当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？的小编精心为您带来了读《水浒传》有感（优秀5篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
古希腊神话里说，人类原本是男女同体的，由是尽观《水浒传》，萦绕全篇的是侠义二字。
对外，梁山英雄以游侠的姿态行走于世间；对内，他们以义尽忠于兄弟。何谓侠？小而言之，是路见不平一声吼，该出手时就出手的为民除害；大而言之，是替天行道的社会担当。
武松曾说过：从来只要打天下这等不明道理的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。东溪村七星小聚义，设誓劫取生辰纲，便已初见端倪；后来水浒英雄大聚义，反抗官府，击杀害民之贼，攻城掠池，更令替天行道的杏黄旗在风中猎猎招展。水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽数阴阳造化功！
水浒群豪为何揭竿而起？为受官府压迫的贫苦百姓，为黎民，为天下苍生！范文正公的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，历代帝王的勤政爱民，穿越时空与此交汇。
这就是最博大的侠者情怀，其精髓在于：心系天下，为民请命。
理解了《水浒传》侠的思想便更能了解其义的行为，梁山好汉的义正是建立在侠的基础之上。它不仅意味着兄弟相亲、肝胆相照，更意味着适时的大义灭亲。
正因如此，它不尽相同于《三国演义》中刘关张的义气。刘关张的结义，最初就是建立在为了破灭黄巾上报国家的基础上，后来也不是尽义于公，尽义于人民，而是尽义于个人，尽义于兄弟。关羽降汉不降曹，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。
水浒英雄的义，最初就是建立在替天行道，保境安民的基础上，所谓仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山。
正因为梁山义军的义包含有这样丰富、深广的社会内容，所以嫉贤妒能的白衣秀士王伦，才被老实人林冲火并。也正因为这种义不废于私，不废于个人，所以当李逵听到了宋江有苟且行为的谣言，才气作一团，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯得粉碎，还拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江，要砍杀他。
中国人素来便有这种侠义精神。早在先秦时期，侠义的含义便渐趋丰满。从专诸到豫让，侠义还仅仅停留在知恩图报的范畴，而之后的荆卿作别易水，慷慨赴死，便有着深深的为民请命的意味。
而真正将侠义精神理论化的，恐怕当属墨家。后期墨家两个支派中的一支紧抱墨家思想中侠义的一部分启承转合为新的墨家流派，后世学者把它称为墨侠。于此之后，侠义精神便深深熔铸进国人的血肉中，不断流传。
然而当代，我们不少人正在失去这种情怀，这种心系天下的大气。今天的侠义在耳中和口中，不在眼前，人们渴望着侠的神人天降，往往又将侠的萌芽亲手扼杀。
那么，是这个时代已经不需要侠义的存在，还是因为我们失去了挺身为侠的勇气？然而，当我们明白侠义之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的传国玉玺，而是人们心中的内在需要时，侠义又何来灭绝香火一说呢？
只要心中有侠义，胸中有天下，侠义的精神就永远找得到宿主。
它描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。所谓“官逼民反，民不得不反”的事实，在小说中得到了充分的反映。小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。
这些好汉个有优点和缺点。我个人最喜欢李逵这个人，他虽有点野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
景阳岗武松打虎的故事也让我如痴如醉。这个故事也最能表现武松的力和勇，他是力量的化身。虽说是迫不得已而上山的，但他遇到老虎时的淡定和勇气却让我敬佩。“一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听”咔嚓“一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。”作者的描写很真实，让我感觉他就在我面前一样。武松武艺高超，勇敢无畏，疾恶如仇的英雄气概让我佩服。
生活中我们也会碰到一些困难，但要向武松一样勇敢地面对这些难题，要去寻找正确解决问题的方法，这样你才可以成功。
绿林好汉的故事让我为之敬佩，他们的兄弟情谊让我为之动容，他们的英雄气概值得我学习。
我们要以他们为榜样，如今的社会也有许多贪官，坏官，违法，犯法的人，当然将他们完全除去是不大可能的，但也不能放弃，发现时一定要举报，做一个公平公正的当代“绿林好汉”。
“光耀飞离土窟间，天罡地煞降人寰。说时豪气侵肌冷，讲出英风透胆寒。”夜里凭栏怅惘，细数着夜幕下高高挂起的一百单八颗璀璨的星子。
只怪是生逢乱世，把这一百单八名好汉禁锢在了这腐朽将亡的国度里。冥冥之中仿佛自有天意，因为社会方方面面的不公与污浊黑暗，将他们聚集在了一起。这36位天罡星，72位地煞星，都是天选之人，派来拯救这日暮西山的王国于水火之中。
明知山有虎，偏向虎山行。大体形容的就是这充满侠义的小集体了吧。麻雀虽小，可这五脏也还俱全。仅是一百单八将，就有十分强悍的气魄，其中令我最为震撼的便是那花和尚鲁智深了。他虽是一名小提辖，却十分仗义。他醉打蒋门神，后遭了奸人的暗算。但因为金老报恩，挽救了自己的生命。可谓是善有善报，令人感叹。
颇令人叹惋的，就是他们生在了一个隐藏在浮华表面之下的国度了。国家不仅有着外患，还有肆虐不息的内忧。官官相护，对内恣意，草菅人命，极其腐败。
水浒于忠义，须臾不可离！他们招募了义军，于梁山起义。与朝廷周旋了几年之后，他们决定招安。征战沙场的他们屡次立下赫赫战功，但这也带领他们走上了一条不归之路。使他们成为了黑暗的统治阶级的鹰犬，他们为朝廷扫清障碍，却沦落得战死沙场的地步。当初在梁山泊上尽显雄姿，春风得意的好汉们，晚年竟如此凄惨，令人唏嘘。
令人最是难以忘却的便是宋江与李逵笑饮毒酒的故事了。而后，花荣与吴用也双双吊死在树上，随他们而去，留得清白在人间。
“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”逝者已矣，书已掩卷。再次抬头望了望这灰天，那一百单八颗星辰似乎更绽芳华。虽然梁山好汉已去，但是他们的侠魄还留存在这人世间，并与我们长存。
《水浒传》这一部关于梁山英雄好汉的悲壮史诗，终于被我读完了。我读的是原著，虽然厚，但是有种原汁原味的感觉，是我全身心的进入了书籍，与里面的人物一起经历着一个又一个令人热血沸腾的故事。
英雄好汉，从最初的聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，可惜遭奸臣谋害。读到最后，我不由得深深地叹了一口气。
《水浒传》有两个字贯穿全文，可以说是这本书的主旨：忠和义！
“忠”这个字在宋江身上有很好的体现，不论有多少的诱惑，不论敌人有多么的凶猛，他依然对自己的祖国忠心耿耿。而且林冲的妻子又做到了“忠”，她对于高俅之子的侮辱，宁死不屈，最后上吊自杀！而在当今这个社会中，很多人都能做到“忠”，但是“义”就很少有人可以做到了。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
从来没有任何一个国家的文明像中国这样，宛如一条滔滔不绝的大河。或许，总≤≥有险绝的道路，却从未阻挡它前进的决心。
河水过后，留下的是那一方肥沃的泥土，有的。，经过人为地修缮过后，成为了能历经万世考验的不朽传奇。
时间，对于《水浒传》的考验才刚刚开始。
或许是心血来潮，一个数百年前的人写下了千年前的故事。而这部作品对现在的你我仍有如此大的触动，这其中，是它经历的最为重要的考验；内容为帝王之所不容，却仍能传承下来，这是它经历的最为漫长的考验；水泊旁108个勇士造反的故事为无数人数代人所津津乐道，这是它经历的最为玩味的考验——也是对所有中国人，所有统治者的考验。
大浪淘沙，经典永存。
四大名著，皆称经典。战争，权力，占据其二。《三国演义》站得高，一个个风云人物一个个诸侯，用天下苍生下了一盘精彩绝伦的棋，生命失去鲜活，在他们眼中，化为一颗颗冰冷的棋子。他们的心中装着的是天下，人，太过渺小。人命贱草芥，他们连时代的脚步都尽在掌握。
历史对于缔造者，是自己的辉煌传奇；对于旁观者，是一段段精彩的故事；只有对于亲历者，才是切身的喜悦与悲伤。
历史与时代，注定不是布衣的舞台，尽管他们站了起来，抱成一团，试图要改变什么，却始终无济于事。
究其缘由，尤为可笑，输在格局。正是两千年前的那句话：“王侯将相，宁有种乎？”
这句话注定不是反问句。王侯将相皆为天成，心中格局，宽广无边，胸有大志，包藏天下。一生，只为用自己的一切来换取天下。天下苍生，朋友，亲人，甚至自己。帝王皆寂寞，除了天下，他们什么都没有。
于是，就有了梁山泊聚义，就有了“替天行道”这面大旗。他们绝不是统治者心中不可割舍的东西。他们面对的，是无尽的剥削与掠夺。他们开始发声，只因，他们也无足轻重地被交换过。便如林冲，天子门下禁军教头，也只换得几日高太尉的安生和朝堂的平静。响应者很多，可他们又能改变些什么？他们不能割舍的东西太多，那些冰冷的伤亡数字，在他们眼中，是无比重要的兄弟骨肉，格局太小！
吴越王三千铁弩射潮，潮起潮落依旧。他们也同样被潮水淹没——接受招安，沦为统治者新的工具。于是，历史书上有了“大时代背景下的无奈”。最终，聚义的108勇士化为了尘埃泯灭无痕。
这是他们的结局，帝王呢？民心如水载舟亦覆舟，民心即失，帝王业失去了最后的筹码，不免沦为了阶下囚。百姓，从来都不是用来交换的。
时间对《水浒传》的考验从未停止过，同样，《水浒传》对统治者的考验也随着历史的滔滔长流而从未停歇。