了夜神讽刺，好不容易才弄到的青鸟，怎么就死了呢？
啊呀，妈妈叫我去睡觉了。没办法，今天看到这里吧……
我们一定要多多学习狄狄勇敢的精神！
《沈石溪动物小说》讲的是大象与人类的友谊，7头大象居然能对人类的有感情，这是令我感动。
在一个傍晚，一个人认识了一头大象，一般野生大象非常凶猛，一攻击起人来可不得了。但他经过一段时间的接触发现野生大象并不可怕。并给它取了一个名字叫银灰鼻。在一个早晨，他去挖野木薯在回来的时候，和一头雌象及它带着小象遭遇了，他非常害怕，不过想来想去觉得小象就是前几天的那头银灰鼻。
那头大象就不同了，那头大白象体型如同小山一样硕大。这时，银灰鼻不断用鼻尖嗅闻他的身体。大象则帮他把箩筐扶起来，看似十分亲热。那头中年母象还帮他捡木薯，于是依它的形象来看，他就叫它白玉娘。银灰鼻托着他往前走，遇见了一只成年雄象，它围着我头边转了一圈，发出了惊天的吼叫，他就叫它霹雳雄。突然，身后闪出了刺眼的光芒，原来是一头雌象，大象因采用一夫多妻制，所以会有这么多雌象来，他就叫它二姨太，二姨太亲吻了一下他，他感觉十分亲热。随后又见到了一头老年雄象，它皮肤土黄，一看就是经过风雨沧桑的老象。随后又认识了两头少年象，一雌一雄，因为雄象非常爱吃，所以叫它饿痨鬼。旁边的小象一见他就给他撒“泥浴”，他知道，泥浴是象籍最高享受，所以就叫它傻丫头。人类与象的友谊可以说是很有感情，只要克服恐惧，人与象可以一起相处。就像前面高高的围栏，只要克服恐惧，就能跨越。没有不辛苦就能得到的。
干什么事都是这样。就像泰国，大象可以在城市之间穿梭，很友好！友谊就要互相帮助、互相谦让。对象的感情就像人与人之间的沟通一样，都可以对话。
儿时，于一堆漫画书中翻出了那本连环版《水浒传》。鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳……一章一节、一画一人，令我欣喜不已。透过一位位英姿飒爽的好汉、看着一件件形状各异的兵器，小小童心中充满了钦佩。从此，我的心中便占据着那方英雄的热土——水泊梁山。再读水浒，已是十年之后了。携着那份崇拜，于静静深夜中，毕恭毕敬地捧起那本厚厚的线装书，咀嚼着一字一句，寻访着一地一人，我的心被触动了：水泊梁山，汝中之人皆英雄乎？寻访徽宗一章，深疑其人其事！
还记得那章：高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马。一时间荒野染赤，几路人马铩羽而归，宋公明更是寝食难安、心急如焚。一日汤隆献计，乃使时迁盗甲，遂赚徐宁上山，大破呼延灼，双鞭将兵败山倒，亦于此后青州一役，上山作了头领。读至此章，余心中大为不爽：
一曰，汤隆与徐宁乃至亲，然汤竟无视血亲，以计欺之，甚至于途中扮徐宁杀人以绝其后路，岂不是害之？至亲尚且如此，吾弗敢深思！二曰，青州一役，双鞭将不幸被捉。兵败之将，自当有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的那份勇气，慷慨就死，一无反顾。然其被缚堂下，宋公明仅以解其缚之行，几字之语而轻易赚之。虽曰“义气相投”，然余亦恨之不忠！此等臣子，即使于盛世，国家岂有不亡之理？
其实，梁山好汉之中似汤隆欺害至亲者，不独其一。似孙新逼兄之事亦此。大丈夫不心系亲人反害之、欺之，此乃真英雄乎？而好汉之列似此轻易倒戈之人，亦不独双鞭将一人，关胜、凌振亦如此。轻易降敌，非专一之人也！余读此一事已深疑梁山好汉。又见黑旋风杀李鬼而食其肉，祝家庄一役滥杀扈氏一门以至于剁杀奸夫淫妇，其行之残忍，令人发指。此即腰斩《水浒》的金圣叹所评论的“天下第一等真性情之人”？吾甚疑之！此等之人谓其“真性情”，不若称之为了无人性的杀人魔王。余观众头领手中亦多握冤魂屈鬼，甚气之。
单此之类实可忍受。读罢《水浒》，一个更令我苦恼的问题始终：梁山起义被描写得如此轰轰烈烈，然起义目的究竟何在？怒骂世道污浊的一百单八将何至分金大买市、全伙受招安？宋公明，这个为世人津津乐道的仁义之士竟也以招安为终极目标。及至毒酒发作，及时雨竟恐黑旋风乱为毁其一世英名而亦毒杀之。其做如此不堪之事竟独为青史留芳。无论何等英明，也终未逃脱封建社会的“君君臣臣”，呜呼哀哉！两次阅读《水浒》而得不同见解，可见读书用心去体味方得以“仁者见仁，智者见智”。
我现在总是感到妈妈对我的爱少了，我对妈妈的爱戴也少了。但自从读了《爱的教育》后，我发现妈妈原来在暗暗的疼爱我。
读了《爱的教育》中的《千里寻母》，我深有感触。它写的是一位母亲为了全家的幸福，为了让她的儿子能上学，这位母亲去了离家很远的芝加哥当保姆。她儿子乔治由于想让母亲回到身边，便开始寻找母亲。历经千辛万苦，总算找到了母亲。但由于干活太累，被送进医院。好心的女主人一直陪在乔治母亲的身边，直至乔治来到母亲的身边。当母亲看到自己的儿子后，万分激动，垂危的生命又重新有了动力。
读到这儿我非常感动。这位母亲为了家人的幸福，到别的地方当保姆；为了多拿报酬生了重病也不说一声，直到晕过去。而我母亲呢？也为了工作而担忧，所以不爱别人打扰她的工作。可我却一直烦她，因此刚想出的办法被我一搅和就忘了，因此工作、稿子常常比别人晚那么一、两拍才交，也常常被老板批评。我真是太对不起妈妈了。
曹聪，该吃饭了听到这熟悉的声音，我不禁鼻子一酸，眼泪便流了下来。
通过读《爱的教育》我总算读懂了妈妈对我的那份暗暗的爱
呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅先生之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅先生是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢！”是啊，他的债谁帮他来还呢？封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢？辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说《阿Q正传》，大家再熟悉不过了。它是鲁迅先生的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿Q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命的消息后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，又是一场悲剧。阿Q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅先生就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。