认真观看完一部影视作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，为此就要认真思考观后感如何写了。那么你真的懂得怎么写观后感吗？奇文共欣赏，疑义相如析，如下是勤劳的编辑给大伙儿找到的优秀的观后感作文800字左右【优秀7篇】，欢迎阅读，希望能够帮助到大家。
今天看了电影《乱》。
本来不想写影评的，因为这确实不需要什么高难度，但看了关于乱的影评后，却觉得应该要写。
中国人看日本电影，可能会不习惯它的节奏，比较唯美的画面，其实是需要耐心来欣赏的，记得前些日子看〈忍〉的时候，女朋友几乎是在极度的不耐烦中看完的，而我却一点反应也没有，因为如果我认可她的态度，可能就得看〈完美结局〉了。
很多人可能看不懂黑泽明在讲什么，其实，三郎真的是一个心地善良的人，在他砍树枝为老父亲遮阴的时候，大家就应该感受的到他的细心与善良。也许别人也可以伪装，但他本身就是一个不喜欢伪装的人，所以，他的行动能够证实他的内心。
有人说，三郎不应该选择折箭，然后离去，我想，这也是一个误解，因为，他别无选择。他希望父亲收回成命，但父亲没有听从。他无能力改变什么，因为他是最小的儿子，而继位的人也是他的血亲。如果他伪装请求父亲原谅然后到三城去，结局还是一样，因为，三城无论从兵力还是物力上来讲都不可能和一城二城抗衡，而且名不正则言不顺，在三城的三郎只会被莫名其妙地处死，而且丝毫都不会有反抗的能力，而且将以不光彩的名义死去。我想这是一个聪明人不可能选择的行为。
还有人说，三郎不应该让仇敌来报仇，这是一个误会，他不会有这样的`想法，他的善良决定了他的行为，在他心中，岳父只是来帮他押阵的，而凌部的动机就难测了，而凌部的出现并不是三郎招来的，他作为藤也的女婿，凌部更可能是自行前来，或者受其岳父所请而来。
最后，三郎的死，有人认为是因为日本人喜欢写悲剧的缘故，其实也符合剧情的发展，在消灭一文字家族后，活着的三郎确实是个负担，这至少是凌部不愿意出现的事情。
总结一下，性格决定命运，可以说，一文字家的人都是英雄，也可以说，他们都不是，而是由命运裁决的小人物。这其中也包括报仇了的枫和为消除仇恨而念佛的末，所有情节的发展都只是一个时间问题。
《乱》之忧伤，不在于它的忧伤的结局，而在于，在原本可以改变的时候，人们的选择都出错了。
我记得最早接触“神曲”这个词是在高中的历史课上，那是讲文艺复兴前三杰之一的但丁时，记住了他的一部作品，也就是《神曲》。到了大学，看到老师推荐的数目上有这本书，就借来读了。
说实话，我对这部作品不是很懂很喜欢，到后来可以说是硬着头皮读完的，我自己嘲笑自己，明明人家书里面是从地狱到炼狱再到天堂，应该是喜悦的，可是你怎么阅读越悲观的，呵呵。
作品中有很多注释便于读者理解，但尽管看了注解，也只能明白个一知半解，后来我又阅读了相关书籍，渐渐深入了解了一些，下面把读书笔记做如下：“
对于《神曲》命名的由来书中有作解释：写人的灵魂从地狱上升天堂，结局充满光明，幸福。符合中古人对喜剧的理解，为具有幸福的大团圆的作品。”
我对《神曲》的艺术特色总结如下：1。构思宏伟，想象丰富，结构严谨，完整，均衡。2。主要采用梦幻故事的形式和象征寓意的表现手法3。表现了现实主义倾向与浪漫主义精神的结合。
《神曲》是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷茫和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。全部意义在于使人改过从善，登于极乐。
地狱篇是最悲惨的。里面有暴食者，吝啬者，浪费者，愤恨者等各种各样的罪人，他们在那里遭受着应受的折磨。其中有几句话我印象很深，如：感动上帝去造地狱的是正义，如：就像斑鸠为欲望所召唤，振起坚定的翅膀穿过长空回到爱巢，再如：一件事物愈完整，它所感到的痛苦和欢乐也就愈多。给我很多感触。
但丁把地狱，炼狱，天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德含义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽，阴森。炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡，宁静。天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂，辉煌之中。
我查阅资料了解到，《神曲》原名《喜剧》薄伽丘在《但丁传》中，为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》做书名。中译本称神曲。
然而回眸历史，荒淫无耻，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。在这样的统治下提到家这个字。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，——这些青年女性的不幸遭遇，而热心于交结新朋友，腐朽龌龊。而觉新，这一种精神一直在鼓舞着我，瑞珏的惨痛命运，但遮掩在这层帷幕之后的，权力收到了限制。向旧的世界反抗，溃败的历史，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长。高氏豪门外表上诗礼传家，创办阅报社等等社会活动。作者以很大的激情对封建势力进行揭露。这就又加深了新与旧。作品以“五四”的浪潮为背景。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，荒淫无耻，家又怎能温暖，也正是封建统治的主要手段----专制，歌颂了青年知识分子的觉醒。
这一种情愫在感染着我，给我们留下无尽的启迪，我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者。而我们呢，甚至不惜以牺牲青年为代价。巴金先生用文字和故事把封建制度真实的再现，现在的我们心中大多应该想到的是温暖，竭力奉持着礼教和家训。
作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，却是内部的相互倾轧，统治着这个腐朽的家，明争暗斗，就有梅的悒郁致死，腐朽龌龊，要知道反抗不一定成功？
历久弥新，在旧礼教观念的毒害下，家人的自由受到了约束，依旧温暖而和睦，他懂得却不敢去实践，“夸大地把改良社会，无数代人都在读着这样一个故事，都说明着她的魅力，家却并非是这样温暖和睦、解放人群的责任放在自己的肩上、抗争并与这种家庭决裂。在《家》中、讨论社会问题，并使年轻人遭受巨大的痛若。他并不想对“家”寄托什么希望，书香门第。而他统治的手段，将旧事物抛给昨夜的黑暗当张开双臂：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏豪门外表上诗礼传家，在那黑暗的封建社会、当权势力与被压迫者的矛盾，我们能拥抱新生。
十年是多久？对于人来说，或许像陈奕迅的歌唱的那样“十年之前，我不认识你，你不属于我。”而对于一只狗来说，那却是一生，一辈子。
帕克在雪夜的车站带回走失的八公，妻子凯特不喜欢豢养宠物。本想第二天肯定有人来认领，结果却没有。帕克夹在妻子与八公之间为难，中间闹出了不少事儿。半夜不睡觉，抱着八公看球赛。趴跪在地上用嘴含着球，想要让八公学会怎样捡球，但帕克的朋友肯只说八公不可能玩球捡球，除非有特殊情况。而凯特也因为丈夫的缘故转而妥协接受八公。他们一起玩耍，一起洗澡，帕克高兴，八公也高兴，八公高兴，帕克也高兴。这是怎样简单真挚的一份情呀！每天早上八公不舍地送帕克去上班，下午五点准时去接。短短的日子，却是八公最快乐的日子。
动物独有的不安，让八公竭力阻止帕克去上班，它用球来吸引帕克的注意力，尽管帕克很高兴，却依然没有忘记作为教授的职责。电影看到这里，我们深深体会到八公的无奈。而帕克这一去也再也没有回来。而八公依然在车站苦苦等候。尽管后来被养在帕克女儿家，也依然不放弃等待帕克的回来。一等就是十年，白驹过隙的时光是对于不同的比照物来说的，例如宇宙，例如蝼蚁。而对于八公直至死亡也没有等到曾经那个五点的幸福时光。
此片没有强大的演员阵容，华丽的场景，跌宕起伏的故事情节，却有家的温馨。一种友爱和谐的气氛延伸整部影片。妻子与丈夫，父母与女儿，还有无所不在，渗透在这个温暖和谐家庭每个角落的八公。导演用独特的镜头向大家展示八公眼里不一样的世界。不一样的黑白色，以后十年的回忆与怀念。所有画面沉淀下来不过是黑白回忆。
影片最后，帕克的外孙在讲完整个故事后说‘不要忘记所爱的人。或许八公只是没有忘掉那个爱它的帕克。莫相忘，不能忘。它是英雄。大家都说那是八公的忠诚，我不赞成这种观点。因为他们没有彼此要求什么，承诺过什么。那种存在于他们之间的是种快乐，温暖，是别人无法理解的感情。美好如果遇见，即使不得，也值得用一生等待，守候。
《三国演义》可以说是人性的五味汤，里面包含了各种人与俱来的性格—正直、骄傲、诡计等等，也包含了人的善于恶。比如说，关羽就是正义的化身，他勇敢、仁义且充满机智，对任何恶事都进行斗争，也是东汉时期最令曹操畏惧的人之一。还有曹操，他拥有奸雄的智慧。电视剧从东汉未期到三国未年，魏，蜀，吴三个国家的兴起与灭亡。在其中，忠臣义士的殉国，人生的不如意生与死的交织深深打动了观众。
每一颗“将星”的灿烂与衰败，都给这碗汤撒下了不同的味道，有些苦，有些甜。而我最喜欢的人物，则是那有着千古盛名的诸葛亮。我喜欢这个人物的原因并不是他有着天才的智慧，而是他有着泰山般的顽强毅力。阿斗，这个人物大家都很熟悉吧？没错，他就是蜀国的后主，昏庸无道，贪图享乐，可以说是一个“烂泥扶不上墙”式的人。而诸葛亮用自己的生命暴打刘备“三顾茅庐”的`情意。尽管烂泥扶不上墙，死水成不了活水，他还是用他的生命紧抓着那似乎不存在的希望。在他第一次进攻魏国，胜利遥遥在望时，后主听信谣言，对诸葛亮的忠诚产生怀疑，将他召了回来，结果是大好时机白白丧失了。尽管如此，他依然没有放弃，没有责怪任何人，用自己的生命对抗魏国。人算不如天算，到最后，他还是以生殉国了。有些人可能会说“诸葛亮太愚蠢了，明知蜀国命不久矣，却还进行无谓的反抗，这不是自找苦吃吗？”但我认为不是。他可能明白这一点，但他却一定不会放弃。因为他至少做到了“问心无愧。”他不进行反抗，可能不会成功，但是，他尽力了。
在我们的生活中，也存在着相似的情况：一群同学在操场上打篮球，其中有一个是初学者。他望着球架认真地投。但事与愿违，那篮球架偏偏跟他作对，怎么也不让他进。旁边的同学看到了，都忍不住哈哈大笑起来。但他呢，面对这些“笑”，只是抱以微笑。为什么它能以这种心态看事情呢？那是因为：贵在尝试，而不在于胜负。
故事讲述理查·基尔饰演的大学教授在火车站捡到了一只小秋田犬并收养了它，取名“八公”。之后的每天，八公都会在早上将教授送到车站，傍晚等待教授一起回家。可不幸的是，教授在工作时因病去世，再也没有回到车站，然而八公在之后的9年时间里依然每天按时在车站等待它的主人，直到最后死去。自从我看完电影的那天（7月15日），直到现在（8月24日），我的我脑海里还一直忘不了那只不小心被主人丢落得八公。小八是一只日本秋田犬，聪明可爱，我非常喜欢。我自己一个人看完《忠犬八公的故事》，后半段很感动，我是哭着看完的，平淡而真实故事让人很感动！好久没有这种感觉了，也不知道是什么感动了我，也许觉得小八和主人之间的那种真挚感情和小八真纯的的忠诚让我感动吧。
日子就这样一天一天过去了。有一天，教授像往常一样去上班，可是八公怎么也不肯跟着主人一起去，还围着教授转圈圈，不过教授还是去上班了，八公看着火车一点一点变小，直到消失。是的，八公感觉到了。教授在授课时突发心脏病，去世了。可是，八公不明白，一直在火车站等着，等着。就这样，年复一年，日复一日，从夏季到秋季，叶子黄了又绿，可是八公还在等，无论刮风还是下雨，八公都按时在车站等着他的主人，希望它的主人能够回来，就这样一直等了整整十年，就是这里我哭了好几次，八公忠诚与主人的事迹还被登上了报纸，几乎路过火车站的人们看见了八公都会亲切地说一声“小八”！真得让我感到难以相信，八公竟然用了十年的时间去做一个根本没有结果的事情，此时我想到教授学着八公的样子一起爬在地上，一起嬉戏，一起捉臭鼬。这应该就是八公为什么要用十年的时间去等它的主人，因为教授爱八公，把八公当朋友，八公也爱教授。在八公等待的十年里，八公从青年到老年，从轻松的步伐到蹒跚，最终一九三五年的三月八公去世了。
这部电影让我知道了无论是家人，还是朋友，都要记住忠诚两字。
小八我永远不会忘记你，有机会我会去涩谷车站去看你！
生活给了我们快乐的同时，也给了我们悲伤的体验，让自己快乐起来就好的方法就是争气，去做比以前更好的自己，心平气和，积极向上。
人生是多变幻的，这件事既是不幸，也是幸运，因为人生给了我们努力、希望和勇气，每个人都希望被别人重视、被别人尊重和被别人欢迎。但有的时候会被别人嘲笑、欺辱和玩弄。生活给了我们快乐的同时，也给了我们悲伤地体验。让自己快乐起来最好的方法是自己争气，去做比以前更好的自己。
印度诗人泰戈尔曾经说过：“不让自己快活起来是人最大的罪过。”生气就是和自己过不去，也说明了你自己没有足够的能力让别人相信你。而争气会让人心平静和、积极向上、充满斗志、会改变现在的情况、是自己做的更好，让别人相信你。
下面就有一个例子，有一次，一位独臂的'乞丐来到一户人家门前，祈求主人施舍他一点钱。可是，女主人并没有马上给钱，而是叫这位独臂人把屋子前面的砖头搬到屋子后面去，那个独臂人很生气，想：你这不是为难人吗？女主人看出了独臂人的心思。于是，女主人用一只手从屋子前面搬起几块砖头，快步的走到屋子后面去，然后说：“用一只手不也一样可以搬吗？”独臂人无语。所以，独臂人开始搬砖头了。一分钟、两分钟、五分钟、十分钟、十五分钟、二十分钟、三十分钟、一个小时、两个小时……时间一分一秒的过去了。终于，在几个小时后，独臂人终于搬完了。女主人递给独臂人一条毛巾，霎时，毛巾变成黑色了。女主人又递给独臂人二十元钱。独臂人感激的说：“谢谢。”女主人淡淡一笑，说：“没什么，这是你靠你自己赚来的。”独臂人感动的都流泪了。
十年后，这位独臂人当上了全市最庞大集团的总裁。
既然一位独臂人都可以做到的事情，我们为什么不可以？成功是产生在那些有了成功意识的人身上，失败根据于那些不自觉地让自己产生在失败人的身上，想着成功，就能成功；想着失败，就会失败，这是人的意识和潜意识在起作用。
“愚蠢的人才会生气，聪明的人懂得争气”遇事不要一味地去生气，这是一种愚蠢的表现，要懂得争气。“心态决定一切”要把握好自己的心态，保持良好的心态，就可以成功。